من فتاوى الشيخ أبي عبد السلام فيما يخص الصيام

["جُوهَرْ"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رمضانكم مبارك ،تقبل الله منّا ومنكم الصيام وصالح الأعمال.

هذه فتاوى تخص الصيام نقلتها لكم من كتاب :"من فتاوى الشيخ أبي عبد السلام".
أعدّها الشيخ أبو عبد السّلام جعفر بن عبد السلام أولفقي.


سؤال:كيف نغتنم شهر رمضان؟
جواب:لقد أهلّ علينا الضيف العزيز الذي انتظرناه بشغف،أهلّ علينا باليمن والبركة والسلام إن شاء الله،ومن آداب إكرام الضيف أن نجتهد في إرضائه واغتنام فترة وجوده،وبخاصة إن كان الضيف ذا علم وحكمة.
و رمضان شهر القرآن وشهر الذكر والدعاء وشهر الصدقة و شهر المغفرة والرحمة والعتق من النّار،شهر فيه ليلة من وفقه الله لقيامها إيمانا واحتسابا كان خيرا ممن عبد الله تعالى ألف شهر،فكيف بضيف فيه كل هذه الخصال أن يمر على المؤمن ولم يأخذ منه شيئا،فمن كان كذلك فهو شقي محروم أعاذنا الله جميعا من تلك الحال وذاك الشقاء.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كل عمل ابن آدم له،الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف،قال تعالى :إلا الصوم فإنّه لي أنا أجزي به،ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي،للصائم فرحتان:فرحة عند فطره،وفرحة عند لقاء ربه،ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"(1).
وقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم:"أتاني جبريل فقال يا محمد:من أدرك رمضان فخرج ولم يغفر له، فمات دخل النّار، فأبعده الله، قل آمين، فقلت آمين"(2).
كما ينبغي حفظ الجوارح عن الآثام من الكلام المحرم،والنظر المحرم ،والسماع المحرم،والأكل المحرم،ومن المؤسف أن نرى صائمين يقضون نهار رمضان في النوم مضيعين بذلك واجباتهم وعبادتهم،ويقضون ليالي رمضان في اللهو واللغو والنظر إلى البرامج التلفزيونية الخليعة،قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم:"من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"(3).وقس على ذلك قول الزور والعمل به كل محرم وكل كبيرة من الكبائر كعقوق الوالدين،وقطع الرحم،والزنا،وأكل الربا،وغيرها.
فعلى المؤمن الصائم الذي يرجو رحمة الله ومغفرته وعفوه أن يتقي الله تعالى بامتثال أوامره بالتقرب إليه بالطاعات واجتناب نواهيه،وينبغي التنبيه على أمر مهم يتعلق بصلاة التراويح التي قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم:"من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"(4).وقال:"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"(5).
قد يستغل بعض النّاس خاصة النّساء هذه العبادة لجعل المسجد فسحة للقاء القريب و الصديق فيفرغ كل واحد جعبته من الحكايات والوقائع المشتملة على الغيبة والنميمة والكذب وسوء القول عياذا بالله،وما علموا أنّ المسجد لم يجعله الله إلا ليذكر فيه اسمه وليعبد وحده لا شريك له،وحفاظا على حرمة المسجد وقدسيته ينبغي على المصلين وطلبة العلم عدم الإكثار من أحاديث الدّنيا ومن رفع الأصوات باللغو والضحك،وقد تحضر بعض النّساء أولادهن ليجلسوا في مؤخرة المسجد فيحدثوا ضجيجا يزعج المصلين وهذا ليس من آداب المسجد.
(1):" أخرجه البخاري (7492) ومسلم (1151) والصواب "كل عمل ابن آدم يضاعف...."
(2):أخرجه ابن حبان في صحيحه و أخرجه الطبراني في الكبير.
(3):أخرجه البخاري(1903)
(4):أخرجه البخاري(2009) ومسلم(759).
(5):أخرجه البخاري(35) ومسلم(760).

