بيان حال عبد الفتاح حمداش الحزبي مدعي السلفية

[أم أمة الله الجزائرية]

بيان حال عبد الفتاح حمداش
الحزبي مدعي السلفية
و
التحذير من الحزبية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه أما بعد:

قال الله تعالى {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ}(الرعد: 17).

خرج علينا هذه الايام الحزبي المدعوعبد الفتاح زراوي حمداش يزعم انه
سلفي وانه يؤسس لحزب سلفي ؟؟

وكل من عرف الدعوة السليفة المباركة علم علم اليقين انها براء من هذه الحزبية المقيتة التي ساهمت في تفريق كلمة الامة وصرفها عن منهج نبيها صلى الله عليه وسلم وسلم
ولم يكتف المدعو حمداش بهذا بل راح يهاجم علماء الدعوة السلفية والسلفيين في الجزائر ويطعن فيهم باقبح الالفاظ ويصفهم باشنع الصفات .
فهذا هو فعل من يدعي انه سلفي ؟

زد على ذلك ما في ترجمته من الدعاوى العريضة والتدليس فكل من نظر فيها علم زيف كثير مما فيها فهو يذكر بعض المشايخ الذين قد يكون حضر بعض دروسهم _كما يحضرها كثير من الناس _ يذكرهم بطريقة تشعر وكانه لازمهم وتتلمذ على ايدهم لسنوات ..
ونتحداه ان ياتي بتزكية من كبار اهل العلم السلفيين في المملكة .

وهذه شهادة النقيب اللاجئ السياسي في بريطانيا احمد شوشان والذي كان

مسجونا مع عبد الفتاح حمداش

ونحن اذ نسوق كلامه ليس من باب الاعتماد عليه ولكن من باب بيان حاله_ وشهد شاهد من اهله _
قال أحمد شوشان في مقال له بعنوان تصحيح خطأ في الإسم ونصيحة

قال عن عن عبد الفتاح حمداش

(هذا الشخص كان يزعم في السجن أنه كان الضابط الشرعي لأمير الجماعة الاسلامية محمد علال (موح ليفيي) وكان على رأس المجموعة التي تم تحويلها من سجن سركاجي إلى سجن البرواقية سنة 1994 وكان يعتبر نفسه إمامهم الذي لا يقطع أمر بدون مشورته. وقد كون داخل السجن فرقة من ذوي السوابق العدلية المتأسلمين من أجل إقامة الحدود على المساجين كما بلغ به الغرور إلى درجة إعلان الخلافة داخل السجن وتعيين عبد الكريم صفصافي خليفة وتعيين مراد الأفغاني أميرا للحرب وتعيين آخر أميرا للحسبة ... وأبقى لنفسه على لقب الإمام الذي ترجع إليه الكلمة الأخيرة.... ويقع جزء كبير من مسؤولية أحداث البرواقية وماترتب عنها من مفاسد (51 قتيلا) عليه شخصيا خاصة ما تعلق بذبح أحد أتباعه على يد اثنين من شبابه الأساطين كما يسميهم على مرأى ومسمع من المساجين في سجن البرواقية. وفي شهادتي على الأحداث وصفته ومن معه بالسفهاء وقلت أن نصيبهم من المسؤولية عن هذه الاحداث لا ينقص من مسؤولية النظام عن المجزرة الرهيبة شيئا. )

وقال كذلك

( إن هذا الشخص لم يتورع عن وصف الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله – بالديوث ـ أمام المساجين وأقسم لو مكنه الله منه ومن الشيخ بن باز رحمه الله لتقرب بذبحهما إلى الله وذلك لما صدرت عنهما فتوى بحرمة دماء الشعب الجزائري الذي استباحته الجماعة الإسلامية المسلحة سنة 1994.)_انتهى كلامه

فهذه شهادة من احمد شوشان تبين حال هذا المدعو عبد الفتاح حمداش
واليوم يتمسح حمداش بشيوخ الدعوة السلفية .

براءة الدعوة السلفية من الحزبية
وبيان مفاسد الحزبية

ونقول لحمداش ومن معه ان كل من عرف الدعوة السلفية المباركة علم علم اليقين انها براء من الحزبية المقيتة
وعدم دخولنا المعترك السياسي الحزبي هو لعلمنا انه لن يحقق للامة نفعا بل فيه من المفاسد والافساد الشيئ الكثير
وان هذه الاحزاب ما هي تفرقة للامة وصرف لها عن الصراط المستقيم و تضييع لجهود ابنائها
والحزبية دعوة للفرقة والتباغض والشحناء

قال الله تعالىوَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) . (102) آل عمران
وقال تعالى : (وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِين ) .َ (46) الأنفال

وقال سبحانه : (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) . (105) آل عمران
وقال سبحانه : (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ) . (159)الأنعام
فترى هؤلاء الحزبيين في تنازع وتباغض واختلاف، تنقضي أعمارهم ولما تتفق كلماتهم، {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14)} (سورة الحشر)
وهكذا يصدق عليهم قوله تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ)) (سورة الأنعام : 159).
قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ» [ رواه الإمام مسلم في صحيحة برقم [3236 ]]
وقال صلى الله عليه وسلم : «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة ، و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، و ستفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . فقالوا من هي يا رسول الله ؟ فقال :هي الجماعة وفي رواية: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم و أصحابي»[ أخرجه أبو داود ) ، و الدارمي و أحمد و كذا الحاكم و الآجري في الشريعة و ابن بطة في " الإبانة "108 / 2 ، و اللالكائي في " شرح السنة و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة [1 / 358 ] و الحديث مشهور رواه أصحاب السنن و المسانيد بألفاظ متقاربة .

وهؤلاء الحزبيون ينشؤون الاحزاب ويدخلون الى الانتخابات يزعمون انهم يريدون تحكيم شرع الله فيتحاكمون الى الديمقراطية والى الانتخابات ويتحكامون الى غير شرع الله
فانى لمثل هؤلاء ان يطبقو شرع الله
قال الله تعالى [فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا]النساء65. و قال سبحانه: [وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ * وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ * أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ] (المائدة 50،49،48)
وقد راينا ثمار هذه الحزبية في بلادنا وفي غيرها من البلاد وماذا جنت على الامة من الفساد والافساد و الويلات

فقد أصبحت هذه الحزبيات _وبالا على الأمة و وباءً, و ذهب بالبقايا المدخرة فيها من الاخلاق الصالحة هباءً و أصبحت هذه الكراسي عاملا قويا في إفساد الرجولة و العقيدة و الدين , و إمراض العزائم و الإرادات, و فيها من معاني الخمر أنّ من ذاقها أدمن, و فيها من آفات الميسر أنّ من جرّبها أمعن, و قد كنا نخشى آثارها في تفريق الشمل و تبديد المال, فأصبحنا نخشاها على الدين و الفضيلة, فإن الدولة اتخذت منها مقادة محكمة الفتل لضعفاء الإيمان و مرضى العقيدة و أسرى المطامع منّا, و ما أكثرهم فينا , خصوصا بعد أن أحدثت هذه الأنواع التي تجرّ وراءها المرتبات الوافرة و الألقاب المغرية.

