المرأة والعمل السياسي ..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول عزوجل -: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا) (الأحزاب:36)، وعملا بقوله -تعالى-: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (النساء:65).
فالتعلم النساء ان المرأة تضل إمرأة ..والرجل يظل رجلا
دعاة العلمانية والديموقراطية يروجون اكاذيب حول نظرة الاسلام للمرأة ويوهمونها إنَّ الإسلام قرَّر مساواة المرأة بالرجل مساواة كاملة سواء بسواء في كل المجالات منها السياسة .ولكي يزجونها في السياسة ومتاهاتها وكل تقلباتها .باسم الاسلام المزيف .ولقد رأيتم النتيجة اليوم
نساء خرجت للشوارع مارست السياسة كما الرجال ..ترجلت مارست السياسة واصبحت زعيمة وأصبحت مثل الرجل تحمل السلاح تقتل تهدد وتصرخ في الشوارع تبيت فيه و تلقي الخطابات مثل الرجل ..تمردت على القوامة الرجل ...
والله يقول سبحانه وتعالى:
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً). [ النساء : 34..
الاسلام فرض الجهاد على الرجل ولم يفرضه على المرأة اذا لماذا تتمردين على إسلامك يا اختاه ؟
الاسلام فرض الصلاة الرجل في المسجد ..وفرض صلاة المرأة في بيتها لانه هو مسجدها لكن لماذا تمردت على الاسلام يا اختاه ؟ يا اختي لا تتمردين على الاسلام وتخوضين في السياسة بدون برهان ..وتموتين ميتة الجاهلية لكي يقال بعدها تلك مناضلة وماتت شهيدة في جنات النعيم وروح وريحان .. يا اختاه .......
لا يحل لامرأة أن تصوم "نافلة" وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاثة أيام إلا ومعها محرم، ولا يحل لها أن تسافر مسيرة يوم إلا ومعها محرم ، وأحاديث صحيحة أخرى كثيرة حول ذلك يصعب عرضها. وفي أحوال الطلاق تكون القاعدة: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ.
اختاه في الكتاب والسنة رسم للمرأة واجباتها وحقوقها لا مساواة الغرب ولا مخلفاتهم التي أوصلتك للقتل وللحرق والاغتصاب وسلعة رخيصة في الشوارع نزعت الحجاب وساومت الرجل على قوته و وواجباته ..وتمردت على الشرع ..وخرجت للشوارع وكان ملاذك وسكنك ونهايته الخسران المبين وغضب رب العالمين ..
الكتاب والسنّة نصوص ثابتة تحدّد حقوق الرجل والمرأةوالمسؤولية الأولى للمرأة رعاية بيت زوجها، وطاعته " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيّته . والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم ... " [أخرجه أحمد والشيخان وأبو داود والترمذي[.

خروج للمرأة لشارع والاختلاط بالرجل وممارسة العمل السياسي ..لا ننكر ان لنساء مواهب في هذا المجال لكن لماذا لا تكرسين موهبتك في مجال مفيد وفيه فائدة لك ولدينك ..مثل الطب والتدريس وشتى العلوم النساء بحاجة ماسة لها لكن شريطة ان لا تكون نهايته انجازك فيه اختلاط وامور تجعل عملك هباءا منثورا ..
للاسف اليوم المرأة تروج للعمل السياسي وهي عامل أساسي للبعض المروجين جعلوها أداة لمشروع سياسي
مصلحي واخرجوها من شرعها أو هي ايضا مسؤولة عن نفسها ..

الذي جعلني أكتب هذا الموضوع فتاة في عمر الزهور عمرها 17 سنة ابنة قيادي اخواني قتلت في مجزة رابعة العدوية وهناك الكثيرات ..رحمهم الله .
.

[سميرالجزائري]

بارك الله فيك موضوع في القمة


السؤال: يقول بعضهم: إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي في المسجد ومعه رجال ونساء وليس بينهم حائل، وكان عليه الصلاة والسلام يغزو ومعه النساء، وكانت بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم يرجع إليهن في الفتوى والعلم، فلماذا تمنعون من مشاركة المرأة في العمل والمشاركات السياسية؟

الجواب: نقول: كل هذا حق النساء في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلين وليس بينهن وبين الرجال حاجز، ولكن النبي صلى عليه وعلى آله وسلم ندب إلى شيئين: الشيء الأول: أنه قال: (بيوتهن خير لهن) مع سلامة الناس في ذلك الوقت، فالصحابة هم خير القرون ومع ذلك قال: (وبيوتهن خير لهن) وهذا يعني أن صلاة المرأة في بيتها أفضل. ثانياً: أنه قال: (خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) وهذا يدل على أن الأفضل أن تبتعد المرأة عن مخالطة الرجل هذه واحدة. أما أنه ليس بينهما من حاجز، فهل المساجد في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كمساجدنا اليوم في الإضاءة والإنارة؟ لا، وهل نساء الصحابة كنساء اليوم؟ لا، نساء الصحابة لما أمر الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالصدقة جعلن يلقين من أخراصهن وأسوارهن في ثوب بلال، الآن لو تصيح ملء أذانك وفمك تقول: تصدقن لوجدت واحدة تتصدق وعشر لا يتصدقن، ففرق. وأما الرجوع إلى النساء في الفتيا فمن قال: إنه لا يجوز أن تستفتى المرأة؟! إذا كانت المرأة عندها علم تستفى حتى إلى وقتنا هذا، لكن هل تستفتى وهي متبرجة متطيبة متمكيجة أمام الرجال؟ لا. ولا نمنع -لو فرضنا- امرأة متحجبة تماماً مغطية وجهها ويديها ورجلها وكل شيء وجالسة في مصلاها وجاء رجل يستفتيها بلا خلوة، نقول: نعم ليس هناك مشكلة. وأما مشاركتهن في الرأي والجهاد فنعم لكن هل شاركن الرجال في أمور السياسة؟! لا أعلم هذا أبداً، و عمر رضي الله عنه لما جعل أمر الخلافة شورى هل أشرك فيهم امرأة؟! ما أشرك ولا علمنا أحداً أنه يشرك المرأة، وكيف يمكن أن نشرك المرأة في أمور هامة سياسية مصيرية والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن) نحن عقلاء نعرف، وإذا أصابت واحدة من مائة من النساء، فلدينا من يصيب 99% من الرجال، وفيهم كفاية. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

