الشيخ شمس الدين* ‬يصدر فتوى*.. ''‬الانتخاب أو الناتو*''

[همسة دلع]

[quote=الباديسي;9776840]حدثيني وذكريني وخوفيني يا امة الله وشيختنا الكحلاوي.رميت بالكذب لانك قلت ادخل النار وهذا ا لكذب بعينه لاننا ان قلنا ذلك فنحن نكذب هذه نار الله الموقدة يا شيختنا.....وانت تطعنين في فتوى هذا الشيخ هاتي ما عندك اسفةاخي الكريم الباديسي لا اريد الملاكمة
السلام عليكم اخي الكريم الباديسي
عذرا وصفك لم يكن في محله والمكانة التي منحتنيها اياها لست جديرة بها هي اكبر مني
فانا لست بمكانة الكحلاوي ربما علما ولكن ايمانا ربما اكثر وما يدريك ؟؟؟؟؟؟؟
من هذا المنبر اوجه لها تحياتي فهي استاذتنا ومعلمتنا
ثانيا اخي الباديسي ابدا لن اخيفك واصلا انا ممن يتبعون اسلوب الترغيب لا الترهيب ..بشروا ولا تنفروا
فرحمة الله هي من ستدخلنا الجنة وليست اعمالنا ..وهناك قصص كثيرة وعديدة لاناس عملوا بعمل اهل النار ولكن سبق عليهم الكتاب وعملوا في اخر حياتهم بعمل اهل الجنة ودخلوا الجنة
وهناك كثيرون عملوا بعمل اهل الجنة وسيق عليهم الكتاب وعملوا بعمل اهل النار فدخلوا النار
لهذا نسال من الله ان يدخلنا الجنة ويحسن لنا الخاتمة برحمته وشفاعته لا باعمالنا
قلت اني افتريت على المفتي وطعنت في فتواه ..بالله عليك اخي والله كل انسان عاقل حكيم له ان يميز بين الصح والخطا وما افتى به هذا الامام غير صحيح وليس في محله وكانه يضحك على الناس وعلى نفسه
هذا الدين عطيم جدا لعظمة ما جاء به من عدل وحق ونور وحكم الهية تنزهت عن كل نقص .....الله عزوجل يقول في كتابه الكريم لا اكراه في الدين ولا شيء اعظم من هذا الدين
من شاء يدخله ويعمل به وله الجنة ومن لم يشا الدخول في هذا الدين فهو حر
فكيف لاتنخابات مزورة مسبقا بعيدة كل البعد عن الحلال مبنية اساسا على نيات ذات مصلحة خاصة ان نجبر على المشاركة فيها
اليس حرام ان نشارك في شيء اساسه وبنيانه حرام
هذا هو الحرام بعينه
اما بخصوص الجنة فكتاب هادي الاراوح الى بلاد الافراح لابن القيم الجوزية خير كتاب يتحدث عن الجنة ونعيمها

يصف الجنة فيها باسلوب وبشكل رائع وكانك تراها فتنسى الخوف والنار ووتسعى جاهدا للعمل للظفر بها

[الباديسي]

[quote=همسة دلع;9787391]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي

حدثيني وذكريني وخوفيني يا امة الله وشيختنا الكحلاوي.رميت بالكذب لانك قلت ادخل النار وهذا ا لكذب بعينه لاننا ان قلنا ذلك فنحن نكذب هذه نار الله الموقدة يا شيختنا.....وانت تطعنين في فتوى هذا الشيخ هاتي ما عندك اسفةاخي الكريم الباديسي لا اريد الملاكمة
السلام عليكم اخي الكريم الباديسي
عذرا وصفك لم يكن في محله والمكانة التي منحتنيها اياها لست جديرة بها هي اكبر مني
فانا لست بمكانة الكحلاوي ربما علما ولكن ايمانا ربما اكثر وما يدريك ؟؟؟؟؟؟؟
من هذا المنبر اوجه لها تحياتي فهي استاذتنا ومعلمتنا
ثانيا اخي الباديسي ابدا لن اخيفك واصلا انا ممن يتبعون اسلوب الترغيب لا الترهيب ..بشروا ولا تنفروا
فرحمة الله هي من ستدخلنا الجنة وليست اعمالنا ..وهناك قصص كثيرة وعديدة لاناس عملوا بعمل اهل النار ولكن سبق عليهم الكتاب وعملوا في اخر حياتهم بعمل اهل الجنة ودخلوا الجنة
وهناك كثيرون عملوا بعمل اهل الجنة وسيق عليهم الكتاب وعملوا بعمل اهل النار فدخلوا النار
لهذا نسال من الله ان يدخلنا الجنة ويحسن لنا الخاتمة برحمته وشفاعته لا باعمالنا
قلت اني افتريت على المفتي وطعنت في فتواه ..بالله عليك اخي والله كل انسان عاقل حكيم له ان يميز بين الصح والخطا وما افتى به هذا الامام غير صحيح وليس في محله وكانه يضحك على الناس وعلى نفسه
هذا الدين عطيم جدا لعظمة ما جاء به من عدل وحق ونور وحكم الهية تنزهت عن كل نقص .....الله عزوجل يقول في كتابه الكريم لا اكراه في الدين ولا شيء اعظم من هذا الدين
من شاء يدخله ويعمل به وله الجنة ومن لم يشا الدخول في هذا الدين فهو حر
فكيف لاتنخابات مزورة مسبقا بعيدة كل البعد عن الحلال مبنية اساسا على نيات ذات مصلحة خاصة ان نجبر على المشاركة فيها
اليس حرام ان نشارك في شيء اساسه وبنيانه حرام
هذا هو الحرام بعينه
اما بخصوص الجنة فكتاب هادي الاراوح الى بلاد الافراح لابن القيم الجوزية خير كتاب يتحدث عن الجنة ونعيمها