يا ليت شعري إلى متى تتناحر الأحزاب على الانتخاب و قد رأوا بأعينهم ما رأوا؟,و علام تصطرع الجماعات ؟ و علام تُنفَقُ الأموالُ في الدعايات و الاجتماعات مقتبس من كلام الامام الابراهيمي في الانتخابات . «عيون البصائر» (ص 382-383).
ومن لم يقنعه الدليل فاليقنعه الواقع الذليل
قال الامام الإبراهيمي-رحمه الله- في مفاسد الحزبية : "وفي باب الأعمال لم نر منهم إلا عملا واحدا، هو الذي سميناه : (جناية الحزبية على التعليم والتعلم). هؤلاء القوم قطعوا الأعوام الطوال، في الأقوال والجدال، وجمع الأموال، وتعليل الأمة بالخيال! ومجموع هذا ما يسمونه سياسية ووطنية ... كثرت مواسم الانتخاب حتى أصبحت كأعياد اليهود، لا يفصل بعضها عن بعض إلا الأيام والأسابيع! وكان ذلك كله مقصودا من الاستعمار، لما يعلمه في أمتنا من ضعف، وفي أحزابنا من تخاذل وأطماع، وفي مؤسساتنا ومشاريعنا العلمية من اعتماد على الوحدات المتماسكة من الأمة، فأصبح يرميهم في كل فصل بانتخاب بوهن به صرح التعليم، ويفرق به الجمعيات المتراصة حوله، والتعليم هو عدو الاستعمار الألد لو كان هؤلاء القوم يعقلون".
ثم تحدث عن أثر الحزبيات في تمزيق صف الطلبة، فقال :"ولو أن مدارسنا اشتدت أصولها، وامتدت فروعها، وكانت تأوي في الجانب المالي إلى ركن شديد، وترجع في الجانب العلم إلى رأي رشيد، لكان وبال هذه النعرات الحزبية الشيطانية راجعا إلى أصحابه وحدهم ... هذه إحدى جنايات الحزبية على التعليم، زيادة على جنايتها على الأخوة والمصلحة الوطنية العامة" [آثار محمد البشير الإبراهيمي 3/116-117]

ويقول رحمه الله : " ... إذا كان من خصائص الاستعمار أن يُضْعف المقوِّمات ويُميتَها، ثم يكون من خصائص أغلب الأحزاب أنّها تهملها ولا تلتفت إليها، فهل يلام العقلاء إذا حكموا بأنّ هذه الأحزاب شرّ على الشرق من الاستعمار؟ "، ويقول عن الجمعية: " جمعية العلماء جمعية علمية دينية تهذيبية فهي بالصفة الأولى تعلّم وتدعو إلى العلم وترغّب فيه وتعمل على تمكينه في النفوس بوسائل علنية واضحة لاتتستر، وهي بالصفة الثانية تعلّم الدين والعربية؛ لأنهما شيآن متلازمان، وتدعو إليهما وترغّب فيهما، وتنحو في الدين منحاها الخصوصي؛ وهو الرجوع به إلى نقاوته الأولى وسماحته في عقائده وعبادته؛ لأنّ هذا هو معنى الإصلاح الذي أُسّست لأجله ووقَّفت نفسها عليه، وهي تعمل في هذه الجهة أيضا بوسائل علنية ظاهرة، وبمقتضى الصفة الثالثة تدعو إلى مكارم الأخلاق ... "([ سِجِلّ مؤتمر الجمعية ص (76ـ77).])،

وقال -رحمه الله- : "وفي باب الأعمال لم نر منهم إلا عملا واحدا، هو الذي سميناه : (جناية الحزبية على التعليم والتعلم). هؤلاء القوم قطعوا الأعوام الطوال، في الأقوال والجدال، وجمع الأموال، وتعليل الأمة بالخيال! ومجموع هذا ما يسمونه سياسية ووطنية ... كثرت مواسم الانتخاب حتى أصبحت كأعياد اليهود، لا يفصل بعضها عن بعض إلا الأيام والأسابيع! وكان ذلك كله مقصودا من الاستعمار، لما يعلمه في أمتنا من ضعف، وفي أحزابنا من تخاذل وأطماع، وفي مؤسساتنا ومشاريعنا العلمية من اعتماد على الوحدات المتماسكة من الأمة، فأصبح يرميهم في كل فصل بانتخاب بوهن به صرح التعليم، ويفرق به الجمعيات المتراصة حوله، والتعليم هو عدو الاستعمار الألد لو كان هؤلاء القوم يعقلون".
ثم تحدث عن أثر الحزبيات في تمزيق صف الطلبة، فقال :"ولو أن مدارسنا اشتدت أصولها، وامتدت فروعها، وكانت تأوي في الجانب المالي إلى ركن شديد، وترجع في الجانب العلم إلى رأي رشيد، لكان وبال هذه النعرات الحزبية الشيطانية راجعا إلى أصحابه وحدهم ... هذه إحدى جنايات الحزبية على التعليم، زيادة على جنايتها على الأخوة والمصلحة الوطنية العامة" [آثار محمد البشير الإبراهيمي 3/116-117]

الاصلاح يقوم على العلم النافع والعمل الصالح والدعوة اليهما

ان الاصلاح يقوم على العلم النافع والعمل الصالح والدعوة الى الله على بصيرة وليس على التحزب والتفرق والانتخابات والمظاهرات والتهييج والتهريج واكل اموال الناس بالباطل

قال الله تعالى:" قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) سورة يوسف.

قال الشيخ محمد الطيب العقبي رحمه الله
«إننا نعتقد ولم نزل نعتقد في إيمان وإخلاص بأن الدين وحده هو الذي ينهض بهذه الأمة حديثا، كما نهض بها قديما، بالدين فقط نصل إلى حيث نأمل ونبلغ كلّ ما نرجوه ونتمنّاه، والدين هو رأس مالنا الذي لا خسارة معه، ولا ندامة تلحق العاملين به والمعتصمين بحبله المتين، وإذن فالدين قبل كل شيء. »
[«جريدة الإصلاح»: (العدد 46، 18 جمادى الأولى 1366هـ/ 01-04-1947م)]

ونقول هنا ما قاله الشيخ ابن باديس رحمه الله
" وبعدُ، فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها، عن علم وبصيرة وتمسكاً بما هو مناسب لفطرتنا وتربيتنا من النصح والإرشاد، وبثّ الخير والثبات على وجه واحد والسير في خطّ مستقيم، وما كنّا لنجد هذا كله إلا فيما تفرَّغنا له من خدمة العلم والدين، وفي خدمتهما أعظم خدمة، وأنفعها للإنسانية عامة.
ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً، ولضربنا فيه المثل بما عُرف عنا من ثباتنا وتضحياتنا، ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها، فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة:
إنّك مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها ، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك ، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها.وهذا كله نعلمه، ولكنّنا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا وبيَّنا، وإنّنا ـ فيما اخترناه ـ بإذن الله لَمَاضون، وعليه متوكِّلون "[:جريدة الصراط السَّوي (15/4) رمضان ـ 1352هـ.]