المصدر : لقاءات الباب المفتوح - ابن عثيمين - (216 / 22)

[الأستاذة 19]

[quote=رشدي101;1053994574]


اصلا السلفيين و العثيمين و الفوزان و اتباعهم يحرمون السياسة جملة و تفصيلا ...على خلق الله كلهم


أنت محروم من نعمة العلم ولهذا أنصحك أن لا تتقوّل على أهل العلم فهم ورثة الأنبياء وأدرى مني ومنك بفقه السياسة الشرعية
قلتها لك في رد قبل قليل ولن أزيد : تعلموا فقه السياسة الشرعية ثم ضعوا ردودكم .

[نادر4]

فتوى الملك السعودي بخصوص عمل المراة في السياسة التي جعلت كل مشايخ السلفية يدخلون جحورهم

الرياض (السعودية) (ا ف ب) -

قرر العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز الاحد منح المراة حقوقها السياسية في خطوة تاريخية في المملكة المحافظة اجتماعيا حيث ما تزال النساء خاضعات لقيود شتى.

واعلن الملك الاصلاحي الذي يحاول تحديث البلاد بشكل تدريجي انه قرر مشاركة المراة في مجلس الشورى عضوا والمجالس البلدية ترشيحا واقتراعا اعتبارا من الدورات المقبلة.

وقال في خطابه السنوي امام مجلس الشورى في الرياض "قررنا مشاركة المراة في مجلس الشورى عضوا اعتبارا من الدورة القادمة وفق الضوابط الشرعية"، اي بعد سنتين من الان.

يشار الى ان مجلس الشورى هيئة استشارية تضم 150 شخصا يعينهم الملك.

واضاف العاهل في كلمة مقتضبة نقلها التلفزيون الرسمي "يحق للمراة ان ترشح نفسها لعضوية المجالس البلدية من الدورة القادمة ولها الحق في المشاركة في ترشيح المرشحين وفق ضوابط الشرع" في اشارة الى حق الاقتراع.

يذكر ان مجلس الشورى اقر توصية مطلع حزيران/يونيو الماضي لاشراك المراة "وفقا لضوابط الشريعة" في انتخابات المجالس البلدية مستقبلا وليست تلك التي ستجري الخميس الخميس المقبل. ومدة ولاية المجالس البلدية اربع سنوات.

وكانت المملكة نظمت العام 2005 اول انتخابات بلدية لاختيار نصف اعضاء المجالس البلدية، علما ان السلطات تعين النصف الاخر.

واكد الملك انه اتخذ قراره هذا "لاننا نرفض تهميش دور المراة في المجتمع السعودي في ظل مجال عملها وفق الضوابط الشرعية وبعد التشاور مع كثير من علمائنا في هيئة كبار العلماء ومن خارجها والذين استحسنوا هذا التوجه وايدوه".

واشار الى ان "للمراة المسلمة في تاريخنا مواقف لا يمكن تهميشها منها سواء بالراي والمشورة منذ عهد النبوة تيمنا بمشورة ام المؤمنين ام سلمة يوم الحديبية، والشواهد كثيرة مرورا بالصحابة والتابعين حتى يومنا هذا".

ولا تزال المراة السعودية في حاجة الى ولي امر ذكر او محرم لاتمام كل معاملاتها، بما في ذلك الحصول على جواز سفر والسفر. كما انها ممنوعة من قيادة السيارات، فيما تستمر ناشطات في المملكة في المطالبة بتحسين وضع حقوق المرأة عموما.

لكن الملك لم يتطرق الى قيادة المراة للسيارة.

ومع ذلك، فقد اعتبر ان "التحديث المتوازن المتفق مع قيمنا الاسلامية مطلب هام في عصر لا مكان فيه للمتخاذلين والمترددين".

وختم قائلا "من حقنا عليكم الراي والمشورة وفق ضوابط الشرع وثوابت الدين ومن يخرج عن تلك الضوابط فهو مكابر وعليه ان يتحمل مسؤوليته لتلك التصرفات".

ويبدو ان الملك كان يقصد المتطرفين الذين يعارضون باسم الدين الاسلامي اي تحسن في وضع المراة في هذا البلد.

وتشهد السعودية تغييرا منذ بداية عهد الملك العام 2005، بما في ذلك تعيين نورة الفايز اول امراة في منصب مساعدة وزير، رغم بعض الاراء الفقهية المتشددة والمجتمع المحافظ بغالبيته.

وغالبا ما تنتقد منظمات الدفاع عن حقوق الانسان المملكة حول وضع المراة.

في غضون ذلك، قالت الناشطة المدافعة عن حقوق المراة منال الشريف لوكالة فرانس برس انه "قرار تاريخي وشجاع (..) الملك اصلاحي".

واضافت "ستصبح المراة السعودية، وللمرة الاولى، شريكا في صنع القرار (...) نامل ان يتم تعيينها وزيرة".

وعبرت عن املها في ان "تدخل هذه القرارات حيز التفيذ".

