|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-11-26, 01:43 | رقم المشاركة : 106 | |||||||||||||||
|
اقتباس:
تفسيرك للحديث و اصرارك عليه ...يصطدم مع نصوص اخرى كثيرة في معصية الخالق و ارضاء المخلوق ....و هذا لا يعني سوى هدم الاسلام و مبادئه من الاساس !! و لو ان احدا تلا قوله تعالى ..و من لم يحكم بما انزل الله فاولائك هم الكافرون ......لتغير الخطاب رأسا على عقب ..و اصبحت هاته الاية طلسما يلزمنا سنينا طويلة و طويلة حتى نفهمها ..و نحتاج الى كم هائل من علماء ال سعود حتى يفكوا لنا لغزها و انها لا تقصد كفر ولي الامر ..بل فلسفة تفضي في اخر المطاف الى تبرئة الحاكم من الكفر!!! اقتباس:
و ليس العبرة بان تعرف او لا تعرف ..بل العبرة كيف تغير و ماذا تصنع و الا لأصبح علمك و سكوتك اعانة للظالم على ظلمه بل و ظلم له هو نفسه و خيانة له !!!و لتساويت مع من يعيش في المريخ !! اقتباس:
باي منطق تتحدث !! كل حكم يسحق فيه مظلوم الا و يؤدي الى احتقان و الى فساد اكبر منه!! هذا معروف حتى عند صبيان الكفار و من لا يعرفون الاسلام و لا احد يتقبل االظلم و ان يضرب و يجلد و يبهدل الا اذا كان حمارا !!! اما المذنب فهو يتقبل ذلك بل و يسمع و يطيع و لو في قرارة نفسه اقتباس:
لو كان هذا هو الاسلام .....و مقصد الشرع ....لعاش المسلمون اذلاء مثل البهائم ....و لكانت اقامة المصالح و حفظها لا تتم الا بالظلم !! ما نعرفه بالفطرة و ليس عن طريق السلفية ......ان العدل هو اساس حفظ المصالح و ليس العكس ....و ان الساكت عن حقه شيطان اخرس ....و ان من مات دون عرضه فهو شهيد .... و حتى عند الكفار ...فان المظلوم لا يسكت عن الظلم و يناضل و يقاومه بكل ما اوتي من قوة ....ليس من اجله هو بل من اجل غيره و حتى لا يتجرأ هذا الظالم على ظلم مواطن اخر !!! اقتباس:
اما الشريعة فهي وسطية سمحاء ....لم تعلمنا منطقك هذا بل علمتنا موازنة الواقع و الحكم عليه حسب ظروفه ...و التشجيع على على كل ما يؤدي الى العدل و ليس العكس كما تدندن انت و سلفيتك !! اقتباس:
الصبر لا يعني الخنوع ....الصبر يعني النضال و المثابرة في ردهم الى الصواب دون مخاطرة او مغامرة !! كل من جهته و حسب موقعه و حسب استطاعته اقتباس:
و من قال لك ان الاعتراض على ظلم الحكام هو قتالهم .....؟؟ الوقت تغير و لسنا في القرون الوسطى ...نحن في زمن اين الاعتراض على الحاكم و محاسبته و متابعته له طرق عديدة و كثيرة .... و المجتمع لم يعد كما كان في زمن ابن القيم او ابن تيمية ....نحن في عصر المؤسسات و الهيئات و الصحافة و الاعلام ...و للاسف لا يوجد بيننا امثال ابن القيم و لا امثال ابن تيمية كي يفهموا واقعنا و يفتوننا فيه --------------- اقتباس:
محاولتك للجمع بين الحديثين فاشلة !!! لأنها نضرية و لا علاقة لها بالواقع !! اقتباس:
و من انتج و كون و دفع هؤلاء الشباب الثوار و كان سببا في تفجيرهم للثورة ؟؟ و الى من يعود الفضل الى انتاج شباب ثوار مثل هؤلاء -------------- الشيوعية ساهمت في تثقيفهم وتكوينهم لسنين طويلة و لما فجروا الثورة لم يستشيروها و التحق بها الكثير من اتباعها فيما بعد كما ان جمعية العلماء ساعدت في تكوين كثير منهم و تفجرت الثورة دون علم علمائها اقتباس:
نفس الشيئ ينطبق على غيرهم من الحركات الاخرى بما فيها جمعية العلماء اقتباس:
لم يتركوا افكارهم و لم يصبحوا سلفيين كما تحاول ايهامنا بل فضلوا حمل السلاح و لا دخل للسلفية في المعادلة !!