فعلينا معشر المسلمين بالبعد عن هذه الحزبيات

كما قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي في التحزّب
"أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب كالميزاب، جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع "[عيون البصائر (2/292).
ان طريق النهوض بهذه الامة هو في العلم النافع والعمل الصالح القائم على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على منهج السلف الصالح
فهذا كلام علماء جمعية المسلمين الجزائريين الذين يدعي حمداش انهم قدوته ومرجعه.
ثم ان حمداش يزعم ان حزبه هذا هو بمباركة وموافقة كثير من العلماء
فليسم لنا من هم هؤلاء العلماء السلفيون الذين وافقو حمداش على انشاء هذا الحزب .؟

السلفية حقيقة واتباع وليست دعاوى والقاب مجردة عن الحقائق

نقول لحمداش ومن على شاكلته ان السلفية حقيقة وتطبيق وليس مجرد دعوى
السلفية هي تحقيق الاتباع للكتاب والسنة ومنهج سلف الامة فمن وافق الكتاب والسنة على منهج اهل السنة والجماعة _والذين راسهم الصحابة
رضي الله عنهم _فهو السلفي
ومن خالف الكتاب والسنة وخالف منهج الصحابة واائمة اهل السنة فليس بسلفي وان زعم ذلك وان تسمى باسم السلفي
فالعبرة بالحقائق وليس بمجرد الاسماء
قال الله تعالى : { قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين }
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر ) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين .
والدعاوى إن لم يقيموا عليها بينات أصحابها أدعياءُ
قال السجزي: وإذا كان الأمر كذلك فكل مُدَّعٍ للسنة يَجب أن يُطالب بالنقل الصحيح بِما يقوله، فإن أتى بذلك عُلم صدقه وقُبل قوله، وإن لَمْ يتمكن من نقل ما يقوله عن السلف عُلم أنه مُحدث زائغ، وأنه لا يستحق أن يُصغى إليه أو يُناظر فِي قوله ا.هـ[رسالته إلى أهل زبيد (ص100)].

_الحرص على العلم النافع والعمل الصالح .

قال الامام البشير الابراهيمي رحمه الله «العلمَ العلمَ أيّها الشباب، لا يُلهيكم عنه سمسار أحزاب، ينفخ في ميزاب، ولا داعية انتخاب، في المجامع صخّاب، ولا يلفتنكم عنه معللٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولا عاوٍ في خراب، يأتم بغراب، ولا يفتنّنكم عنه مُنزوٍ في خنقه، ولا مُلتوٍ في زنقةٍ، ولا جالس في ساباط، على بساط، يحاكي فيكم سنة الله في الأسباط، فكل واحد من هؤلاء مشعوذ خلاب وساحر كذّاب. إنكم إن أطعتم هؤلاء الغواة، وانصعتم إلى هؤلاء العواة، خسرتم أنفسكم، وخسركم وطنكم، وستندمون يوم يجني الزارعون ما حصدوا، ولات حين ندم »[«عيون البصائر» لمحمد البشير الإبراهيمي: (350-351)]
قال الشيخ العربي التبسي « وهذه الطائفة التي تعد نفسها سعيدة بالنسبة إلى السلف وأرجو أن تكون ممن عناهم حديث مسلم ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) الحديث . فقد وُفقوا لتقليد السلف في إنكار الزيادة في الدين ، وإنكار ما أحدثه المحدثون وما اخترعه المبطلون ، ويرون أنه لا أسوة إلا برسول الله أو من أمرنا بالائتساء به ، فلما شاركوا السلف وتابعوهم في هذه المزية الإسلامية نسبوا أنفسهم إليهم »([مقالات في الدعوة (1/109).]).
نسال الله ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
__

بودلال محمد بن العربي التلمساني

منقول من منتديات التصفية و التربية

[أم أمة الله الجزائرية]

يا حمداش اهتم بالتوحيد و اترك التحزب فإنه ليس من دين الله في شيء.

قال الأخ عبد الصمد بن أحمد السلمي حفظه الله :

عن عليِّ بن حاجٍ الجَديد يساوي عبدُ الفتّاح زَراوي حَمداش:
أَحِزبيٌّ إِلى الأَسْلافِ يُعزَى***وَهل كانَ التَّحَزُّبُ مِنْ هُدَاهُمْ
لَقَدْ زِغْتُمْ فَخَيّبكُمْ إِلَهي ***وخَيَّبَ كُلَّ مَنْ في الحِزْبِ سَاهَمْ..


قال الأخ أبو عبد الرحمن العكرمي حفظه الله :

مواصلاً ما هلهل به الحبيب عبد الصمد :

و لقد عـجبت لـغلـظة *** بـجلودهـم حيث أراهمْ

يسـعون في نشـر الرّدى *** بالشرّ أصـغرهم دهـاهمْ

و النّـاس بيـن مـصدّق *** و مـخوّفٍ قـومي أذاهمْ

و مرهّـــبًـا بذئابـهم *** مستعظما لـصدى عُوَاهُمْ

أبشر أيـا حَمْـدَاشُ بالـ *** ـخزي الكبير و ذا جزاهمْ

ثم واصل الأخ عبد الصمد بن أحمد السلمي قائلا:


هذا جَزاءُ الزّائغين***فَلا بُليتَ بمَا بلاهُم

ربُّ السّماء فإنَّهُ***مَكرٌ بِهِم حقًّا أَتاهُم

مُتحزّبٌ يَلقى الهُدى***فيصدَّ عنهُ وَهوَ فَاهِمْ

خَرِبٌ تَقصَّدَ كلُّ ذي***شَرِهٍ كَبيرِ البطْن ناهِمْ

قُبحاً لِماَ اجتَمَعُوا لَهُ***فَهُوَ الهَلاكُ لَهُمْ دَعَاهُمْ

[منقول من شبكة سحاب السلفية]