يذكر ان الشريف تحولت الى رمز للحركة النسائية التي تطالب بالسماح للمراة بقيادة السيارة حين تعرضت للتوقيف والسجن عشرة ايام في 22 ايار/مايو الماضي اثر قيامها ببث شريط على اليوتيوب وهي تقود سيارتها في الخبر.

اما الاكاديمية سهيلة زين العابدين الناشطة في جمعية حقوق الانسان الوطنية، فاعتبرت ان "القرار كان منتظرا منذ زمن. الملك عبدالله رجل الاصلاح الاول ولذلك فقد سعدنا كثيرا بقراره اليوم".

واضافت بالامكان "اعتباره يوم المراة السعودية".

واشارت الى ان "اقرار حقوق المراة السياسية بقرار ملكي ازال كل الشبهات التي تثار حول هذا الامر".

وتابعت "رفض الملك تهميش المراة يتضمن تعميما لمشاركتها في كل نواحي الحياة وتحقيق التوازن في المجتمع (...) مجلس الشورى كان يسير بقدم عرجاء وسيصبح على قدمين ثابتتين عند مشاركة المراة مستقبلا".

من جانبها، قالت سيدة الاعمال مضاوي الحسون انه "يوم عيد للمراة السعودية، هنيئا للوطن بالسماح للمراة بالمشاركة في اتخاذ القرارات".

واوضحت ان "المراة السعودية اثبتت انها كفؤة" واشادت بالقرار "الشجاع الذي يعطي المراة مكانتها المستحقة".

بدورها، قالت رشا الشبيلي الموظفة الرسمية الوحيدة في مجلس الشورى لفرانس برس ان "مشاركة المراة تقتصر حاليا على 12 مستشارة غير متفرغة في مجلس الشورى يحضرن الجلسات وهن اكاديميات واقتصاديات وسيدات مجتمع".

وحول قرار الملك، اكدت ان "ما حدث اليوم يشكل مفاجأة وعم الفرح الحاضرات وعددهن يفوق 34 مدعوة كما يحدث عندما يبتهج لاعبو كرة القدم عند تحقيق الفوز".

من جهتها، اعتبرت امراة الاعمال آسيا آل الشيخ العضو الاستشاري في مجلس الشورى ان القرارات التي صدرت اليوم تاتي "نتيجة رؤية الملك عبدالله الاصلاحية وليس بسبب مطالب نسائية وضغوط. ونأمل ان يكون المستقبل اكثر اشراقا".

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشدي101

دون ان ندخل في تفاصيل الموضوع الذي يتخفى صاحبه بفكره الاعور خلف الاسلام بكل تبجح و بكل وقاحة ..جاعلا كلامه هو الاسلام..و كل من لا يسبح مثله لعرش ال سعود فهو علماني و ديمقراطي و كافر !!

قلت دون الدخول في تفاصيل هاته الاكاذيب نقول

اصلا السلفيين و العثيمين و الفوزان و اتباعهم يحرمون السياسة جملة و تفصيلا ...على خلق الله كلهم

يعني السياسة كما يروج علماء النظام الملكي السعودي حرام و لا يمارسها الا مبتدع و ضال عندهم (حتى يسلم عرش ملوكهم للعائلة التي تملكهم )

فكيف يمكنهم ان يحلوها للنساء ؟ !! بالله عليكم

شرذمة ابتلانا الله بها في عصرنا هذا .تربوا عبيدا في ظلال قصور الانظمة الملكية ..سموا انفسهم سلفيون ...و اصبحوا يتحدثون عن الاسلام و الديمقراطية و العلمانية و يُنظرون للعالم كله كيف يعيش !! سبحان الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر4

فتوى الملك السعودي بخصوص عمل المراة في السياسة التي جعلت كل مشايخ السلفية يدخلون جحورهم

عدة عضويات
من ...وقت.... تيقض...ناقوس ... رشدي101..هنا.....وعدة اسماء
وقد قلت لك عدة مرات في مواضيعي وانا اعرفك جيدا بحكم انني كنت قديمة هنا في المنتدى لكن سبحاان الله نفس الاسلوب والسم والحقد سواء الامر تعلق بالسلفية ام لا دائما ..مرض العضال يتبعه آل سعوود ...
صدق فيك الاخ.. م.. والله
مكانك في الارض مع بترولك الاسود إلاهك

أنت دائما تنعق بهذا الكلام الغير المتأدب طالب العلم يتكلم بأمور وضوابط شرعية أنت تغير عضويتك دائما
لكن نفس أسلوبك تظن أنك تلفت انتباه بها كل من يدخل والله فقط تفضح نفسك بنفسك ويشاهدون دناءة أسلوبك وإنحطاطك ....
أستمر في ذلك هل تظن ان هذا يأثر لا والله فعل غيرك أكثر ليست جديدة بل قديمة حاربوا النهج بكل الوسائل والتلونات لكن لم ينجحوا فضلت العقيدة راسخة جذورها عميقة رغم أنفك وانف غيرك
الذي ليس لهنصيب من العلم والادب ولو قليل يتمتم و يجعجع بترول آل سعوود اميرات وامريكا وديموقراطية هل هذا مصدر ثقة وحجة نستدل بها مكانك في وسط البترول الاسود الذي تنعق عليه ليل نهار فحشر نفسك فيه

[أبو ندي الأثري]