|
|||||||||||||||
2011-11-26, 01:44 | رقم المشاركة : 107 | |||||||
|
اقتباس:
ما دخل السفسطائية و النسبية و هاته الفلسفة الكبيرة ..... كل حكم شرعي يبنى حسب ظروفه و مكانه تماما مثل الفتوى .....و كل تصرف الا و يحتمل ان يكون حراما او حلالا حسب ظروفه و ملابساته فقد يكون شرب الخمر حراما في الاحوال العادية و قد يتحول حلالا اذا كان في ظروف استثنائية كالخوف من الموت عطشا هذا معروف و لا يتعلق الامر بالحقيقة الكونية و مناقشة الاسلام لها ....بل عن مواقف المسلمين و ردة فعلهم في واقعهم و تعاملهم معه ...و لا علاقة لذلك لا مع الفكر اليبرالي و لا بروتاغوراس ....بل شيئ فطري و سهل و بسيط ..و لا يحتاج الى كل هذا التعقيد اقتباس:
انت نقضت الفرق بين الاسلام و غيره ...في فهم الحقيقة ....و استبدلته بفكرك السلفي ...فتوهمت انه لا فرق بينه و بين اجتهادات السلفيين و اختلافهم مع غيرهم اقتباس:
الى هنا كلامك صحيح و متفق عليه (و السلفية معناها ما كان عليه سلف الامة و ليس شيوخك ) و نكمل ايضا بيننا و بين صحابة رسول الله قرونا و قرونا و مجتمعاتنا غير مجتمعاتهم ....فمن يستطيع ان يستنتج لنا رايهم و تصرفاتهم الصحيحة في وقتنا هذا ان قلت لي السلفيين المعاصرين قلت لك هم مجتهدون فقط كما ان غيرهم مجتهد مثلهم ...الا اذا كنت تظن ان مشايخك قد جالسو صحابة رسول الله و اخبروهم صراحة ماذا يجب عليهم فعله في وقتنا هذا !! دون الباقي و اسرو لهم ان التظاهر حرام !!! اقتباس:
------------------------------- ------------------------------- |
|||||||
2011-11-26, 01:54 | رقم المشاركة : 108 | |||
|
ارجو ان لا تختفي الردود و صاحبها |
|||
2011-11-30, 07:46 | رقم المشاركة : 109 | |||
|
ان هذه الاحكام للحكام المسلمين الاتقياء الذين يطوفون بالليل و الناس نيام، لمراقبة أحوالهم و ظروفهم |
|||
2012-01-16, 16:14 | رقم المشاركة : 110 | |||
|
|
|||
2012-01-16, 23:01 | رقم المشاركة : 111 | |||
|
الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله وادامه والعلماء المنظوون في الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين
|
|||
2012-01-17, 09:10 | رقم المشاركة : 112 | |||
|
الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين: الخلاصة وصفوة القول: الفرق بين التغيير والإنكار في المنهج السلفي والمنهج الحزبي الحركي: أولا: التغيير والإصلاح: ◘التغيير في المنهج الحزبي: ◄حكمه: واجب. ◄طريقته: غربية محضة: مظاهرات_ثورات_إغتيالات_إنقالابات_دخول في البرلمانات. ◄هدفه: الوصول إلى السلطة . ◄دليله من الكتاب والسنة: لا دليل لهم ألبتة فليس لدعاة المظاهرات ولا الإنقلابات ولا الثورات قاعدة تستقيم ◄نتائجة: سقوط المئات من القتلى والجرحى _إختلاط الرجال بالنساء_تدخل الأجني_إسقاط حاكم علماني بعلماني آخر_قتل المسلم لأخيه مسلم _حرية الكفر وسب الأنبياء والذات الإلهية والفجور بحجة حرية التعبير_إندساس أصحاب النوايا السيئة في هذه المظاهرات . ◄نموذج على أرض الواقع: كل