****

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فإن كثيرا من الدعاة المنتسبين للسلفية !!يكون تكتلهم الأول على الأساس الحزبي المقيت وليس على الأساس التربوي الإسلامي القائم على تصحيح العقيدة وتصحيح العبادة وتصحيح السلوك ، و عبد الفتاح زيراوي حمداش أحد هؤلاء الدعاة الذين أرادوا الخوض في المعترك السياسي كما يقال بزعم أن هذه هي الوسيلة الوحيدة لتغيير الحكم من الديمقراطي إلى الحكم الإسلامي ، و هذه الشبهة شبهة واهية يعتمدها كل حزبي و قد عرفناها و حفظناها و لكن الذي فاجأني من رئيس الحزب التلفي لوي أعناق الآيات التي تذمّ التحزب، فبيّن في ترصيح له للشروق بأنّها آيات عامّة المقصود بها الملل والأديان والأحزاب المخالفة لملّة التوحيد ودين الإسلام، وبعضها مثلا يتحدّث عن جيوش الأعداء كقوله تعالى: (يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا)[الأحزاب:20] ومرّة قد يقصد بها الملل والديانات المخالفة للإسلام كقوله تعالى: (كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)[الروم:32] وغيرها من التفاسير والشروح، وهذا كله أمر معلوم فقدر ورد استعمال كلمة الأحزاب في القرآن على عدة معاني نذكر منها ما يلي:
أولا: بمعنى الأمم الكافرة التي سبقت أمة الإسلام:
وهي أمم كذبت الرسل عليهم الصلاة و السلام ، قال تعالى: (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ * وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ لْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ)[صّ:12-13]
ثانيا: بمعنى القوم الذين اجتمعوا على إتباع منهج الحق :
و هم الصحابة والتابعين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، قال تعالى: (أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [المجادلة:22].
ثالثا: بمعنى القوم الذين اجتمعوا على الباطل و الشرور:
وهم أتباع الشياطين ، قال تعالى: (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ)[المجادلة:19].
رابعا: بمعنى القوم الذين اجتمعوا على محاربة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته:
قال تعالى: (وَلَمَّا رَأى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ) [الأحزاب:22]
هذا ما جاء في معنى الأحزاب في القرآن و قد اعتمدها حمداش لتبرير حزبيته المقيتة و أن المقصود بالأحزاب هي المعاني التي ذكرناها و يمكن توضيحها أكثر بما قاله صاحب مختار الصحاح فـ: ( حِزْب الرَّجُل أصحابهُ، والحِزْب أيضاً الوِرْد ومنه أحْزَابُ القُرآنِ والحِزْب أيضاً الطائفة.
وتحزَّبوا تَجَمّعوا. والأَحْزاب الطوائِف التي تجتمع على محاربة الأنبياء عليهم الصلاة و السلام. )([1]) ، و للإجابة على هذا الإشكال الذي جاء به هذا الدعي أقول و بالله أستعين :

أن [كل من خالف المنهج السلفي فهو من أحزاب الضلال، والحزبية ليس لها شروط؛ الله سمى الأمم الماضية أحزابا وسمى قريشاً لما تجمعوا هم ومن معهم على الرسول أحزابًا, ما عندهم تنظيم وما عندهم شيء, فليس من شرط الحزب أن يكون منظمًا. فإذا تنظم هذا الحزب ازداد سوءًا. فالتعصب لفكر معين يخالف كتاب الله و سنة الرسول والموالاة والمعاداة عليه هذا تحزب, هذا التحزب ولو لم ينظم ، تبنى فكراً منحرفاً وجمع عليه أناسًا هذا حزب سواء نظمه أو لم ينظمه ما دام أن الفكر واحد يخالف الكتاب والسنة هذا حزب، الكفار اللذين كانوا يحاربون الرسول ما عندهم هذا التنظيم الموجود الآن ومع ذلك أطلق الله عليهم أحزابًا، كيف؟لأنهم تحزبوا للباطل وحاربوا الحق (وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ)[نوح:05] (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ)[نوح:05]قوله والأحزاب من بعدهم, سماهم أحزاب وبارك الله فيك عام الأحزاب تجمعت قريش وغطفان وقريظة وأصناف من القبائل ما هم منظمين هذا التنظيم تجمعوا سماهم الله أحزاب وسميت السورة سورة الأحزاب, إيش الأحزاب منظمين؟ فليس من شرط الحزب أن يكون منظماً، إذا أمن بفكرة باطلة وخاصم من أجلها وجادل من أجلها و والى من أجلها هذا حزب هذا حزب فإذا زاد ذلك تنظيماً بارك الله فيك وجند الأموال وإلى آخره طبعاً أمعن في الحزبية وصار من أحزاب الضلال والعياذ بالله .]([2]) ، [الحزبية ليس شرطا أن تكون منظمة (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ)ولما جاء الأحزاب يوم الأحزاب وغزوة الأحزاب ؛فِرَق جاؤوا من هنا ومن هنا وهم ليسوا بجماعة ؛قبائل ,سموهم أحزاب وليسوا منظمين .
الآن يشترطون في التحزب أن يكون هناك تنظيم ,هذا كذب ؛التحزب الباطل ,إذا تحزب بباطل أو على شخص على باطل فهو حزبي]([3]).

هذا و هل نسيت يا حمداش حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه حين قال: ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة وجِلت منها القلوب و ذرفت منها العيون ن فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع ، فأوصنا . قال :

أوصيكم بتقوى الله ، و السمع و الطاعة ، و إن تأمر عليكم عبد ، و أنه من يعش منكم منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي ، و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة)([4]).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( ستفاد من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي..) ، أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة؛ لا تنتمي إلى حزب.
هنا ظهرت طوائف من قديم الزمان: خوارج.. معتزلة.. جهمية.. شيعة بل رافضة..

ثم ظهرت أخيراً: إخوانيون.. وسلفيون.. وتبليغيون.. وما أشبه ذلك.

كل هذه الفرق اجعلها على اليسار، وعليك بالأمام،

وهو: ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:

(عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين).

ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف، لا الانتماء إلى حزب معيّن يسمى(السلفيين).

الواجب أن تكون الأمة الأسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح ، لا التحزب إلى من يسمى (السلفيون).

انتبهوا للفَرْق!!

هناك طريق سلف ، وهناك حزب يُسمى(السلفيون).. المطلوب إيش؟ اتباع السلف .

لماذا؟ لأن الإخوة السلفيين، هم أقرب الفرق للصواب، لا شك..

لكن مشكلتهم كغيرهم ، أن بعض هذه الفرق يُضلل بعضاً، ويُبدّعهم،

ويُفسّقهم.. ونحن لا ننكر هذا إذا كانوا مستحقين، لكننا ننكر معالجة هذه البدع بهذه الطريقة.. الواجب أن يجتمع رؤساء هذه الفرق، ويقولون بيننا كتاب الله- عز وجل – وسنة رسوله، فلنتحاكم إليهما لا إلى الأهواء، و الآراء، ولا إلى فلان أوفلان..