السلام عليكم
حبذا لو كانت مثل هذه المواضيع في القسم المخصص للنساء فهن أحوج لها ....فالسؤال المطروح لماذا مثل هذه المواضيع كالتعدد والجلباب ووو لا تنزلن بها إلى أخواتكن وهن بأشد الحاجة لكنّ ....؟؟؟
أختي هذا الخطاب موجه لك ولأخواتك اللواتي أكثرن الظهور في هذه الأقسام بحجة الدفاع عن السنة بينما الكثيرات هن بالحاجة إليكن
هذه الأقسام التي أصبح فيها نوع من التواصل بين الرجال والنساء بحجة الأخوّة في الله وبحكم أن المنهج واحد
فيا رعاك الله أذكرك وأذكرك أخواتك بنصيحة ثمينة تداولتها كل المنتديات التي مُنع فيها مثل هذا التواصل "لا يجوز لكِ أن تتصدري في مثل هذ البـاب الذي يكون فيه دُخول مع الرّجال في نقاش وفي كلام وفي جدال وفي غير ذلك، بل لا يجوز لكِ -بارك الله فيكِ- أن يكون بينكِ وبين الرّجال نوع من هذا التواصل وإن كان هذا التواصل كما هو ظاهر في كثير من الأحيان هو بين النّاس، وإن كانت هذه المواقع لا تخلو من الرّسائِل الخاصّة -كما هو معلوم-، لكن عمومًا نقول لجميع الأخوات: اِتّقيــن الله -سبحانـه وتعالى- وراقبن الله -سبحانـه وتعالى-، ووالله لو أن المرأة جلست في بيْتها وليس لها إلاّ أن تستمع إلى أشرطة العُلمـاء وتقرأ في كتبهم فهي على خير وعلى سـداد وصلاح، فلم يكن يُعرف في نِسـاء السّلف: المرأة الفلانيـة التي كانت تخرج إلى فلان وإلى البلد الفلاني وإلى المكان الفلاني للدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، ولم يكن يُعرف في نستء السّلف من كانت تتصدّر المجالِس، ولا كان يُعرف في نسـاء السّلف من كانت تتصدّر للدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، هذا ما كان معروف عند نسـاء السّلف. كانت عائِشـة -رضي الله عنها- وأمهات المؤمنين يأتونها السائِلون إلى بيتها -رضي الله عنها- يسألونها بقدر الحاجة ويذهبون، يُسلّمـون عليها ويسألونها -رضي الله عنها ورضي عن سائِر أمهات المؤمنين وسائِر الصحابيات-، فهذا الذي كان موجودًا عندهم، وأمّـا التصدّر للرد على أهل البِدع وأهل الأهواء وغيرهم بهذا النحو في دخول في نقاش مع فلان وفلان فهذا لم يكن يُعرف في نِساء السّلف، فقد كنّ على قدر من العفّة والطُهر والنّقـاء -رضوان الله سبحانه وتعالى عليهن أجمعين-.
فعلى المرأة أن تُراعي هذا الباب وهذا الجانب، وأن تحضى من نفسها بالخير الذي اِرتضاه الله -سبحانه وتعالى- لها: ﴿وَقَرْ‌نَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّ‌جْنَ تَبَرُّ‌جَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ﴾ [الأحزاب: 33]، وهذا النّوع من التواصل اليـوم بين النّسـاء والرّجال هو نوع من التبرج هو نوع من التبرج الذي نهى الله -سبحانه وتعالى- عنه، فإن المقصود من كون المرأة تقرّ في بيتها هي قلّة مُخالطتها للرجال، وقلّة اِفتتـان الرّجال بها، وقلّة اِفتتـانها بالدُنيا، فهذا هو المُراد والمطلوب"
ولردك على المدعو "رشدي" لخير دليل فاتقي الله في نفسك وتزيني بزينة الحياء ولا تكوني ممن قيل فيهم"أتأمرون الناس بالبرّ وتنسون أنفسكم" وخير الهدي هدي من سبقكن من أمهات المؤمنين وزوجات الصحابة رضوان الله عليهم
ولنصيحة الشيخ بازمول في التحري عن المنتديات قبل الولوج فيها خير دليل على كلامي هذا فالسلامة لا يعادلها شيئ
لاحظت أنّ في هذا المنتدى قسم مخصص للنساء ممنوع فيه دخول الرجال خذن بأيدي أخواتكن ..عرفهن بالمنهج بدل البقاء هنا ..فنرى مرة عبارات الشكر والإطراء ومرة الدخول في معترك أنتن في غنى عنه
وأين أنتن من نصيحة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله ونصيحة الكثير من المشائخ ؟
اتقين الله يا رعاكن الله ...للعلم قبل الطعن في عضويتي سجلت مخصصا لأقول لكنّ أنتن معشر الأخوات يا من أكثرتن النقاش والجدال مع أشباه الرجال اتقين الله والزمن الحياء فهو زينتكن والزمن نصائح الأشياخ فهم أعلم ولو كان خيرا لكانت نصيحتهم بالولوج لمنتديات فضلا على أنها مختلطة تضم مرضى القلوب من أشباه الرجال كثيرا ما تعلقن معهم ويبدأ السب والشتم هذا وحده يكفي لمراجعة أنفسكن
أقول قولي هذا ولم يكن قصدي التنقص بقدر الغيرة على الدين لما صرنا نراه والله المستعان

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

دوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن اضع اقتباسك حتى لاتظنون انني اوجه تواصلي لكم
بارك الله في الاخت لقد وضعت موضوع ترد على تحاملك ..اقول وليست نصيحة هكذا

قال الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾[النور:19]

قال السلف:

المؤمن يستر وينصح والمنافق يهتك ويفضح. قال ابن القيّم رحمه الله: «ومن الناس من طبعُه طبعُ خنزيرٍ، يمرّ بالطيّبات فلا يَلْوي عليها، فإذا قام الإنسانُ من رجيعهِ قَمَّهُ، وهكذا كثير من النّاس يسمعُ منك ويرى من المحاسن أضعافَ المساوئِ فلا يحفَظُها، ولا يَنْقُلُهَا، ولا تُنَاسِبُهُ، فإذا رأى سَقْطَةً، أو كَلِمَةً عَوْرَاءَ، وجد بُغيتَهُ وما يُناسبُها، فجعلها فَاكِهَتَهُ وَنُقْلَهُ»
الستر هو إخفاء ما يظهر من زلات وعيوب ،
فتجد من أثر ذلك ....أن تشيع المحبّة والرحمة والسعادة بين الناس في الدنيا والآخرة.