الثورات الغير الشرعية عبر التاريخ إلى يومنا هذا كالجزائر في التسعينات ومصر وتونس وليبيا في الشهور الأخيرة لم تحقق شيء غير الفساد . وهذه بعض نماذج فشل التغيير الحركي والحزبي: https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=90 ◘التغيير في المنهج السلفي: ◄حكمه: واجب. ◄طريقته:تصفية الدين مما علق به من بدع وأهواء عقائدية وأخلاقية وفقهية وحديثية و...... ثم تربية النفس والأجيال على هذا الصفاء لبناء جيل متماسك كالبنيان مرصوص ليخرج من هذا الجيل الحاكم العادل والطبيب البارع والفقيه العالم و المهندس و البيطري و........... ◄هدفه: نشر دعوة الأنبياء لتوحيد الله فوق الأرض . ◄دليله من الكتاب والسنة: كل سير الأنباء والصالحين وعلى رأسهم المصطفى عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليـبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا} وقال سبحانه(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) وقال النبي صلى الله عليه وسلم(( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ. ◄نتائجه: 1_ فشو الأمن والتمكين في الأرض بإصلاح الراعي والرعية 2_النجاة من النار 3_دخول الجنة 4_القيام بالتوحيد الحق سبب لصلاح الظاهر. لقراءة أدلة هذه النتائج من الكتاب والسنة أنظر هنا ◄نموذج على أرض الواقع: سيرة الأنبياء عليهم السلام جميعا_ سيرة المجددين عبر التاريخ كالإمام أحمد وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب وابن باديس وغيرهم من المجددين وما نتج عنها من خير عظيم من انتشار الحق والقضاء على الباطل وتعلم الناس دينهم مع المحافظة على الأمن والدماء والأعراض المسلمة ولا ننسى سيرة العلامة المجاهد جميل الرحمن في أفغنستان لولا تآمر الإخوان والصوفية والخوارج عليه فقتلوه. إليكم حقيقة مقتله رحمه الله ◄ثانيا: الإنكار على الحكام: ◘الإنكار على الحكام في المنهج الحزبي الحركي: ◄حكمه: واجب. ◄طريقته: الثورات والإنقلابات و المظاهرات والسب والطعن في ولاة الأمور من فوق المنابر ووسائل الإعلام. ◄هدفه: الوصول إلى السلطة. ◄دليله: لا دليل إنما يحتجون بآيات عامة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,ولا يفرقون بين الدليل المطلق وبين الدليل المقيد ,ولا يفرقون بين إنكار المنكر وبين طريقة إنكار المنكر ومنهم من يحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)! إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي. ◄نتائجه: تهييج الحكام على الشعوب بالقتل والسجن وإشعال فتيل الفتنة بين المسلمين وإنعدام الأمن. ◄نموذج على أرض الواقع: فتنة التسعينات في الجزائر وكل حالات الخروج عبر التاريخ من عصر التابعين إلى يومنا هذا . إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي. ◘الإنكار على الحكام في المنهج السلفي: ◄حكمه: واجب . ◄طريقته: الإنكار بالرفق واللين مع السر دون العلن وفي حضرة الحاكم لا في غيبته ومن طرف أهل العلم لا العامة. هدفه: إصلاح الحاكم والتقريب بين الراعي والرعية