القرضاوي خدعكم بدعمه للربيع الدموي، شيخ المسجد الاقصى .

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

و الله أضحكتني أخي الكريم،

لم أورد هذه الأدلة لأبين أنك من انصار الخروج، و إنما لأبين لك أن من تم وصفه بالهرطقات و تحذر منه أنت في هذا الموضوع لم يات بشيء جديد،

أما الزنديق و المنحرف و القبوري فجهلة بالسنة أو منكرون لها،

تققل أنه مشبوه أو منحرف، البينة أخي، عليك بالبينة، و سواء أكان على هدى أم مشبوه كما تقول فعندي الأمر سيان و لن نرد الحق بمجرد أن قاله مشبوه،

لو كان مشبوها فأبو هريرة تعلم فضل آية الكرسي من إبليس و اقره الرسول صلى الله عليه و سلم،

أما أنني أبحث عمن يوافق آرائي فوالله كلام مضحك هههه، أمن قلة العلماء الذي أثق فيهم أم من شدة شذوذ آرائي و خروجها عن المألوف ؟

الحمد لله العلماء موجودون و يُفتون بالدليل الشرعي و من يتمسك بالدليل الشرعي فلا خوف عليه من الفتن في زمن الفتن بخلاف الغوغاء و الدهماء .

فيديو عمران حسين وضعته الأخت ام راضية، و كلامه صادق على واقعنا اليوم، أنكذب كلامه و نرده بمجرد أنه فاسد المنهج كما تقول ؟؟؟

يا حبذا لو تلتزم بالموضوع و تعلق على نتائج الربيع العبري التي أشرتُ إليها في الموضوع، و تعلق أيضا عن كلام الشيخ صلاح، و إلا فباقي كلامك أخي غريب، أراك تركت صلب الموضوع و تناقش نقلي لكلام الشيخ صلاح ( الكلام الجميل لأنه معطر بالكتاب و السنة ) و تناقش تصديقي و إعجابي بكلام عمران حسين في مشاركة ثانوية في أحد المواضيع في المنتدى، عجيب أمرك !!!
متى تجاهلت كلامهم عن الوضع هنا في سوريا ؟

موضوعي يحذر من عواقب الغوغائية و الزيغ عن الهدي النبوي خاصة في دماء المسلمين،

أُومِن ببعض الكتاب و أكفر ببعض !!!

قليلا من الموضوعية أخي .

بعد كل هذا الشد والجذب مازلت تراوح مكانك ولم تفهم الفكرة التي أريد ان اوصلها يعني مثلا لو ان الشيخ القرضاوي انتقد مايسمى الربيع العربي وقال كلاما في هذا الصدد فالأكيد انك ستعجب بكلامه وتقول انه يوافق الحق ووستنشره في كل موضع متناسيا له ضلالاته وتخريفاته كدعوته للمساواة بين الديانات وانبهاره بما عليه الكفار ومثال ىخر وهو أن العديد من انصار مايسمى الربيع العربي ترحموا على الهالك البوطي وقالوا عنه شهيد المحراب رغم انه كان مناصرا للكافر بشار الأسد وقد فاق اجرام هذا الاخير جميع من سبقه من الحكام الساقطين ,واستدلالك بحديث ابي هريرة لا اعتقد انه يجوز في هذا الموضع والا مافائدة الجرح والتعديل والرد على المخالف فقد كان السلف لايقبلون القرآن والحديث من اهل البدع والزيغ فمابالك بما دون ذلك
بالعودة للموضوع فاعتقد انه جميل ومهم ورائع ولكن حبذا لو نقلت اقوال اهل العلم المعروفين الموثوقين الذين لا اعتقد انك تخالفني الرأي فيهم عوضا عن نقل كلام هذا الضال الذي لا يعرف منهجه وعقيدته

[ابومحمدالسعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like__an__angel

أين هو شيخ المسجد الأقصى ؟؟؟

لماذا الكذب ؟؟؟؟

عندما وقف العلماء الربانيون ضد النظام السوري أمثال الشيخ الصابوني وشيخ قرّاء الشام كريم راجح والشيخ سارية الرفاعي الشيخ أحمد الصياصنة والشيخ راتب النابلسي وغيرهم من كبار علماء الشام والدعاة أمثال حفيد الأمير عبد القادر الدكتور خلدون الجزائري ؛ عندما عزّ عليكم أن تجدوا في صف النظم الطاغوتي دعيّ الممانعة علماء عاملين معتبرين لم تجدوا أفضل من فبركة وصف ( شيخ الأقصى ) لتطلقونه على زعيم جماعة مشبوهة معروفة بانحرافها عن الدين.
فهل يمكن أن تبيّن لنا من نصّب شيخكم "شيخا للأقصى" ومتى وأين وكيف ؟
أم أنك كحاطب ليل ؟