كلٌّ يخطيء ويصيب مهما بلغ من العلم والعبادة، ولكن العصمة في دين الإسلام.

فهذا الحديث أرشد النبي صلى الله عليه وسلم فيه إلى سلوك طريق يسلم فيه الإنسان، لا ينتمي إلى أي فرقة؛ إلا إلى طريق السلف الصالح، بل سنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، و الخلفاء الراشدين المهديين).إنتهى كلامه رحمه الله.

أما قولك يا حمداش أننا لا نستطيع ترك العلمانيين يفسدون و نحن نتفرج ، كلام صحيح و يجب على كل من ينتسب للإسلام أن يرد عليهم و يبين عوارهم لكن يا حمداش ليس بطريقة التحزب ، فمنذ متى نستخدم الطرق الكفرية للوصول إلى الحق؟ هذا من جهة و من جهة أخرى محاربة هؤلاء تكون بتعليم الناس التوحيد لا بدخول السياسة و تهييج الناس ، نعم نعلم هناك فساد كبير سرقة نهب تبرج زنا خمور لكن ما السبب من كل هذا ؟ سل نفسك عن السبب ، انظر قلب بصرك في حال المسلمين ستجد الإجابة ، فكما تكونوا يولى عليكم ، احفظها جيدا ، لن يتغير الحكم إلا بتغيرنا نحن ، و كيف نتغير ؟ نتغير بالتمني ؟ لا نتغير بتعلم التوحيد ، بتعلم الدين الصحيح المصفى من الشركيات ، لا بمنازعة الحكام و سأضرب لك مثلا يقرب لك الفهم لعلك تستفيق من غيبوبتك:
من المعلوم أن يوسف عليه السلام كان تحت إمرة حاكم ظالم ،قال تعالى : (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ* قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ* وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ* يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ* مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ*)[يوسف:36–40]. عاش هذا النبي الكريم عليه السلام في القصور وعرف مفاسد الحكم والحكام عن كثب، وذاق من ويلاتهم كيداً وظلماً واضطهاداً وسجناً وعاش بين ظهراني أمة وثنية تعبد الأصنام والأبقار والكواكب فمن أين ينطلق للإصلاح ومن أين تكون نقطة البداية؟!

هل يبدأ في الدعوة إلى الله وهو مسجون ظلماً يشاركه في السجن مظلومون مثله من إثارتهم وتهييجهم على الحكام الظلمة المستبدين؟! وهذا منطلق سياسي لا شك فيه، والفرصة متاحة أمامـه أو يـبـدأ بالدعوة من حيث انطلق آباؤه الكرام وعلى رأسهم إبراهيم خليل الله وإمام الدعاة إلى توحيـد الله ومن حيث انطلق جميع رسل الله؟! لا شك أن طريق الإصلاح الوحيد في كل زمان ومكان هو طريق الدعوة إلى العقيدة والتوحيد وإخلاص العبادة لله وحده.

إذن فليبدأ يوسف من هذا المنطلق مقتدياً بآبائه الكرام ومعتزاً بعقيدتهم ومحقراً ومندداً بسخف المشركين واتخاذهم أرباباً من دون الله من الأصنام والأبقار والكواكب([5]).

و قد يقول قائل أن يوسف عليه السلام لم يدعوا قومه إلى التوحيد فنقول: قال تعالى : ( ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولاً كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب)[غافر: 34 [.

و أقول : إن مما ينطلق منه حمداش و أتباعه أنه يجب تغيير الحكم لأن الحكام و من معه فسقة فنجيب بقوله تعالى : (وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)[يوسف:23] ، و قال تعالى : (قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ) [يوسف:32] ، و هذه آيات واضحة تدل على أن امرأة العزيز كانت فاجرة بل بلغ بها الأمر إلى إرادة فعل هذاالأمر القبيح أمام النسوة و العزيز يعلم أن امرأته هي التي راودت يوسف و مع هذا لم يفعل لها أي شيء ، فأي فسق و فجور هذا؟ و مع هذا فما كانت دعوة يوسف عليه السلام إلا للتوحيد و لم تكن دعوة انقلاب لتغيير الحكم فاحفظ هذا يا حمداش .

و لنضرب مثلا آخر بإمام الحنفاء إبراهيم عليه السلام قال الله تعالى : (ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنّا به عالمين، إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون، قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين، قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين، قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين، قال بل ربكم رب السموات والأرض الذي فطرهنّ وأنا على ذلكم من الشاهدين، وتالله لأكيدنّ أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين، فجعلهم جذاذاً إلاّ كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون، قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين، قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم، قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون، قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم، قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون، فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون، ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون، قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئاً ولا يضركم، أفٍ لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون، قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين، قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم، وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين)[ الأنبياء: 51–70].

فهذا إبراهيم عليه السلام منذ صغره ينبذ و يحذر من الشرك و بعد تقدمه في السن رزقه الله تعالى بولدين هما إسحاق و إسماعيل فقال تعالى على لسانه عليه السلام : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ)[إبراهيم:35] .
قلت : لاحظت قال : ( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) و لم يقل مكني و بني في الأرض أو مكني من السياسة أنا و أبنائي حتى نتمكن من تطبيق شريعتك كما تريد أنت يا حمداش و من معك.
و أختم هذه العجالة بكلام للعلامة الألباني رحمه الله عن السياسة لتكون لك هدية يا حمداش تستأنس بها لعل الله ينفعك بها .
قال العلامة الألباني رحمه :

ولا بدَّ أخيرا من تعريفِ المسلمين بأمر مهمٍّ جدّا في هذا الباب([6]) فأقول:

يجب ألا يدفعَنا الرضا بفقهِ الواقعِ بصورتِه الشرعيَّةِ، أو الانشغال به إلى ولوجِ أبواب السياسة المعاصرة، الظالمِ أهلُها، مغترِّين بكلمات الساسة، مردِّدِين لأساليبهم، غارقين بطرائقهم؛ وإنما الواجبُ هو السيرُ على السياسةِ الشرعيَّةِ؛ ألا وهي (رعاية شؤون الأمة)، ولا تكون هذه الرعايةُ إلا في ضوء الكتابِ والسنة، وعلى منهج السلف الصالح، وبيد أولي الأمر من العلماءِ العاملين، والأمراءِ العادلين، (فإنَّ الله يزعُ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)([7]).

أما تلك السياسةُ الغربيةُ التي تفتح أبوابَها، وتَغُرُّ أصحابَها؛ فلا دينَ لها، وسائرُ من انساقَ خلفها، أو غرقَ ببحرها؛ أصابَه بأسُها، وضربَه جحيمُها؛ لأنَّه انشغل بالفرعِ قبلَ الأصل !، ورحم الله من قال: (من تعجَّل الشيءَ قبل أوانِه: عُوقِب بحرمانه)([8])

والله الموفق للسداد.