والمحافظة على الوحدة الإسلامية. ◄دليله:قول النبي صلى الله عليه وسلم((أعظم الجهاد كلمة حق تقال عند سلطان جائر )) . ومعنى(عند)) أي عنده في حضرته لا في غيبته ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم(( (( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )) والأدلة كثيرة للمزيد : الحث على إنكار المنكر وكيفية الإنكار على الأمراء قواعد مهمة في نصيحة ولاة الأمور. ◄نتائجه: إما أن يقبل الحاكم فيتحقق المطلوب وإما لا يقبل فنصبر ولا نيأس فتكون النتيجة حفظ دماء المسلمين وأعراضهم ووحدتهم فنقبل بالمفسدة الأدنى لتفويت المفسدة الأعلى. ◄نموذج على أرض الواقع: سيرة الإمام أحمد فرغم ما تعرض إليه من السجن والعذاب إلا أنه صبر ففتح الله عليه ونصره وأهلك الحاكم بحاكم آخر عادل سني وهناك بعض النتائح عندنا في الجزائر فكثيرا ما نجد أن الإنكار بالطريقة الشرعية عبر الإذاعة وما شابه تأتي بأكلها وأما إذا لم يقبل السلطان فتكون النتيجة حفظ الدماء والسلامة من الفتن وتفوفيت المفسدة الكبرى بالصبر على المفسدة الأدنى. الخاتمة: إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي. |
|||
2012-01-17, 15:41 | رقم المشاركة : 113 | |||
|
[ الخلاصة وصفوة القول: الفرق بين التغيير والإنكار في المنهج السلفي والمنهج الاسلامي الطبيعي : أولا: التغيير والإصلاح:
◘التغيير في المنهج العادي و الطبيعي و المنطقي : ◄حكمه: واجب. ◄طريقته: طبيعية عفوية ...الوقوف ضد الفساد و السعي لتحقيق العدل و حفظ الحقوق .....في كل هياكل الدولة بما فيها مؤسسات المسؤولية و الحكم ...و بكل الطرق الشرعية و السلمية و المتاحة ..احزاب جمعيات اعلام صحافة رياضة ....الخ ◄هدفه: قطع الطريق امام تفرعن من يصل الى المسؤولية و الحكم ..اشعاره دائما ان المجتمع ككل يحمي اضعف مواطن بسيط منه و يقف له ان هو تجبر او تعسف ..ان الظلم لا يدوم و قوته مهما كانت لا تستطيع ان تحميه ان هو افسد في المجتمع او تجاوز الخطوط الحمراء ◄دليله من الكتاب والسنة: مبادئ الاسلام السمحاء و العادلة و المبنية على العدل و حفظ الحقوق ..و عزة و كرامة المسلم مهما كان بسيطا و ضعيفا او فقيرا ..و شعوره الدائم بحماية المجتمع له من كل مسؤول او متعسف بالسلطة ◄نتائجة: عزة المسلمين في دولتهم و حفظ كرامتهم دائما ...مقاومة الفساد و حفظ المجتمع ككل من تجبر المسؤول و تعسفه في استعمال السلطة ...و حفظه حتى من نفسه و ابقائه دائما تحت نظر و بصر و مراقبة المسلمين ◄نموذج على أرض الواقع: كل الطغاة عبر التاريخ سقطوا بهاته الطريقة ..بل و كل المُستعمرين طردوا بفضلها ..و كل الدول القوية الا و بنيت على هذا المنهج و هااته الاليات ◘التغيير في المنهج السلفي: ◄حكمه: متناقض. ◄طريقته:الابقاء على الحال كما هو عليه و كما ورثناه ...و الانتظار الى ان يتحول المسلمون ككل الى انبياء و رسل او ملائكة و عندها فقط يسود العدل ...عدا ذلك فكل شيئ حرام .....و الواجب نسيان تماما ما يصنع ولي الامر او الحاكم او المسؤول حتى و لو جلد الظهور و سلب الاموال ..