تنويه هام لأعضاء منتدى المواقع الربحية المجانية

[ilyes055]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اما بعد اخواني في الله أصدقائي المشرفين قد كثرت في الاونة الأخيرة شروحات لواقع ربوية داخل منتدانا العزيز الذي يتبرأ من هذه الشركات و أنا أطالب كجزائري مسلم غيور على دينه اغلاق هذه المواضيع و تعيين مشرف دائم على المنتدى خصيصا لمتابعة هذه الحالات
- قد يتسائل البعض أين هذه الشركات الربوية . الشركات الربوية التي يضعها بعض الأعضاء الله يهديه هي شركات تقدم أرباح ثابتة و مضونة مثل بروفيت 25 و غيرها من شركات الاستثمارية الأخرى كوضع 0.001 بيتكوين في موقع وبعد 140 يوما تصبح 0.002 بيتكوين وقد كثرت هذه المواقع .و عندما تتكلم معه يقل لك كيما جات تجي


عقاب آكل الربا

1- الحرب من الله ورسوله: قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ (البقرة 278 و 279)
2- الرّبا هو من كبائر الإثم: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلّم قال: «اجتنبوا السبـع الموبقـات، قالـوا: ومـا هـنّ يا رسول الله؟ قال الشرك بالله، والسحر، وقتل النّفس التي حرّم الله إلاّ بالحقّ، وأكل الرّبا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات.« (رواه البخاري ومسلم)
3- قلّة ماله وإن كثر في بادئ الأمر: عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إنّ الربا وإن كثر إلاّ عاقبته تصير إلى قلّ.« (رواه أحمد في مسنده)
4- العذاب الأليم: قد دمغ الله الذين يصرّون على أخذ الرّبا ويرفضون الرّجوع عنه بأنّهم من الكافرين وأعدّ لهم عذابا أليما، قول تعالى وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (النساء 161)
5- لعنة الله عليه: قد لعن الله كل من اشترك في عقد الرّبا، فلعن الدّائن الذي يأخذه، والمستدين الذي يعطيه، والكاتب الذي يكتبه، والشاهدين عليه... فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: «لعن الله آكل الرّبا ومؤكله، وشاهديه، وكاتبه.« (رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والترمذي و صححه)
6- يسبح في نهر من الدم وكلّما أراد الخروج منه قذف بالحجارة في فيه حتى يعود فيه: عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ إِذَا صَلَّى صَلاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟ قَالَ: فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ: هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟ قُلْنَا: لا قَالَ: لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ يُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَضَعُ الْكَلُّوبَ، قُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالا انْطَلِقِ انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٍ قَائِمٍ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْرَخُ بِهِ رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالا: انْطَلِقِ انْطَلَقْ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبْتِ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالا: انْطَلِقِ انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى شَاطِئِ النَّهَرِ وَرَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَأَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ؛ فَرَمَى الرَّجُلَ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ؛ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدُوا بِي إِلَى الشَّجَرَةِ وَأَدْخِلانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ، وَشَباب وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي إِلَى الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلانِي دَارًا هِيَ أَفْضَلُ وَأَحْسَنُ، فِيهَا شُيُوخٌ وَشَباب، قُلْتُ: طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالا: نَعَمْ، الَّذِي رَأَيْتَهُ يَشُقُّ شِدْقَهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ فَيُصْنَعَ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يَشْدَخُ رَأْسَهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ، يَفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ أَوْلادُ النَّاسِ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ، وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارَ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالا: ذَاكَ مَنْزِلُكَ، قُلْتُ: دَعَانِي أَدْخُلُ مَنْزِلِي قَالا: إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَهُ أَتَيْتَ مَنْزِلُكَ. «(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ)
7- آكل الربا من أصحاب النّار: إنّ نتيجة من لم يتب من أكل الربا جعله الله من أصحاب النار خالدا فيها. ذلك قوله تعالى فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقرة 275)
8- لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلاّ كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له، وذلك أنّه يقوم قياما منكرا. ذلك قول الله تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا (البقرة 275)
وقال بن عباس رضي الله عنهما: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يختنق.
9- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «أتيت ليلة أسريّ بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيّات تجري من خارج بطونهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا.« (رواه احمد عن حسن وعفان كلاهما عن حماد بن سلمة به، وفي إسناده ضعف)
10- الربا أشّد عند الله من الزنا: ودليل ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن حنظلة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلّم قال: «لدرهم ربّا أشدّ عند الله تعالى من ستّ وثلاثون زنية في الخطيئة.« (رواه الدارقطني)
وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلّم قال: الربا ثلاثة وسبعون بابا. (رواه الحاكم في مستدركه من حديث عمرو بن الفلاس بإسناده مثله.) وزاد «أيسرهما أن ينكح الرجل أمّه، وإنّ أربى الربا عرض الرجل المسلم.« (قال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)
11- لا يدخل الجنّة: قيل: «أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنّة ولا يذيقهم نعيمها: مدمن الخمر، وآكل الربا، و آكل مال اليتيم بغير حق، والعاق لوالديه.«
الشيخ عبد الناصر الخنيسي

ربي يهديكم خاوتي و الله عيب

أرجو من اخواني مساعدتي لغلق جميع الماضيع التي فيها تشهير لمواقع ربوية
قاعدة : ربح ثابة و ضمون ناتج عن استثمار فهو ربا

اللهم بلغت اللهم فاشهد