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

أبو عبد الله بلال القسنطيني الجزائري.

[1]: مختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي(ص:56)
[2]: من كلام الشيخ ربيع حفظه الله : شريط: بعنوان : [كشف الستار عما تحمله بعض الدّعوات من أخطار]
[3]: موقع الشيخ ربيع حفظه الله.
[4]:رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجة ، و ابن حبان في صحيحه و قال الترمذي : ( حديث حسن صحيح ). و أخرجه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم 37 ( 1/123). قال الألباني رحمه الله : قوله : ( عضوا عليها بالنواجذ ) أي : اجتهدوا على السنة و الزموها ، و احرصوا عليها كما يلزم العاض على الشيء بنواجذه ، خوفا من ذهابه و تفلته .
و ( النواجذ) بالنون و الجيم و الدال المعجمة : هي الأنياب وقيل الأضراس.
[5]: منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله للشيخ ربيع .
[6]: يعني فقه الواقع.
[7]:انظر الدر المنثور (4/ 99).
[8]: فقه الواقع للألباني (ص:50-51).

[أم أمة الله الجزائرية]

الرجاء من يعرف أي شيء عن هذا الرجل أن يضعه هنا للتحذير منه وللنصيحة للامة بارك الله فيكم

[أم أمة الله الجزائرية]

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

فاجعة استباحة دماء أهل السُّنَّة في الجزائر

تنبيه وتحذير

سوَّد سَقْطُ المتاع ـ عبد الفتاح حمداش ـ مقالا تطاول فيه على زبدة المسلمين، وخلاصة المؤمنين، وبذل فيه ما حواه قلبه المريض من شديد الأحقاد والكراهية لأهل السنة وأصحاب الحديث.
وعندما خَبَطَ هذا السفيهُ برجله الكسيرة، سمع صوتَها الخفيَّ جرثومةٌ عصريَّة حقيرة، تُدعى عبدَ المنعم شيتور، فهُرِعَ إلى مكان الصَّوت فوضع قذارةً تليق بالمكان.
قالت الجرثومة ـ وهي العاملة بجريدة وقناة الشروق ـ : (بارك الله فيك الشيخ الفاضل عبد الفتاح حمداش، واللهِ إن مِن أخطاء الجهاديين التي استدركها الإخوة في ليبيا هي عدم استهداف رموز المَدَاخِلة والاشتغال عبثا بالردود التفصيلية عليهم...
لابد للمجاهدين أن يعلموا يقينا أن استهداف رموز المَدْخَلية ومن عُرِف بالعداء لكل خادم للدين من عُبَّاد السلاطين أَوْلى مِن استهداف الأنظمة ذاتها والمحتلِّين...لهذا هي دعوى لقتل وذبح كل رؤوس المداخلة الذين أظهروا عداوتَهم لأهل الحق وتموقعوا جهارا نهارا مع أهل الكفر والباطل..
وهذه من أعظم القربات لمن دراها، وقد أثلج خبرُ قتل إمامين مَدْخَليين في بنغازي الليبية صَدْرَ كل الموحدين عساها تكون بدايةً في تغيبر أسلوب المواجهة مع القوم في الأماكن المضطربة...) اهـ.

تعليق:

واللهِ لو اجتمعت بحارَ الدنيا لما أطفأت نيرانَ هذه الأحقاد إلَّا أن يشاء اللهُ! وهي برَجِلها تُشيع ثقافةَ القتل والاغتيال وزعزعة الأمن والاستقرار.


فاجعة الفواجع
إنّه حقد تعجز القواميس عن وصف معانيه! أطلعني عليه أحد الأصحاب بعدما صادفه على شبكة التواصل، فاستفز مشاعري، وهيّج عاطفتي، وبعث صرخة في نفسي مُوجِعة: كيف لهؤلاء أن ترفع أصواتهم في حضرة فحول السنة ورجال الإسلام ؟! أمَا علموا أن أصوات أشباه النساء في حياة الرجال عورة باتفاق العقلاء؟!.
إنها –واللهِ- سابقة خطيرة ستفتح الطريق لسفكِ دماء أهل الحق، ومعضلة هي راجعة بالبلاد إلى أزمنة الإرهاب والتفجير والتكفير ! كيف لا؟! وهو تحريض سافِرٌ، وحثٌّ على قتل أهل السنة الأبرياء، في بلاد لها دولة تحكمها، وسلطات أمنية ترعى سلامة شعبها.
لقد جاءت هذه الكتابة الإرهابية، لتذكّر خوارج البلاد بهذه الحقيقة التي خفيت عنهم في نظر الكاتب المجرم وتفطَّن لها كلاب النار في ليبيا.
فبالله عليكم ـ يا مسلمون ـ كيف يقوى هذا الغرّ اللئيم من بين أَظْهُركم أن يقول ويصدع بهذه الجريمة: (وقد أثلج خبرُ قتل إمامين مَدْخَليين في بنغازي الليبية صدرَ كل الموحدين)فإنا لله وإنا إليه راجعون.

في بلاد ليبيا
إخوان لنا في الدين! دفعوا بدمائهم ثمنا غاليا من أجل هذا المنهج الذي ننعم في ظلاله، صاحوا بالخوارج صيحة الأشاوس في أوساط الوحوش البشرية.
توهّجت منابرهم بنور الحق، وانكشفت بدروسهم سُحُبُ الباطل، لم يخافوا ولم يجبنوا، خاضوا معارك الشرف بصدور عارية، فكلاب النار تنبح ، وهم في طمأنينة وسكون، تخترق سهام ردودهم مَعاقِل أعداء الشريعة.
فلم يقترفوا ذنبا ـ والذي أكرم عبادَه بالشهادة ـ يستحقون من أجله القتل، ولم يرتكبوا جرما يستجلب لهم موتة الغدر، جريمتهم الوحيدة أنّهم أئمة خافوا الله في عباده فبيَّنوا خطرَ الخوارج وحذَّروا من ضلالهم، وأرادوا للأمة أن تعيش في أمن وأمان، وأحبّوا للمسلمين أن ينعموا بسلام بعيدًا عن الفتن والثورات التي زلزلت استقرار البلاد الإسلاميَّة.
فيا حسرتاه على فراق أنفسهم الزكية والأمةُ الإسلامية في أَمَسِّ الحاجة لأمثالهم، ذنبهم أنهم صدعوا بنصوص الشريعة، فقالوا بما جاء في صحاح السنة: (اسمع وأطع) في المعروف وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، بل قبل ذلك بما نص عليه كتاب الله الذي {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه} من طاعة أولي الأمر في المعروف فقال سبحانه {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}.
ذنبهم أنهم قالوا بصريح الخطاب: اصبروا على ظلم السلطان! فسمَّوْه ظلمًا على حقيقته ولم يدافعوا عنه! بل نسبوا الظلم للسلطان ونصحوا الأمة بالصبر على هذا الجور والبغي، لا كما يدَّعيه كلاب النار كذبا وفجورا.
هؤلاء الأسود نحسبهم ـ واللهُ حسيبهم ـ ممَّن هم مشمولون بنص قول رب العزة والجلال .{من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلا. ليجزي الله الصادقين بصدقهم}