يصف الجنة فيها باسلوب وبشكل رائع وكانك تراها فتنسى الخوف والنار ووتسعى جاهدا للعمل للظفر بها

تحياتي شيختنا همسة دلع...
(ونفس وما سواها.فالهمها فجورها وتقواها°°°) اخوك في الله البادسي
)
)










(

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم
اخي الفاضل صاحب الموضوع هلا جئتنا بسيرة هذا الشيخ الفاضل اذا تكرمت طبعا و فضلا لا امرا .. فبما انك تنقل فتواه فاعتقد انك من متتبعيه بل ربما من ملازميه و طلبة العلم عنده
رغم ان الصخب عنه كثيييييييييييييييييييييييييييير
لانني بصراحة لحد الان** و قد بلغت من العمر عتيا** لست مسجلة بالقوائم الانتخابية ..فيا ترى ما مصيري عند ربي ؟؟ وما حكم الانتخابات التي مرت و لم انتخب فيها ؟؟ هل علي قضاء ؟؟

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like an angel

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى

أنت ترى فيه رأيك وغيرك يرونه إنسانا خيرا، لكن لماذا التطاول على المخالف؟
هذا السلك فيه مافيه من سوء النية...عافانا الله جميعا من الظن السيئ

[همسة دلع]

[quote=الباديسي;9789041]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة دلع

تحياتي شيختنا همسة دلع...
(ونفس وما سواها.فالهمها فجورها وتقواها°°°) اخوك في الله البادسي
)
)










(

شكرا اخي الباديسي على رحابة صدرك وتقبلك لرايي
فديننا دين يسر وتسامح ..فلو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك ..
اعجبتني كثيرا الشيخة همسة دلع..والله نحن بشر نصيب ونخطا وحده الله من لا يخطا وقد نلتقي وقد نختلف ولكن دين واحد رائع يجمعنا ..
اكرر لك شكري اخي الباديسي ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like an angel

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

1 ــ وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
2 ــ فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

في الجزء 1 من كلامك....لاللديمقراطية..
في الجزء 2 من كلامك...نعم للمارستها ...
تناقض صارخ..

[عبد الله-1]

أخي الحبيب الباديسي حياك الله وبارك في جهودك أحسبك أنك من أتباع الحق ومن أهله ولا أزكيك على الله.
لكن هذا الرجل المدعو شمس الدين لا نصيب له من العلم الشرعي فقد كان يرأس جمعية خيرية لتزويج الشباب وهذا أمر يحسب له لا عليه ولكن أن يصبح مفتيا وهو يفتقر حتى لأن يكون من طلبة العلم فهذا أمر يجب أن يتنبه له الإخوة .
زيادة على ذلك شمس الدين يطعن السنة وفي اهل السنة بل وصل به المطاف حتى طعن في شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله.
وإليك هذا الموضوع عن شمس الدين لأخينا عبد الحفيظ بن علي حفظه الله.
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=692824

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

أنت ترى فيه رأيك وغيرك يرونه إنسانا خيرا، لكن لماذا التطاول على المخالف؟
هذا السلك فيه مافيه من سوء النية...عافانا الله جميعا من الظن السيئ

يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

في الجزء 1 من كلامك....لاللديمقراطية..
في الجزء 2 من كلامك...نعم للمارستها ...
تناقض صارخ..

شكرا لك اخي الفاضل على المرور والرد الصائب

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

لكن هذا الرجل المدعو شمس الدين لا نصيب له من العلم الشرعي ....ولكن أن يصبح مفتيا وهو يفتقر حتى لأن يكون من طلبة العلم فهذا أمر يجب أن يتنبه له الإخوة .

لاأعتقد أنك عالم يا عبد الله...لتصرح خطرا كهذا التصريح...
هات لنا امتحانك له الذي بنيت على نتائجه حكمك..

[hamiddeg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

نعم لأن ربه هو الله الذي (( ليس كمثله شيء)) لذا أنت تنقمين عليه فوالله الذي لا إله إلا هو لأنك تتكلمين بصوت العصبية القبيحة يسرك رد العامة و تؤيدينه و لو كان عالما من الوهابية لقلت ( اتقوا الله يا ناس فإن لحوم العلماء مسمومة ) و لأقمت الدنيا و لم تقعديها و لو لم يكن على عينيك غشاوة التعصب المقيت لقلت بقول القائل بأنه ليس معصوما من الخطأ فإن أصاب فله أجران و إن اخطأ فله أجر واحد . اختي هذه مشكلتك أو مشكلتكم انتم الوهابية بصفة عامة لا تقبلون كلمة حق يقولها علماء الأمة الاسلامية في علمائكم و تتهجمون عليه وتردون عليه بردود اقل ما يقال عنها انها وقحة مثل كتاب مقبل بن هادئ الوادعي (( اسكات!!!!!!!!! يوسف القرضاوي )) . وغيرها كثير .

[BAROUD]

الانتخابات عملية سياسية داخلية

الناتو مؤسسة عسكرية دولية

لادخل هذا ف هذا و لا دخل لهذا المفتي ف العمليتين

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

أين التالي ؟؟؟

اتقوا الله يا ناس ..فلحوم العلماء مسمومة..
تحضر وتغيب..؟؟؟
حسب الحاجة ..؟؟؟

[عبد الله-1]

إخواني يجب علينا أن نعرف من هم العلماء ؟ مامعنى العالم أولا لربما يأتيني رجل عادي ويقول فتوى وتنشرها الجرائد فيعمل بها الناس
والمسلم لا يعتبر كل الناس علماء لأن القضية تتعلق بالدين.
لو كانت تتعلق بأمر دنيوي ممكن نأخذها أما أمور الدين فهذه يرجع فيها إلى العلماء.
انا لا أعرف أن هذا الرجل عنده باع في العلم كل ما أعرفه عنه أنه صوفي أشعري يقدح في كتب وعلماء السنة ومنهم ابن تيمية وعبد الحميد ابن باديس والشيخ عبيد الجابري مؤخرا لكن هذا الأخير رد عليه ردا قاسيا لا أظن أنه سينساه.
أعطونا ترجمة له أين درس ومن هم شيوخه وماهي مؤلفاته؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أين التالي ؟؟؟

اتقوا الله يا ناس ..فلحوم العلماء مسمومة..
تحضر وتغيب..؟؟؟
حسب الحاجة ..؟؟؟

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..


كثيراً ما نسمع هذه الجملة تتكرر كثيراً , ويحفظها كل أحد ..
وكثيراً ما يتم استخدامها بشكل مشاع بمناسبة وبدون مناسبة ..
وأنا هنا لا أعلم هل وصلت محاربتنا للأصوات الناقدة أن نستدعي بعض المقولات – الصحيحة في مضمونها المنفلتة في توظيفها – لنبرزها كالسيف في محاربة كل من يبدي رأيه تجاه أمر معين .. ؟؟؟؟
وهل انتقاد شيخ – ان صحت التسمية – لفتوى أو رأي أو محاضرة أو درس يدخل ضمن مقولة (لحوم العلماء مسمومة) .. ؟؟؟
لحوم العلماء مسمومةهذه مقولة ابن عساكر : "" قالها دفاعاً عن الامام أبي الحسن الأشعري و جميع علماء الإسلام الأعلام الذين توفاهم الله.
وهي ليست كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).
فالبعض يلوونها إليهم ويرفعونها في وجه كل من يتصدى لهم كاشفاً لانحرافهم فيقولون لحوم العلماء مسمومه
ومرادهم بذلك أن لا يُرد على أحدٍ منهم ولا يبين عواره ولا يكشف حاله

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية وتعظم فيهم المرجعية والتبعية..
وهل مناقشة العالم في فتوى او رأي فيها تعدي على قداسته
وهل تناسينا انه لا معصوم إلا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم , وغيره يؤخذ من كلامهم ويرد طالما أنهم بشر معرضون للخطأ والصواب

للأسف أنه يتم تغييب العديد من مواقف السيرة التي تنقض هذه القدسية الوهمية جملة وتفصيلا , مع حفظها لمكانة العلماء وقدرهم وتكريمهم بالعلم الذي يحملونه في صدورهم وعقولهم ..
هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

نحفظ لشيوخنا قدرهم ولا يمنعنا ذلك من ابداء آرائنا في فتاويهم واطروحاتهم التي لنا فيها رأي آخر قد يكون مخالفاً لهم , وعلينا أن نكون موضوعيين ومؤدبين في انتقادنا لهم

ان هنا لا انتقد العلماء لا والله فهم اناس حفظوا كتاب الله وسنة نبيه وبسببهم اهتدى
الكثير من الناس الى دين الحق

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم فنقول هذا اعلم منا وهذا لحمه مسموم متناسين كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم فنحن مسئولون امام الله عن هذا


قال تعالى (وماا تاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
وقال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.. عضوا عليها بالنواجد"