فشتان بين من قصدُهُ النصيحة وبين من قصدُهُ الفضيحة، ولا تلتبس إحداهما بالأخرى إلى على من ليس من ذوي العقول الصحيحة.
https://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=75
فاليعرف الذي يتحاملون على اخواتهم كل هذا التحامل هل يوجد اصلا اخوات بل قلة قليلة في هذا القسم
نحن آثارنا هذا القسم لأانه سلفي بإمتياز .ونحن شفافيات امام الكل وردودنا شاهدة علينا..
والتعلم نبرة التميز هذه ليست في اسلامنا بل هناك عدل وانصاف وعقلية الجزائري مهما التزم لا تزال لديه هذه الحمية
الاسلام نزل على الذكر والانثى كان الاجدر بك ان توجه الخطاب للجميع وليس لفئة معينة فهذا تميز وانتصار فئة على فئة ضعيفة وهي جنس اللطيف كما يقولون ..لكننا لسنا ضعفاء ولن نلين لمن هم بامثالكم ..الرفق الرفق مهلا انتم ايضا في نفس الكفة ..هل دخلنا لموضوعك وظلمناك بردودنا؟ لا .من دخل وافتعل نصيحة طبعا سيجر منها ردود من الجنسين وتأخذ اثم ردك الذي نويت انها نصيحة ..فالتعلم ان انت ايضا مكانك ليس هنا بل في مكان تعلمه ونعلمه ويعلمه الجميع ..
الجدال يكون من طرفين وليس من الانثى لو تعلم ...نحن لم نتركب الحرام لاسمح الله هناا الاخوة والاخواات معا يردون على المخالف سواء بالشدة او اللين وحين دخلت لهذا المنتدى تعلم جيدا ان فيه الاختلاط الاسماء والكتابة وحاشا ان يكون جسديا ومشاهدة ..فقسم الاسلامي والعقيدة له مكانة عند المسلم فكيف بالسلفي وهو ليس حكرا لك او لغيرك ..لست ملزمة ان تدخلني في نقاش لدرشة قد لا يوفي ما نويته من خير فكل قسم وقوانينه ومشرفيه فنحن اعجبنا القسم الاسلامي ومشرفيه المحترمين ..وهم لو وجدوا شئ من التعدي سواء من الذكر والانثى بالطبع سيتدخلون ..
لكن نبرة النصيحة الممزوجة بالاهانات والتقليل من الادب للاخت مرفوضة نرفضها ولن نسامح اي احد عليها
انها طعن في كرامتنا وشرفنا ماذا تقصد بكلامك هل هذا اننا ندخل فقط من اجل الاخوة والتحرش بهم والعياذ بالله
لاحول ولاقوة الا بالله هذا رمي وقذف لن نسامحك عنها ...هل الاختلاط مقصور فقط على المنتديات فهناك الاختلاط في الجامعات المستشفيات في كل مكان في الجزائر لكن التقي يتجنب ذلك ..وليس ان تكلم او رد او قال تفهمه على نحو الذي يجول في بالك ..انا هنا مثلي مثلك وجهت كلامي لنساء وهم ايضا يدخلون لاهذه الاقسام وليس فقط قسم الدردشة لان هناك ايضا قسما لرجال فقط لما لا تدخل اليه وتقبع هناك....اما ردي على ذلك المخالف فانا هنا منذ 2000 وسبق وكان يدخل هذا العضو ويضع نفس الرد لذا اجبته بنفس الرد من سنة 2009 لذا ليس هكذا تكون نصيحة بل هذا تحامل على والاخوات والطعن فيهن ..اخي في الله هنا لا نعلم باي اخ ولا اخت الكل لديهم خصوصية ولا نعلم ان كان متزوج او كبير او صغير او شابة او عجوز او طفلة بل تحركنا الفأرة ولوحة المفاتيح ..وعالم افتراضي لا نعلم من الصدق والكذب وهناك ضوابط والمنتدى محترم ولا يوجد فيه تواصل سري كما يعلم الجميع ..كماان الجميع امامك
هنا هناك شئ مريب ..

قال عمر رضي الله تعالى عنه: ( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملاً )قال الفضيل: ( المؤمن يستُرُ وينصَح، والفاجر يهتك ويُعيِّر ) .

فهذا الذي ذكره الفضيل من علامات النصح والتعيير، وهو أن النصح يقترن به الستر، والتعيير يقترن به الإعلان.

وكان يقال: ( من أمرَ أخاه على رؤوس الملأ فقد عيَّره )ولما ركب ابن سيرين الدَّيْن وحبس به قال: ( إني أعرف الذنب الذي أصابني هذا عيَّرت رجلاً منذ أربعين سنة فقلت له : يا مفلس ) .