أشباه النِّساء
من الإجحاف في التوصيف أن نَصِف تلك الشرذمة بأشباه الرجال! فليس لهم شبهٌ حتى بالنساء الحرائر اللاتي ضربن أعظم الأمثلة في تاريخ الإسلام.
بل حتى ممن سلكن منهنّ طريقة الخروج! فقد سمعنا عمَّن تفجّر نفسها منهن، وتدفع بنفسها في المعارك مع الخوارج، وهذا مشاهد معروف عند الناس، أمَّا شرذمة الخبث فهُمْ أشباه النساء وهذا أقلّ ما يصفهم به مَن خَبِرهم وعرف حالهم !
وإنَّ الجهل بالتاريخ لَهُوَ من أخطر أبواب الاغترار بأشباه النساء، فهم يكذبون على صغار السنّ وحديثي العهد بالاستقامة. ويفتحون باب الجدال والنقاش معهم حتى يظن المغفّل أنه يتحدَّث مع الصحاب الأخيار ومَن تَبِعَهم من الأبرار.
زعيم الشرذمة
لا بدَّ أن ينتبه أهل السنة إلى محور الشر وعناصر التهويل والتهييج المتمثِّل في أن عبد الفتاح حمداش وشيتور ونور الدين المالكي وكل من دار في فَلَكهم وقال بقولهم ـ وهم كُثُرٌ منهم من يظهر وأكثرهم يتستّر! ـ قلت: معظم هؤلاء مجنّدون تحت لواء علي بن حاج! ولا تغتروا بإنكارهم إن هم أنكروا ذلك.
ولمن لا يعرف علي بن حاج ولم يطَّلع على حاله فهو صاحب شخصية جبانة بل هو ـ فيما أعرفه ـ مِن أجبن خلق الله! وليست الشجاعة ـ واللهِ ـ في الثرثرة ورفع الصوت وشدة الصراخ والعويل من غير سند شرعي مؤيَّدٍ وعمل السلف المؤكَّد، فهذا كله من شأن النساء وربات الخدور! وإنما الشجاعة في قاموس أصحاب الجهاد! تظهر شمسها بشرطها الشرعي في ساحات الوغى.
فعلي بن حاج قد رحمه الله بدخوله السجن في التسعينيات، لأنه وبكل وضوح قد حكمت عليه إحدى الجماعات التكفيرية بالردَّة والكفر! وهي جماعة تستحق أن يُطْلَق عليها أنها تكفيرية، وأصحابها خوارج بامتياز.
فقد حكموا على كل سالك لمسالك الديمقراطية بالردَّة والكفر، وهذا ما جعلهم يعدمون محمَّد السعيد وعبد الرزاق رجام وغيرهما من قيادات الجبهة الإسلامية للإنقاذ، وقد اتّهموا جميع القادة بتنكرهم للعمل المسلح ورضاهم بالحزبيات والانتخابات المخالِفة لمنهج الإسلام.
وأمَّا علي بن حاج فكان ينتظر نصرا تحقِّقه الجماعات الإسلامية حتى يجنيَ ثمرة لم يتعب عليها، وهذا ما جعله يتودَّد للجماعة المسلَّحة برسالة تأييدية صريحة ـ ينكرها أشباه النساء اليوم ـ ولكنه لما خرج من السجن رضي بأن يكون من الخوالف هو أتباعه، وهو مسلك اتخذته هذه الشرذمة الضالة، التي تهيِّج شباب الجزائر وتحرِّضهم على مواجهة الدولة! في وقت تختفي خلف السَّتائر كالعرائس وذواتِ الخدور وربَّات الحِجال.
وليس لقائل أن يقول إن علي بن حاج لا يمكنه الصعود للجبال لأنه تحت الإقامة الجبرية! لأن صاحب هذا القول يستغفل الناس ! ويصوِّر القضية وكأن جميع قادة الجبهة وأتباعهم تحت الإقامة الجبرية !! لا ـ واللهِ ـ كلّهم يتنعَّمون بأموال الدولة في الداخل والخارج.
وأتحدّى أشباه النساء من جماعة حمداش وشيتور أن يظفروا بكلمة من سيّدهم علي بن حاج يدعو فيها للنفير ولمبايعة عصابة البغدادي ! لأن الرجل يُطْلِق لسانه كل جمعة في تجمُّعه داخل المسجد فليصدع بها مدوِّية وليَدْعُ أتباعه للصعود للجبال ! وهذا ما لا يحسنه أشباه النساء.
عبد الفتاح حمداش الذي يُشيد بالخوارج وعلى رأسهم ابن لادن في مقطع له مرئي مشهور لا يقوى على سلوك مسلك رضيه ابن لادن لنفسه ولأتباعه وهو مسلك مقارعة الأنظمة بالقوة! وحمل السلاح في وجهها، فلجأ الجبان النذل المخذول لخوض غمار الحزبيات والانتخابات التي كفر بها ابن لادن والبغدادي! لا لأنه اختار هذا الطريق عن قناعة، وإنَّما هو الجبن والخوف من الموت.
وإنَّ المتتبع للأوضاع الراهنة تصله الأخبار في كلِّ ساعة عن شباب صغار مغرَّر بهم كانوا صادقين في عاطفتهم ـ المنحرفة ـ فوصلوا لسوريا والعراق في أوجز وقت وقدَّموا أنفسهم رخيصة في سبيل تحقيق ما جَبُنَ عنه أشباه النساء من جماعة علي بن حاج وحمداش وشيتور.
ويشتدُّ الأسى عندما ترى وسائل الإعلام والجهات المسؤولة تغضُّ الطَّرْفَ عن هذه التجاوزات الخطيرة، ولو أن التهديد قد طال ونال أحَدَ الفنانين أو اللاعبين! لَانقلبت الدنيا رأسا على عقب ! أمَا والتهديد قد وُجِّه لأئمَّة مساجد وشيوخ علم فلا بواكيَ لهم.
فيا أيُّها الغافلون من أهل السنَّة أفيقوا رحمكم الله فقد حان وقت الصَّدع بالحق، فأهل الباطل قويت كلمتهم بسكوتكم وصمتكم. فهذا تنبيهٌ وتحذيرٌ لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمعَ وهو شهيد.
نسأل الله أن ينصر دينَه ويُعْليَ كلمته ويخذل أعداءَه، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