بارك الله فيك على الرد الموفق

الكثير ينسى بان هناك شيوخ لهم كلمتهم في الثورة السورية و هم من سوريا (( لا ياتي اي احد و يكون سوري اكثر من هولاء العلماء ))

فان قال احد الثوار انه اتبع فتوى الشيخ سارية الرفاعي الشيخ أحمد الصياصنة والشيخ راتب النابلسي وغيرهم من كبار علماء الشام او غيرهم

فماذا سيكون موقف من اتهم الثوار باقبح الاتهامات


شكرا

[عابر . سبيل]

السلامـ عليكم ورحمة الله تعالى ..

الصورة لا يمكن ان تزيف ايها الاخ الكريمـ ..
وبشار ووالده لا يمكن انت ان تجعل صورتهم ناصعة ولا غيرك ..
فنحن لا نعيش في المريخ وكل شيء بين ...
اما الدين فقد سرد من العبر ما فيها خير خبر :

" انَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ ،
يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ،
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً ونجعلم الوارثين "

فالمولى جعل الرسل منقذين للبشرية من عذاب الآخرة ومن استبداد الطغاة
في الدنيا ، وكما علموا الناس أمور دينهم فهم لم يغيبوا عن تعليمهم امور
دنياهمـ ..
لذا فالقرضاوي ما ابتعد عن هذا المنهج ولا جاء ببدع .. بل اجتهد بما يعلم
وله اجر الصواب والخطأ ان شاء الله ..

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

بعد كل هذا الشد والجذب مازلت تراوح مكانك ولم تفهم الفكرة التي أريد ان اوصلها

رمتني بدائها و انسلت،

فهمت ما ترمي إليه و بينت لك أن ما ترمي إليه مجانب للصواب،

بل بينت لك أن البهتان الذي قذفت به هذا الشيخ باطل؛

وأنت تخدعهم بهرطقاتك ودجلك لتكسب المزيد من الأتباع والأنصار والشهرة راهم فاقوا ياصاحب نظرية القنبلة النووية

هيا يا يونس، ما هي الهرطقات التي أتى بها الشيخ صلاح فيما يتعلق بالربيع العبري ؟

و ما هي نظرية القنبلة النوية التي أتى بها ؟

أجبني و إن لم تفعل فأنت كاذب قاذف لا تعي ما تقول ( أنتظر إجابتك )،

أنا اتحدث عن تفسيراته للقرءان والحديث التي تخالف تفسير الصحابة والسلف وتسلك مسلك الباطنية

هات الأمثة على ما تقول فيما يتعلق بالربيع العبري الذي هو صلب موضوعنا ( أنتظر إجابتك )،

يعني مثلا لو ان الشيخ القرضاوي انتقد مايسمى الربيع العربي وقال كلاما في هذا الصدد فالأكيد انك ستعجب بكلامه وتقول انه يوافق الحق ووستنشره في كل موضع متناسيا له ضلالاته وتخريفاته كدعوته للمساواة بين الديانات وانبهاره بما عليه الكفار

كالعادة كلامك خارج عن الموضوع،

ها أنت تترك الموضوع و تعيب عليّ استدلالي بالشيخ صلاح و في كل مرة تعاود العبارة ذاتها لكن بصيغة أخرى،

لا زلت تقذف الشيخ و تتهمه و ليس لديك رُبع دليل ههه،

( لو ) و الله أضحكتني، ها أنت تترك الكلام الواقعي و تترك صلب الموضوع و دخلت في ( لو ) و جملة شرطها و جملة جواب شرطها هههههه،

أخبرت أحد الأعضاء بأنه يُشاغب في الموضوع لكن من يشاغب أخي حقيقة ؟

أرأيت كيف خرجت و أخرجتني عن صلب الموضوع حتى صرنا نناقش الاشخاص بدل الأفكار ؟

ومثال ىخر وهو أن العديد من انصار مايسمى الربيع العربي ترحموا على الهالك البوطي وقالوا عنه شهيد المحراب رغم انه كان مناصرا للكافر بشار الأسد وقد فاق اجرام هذا الاخير جميع من سبقه من الحكام الساقطين