اللهم الا همس بعض من عينهم الحاكم في اذنه بما يريده !! ◄هدفه: المحافظة على نظام الحكم مهما كان ..وضمان بقائه و ديمومته و عدم مناقشة ما يصنع امراؤه او ما يقومون به (و هو ليس سوى النظام السعودي لأنه هو من فبرك الفكر السلفي و اللاطريقته هاته في محاسبته و انتقاده ) ◄دليله من الكتاب والسنة: كل الايات و الاحاديث و النصوص و القصص و الاقوال التي تصب في ما مصلحة الامراء و الخلفاء و المسؤولين (ال سعود ) او تحثهم على الطاعة العمياء لهم و عدم مناقشة و لا مساءلة و لا الانشغال بما يصنعون !! ..و اخفاء الباقي او جعله الغازا لا يفهمها الا علماؤهم !! ◄نتائجه: 1_ الذل و الهوان 2_انتشار الفساد و التشجيع عليه 3_اعطاء الضوء الاخضر الى كل مسؤول على فعل ما يشاء 4_تيئيس المسلمين من الاسلام و افقداهم الثقة فيه و في مبادئه .5 - بقاء الحكم في السعودية حكرا على ال سعود و اضفاء القدسية على كل ما يصنعونه و ما يتخذونه من قرارات و كل ما يقومون به ◄نموذج على أرض الواقع: حال المملكة السعودية اليوم و ما تزخر به من طاقات هائلة مقارنة مع غيرها من الدول و المجتمعات الاخرى الكافرة ...و هشاشتها بسبب فكرها السلفي العقيم و منهجها في التغيير(اللاتغيير) هذا الذي لا يعني سوى التاخر و الجمود!! تخلف ..بطالة ..علماء لا يزالون يناقشون امور تافهة كدوران الارض و سياقة المراة للسيارة ..الخ ..في الوقت الذي يستمتع الكفار بنفطهم و يلهوا الامراء و يلعبون باموالهم ...و العالم يتطور من حولهم ◄ثانيا: الإنكار على الحكام: ◘الإنكار على الحكام في المنهج الطبعي العادي: ◄حكمه: واجب و طبيعي . ◄طريقته: كل الوسائل المتاحة السلمية و المتاحة التي تؤدي الى التغيير نحو الاحسن و تقلل من الفساد و الظلم و التعسف بالسلطة ....كالمظاهرات الاعتصامات الاضرابات ..تكوين جمعيات احزاب ....الخ ◄هدفه: الوعي السياسي و قطع الطريق امام تفرعن المسؤولين و دكتاتوريتهم . ◄دليله: دائمات مبادئ الاسلام السمحاء و العادلة و التي تجعل المسلم يعيش عزيزا بين المسلمين لا يقبل الظلم و يسعى الى اصلاح مجتمعه و دولته و العالم ككل..و في كل مجالات الحياة بما فيها مؤسسة الحكم ◄نتائجه: قطع الطريق امام تفرعن الحكام ..حفظ الوعي لدى المسلم و معرقته بحقوقه وواجباته ...حماية الضعيف من القوي مهما كان حتى و لو كان راس الدولة نفسه ... ◄نموذج على أرض الواقع: كوريا الجنوبية ...امريكا ...اروبا ...اليابان ...الخ ..بل كل الدول التي اعتبرت المواطن مَلكا في بلده و اعتبرت الحاكم عاملا بسيطا في الدولة . و كل الدول التي اعتبرت المواطنين رعاعا و همجا والحاكم او المسؤول معصوما هي متخلفة و في ذيل الترتيب بما فيها دولة ال سعود و منهجهم السلفي . ◘الإنكار على الحكام في المنهج السلفي: ◄حكمه: متناقض . ◄طريقته: تحريم كل شيئ على المواطنين ..قد تزعج ولي الامر ...اعطاء كرت اخضر للحاكم ليفعل ما يشاء كيفما يشاء متى ما شاء..حتى و لو ظرب الظهور و سلب الاموال ...