["جُوهَرْ"]

سؤال :سائلة كريمة تقول أنّها قد ارتكبت من المعاصي الكثير ونحن في شهر كريم،فهل يحق لها التوبة؟
جواب:باب التوبة مفتوح لكل عباد الله وبخاصة المذنبين منهم، فالمعصية خطأ والتمادي فيها خطأ أكبر والمعصية إثم يلقاه صاحبه بين يديه يوم يقف بين يدي الله،فلا ينفعه مال ولا بنون،وعليه نقول للسائلة الكريمة:سارعي إلى مغفرة من ربك بالتوبة النصوح مستغلة النفحات الربانية في هذا الشهر الكريم،فإنّ التائب من الذنب كمن لا ذنب له كما قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم. ومن رحمة الله ورأفته بعباده أن تجاوز لهم عن أخطائهم متى تابوا وصدقت منهم التوبة بل زادهم ويبدل سيئاتهم حسنات،قال تعالى:" وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا* إلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا"سورة الفرقان الأيات 68-69-70
وأركان التوبة النصوح كما يلي:
1-الإقلاع عن المعصية والبعد عن جوّها وأصحابها وما يؤدي إليها
2-الندم على فعلها مع التمني لو أن مرتكب المعصية لم يفعلها.
3- عقد العزم على عدم الرجوع إليها بإرادة وثبات وبنية الطاعة لله عز و جل.
4-تبرئة الذمة إن كانت المعصية في حق عبد من عباد الله كرد مظلمة وإعادة الأموال إن كانت سرقة واستسماح من وقع الخطأ في حقه.إن كان الذنب مما يتعذر البوح به واستسماح صاحبه أننا ندعو له بالرحمة والمغفرة والخير عموما مع ذكره بالخير حين يذكر في مجلس ما.

سؤال :هل يجوز استعمال السواك في رمضان؟
جواب:يستحب السواك عند كل صلاة ووضوء،ولا بأس أن يستاك الصائم عندهما إن كان معتادا على ذلك،بشرط أن لا يبلع الريق الذي قد يكون فيه بعض قشور السواك أو ذوقه،فإن أحس بشيء من ذلك فعليه القضاء.
سؤال :هل استعمال معجون الأسنان مفطر في رمضان؟
جواب:إن استعمل الصائم معجون الأسنان وتأكد من عدم مرور شيء في حلقه،فلا بأس بذلك.أما إن أحس بمرور شيء منه إلى حلقه ثم إلى جوفه بالضرورة،فعليه القضاء،والأفضل أن لا يستعمل الصائم معجون الأسنان ليتأكد من صحة صومه،وله أن يستعمله قبل الفجر.
سؤال: ما حكم الجماع في رمضان؟
جواب:يحرم الجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس،ومن فعل ذلك فعليه القضاء والكفارة،وأحل الله أن يباشر الرجل زوجته في الليل ابتداء من غروب الشمس إلى قبيل الفجر مصداقا لقوله:"أُ حِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنّ"سورة البقرة الأية.187
سؤال:هل مادة الجال تفطر الصائم؟
جواب:مادة الجال التي تستعمل في الشعر ليست مفطرة لأنها لا تمر عبر الحلق لتصل إلى الجوف،بل هي مادة يطلى بها الشعر أو جلدة الشعر وبالتالي هي ليست مفطرة.

["جُوهَرْ"]