كالعادة استدلالات غريبة و طريفة و خارجة عن الموضوع،

ما دخلي أنا و ما دخل موضوعي فيمن يترحم على البوطي او غيره ؟

أم وجدتني كذلك ؟

راجع الفتوى التي نقلتَها سابقا في ردك علَيّ و ستجد جواب ما تقول،

و راجع أيضا الاقتباس الذي اقتبسته ( أنا ) و قلت لك انه يوافق ما أرمي إليه من الموضوع و ستجد ما يسرك آخرَه،

,واستدلالك بحديث ابي هريرة لا اعتقد انه يجوز في هذا الموضع والا مافائدة الجرح والتعديل والرد على المخالف فقد كان السلف لايقبلون القرآن والحديث من اهل البدع والزيغ فلك بما دون ذلك

قولك بأن القرآن لا يُقبل من أهل البدع غريب، متى جُمع القرآن ؟ حسب علمي أنه جُمع في عهد الخلفاء الراشدين و آخر جمع كان زمن عُثمان، و من جُمع منهم القرآن هم صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم، فما دخل أهل البدع في قبول القرآن ؟

أما قبول الحديث من اهل البدع فقد فصل أهل العلم في المبتدع الداعي إلى بدعته من غيره، و لو تُرك الأخذ عن اهل البدع لتُرك حديث أهل البصرة بسبب التشيع و لتُرك حديث أهل كل منطقة لسبب ما ( الكلام الذي بالأحمر أذكر أن احد علماء الحديث ذكره و بإمكانه إيجاد تكملة المقولة باستشارة الأستاذ قوقل )،

ثم إن قبول الحديث كان في القرون الأولى في مراحل جمع الحديث و ليس في القرن الواحد و العشرين،

لا تتكلم دون علم أخي، و لا حرج ان ننقل كلام المُعتبَرين حرفيا (Copier Coller ) إن لم يكن لدينا علم .

بالعودة للموضوع فاعتقد انه جميل ومهم ورائع ولكن حبذا لو نقلت اقوال اهل العلم المعروفين الموثوقين الذين لا اعتقد انك تخالفني الرأي فيهم عوضا عن نقل كلام هذا الضال الذي لا يعرف منهجه وعقيدته

أستدل بمن أُريد لطالما أرى أنني على صواب و لم أجد من يُقنعني بفساد ما أنا عليه،

أما وصفك له بالضال فهات البينة .

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالسعيد

بارك الله فيك على الرد الموفق
الكثير ينسى بان هناك شيوخ لهم كلمتهم في الثورة السورية و هم من سوريا (( لا ياتي اي احد و يكون سوري اكثر من هولاء العلماء ))
فان قال احد الثوار انه اتبع فتوى الشيخ سارية الرفاعي الشيخ أحمد الصياصنة والشيخ راتب النابلسي وغيرهم من كبار علماء الشام او غيرهم
فماذا سيكون موقف من اتهم الثوار باقبح الاتهامات
شكرا

العلماء مجمعون على عدم جواز الخروج على الحاكم الكافر دون إعداد العدة، و من يُفتي بغير هذا فليأت بالدليل الشرعي، و لا يهمنا مخالفة العلامة فلان أو الشيخ عِلان، المهم هو الدليل،

بعد هذه الفتاوى و بعد الدماء و الخراب التي تعيشه سوريا لا تزالون تُؤمنون بربيع الدجال !!!

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون"رواه ابن حبان وصححه الالباني صحيح الجامع (1551) السلسلة الصحيحه (1582) .

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر . سبيل

السلامـ عليكم ورحمة الله تعالى ..
الصورة لا يمكن ان تزيف ايها الاخ الكريمـ ..
وبشار ووالده لا يمكن انت ان تجعل صورتهم ناصعة ولا غيرك ..
فنحن لا نعيش في المريخ وكل شيء بين ...
اما الدين فقد سرد من العبر ما فيها خير خبر :

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،

أتراني أُلمع صورة بشار و نظامه ؟

أعِد قراءة موضوعي و ردودي أخي الكريم .

" انَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ ،
يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ،
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً ونجعلم الوارثين "
فالمولى جعل الرسل منقذين للبشرية من عذاب الآخرة ومن استبداد الطغاة
في الدنيا ، وكما علموا الناس أمور دينهم فهم لم يغيبوا عن تعليمهم امور
دنياهمـ ..
لذا فالقرضاوي ما ابتعد عن هذا المنهج ولا جاء ببدع .. بل اجتهد بما يعلم
وله اجر الصواب والخطأ ان شاء الله ..

القرضاوي اجتهد و أتى ببدع في الدين و أهلك أمة،

و موضوعي ليس القرضاوي، و إنما ثمار فتوى القراضوي المضللة،

لو قراتم الجزء الأول من موضوعي لعلمتم أنني أريد الوصول إلى أن التغيير يبدأ من الشعوب و ليس من السلطة،

أما الجزء الثاني فانتقلت إلى سوريا و إلى المفاسد التي حذر منها أهل العلم جراء الخروج على الحكام .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته
(المنهاج 3\391) .


ويقول ابن القيم: وقد استأذن الصحابة رضوان الله عليهم في قتال الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها، وقالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا، ما أقاموا الصلاة، وقال صلى الله عليه وسلم: (من رأى من أميره ما يكرهه فليصبر ولا ينزعن يداً من طاعة) ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار من إضاعة وعدم الصبر على منكر، فطلب إزالته فتولد منه ما هو أكبر منه.

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

رمتني بدائها و انسلت،

فهمت ما ترمي إليه و بينت لك أن ما ترمي إليه مجانب للصواب،

بل بينت لك أن البهتان الذي قذفت به هذا الشيخ باطل؛
هيا يا يونس، ما هي الهرطقات التي أتى بها الشيخ صلاح فيما يتعلق بالربيع العبري ؟

و ما هي نظرية القنبلة النوية التي أتى بها ؟

أجبني و إن لم تفعل فأنت كاذب قاذف لا تعي ما تقول ( أنتظر إجابتك )،
هات الأمثة على ما تقول فيما يتعلق بالربيع العبري الذي هو صلب موضوعنا ( أنتظر إجابتك )،
كالعادة كلامك خارج عن الموضوع،

ها أنت تترك الموضوع و تعيب عليّ استدلالي بالشيخ صلاح و في كل مرة تعاود العبارة ذاتها لكن بصيغة أخرى،

لا زلت تقذف الشيخ و تتهمه و ليس لديك رُبع دليل ههه،

( لو ) و الله أضحكتني، ها أنت تترك الكلام الواقعي و تترك صلب الموضوع و دخلت في ( لو ) و جملة شرطها و جملة جواب شرطها هههههه،

أخبرت أحد الأعضاء بأنه يُشاغب في الموضوع لكن من يشاغب أخي حقيقة ؟

أرأيت كيف خرجت و أخرجتني عن صلب الموضوع حتى صرنا نناقش الاشخاص بدل الأفكار ؟
كالعادة استدلالات غريبة و طريفة و خارجة عن الموضوع،

ما دخلي أنا و ما دخل موضوعي فيمن يترحم على البوطي او غيره ؟

أم وجدتني كذلك ؟

راجع الفتوى التي نقلتَها سابقا في ردك علَيّ و ستجد جواب ما تقول،

و راجع أيضا الاقتباس الذي اقتبسته ( أنا ) و قلت لك انه يوافق ما أرمي إليه من الموضوع و ستجد ما يسرك آخرَه،

قولك بأن القرآن لا يُقبل من أهل البدع غريب، متى جُمع القرآن ؟ حسب علمي أنه جُمع في عهد الخلفاء الراشدين و آخر جمع كان زمن عُثمان، و من جُمع منهم القرآن هم صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم، فما دخل أهل البدع في قبول القرآن ؟

أما قبول الحديث من اهل البدع فقد فصل أهل العلم في المبتدع الداعي إلى بدعته من غيره، و لو تُرك الأخذ عن اهل البدع لتُرك حديث أهل البصرة بسبب التشيع و لتُرك حديث أهل كل منطقة لسبب ما ( الكلام الذي بالأحمر أذكر أن احد علماء الحديث ذكره و بإمكانه إيجاد تكملة المقولة باستشارة الأستاذ قوقل )،

ثم إن قبول الحديث كان في القرون الأولى في مراحل جمع الحديث و ليس في القرن الواحد و العشرين،

لا تتكلم دون علم أخي، و لا حرج ان ننقل كلام المُعتبَرين حرفيا (Copier Coller ) إن لم يكن لدينا علم .