كل مظلوم هو رعاع و همج لا يحل شيئ سوى الصبر و لا يستحق ان يعرف شيئا عن دولته و ما يصنع حكامه و مسؤولوه بامواله !! والالتزوام بالصبر و انتظار حتى يتحول المواطنون كلهم الى ملائكة فوق الارض ..عندها فقط يتحول الحاكم الى عادل و تتحول الدولة المسلمة الى دولة قوية!! هدفه: قطع الطريق نهائيا و بالاسلام نفسه ......امام كل من تسول له نفسه منافسة ال سعود او مناقشة ما يصنعونه او التساؤل عما يفعلونه ◄دليله: كل النصوص و القصص التاريخية ..التي تصب في مصلحة ال سعود !! و تؤيد الابتعاد عنهم و عدم التعرض لهم ◄نتائجه: بناء جدار عازل بين المواطن و بين الحاكم و المسؤول و صرف المواطنين عما يفعله المسؤولون ◄نموذج على أرض الواقع: ...2 ترليون دولار ..من مداخيل السعودية تدخل و تخرج سنويا امام نظر و سمع مواطنينها و علمائها دون ان يدر احدمنهم اين تذهب و في اين تصرف !! و ماذا يفعل بها الامراء و حلفاؤهم من الكفار !! الخاتمة: كل شيئ واضح و الاسلام واضح و الظلم واضح و التعسف بالسلطة واضح و الطموح نحو العدل و العيش الكريم و العزة و الكرامة في الوطن واضح كذلك !! من اراد منهج علماء ال سعود ..فهو بكل اختصار الابتعاد عن القصور و ما يدور في القصور و من اراد منهج الاسلام المنطقي الطبيعي الفطري فهو واضح كذلك الاهتمام بالمسجد و بالقصور و بما فوق الارض و ما تحتها على السواء و مقاومىة الفساد بكل ما يستطيع المسلم مظاهرة حزب جمعية الدخول الى البرلمان الانتخابات ..الخ |
|||
2012-01-17, 16:22 | رقم المشاركة : 114 | ||||
|
اقتباس:
انا لو كنت اوروبيا واسمع اقوال السلفيين ما غرني ذلك بالدخول في الاسلام الحمد لله ان الشعوب تحركت بفطرتها الرافضة للظلم والحمد لله ان السلفيين المنبطحين القابلين بالطلم والاستعباد قلة قليلة لا تكاد تبين والا لازال التوانسة مستعبدون شكرا جزلون |
||||
2012-01-17, 16:57 | رقم المشاركة : 115 | |||
|
لا سبيل إلى التغيير سوى بسلك المنهج الذي سلكه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لما كونوا الدولة الاسلامية في ظرف وجيز ألا وهو تعليم الناس التوحيد وتعليمهم الخير. آخر تعديل عبد الله-1 2012-01-17 في 17:07.
|
|||
2012-01-17, 17:59 | رقم المشاركة : 116 | ||||
|
اقتباس:
سمعت .... هل الآراء حاليا تبني بالسماع؟
|
||||
2012-01-17, 18:09 | رقم المشاركة : 117 | |||
|
رد الشيخ وجدي غنيم على نادر بكار
https://www.youtube.com/watch?v=tMHBtcFXBn4 |
|||
2012-03-11, 15:09 | رقم المشاركة : 118 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
2012-03-19, 15:41 | رقم المشاركة : 119 | ||||
|
اقتباس:
و فعلها رسول الله مع صحبه يوم خرجوا يعلنون حقهم في الوجود و في تعبير عن قناعتهم فخرجوا صفين على رأسيهما عمر و حمزة .أ نسي علماء الوهابية هذا. الحمد لله لا بابوية في الإسلام |
||||
2012-05-07, 02:22 | رقم المشاركة : 120 | |||
|
بارك الله في اخي لرفع |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
المظاهرات, رؤية, شرعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc