يقول : إنّ الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط ,أمّا من يخرج على الحاكم الظالم فليس من الخوارج ؟

[هشام البرايجي]

سئل إمام الجرح والتعديل العلامة ربيع ابن هادي المدخلي حفظه الله

السؤال:

ما رأيكم في من يقول : إنّ الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط ,أمّا من يخرج على الحاكم الظالم فليس من الخوارج ؟


الـجــواب:

عبد الملك بن مروان كان حاكما ظالما وقتل عبد الله ابن الزبير ,وأميره هدم الكعبة وعبد الله بن عمر يبايعه بعد هذا كلّه والصحابة الموجودون يبايعونه , - والله - ظالم ,الله يرحمه ,عنده خيرات ,وله حسنات وله فتوحات وله جهاد ولكن والله ظالم جائر والرسول صلى الله عليه وسلم علّم وعلّم وعلّم ؛نصوصٌ في الصحيحين وغيرهما

( أطيعوهم ما أقاموا فيكم الصلاة ) ( تعرفون و تنكرون) قال : ( أطيعوهم ما أقاموا فيكم الصلاة ) ألا ننابذهم بسيوفنا ؟قال : لا , ما صلوا ) .
حكّام جور ومع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بالصبر عليهم ولا يجيز الخروج عليهم والذي يشق عصاهم شق عصا المسلمين يجب قتله ولو كان حاكما جائرا .

هذا فقه الخوارج يقول : ما يكون خارجي إلاّ إذا خرج على الحاكم العدل ؛هم يرون عليّا رضي الله عنه ليس بعادل ,عثمان رضي الله عنه ليس بعادل .

والذين يقدسون سيد قطب يرون عثمان ليس بعادل ولو تستروا وإلاّ كيف تقدسون سيد قطب الذي يطعن في عدالة عثمان ويسقط خلافته وهو لا يسقط إلاّ بالكفر لأنّه تكفيري ؛رئيس التكفيريين ؟!! فما يستطيع يجهر بتكفير عثمان والروافض وهو جمع بين فكر الخوارج والروافض وحمل راية الخوارج وراية الروافض ورايات أخرى جمعها فيجعل عثمان رضي الله عنه جائرا نخرج عليه وعليّ جائرا نخرج عليه وهكذا .

وذو الخويصرة رأيتم كيف طعن في عدالة الرسول صلى الله عليه وسلم ,فتكون المسألة ليس لها ميزان ,عادل عندك ليس بعادل عند الذي يخرج عليه !
إذن الحلّ أنّ الحاكم مادام في دائرة الإسلام ,والأمر ضبطه الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا الحاكم فاجراً ,ظالما مادام في دائرة الإسلام ,مادام يقيم الصلاة ,لا يجوز الخروج عليه عرفتم هذا ؟ هذا حكم الله وحكم رسوله عليه الصلاة والسلام وليس حكم السفهاء .

منقول من موقع الشيخ حفظه الله

[حنين موحد]

بارك الله فيك

الخوارج همهم الوحيد الخروج حتى ولو كان الحاكم من جماعتهم

[محب السلف الصالح]

ليس صحيح الخروج يبقى خروج

[عمر45]

بالرغم من أن الخروج المقصود في الفتوى و في الأحاديث يقصد به الخروج بحد السيف إلا أن ديدنكم هو إشارة واضحة لهذه المسيرات السلمية التي تملأ البلاد العربية من شرقها إلى غربها التي تطالب الحكام بالحرية و الإصلاح و الحقوق.
و الله المستعان

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر45

بالرغم من أن الخروج المقصود في الفتوى و في الأحاديث يقصد به الخروج بحد السيف إلا أن ديدنكم هو إشارة واضحة لهذه المسيرات السلمية التي تملأ البلاد العربية من شرقها إلى غربها التي تطالب الحكام بالحرية و الإصلاح و الحقوق.
و الله المستعان

ذو الخويصرة رأس الخوارج وأبوهم الذي يتوارثون عنه عقيدة الخروج على الحكام، خرج بالكلمة والاعتقاد، وهكذا كل من يعتقد ماكان يعتقده ذو الخويصرة تجاه الحكام يصبح خارجي خبيث حتى ولو لم يخرج بالسيف, وانظر كيف يصفهم الحافظ ابن حجر في وصف بعض أنواع الخوارج: " والقَعَدية الذين يُزَيِّنون الخروجَ على الأئمة ولا يباشِرون ذلك "

[مهاجر إلى الله]

لم نجد في الاحاديث النبوية الناهية عن الخروج عن الحكام ما يدندنون حوله بالتفريق بين الحاكم العادل او الحاكم الظالم بل النهي عام لمن تدبر