أبو معاذ محمد مرابط
https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=54664

[أم أمة الله الجزائرية]

و نشرت مجلة النهار أن الناطق الرسمي لجبهة الصحوة الحرة الدعي النكرة زراوي حمداش لا كثر الله من أمثاله قال في الشيخ الهمام فركوس حفظه الله أنه ليس بعالم و أنه جبان و رعديد..
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعًا أبشر بطيب سلامة يا مربع
بل أنت الجاهل و سفيه من السفهاء تتطاول على أسيادك و ترميهم بما هو وصف لازم لك، و نقول لك و لأمثالك كما قال الشيخ مقبل رحمه الله تعالى في تحفة المجيب، قال طيب الله ثراه : "وأهل السنة بحمد الله لا يدخلون في هذه الحزبية ويقولون: نحن قد رضينا بالرئيس من دون انتخابات ولكن نطالبه بالاستقامة على الكتاب والسنة وعلى دين الله، ولسنا دعاة فتن، بل أهل السنة بعيدون عن الفتن وسفك الدماء والثورات والانقلابات، والفضل في هذا لله عز وجل". و قال في موضع آخر "هذه الحزبية من أعظم أسباب جهل المسلمين؛ يشتغلون بها ويتركون العلم النافع، وأنا أتحدى من يأتي لي بحزبي يقبل على علم الكتاب والسنة، لأن الذي يقبل على علم الكتاب والسنة ليس لديه وقت لهذه الأشياء، ثم تلقى هذه الحزبية شباب طائش يبني أفكاره على خيالات ..". و قال طيب الله ثراه "إنك إذا نظرت إلى هذه الحزبيات وجدتها لا تريد إلا الحياة الدنيا، وإذا نظرت كذلك إلى أصحاب الحزبيات المغلفة الذين يختلسون أموال الناس، ثم يحاربون بها سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لوجدتهم مائلين إلى الدنيا".
أقول: كيف لحزبي مثلك أن يميز بين و الحق و الباطل و بين من هو عالم و من هو جاهل، أنى لك ذلك و أنت تلهث وراء حطام الدنيا تستجدي أراذل الناس و سفهاء الأحلام لتحصل على كرسي في البرلمان ثم تأكل و تجمع و تشتري الحياة الدنيا بالدين، خبت و خسرت، إخسأ فلن تعدو قدرك يا عبد الفتاح لا فتح الله عليك.
https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=46174

[أبو الخير السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا

أقول ....... أبشري.........أبشري..........أبشري
أبشري أمة الجبار
فقد كان شيخ الشيخين البخاري و مسلم و إمامهما رأس أهل الحديث في زمانه، الإمام يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري يردد و يقول...
"الراد على أهل البدع كالمجاهد في سبيل الله"

فكن على نهج سبيل السلف***في مجمع عليه أو مختلف

فكل خير في اتباع من سلف ***وكل شر في ابتداع من خلف

أخوكم في الله........... أبو الخير

[roufaida19]

نفع الله بك أخية

[أم أمة الله الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا

أقول ....... أبشري.........أبشري..........أبشري
أبشري أمة الجبار
فقد كان شيخ الشيخين البخاري و مسلم و إمامهما رأس أهل الحديث في زمانه، الإمام يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري يردد و يقول...
"الراد على أهل البدع كالمجاهد في سبيل الله"

فكن على نهج سبيل السلف***في مجمع عليه أو مختلف

فكل خير في اتباع من سلف ***وكل شر في ابتداع من خلف

أخوكم في الله........... أبو الخير

بارك الله فيكم

[أم أمة الله الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

نفع الله بك أخية

بارك الله فيك أختي

[أناييس الربيع]

جزاك الله خيرا الأخت

سؤال فقط حتى نثبت ع ففيه أو عالم أنه دعا

التحزب ،كم شاهد يلزمنالنثبت التهمة؟

ولماذ لم يتم التحذير منه مسبقا إلا بعد إصداره
فتاوى أن كمال داود مرتد عن الاسلام

[sami_yougourthen]

لو كان كل السلفيين على شاكلة الاخت امة الله وبعض السلفيين الذين يدعون الى الاتزام بالنضام و نبذ الحزبية وعدم التدخل في السياسة والتركيز على تنمية الاخلاق وتنمية المجتمع
لطالبت انا كعلماني بترسيم السلفية في الجزائر وفتح المجال لهم ومساعدتهم على نشر المنهج السلفي
لكن المشكل هو ان معضم السلفيين خاصة من الشباب المتحمسين فوضويون فقامو بتشويه المنهج السلفي القائم على التربية والاخلاق
يمكن للسعودية ان تستثمر في المنهج السلفي الصحيح وتصدره للدول التابعة لها ايديولوجيا
فتصبح السلفية من نقمة الى نعمة

[أم أمة الله الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناييس الربيع

جزاك الله خيرا الأخت

سؤال فقط حتى نثبت ع ففيه أو عالم أنه دعا

التحزب ،كم شاهد يلزمنالنثبت التهمة؟

ولماذ لم يتم التحذير منه مسبقا إلا بعد إصداره
فتاوى أن كمال داود مرتد عن الاسلام

جزانا الله وإياك خيرا ووفقنا لما يحب ويرضى
لقد تم التحذير منه قبل ذلك يا أختي عندما أعلن عن جبهة الصحوة المنسوبة الى السلفية كذبا وزورا ويمكنك أن تتأكدي من تاريخ الرد عليه من هناhttps://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=45633

[أم أمة الله الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرحوني الشاوي

بارك الله فيك اختي
جزاك الله خيرا
واحذرك يا ايها الشرذمة العنابي انت والله جاهل معتوه مريض تتكلم بالباطل اذهب وعالج عقلك
اخوك ابوعيدالرحمان يحيييك اختي

وفيكم بارك الله وجزاكم خيرا

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

[color=#000000][size=5][center][size=5]بيان حال عبد الفتاح حمداش
الحزبي مدعي السلفية
و
التحذير من الحزبية

بودلال محمد بن العربي التلمساني

ولكن لم هذا البيان الآن ؟؟
ألإن حمداش تهجم على من سب الله وكتابه الكريم ؟؟؟؟
لاأجد تفسيرا لما يحدث غير أنكم لاتلقون بالا لمن يتعدى على الذات الإلهية ..إنما همكم هو تكسير مخالفيكم هذا ان احسنا الظن بكم أما إن اسأناه فإني أرى فيكم تطعنون في كل من يغار على الإسلام وربه وكتابه ..فهل أنتم جند جُنِدتم لأجل هذه المهمة ؟؟؟؟

[موسى عبد الله]

نقول للحزبي حزبي و للمبتدع مبتدع احب من احب و كره من كره