فـصـل فـي أنواع النصيحة◄
ومن عُرف منه أنه أراد بردِّه على العلماء النصيحة لله ورسوله، فإنه يجب أن يُعامَل بالإكرام والاحترام والتعظيم كسائر أئمة المسلمين الذين سبق ذكرهم وأمثالهم ومن تبعهم بإحسان.
ومن عرف منه أنه أراد برده عليهم التنقص والذم، وإظهار العيب، فإنه يستحقُّ أن يُقابل بالعُقوبة ليرتدعَ هو ونظراؤه عن هذه الرذائل المحرمة.
ومن لم تظهر منه أماراتٌ بالكلية تدلُّ على شيء، فإنه يجب أن يُحمل كلامَهُ على أحسن مُحْمَلاتِهِ، ولا يجوز حمله على أسوأ حالاته. وقد قال عمر رضي الله تعالى عنه: ( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملاً ).

►فــصل فـي كـيـفـيـتـهـا◄

ومن هذا الباب أن يقال للرجل في وجهه ما يكرهُه، فإن كان هذا على وجه النصح فهو حسن، وقد قال بعض السلف لبعض إخوانه : ( لا تنصحني حتى تقول في وجهي ما أكره) .
ويحق لمن أُخبر بعيب من عيوبه أن يعتذر منها؛ إن كان له منها عذر.
فالتوبيخ والتعيير بالذنب مذموم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُثَرَّبَ الأمة الزانية مع أمره بجلدها، فتجلد حداً ولا تعير بالذنب ولا توبخ به.
وفي الترمذي وغيره مرفوعاً: « من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله ». وحُمل ذلك على الذنب الذي تاب منه صاحبه. قال الفضيل: ( المؤمن يستُرُ وينصَح، والفاجر يهتك ويُعيِّر ) .
فهذا الذي ذكره الفضيل من علامات النصح والتعيير، وهو أن النصح يقترن به الستر، والتعيير يقترن به الإعلان.
وكان يقال: ( من أمرَ أخاه على رؤوس الملأ فقد عيَّره ) أو بهذا المعنى.
وكان السلف يكرهون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على هذا الوجه، ويحبون أن يكون سراً فيما بين الآمر والمأمور، فإن هذا من علامات النصح، فإن الناصح ليس له غرض في إشاعة عُيوب من ينصحُ له، وإنما غرضه إزالة المفسدة التي وقع فيها.
وأما إشاعة وإظهار العيوب فهو مما حرمه الله ورسوله، قال الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾[النور:19]
والأحاديث في فضل السر كثيرةٌ جدَّاً.
فشتان بين من قصدُهُ النصيحة وبين من قصدُهُ الفضيحة، ولا تلتبس إحداهما بالأخرى إلى على من ليس من ذوي العقول الصحيحة.

► فـصـل فـي الـعـقـوبـة ◄

وعقوبة من أشاع السوء على أخيه المؤمن، وتتبع عيوبه، وكشف عوراته، أن يتَّبع الله عورته ويفضحه ولو في جوف بيته، كما رُوي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وقد أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي من وجوه متعددة.
وأخرج الترمذي من حديث واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تُظْهِر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك ». وقال: حسن غريب.
وخرَّج أيضاً من حديث معاذ مرفوعاً: « من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله » وإسناده منقطع .
وقال الحسن: ( كان يقال: من عيَّر أخاه بذنب تاب منه لم يمت حتى يبتليه الله به ).
ويُروى من حديث ابن مسعود بإسناد فيه ضعف: ( البلاء موكل بالمنطق فلو أن رجلاً عيَّر رجلاً برضاع كلبة لرضعها ).
وقد رُوي هذا المعنى عن جماعة من السلف.
ولما ركب ابن سيرين الدَّيْن وحبس به قال: ( إني أعرف الذنب الذي أصابني هذا عيَّرت رجلاً منذ أربعين سنة فقلت له : يا مفلس ) .

► فـصـل فـي الـتـعـيـيـر ◄

ومِن أظهرِ التعيير: إظهارُ السوء وإشاعتُه في قالب النصح وزعمُ أنه إنما يحمله على ذلك العيوب، إما عاماً أو خاصاً، وكان في الباطن إنما غرضه التعيير والأذى، فهو من إخوان المنافقين الذين ذمهم الله في كتابه في مواضع.
ومثال ذلك: أن يريد الإنسان ذمَّ رجل وتنقصه وإظهار عيبه لينفر الناس عنه؛ إما محبة لإيذائه أو لعداوته أو مخافة من مزاحمته على مال أو رئاسة أو غير ذلك من الأسباب المذمومة، فلا يتوصل إلى ذلك إلا بإظهار الطعن فيه بسبب ديني مثل: أن يكون قد ردَّ قولاً ضعيفاً من أقوال عالم مشهور فيشيع بين من يعظِّم ذلك العالم أن فلاناً يُبغِضُ هذا العالم ويذمُّه ويطعن عليه، فيغرُّ بذلك كل من يعظِّمه ويوهمهم أن بغض هذا الراد وأذاه من أعمال القُرب، لأنه ذبٌّ عن ذلك العالم ورفع الأذى عنه، وذلك قُربة إلى تعالى وطاعته، فيجمع هذا المظهر للنصح بين أمرين قبيحين محرَّمين :
أحدهما: أن يحمل ردُّ العالم القول الآخر على البغض والطعن والهوى وقد يكون إنما أراد به النصح للمؤمنين، وإظهار ما لا يحل له كتمانه من العلم .
والثاني: أن يظهر الطعن عليه ليتوصَّلَ بذلك إلى هواه وغرضه الفاسد في قالب النصح والذب عن علماء الشرع.