سؤال:
ما حكم الإسراف والتبذير في رمضان وغيره؟
جواب:نحن في شهر عظيم ،شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النّار،شهر القرآن،شهر فيه ليلة خير من ألف شهر،فينبغي أن نرحب بهذا الضيف العزيز ونتشوق لقدومه لما فيه من البركة والفضل وأن نحضر أنفسنا بعقد العزم على اغتنامه وصومه وقيام ليله إيمانا واحتسابا،ومن المؤسف أن يجتهد بعض النّاس في تحضير أنفسهم بشراء أنواع وأصناف وأشكال من الأطعمة والمأكولات اعتقادا منهم أن رمضان مجرد امتناع عن الأكل والشرب من طلوع الشمس إلى غروب الشمس وكفى،فيعوضون ما لم يأكلوه طول النهار بكثرة الأكل والشرب بعد المغرب وينبغي على المؤمن أن لا يفرط في الأكل حتى لا يكون كمن إذا حضر وقت صلاة العشاء وصلاة التراويح راح يغط في نوم عميق فمن كانت هذه حالته فليس له من صومه إلا الجوع والعطش.
والإفراط في الأكل والطبخ أيام رمضان هو تبذير وإسراف محرم في الإسلام،قال تعالى:" وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفين" سورة الأعراف الأية31.
وقال :" وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا* إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ "الإسراء26-27.
فالتبذير و الإسراف عملان من أعمال الشياطين الكفرة بربهم وكيف للمؤمن أن يحط نفسه إلى أسفل الدّركات ؟!!.
إنّما أحكام الإسلام تدعو إلى الاعتدال والوسطية في كل شيء،قال تعالى:" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا" البقرة الأية143
وليعلم العبد ،الذي لم يشكر نعمة الله عليه،حيث رزقه الطعام والشراب ولم يحسن استعماله كوسيلة تقربه إلى عبادة ربه جل وعلا أن إخوانه الفقراء لا يجدون ما يبلون به رمقهم عند الإفطار،ولنا في رسول الله الأسوة الحسنة،حيث كان أجود النّاس وأجود ما يكون في رمضان،كان فيه أجود من الريح المرسلة كما ثبت في الحديث،الذي رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس.
وعن عائشة –رضي الله عنها- قالت:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل".(1)
وعن أنس-رضي الله عنه مرفوعا:"أفضل الصدقة صدقة رمضان"(2)،والله يضاعف أجور الصائمين على أعمالهم،التي يبتغون بها وجهه سبحانه وتعالى.قال صلى الله عليه وسلم "من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له سبعمائة ضغف" (3)
وقال صلى الله عليه وسلم:" صدقة السر تطفئ غضب الرّب وصلة الرحم تزيد في العمر وفعل المعروف يقي مصارع السوء"(4).
فصوم رمضان إيمانا واحتسابا يصرف اهتمامنا عن الأكل والشرب عند الإفطار وعن التفنن في الأطباق وأصناف الطعام إلى أعمال البر وإلى عبادة رب العباد بتلاوة القرآن والتصدق على الفقراء والمساكين وذكر الله سبحانه وتعالى ودعائه والحفاظ على الصلاة في وقتها حتى ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" (5).
وفي هذا تذكير للمرأة ،التي ربما مرت عليها رمضانات ورمضانات ولم تحقق فيها العبودية الحقة لله عزوجل ولم تغتنم فرص الخير الكثيرة،التي جعلها الله فيها،وذلك كلّه بسب انشغالها في المطبخ بطبخ أصناف من الحلويات والمأكولات والمشروبات،فمن كانت هذه حالتها منذ أعوام فلتفق من سباتها ولتغتنم ر مضان هذه السنة فربما لن تعيش إلى رمضان القادم،قال تعالى:" وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ" سورة لقمان الأية 34

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْت" آل عمران الأية185"
وعليها أن تنظم وقتها وأن لا تسرف في المطبخ وأن تغفل عن ذكر الله والدعاء وعن تلاوة القرآن حتى داخل المطبخ وسيثيبها الله سبحانه تعالى على ذكرها وعلى أشغالها المنزلية إن نوت بها خدمة زوجها ورعاية أبنائها وأهل زوجها قياما بالمسؤولية،التي كلفها الله بها عبادة له سبحانه وتعالى وابتغاء لمرضاته،فقد قال صلى الله عليه وسلم:" والمرأة في بيت زوجها راعية..."(6).
1:ضعيف جدا.أخرجه البيهقي،والبزّار968الكشف)و أبي سعد في "الطبقات"أنظر" الضعيفة"(3015).
(2):رواه الترمذي وهو ضعيف" الإرواء"
(3):أخرجه الترمذي(1625) وغيره وهو صحيح أنظر"صحيح الجامع"(6110).
(4):أخرجه الطبراني في المعجم الصغير(ص214)وغيره وهو صحيح أنظر "صحيح الجامع" (3760).
(5):سبق تخريجه.
(6):أخرجه البخاري(2554) ومسلم(1829).

["جُوهَرْ"]

سؤال: كيف يمكن للمؤمن أن يحقق العبودية المطلوبة في رمضان؟
جواب:إن رمضان شهر مبارك تعم فيه الخيرات وتفتح فيه أبواب الخير وفيه النجاح والفوز الحقيقيان إن مضى فلن يرجع لا يأتي إلا مرة في السنة ونحن نسمع هذه الأيام العباد يشتكون من تقارب الزمان حتى يصبح الواحد منّا يجزم بأنّ السنة أصبحت تمر كالشهر الشهر كالأسبوع والأسبوع كاليوم واليوم كالساعة،فكيف لا يحاول الصائم المؤمن استغلال شهر رمضان الذي صار يمر علينا كالأسبوع واغتنام أوقاته في الطاعة والعبادة.
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض عليكم صيامه، تفتح أبواب الجنّة وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل مردة الشياطين، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم"(1).
وقال صلى الله عليه وسلم:"في الجنّة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون"(2).
ويمكن للصائم تنظيم وقته بين تلاوة القرآن وذكر وصلا وقيام وصدقة وبر.....
قال تعالى:" شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقان" البقرة185
وقال صلى الله عليه وسلم:"اقرءوا القرآن فإنّه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه"(3).
وقال صلى الله عليه وسلم:" يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تتقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما"(4).
وقال صلى الله عليه وسلم:"من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول (ألم)حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف"(5).
وقال صلى الله عليه وسلم:"يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها" (6).
وعن عائشة –رضي الله عنها قالت:" قال صلى الله عليه وسلم:"الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق له أجران"(7).
ومن أفعال الخير والبر التي يتقرب بها الصائم إلى الله عزّ وجلّ التصدق على الفقراء والمساكين و تفطير الصائمين..
قال صلى الله عليه وسلم:"من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له سبعمائة ضعف"(8).
وقال صلى الله عليه وسلم:"صدقة السر تطفئ غضب الرب،وصلة الرحم تزيد في العمر وفعل المعروف يقي مصارع السوء"(9).
وقال صلى الله عليه وسلم:" من فطّر صائما كان له مثل أجره غير أنّه لا ينقص من أجر الصائم شيئا"(10).
فلنكثر الخير في شهر الخير والبركة،تقبل الله صيام الجميع وقيامهم،آمين.
(1): رواه أحمد والنسائي(2106) وهو صحيح كما في "صحيح الجامع"(55).
(2):رواه البخاري (1896) ومسلم(1152).
(3): رواه مسلم (804).
(4): رواه مسلم(253).
(5):رواه الترمذي وهو صحيح.
(6):رواه أبو داود(1464) والترمذي(2914) وهو حديث حسن صحيح كما في "صحيح الجامع"(8122).
(7):رواه البخاري(4937) ومسلم(244).
(8):رواه أحمد(19035)و الترمذي(1625) وغيرهم وهو حديث صحيح كما في "صحيح الجامع"(6110).
(9):رواه الطبراني عن أبي أمامة بنحوه،وهو صحيح كما في "صحيح الترغيب"(880).
(10):رواه الترمذي(807) وغيره وهو حديث صحيح كما في صحيح الجامع(6415).

يتبع بإذن الله.

["جُوهَرْ"]

س: امرأة دامت فترة حيضها أكثر من خمسة عشر يوما فهل عليها أن تفطر طول هذه المدة،أم تعتبرها استحاضة؟

ج:المعروف في الحيض المنتظم أن أيامه معدودة،فإن دامت على امرأة أكثر من ذلك انتقلت إليها كأن تكون مدتها ستة أيام،ثم تزيد إلىتسع أو اثني عشرأو خمسة عشر يوما، وأقصى مدة الحيض خمسة عشر يوما،فما زاد على ذلك فهو دم استحاضة تغتسل وتصوم وتصلي مع الإحتراز منالدم بخرقة،وأن تتوضأ لكل صلاة عند دخول وقتها،ولا تغفلعن الأخذ بأسباب العلاج،وهي الذهاب إلى الطبيبة المختصة في أمراض النّساء حتى تصف لها الدواء المناسب الذي يشفيها بإذن الله ويرفع عنها الحرج.

[شعلال جمال الدين]

بارك الله فيك

["جُوهَرْ"]

س:هل تجب النية لكل يوم في رمضان،أم تكفي نية واحدة لكل الشهر؟
ج:ذهب بعض أهل العلم إلى أن ما يشترط فيه التتابع تكفي النية في أوله ما لم يقطعه لعذر فيستأنف،وعلى هذا،فإذا نوى الإنسان أول يوم من رمضان أنه صائم هذا الشهر كله ما لم يحصل عذر ينقطع به التتابع،كما لو سافر في أثناء رمضان،فإنّه إذا عاد يجب عليه أن يجدد النية.

س:هل يجوز استعمال بخاخ الربو أو أنّها مفطرة؟

ج:يجوز استعمال بخاخ ضيق النفس(بخاخ الربو) لكونه يتبخر ولا يصل إلى المعدة،إذا كان عبارة عن هواء يساعد على انفتاح قنوات التنفس دون أن يصل منها شيء إلى الحلق،أما إذا كان سائلا فإنه يفطر.

["جُوهَرْ"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

بارك الله فيك

وفيك بارك الله.

["جُوهَرْ"]

س:متى يجب للزوجين الغسل من الجماع في رمضان؟
ج:الصوم هو الإمتناع عن الأكل والشرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس،ومن فعل أحد هذه الأمور في هذه المدة عمدا يكون منتهكا لحرمة رمضان ولزمته كفارة،والله تعالى يقول:"أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ"سورة البقرة الأية187.

فأبيح إتيان الزوجة ليلة الصيام،ولا بدّ للزوجين أن يغتسلا لصلاة الفجر حتى لا يفوتهما أداؤها في الوقت،لأن الله تعالى يقول:"إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا" سورة النساء الأية103.

["جُوهَرْ"]

س:شاب يعاني من مرض في المعدة ولا يستطيع الصوم؟
ج:عليك أن تعرض نفسك على طبيب موثوق في دينه وعلمه(علم الطب طبعا)،فإن منع عنك الصوم خشية تفاقم المرض أو خشية تأخر علاجه،فإنه لا يجوز لك الصوم حينئذ ولك أن تفطر،ثم إن شئت بعد رمضان عليك القضاء،وإن كان مرضك لا يشفى فعليك أن تفدي عن كل يوم تفطره بإطعام مسكين،فإن أفطرت رمضان كلّه فعليك أن تطعم ثلاثين مسكينا.

["جُوهَرْ"]

س:ما حكم بلع اللعاب والنخامة اللصائم؟
ج:اللعاب الذي هو الريق لا يضر الصوم ولا حرج فيه،أما التخامة وهو ما يخرج من الصدر أو الأنف فإن استطاع الصائم إخراجها فعل،و إن لم يستطع وشق عليه الأمر فلا حرج عليه،والله تعالى يقول:"وما جعل عليكم في الدين من حرج"سورة الحج الأية78.

[الظل الخفي]

["جُوهَرْ"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظل الخفي

بارك الله فيك وجزاك الله بالمثل.

["جُوهَرْ"]

س:شخص يعمل في الباخرة وقد قضى شهر رمضان كلّه في السفر فهل يصوم أم لا؟
ج:قال تعالى:" فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ" سورة البقرة184

فعلى من قال بالمشقة في السفر ،إذا خلا سفره من المشقة وجب عليه الصوم،وعلى من قال بالسفر فإنّه يجوز له أن يفطرعلى أن يقضي ما أفطره بعد الرجوع إلى بيته.
والمكلّف في هذه الحالة إذا أخذ بالعزيمة وهي الصوم المأجور،وإذا أخذ بالرخصة وهي الأكل المأجور ،ويقضي.

[ب.علي]

بارك الله أختنا جوهر

جزاكِ الله كل خير