► فـصـل فـي الـعـــلاج ◄

ومن بُلي بشيء من هذا المكر فليتق الله ويستعن به ويصبر، فإن العاقبة للتقوى.
كما قال الله تعالى: بعد أن قصَّ قِصَّة يوسف وما حصل له من أنواع الأذى بالمكر والمخادعة: ﴿ وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ ﴾ [يوسف:21]، وقال الله تعالى حكاية عنه أنه قال لإخوته: ﴿ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ﴾[يوسف: 90] ، وقال تعالى في قصة موسى عليه السلام وما حصل له ولقومه من أذى فرعون وكيده قال لقومه : ﴿ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ﴾ [لأعراف:128] ، وقد أخبر الله تعالى أن المكر يعود وباله على صاحبه قال تعالى : ﴿ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾[فاطر:43] ، وقال تعالى : ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ﴾[الأنعام:123] ، والواقع يشهد بذلك فإن من سبر أخبار الناس وتواريخ العالم وقف على أخبار من مكر بأخيه فعاد مكره عليه، وكان ذلك سبباً في نجاته وسلامته على العجب العجاب.
لو ذكرنا بعض ما وقع من ذلك لطال الكتاب واتسع الخطاب، والله الموفق للصواب، وعليه قصد السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً.

من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي ص 401

وفي الاخير لا اريد ردا ولا جدالا معك لانه سيكون تواصلا بينك وبيني وهذا الذي انت تنكره لذا لا تفعل شئ انت تنتقده ..لا ترد علي الزم المتابعة فقط ...
سؤال هل تريدنا نحن السلفيات ان نترك المنتدى نهائيا ونغادر هل هي حملة لطردنا ؟
حسننا عن نفسي ساتركه لك قريبا ولست من النوع الذي يحبذ الاختلاط ..حتى ان وصل لاخوات التعلم والتدريس . بالمراسلة .وقد طبقتها انا شخصيا ...والله يعلم ما بحالي واحوالي وحياتي وسريتي ..فالعلم وتعلمه والتعمق فيه شئ لا اقدر ان اتخلى عنه ..ولا ننكر ان المعاصي لها وقع كبير لكن نحاول ان نتجنب ذلك ...
فليس كل ماتراه حقيقة لكل انسان وحياته لاتعلمها لذا الرفق ارفق على اخواتك ثم انظر لنفسك وعيوبك اولا
اين انت وفي اي مكان ترد ؟.....هل هذه نصيحة لا والله .ستر النصيحة: لا تنصح أخيك في العلانية...... "مَن نصح أخاه على رؤوس الخلائق فقد عيَّرهُ"...

[أبو ندي الأثري]

السؤال المطروح ونريد إجابة صريحة واضحة
كيف تدعين للمنهج السلفي بهذه الطريقة والشيخ حفظه الله تعالى يقول لك ولغيرك ليس هذا من سمت نساء السلف ورغم ذلك تعاندين ؟؟
فماذا تسمين هذا ؟
نتكلم عن شيئ اسمه حياء ....وشيئ اسمه الإلتزام بكلام أهل العلم الذين تنقلين عنهم .......أم تنقلين على حسب هواك ؟؟ ولا أظن أن هذا مرادك ولا مقصودك لأننا نحسن الظن

[أبو ندي الأثري]

ثم أكلما تم نصحكن قلتن أنها فضيحة ... أتردين مني مراسلتك ومراسلة غيرك على الخاص !!!!!اتقين الله فلا علاقة لي بما أسميته بحملة الطرد المزعومة التي تكلمت عنها وإلا لما قلت انزلن إلى قسم النساء
ثم إذا كان كلام أهل العلم المعروفين يضرب عرض الحائط فليس غريبا أن لا يؤخذ بكلامي ويحمل على غير محمله وأنا العبد الفقير الذي لا حول له ولا قوة
إنا لله وإنا إليه راجعون......وسبحان الله أرى تغيير مفاجئ في التوقيع من ماتت غيرة الرجال ....!!!!!
والزمي الأدب في كلامك لست ذكرا لتتأمري عليّ بـــــــــ" الزم المتابعة"

[أبو ندي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

دوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن اضع اقتباسك حتى لاتظنون انني اوجه تواصلي لكم
بارك الله في الاخت لقد وضعت موضوع ترد على تحاملك ..اقول وليست نصيحة هكذا




فاليعرف الذي يتحاملون على اخواتهم كل هذا التحامل هل يوجد اصلا اخوات بل قلة قليلة في هذا القسم
نحن آثارنا هذا القسم لأانه سلفي بإمتياز .ونحن شفافيات امام الكل وردودنا شاهدة علينا..
والتعلم نبرة التميز هذه ليست في اسلامنا بل هناك عدل وانصاف وعقلية الجزائري مهما التزم لا تزال لديه هذه الحمية
الاسلام نزل على الذكر والانثى كان الاجدر بك ان توجه الخطاب للجميع وليس لفئة معينة فهذا تميز وانتصار فئة على فئة ضعيفة وهي جنس اللطيف كما يقولون ..لكننا لسنا ضعفاء ولن نلين لمن هم بامثالكم ..الرفق الرفق مهلا انتم ايضا في نفس الكفة ..هل دخلنا لموضوعك وظلمناك بردودنا؟ لا .من دخل وافتعل نصيحة طبعا سيجر منها ردود من الجنسين وتأخذ اثم ردك الذي نويت انها نصيحة ..فالتعلم ان انت ايضا مكانك ليس هنا بل في مكان تعلمه ونعلمه ويعلمه الجميع ..
الجدال يكون من طرفين وليس من الانثى لو تعلم ...نحن لم نتركب الحرام لاسمح الله هناا الاخوة والاخواات معا يردون على المخالف سواء بالشدة او اللين وحين دخلت لهذا المنتدى تعلم جيدا ان فيه الاختلاط الاسماء والكتابة وحاشا ان يكون جسديا ومشاهدة ..فقسم الاسلامي والعقيدة له مكانة عند المسلم فكيف بالسلفي وهو ليس حكرا لك او لغيرك ..لست ملزمة ان تدخلني في نقاش لدرشة قد لا يوفي ما نويته من خير فكل قسم وقوانينه ومشرفيه فنحن اعجبنا القسم الاسلامي ومشرفيه المحترمين ..وهم لو وجدوا شئ من التعدي سواء من الذكر والانثى بالطبع سيتدخلون ..
لكن نبرة النصيحة الممزوجة بالاهانات والتقليل من الادب للاخت مرفوضة نرفضها ولن نسامح اي احد عليها
انها طعن في كرامتنا وشرفنا ماذا تقصد بكلامك هل هذا اننا ندخل فقط من اجل الاخوة والتحرش بهم والعياذ بالله
لاحول ولاقوة الا بالله هذا رمي وقذف لن نسامحك عنها ...هل الاختلاط مقصور فقط على المنتديات فهناك الاختلاط في الجامعات المستشفيات في كل مكان في الجزائر لكن التقي يتجنب ذلك ..وليس ان تكلم او رد او قال تفهمه على نحو الذي يجول في بالك ..انا هنا مثلي مثلك وجهت كلامي لنساء وهم ايضا يدخلون لاهذه الاقسام وليس فقط قسم الدردشة لان هناك ايضا قسما لرجال فقط لما لا تدخل اليه وتقبع هناك....اما ردي على ذلك المخالف فانا هنا منذ 2000 وسبق وكان يدخل هذا العضو ويضع نفس الرد لذا اجبته بنفس الرد من سنة 2009 لذا ليس هكذا تكون نصيحة بل هذا تحامل على والاخوات والطعن فيهن ..اخي في الله هنا لا نعلم باي اخ ولا اخت الكل لديهم خصوصية ولا نعلم ان كان متزوج او كبير او صغير او شابة او عجوز او طفلة بل تحركنا الفأرة ولوحة المفاتيح ..وعالم افتراضي لا نعلم من الصدق والكذب وهناك ضوابط والمنتدى محترم ولا يوجد فيه تواصل سري كما يعلم الجميع ..كماان الجميع امامك
هنا هناك شئ مريب ..

..

الشيخ دروسه مباشرة في البايلوكس وفي الإذاعة بإذن الله كلامك هذا سيرفع إليه كما هو ونرى رده بإذن الله

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

انت ايضا ملزم بكلام العلماء ولاتضرب كلامهم عرض الحائط لا تتواصل معي حتى ولو كان تناطحا فالتزم بذلك وقلت لك لا ترد حتى لا تقع في التناقض ...ولقد وقعت فيه كنت تعلم انني سارد عليك ان هاجمتني لكنك تعمدت ذلك ولم تأبه بكلام العلماء كان الاجدر بك ان تفكر.كيف تدخل لموضوع اخت وتوجه لها كلام المتعالم وليست نصيحة لانها في السر ..كان الاجدر بك ان تراسل المشرف ليبعث لي نصيحتك على العين والرأس منك لكن انا لم ارفض النصيحة بل اسلوبك التي فيه تعجرفة واظاهر الذات ..لا تنصح غيرك
بينما انت غارق فيه ..فلا ترد علي وإلتزم بكلام العلماء اولا انت ... حِيناً تَشُجُّ وَتَارَةً تَأسُوني أمّا الفُؤادُ فَنَاصِحٌ فيما بدا والقَوْلُ قَوْلُ الأحْمَقِ المَجْنونِ وإذا أقُومُ بخُطْبةٍ تَرْضَى بها وإذا أقُومُ بخُطْبَةٍ تُخْزِيني

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ندي الأثري

الشيخ دروسه مباشرة في البايلوكس وفي الإذاعة بإذن الله كلامك هذا سيرفع إليه كما هو ونرى رده بإذن الله

لاتنسى ان تخبره بالتفاصيل وليس فقط الجانب الذي يشفي غليلك

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ندي الأثري

السؤال المطروح ونريد إجابة صريحة واضحة
كيف تدعين للمنهج السلفي بهذه الطريقة والشيخ حفظه الله تعالى يقول لك ولغيرك ليس هذا من سمت نساء السلف ورغم ذلك تعاندين ؟؟
فماذا تسمين هذا ؟
نتكلم عن شيئ اسمه حياء ....وشيئ اسمه الإلتزام بكلام أهل العلم الذين تنقلين عنهم .......أم تنقلين على حسب هواك ؟؟ ولا أظن أن هذا مرادك ولا مقصودك لأننا نحسن الظن

وفق الله الجميع لرضاه
لكنك أخي أنت أول من يجب تطبيق نقلك يعني إبدأ بنفسك.
حتى لا يقال فيك أنك تقول ما لا تطبق

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المعذرة للاشراف
الموضوع عن المرأة واالسياسة والحزبية ...
فحوله لا ندري ما هي نواياه الى حرب على الاخوات السلفيات ..
ارجو من الاشراف ان يحذف كل هذا ...والى الله المشتكى وهو المستعان ..

[أبو ندي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

وفق الله الجميع لرضاه
لكنك أخي أنت أول من يجب تطبيق نقلك يعني إبدأ بنفسك.
حتى لا يقال فيك أنك تقول ما لا تطبق

هذا حال سلفيي المنتديات المختلطة نسأل الله السلامة والعافية ...ماتت الغيرة من قلوبكم
وإذاكان حال هذه السلفية هنا لا أدري ما حالها في البيت والواقع
لا كلام لي معكم
وأبشر يا هذا الكلام سينقل برمته لأنني أخاف الله وحلي بك اتباع الحق لا اتباع النساء