أستدل بمن أُريد لطالما أرى أنني على صواب و لم أجد من يُقنعني بفساد ما أنا عليه،

أما وصفك له بالضال فهات البينة .

لقد رميت المدعوا صلاح ابو عرفة بما فيه ولم اتجن عليه واكذب واعطيتك رابطا ولكنني أعتقد انك لم تكلف نفسك البحث فيه ولكن لا بأس انت فقط من يريد ان يجعل النقاش شخصي وكان مارميت به المدعوا أبو عرفة موجه اليك شخصيا وهذه نظرة استعلائية بدائية و تفكير طفولي .
لا أحبذ النسخ واللصق الا في المسائل العلمية الكبيرة ولكن انت من اضطرني الى ذلك
https://tnkeel.wordpress.com/1-2/
في هذا الموقع كل ما عندك شيخك ابو عرفة من الضلالات والأباطيل حتى لا تظن ويظن غيرك انني افتري على هذا الضال المنحرف .
الآن وبعد ان اتضح لنا فساد وضلال منهج المدعوا ابو عرفة فكما يقول مشائخنا ان مبتدعة هذا العصر فلا يجوز الأخذ عنهم ولا كرامة لما عندهم من الشبه والتلبيسات وقلب الحقائق فلا يستفاد الإنسان منهم إلا الجهل والهوى والبدعة المخالفة لما كان عليه السلف رحمهم الله وكذلك فهم لا يبالون بالعلم الشرعي ثم إننا لسنا بحاجة إليهم فقد أغنانا الله بعلماء أهل السنة الناصحيين العامليين بعلمهم فجزاهم الله عنا خيرا .
وبالحديث عن الكذب والافتراء فقبل ان تتفوه بهذا اللفظ عليك ان تراجع ماتكتبه فالسوريون لم يعرفوا ان بشار الأسد كافر من الجزيرة بل حتى القرضاوي لا يقول بهذا الأمر بل كل كلامهم ان هناك نظاما ديكتاتوريا يقتل شعبه التواق للحرية والديمقراطية حسب زعمهم وهذا خلط واصطياد في الماء العكر تمارسونه لاثبات وجهة نظركم واحراج الاعضاء الآخرين .
فائدة قيمة أردت ان اضيفها فيما يخص رواية المبتدع
قال الحافظ الذهبي:
1-أبان بن تغلب الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته ، وقد وثَّقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأورده ابن عدي وقال: كان غالياً في التشيع ، روى عنه سفيان بن عيينة وشعبة ، احتج به مسلم وأصحاب السنن الأربعة.
فلقائلٍ أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع ، وحدُّ الثقة العدالة والإتقان ؟ فكيف يكون عدلاً من هو صاحب بدعة ؟
وجوابه:
أنَّ البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلوِّ التشيع أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرف ، فهذا كثيرٌ في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق ، فلو رُدَّ حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية ، وهذه مفسدة بينة .
ثم بدعة كبرى: كالرفض الكامل والغلو فيه ، والحط على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء إلى ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة.
فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب علياً رضي الله عنه وتعرَّض لسبِّهم ، والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفِّر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً فهذا ضال معثِّر.
انتهى
سلام

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

فائدة قيمة أردت ان اضيفها فيما يخص رواية المبتدع
قال الحافظ الذهبي:
1-أبان بن تغلب الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته ، وقد وثَّقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأورده ابن عدي وقال: كان غالياً في التشيع ، روى عنه سفيان بن عيينة وشعبة ، احتج به مسلم وأصحاب السنن الأربعة.
فلقائلٍ أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع ، وحدُّ الثقة العدالة والإتقان ؟ فكيف يكون عدلاً من هو صاحب بدعة ؟
وجوابه:
أنَّ البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلوِّ التشيع أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرف ، فهذا كثيرٌ في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق ، فلو رُدَّ حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية ، وهذه مفسدة بينة .
ثم بدعة كبرى: كالرفض الكامل والغلو فيه ، والحط على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء إلى ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة.
فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب علياً رضي الله عنه وتعرَّض لسبِّهم ، والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفِّر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً فهذا ضال معثِّر.
انتهى
سلام

إضافة خارجة عن الموضوع ،
لما حدثتك عن التفريق بين المبتدع اردت ان أقول لك أن استدلالك بعيد و خارج عن الموضوع فإذا بك تأتيني بهذه الإضافة .

وبالحديث عن الكذب والافتراء فقبل ان تتفوه بهذا اللفظ عليك ان تراجع ماتكتبه فالسوريون لم يعرفوا ان بشار الأسد كافر من الجزيرة

و هل قلت ان السوريين علموا كفره من الجزيرة ؟ في مشاركة سابقة خاطبتُ ( كالملاك ) و أغلب المسلمين لم يكونوا يعلمون أن حاكم سوريا نُصيري ما عدا طلبة العلم الشرعي، و لم أقل أن السوريين لا يعلمون،

لم يعرفوا ان بشار الأسد كافر من الجزيرة بل حتى القرضاوي لا يقول بهذا الأمر بل كل كلامهم ان هناك نظاما ديكتاتوريا يقتل شعبه التواق للحرية والديمقراطية حسب زعمهم وهذا خلط واصطياد في الماء العكر تمارسونه لاثبات وجهة نظركم واحراج الاعضاء الآخرين .

هل أنا هنا لأُحرج غيري من الأعضاء ؟

و ايضا أكذب على غيري لأُحرجهم ؟

مرانيش فارغ شغل أخي،

بل بعض الأعضاء هم من يُحكمون العاطفة و يتهمونني و غيري بتحكيم العاطفة، و يستدلون باستدلالات غريبة و طريفة .

لقد رميت المدعوا صلاح ابو عرفة بما فيه ولم اتجن عليه واكذب واعطيتك رابطا ولكنني أعتقد انك لم تكلف نفسك البحث فيه ولكن لا بأس انت فقط من يريد ان يجعل النقاش شخصي

لا زلت تتهمني بما تتصف به هههه،

أنت من ترك الموضوع و كلام الشيخ صلاح و رثحت تنتقدني لنقلي لكلام الشيخ و تنتقد الشيخ متغافلا عن كلامي في الموضوع و كلام الشيخ و أدلته العنقودية،

راجع مشاركاتك أخي لأنك انت أخرجتني عن الموضوع و اضطررتني لنقل الفتاوى و لا زلت تفعل ذلك .

وكان مارميت به المدعوا أبو عرفة موجه اليك شخصيا وهذه نظرة استعلائية بدائية و تفكير طفولي .

ياو الصراحة، أغلب مشاركاتك خارجة عن الموضوع، لا كبير و لا طفولي ،

لا أحبذ النسخ واللصق الا في المسائل العلمية الكبيرة ولكن انت من اضطرني الى ذلك
https://tnkeel.wordpress.com/1-2/
في هذا الموقع كل ما عندك شيخك ابو عرفة من الضلالات والأباطيل حتى لا تظن ويظن غيرك انني افتري على هذا الضال المنحرف .
الآن وبعد ان اتضح لنا فساد وضلال منهج المدعوا ابو عرفة

فكما يقول مشائخنا ان مبتدعة هذا العصر فلا يجوز الأخذ عنهم ولا كرامة لما عندهم من الشبه والتلبيسات وقلب الحقائق فلا يستفاد الإنسان منهم إلا الجهل والهوى والبدعة المخالفة لما كان عليه السلف رحمهم الله وكذلك فهم لا يبالون بالعلم الشرعي ثم إننا لسنا بحاجة إليهم فقد أغنانا الله بعلماء أهل السنة الناصحيين العامليين بعلمهم فجزاهم الله عنا خيرا .

أخبرتك انني لا أعرفه و بارك الله فيك على الرابط و عملت بحثا في قوقل و وصلت إلى روابط أخرى،

يعني أخيرا بعد عدة ردود ها انت تاتيني برد به رابط مفيد، لكن حتى ردك برابطه المفيد خارج عن الموضوع لأن موضوعنا ليس الشيخ صلاح و إنما الأدلة التي أوردها .

بالرغم من آرائه إلا أنه في مسألة الربيع العبري لم يُجانب الصواب،

بما أنك حريص كل هذا الحرص على السنة و على منهج السلف فلم لا أرى انتقادك لهذا الربيع العبري و نتائجه في موضوعي التي لولا العدول عن منهج السلف لما كانت ؟

و شر العلماء و اشباههم الذين يظهرون على القنوات الفضائية أشر من شر صلاح إن كان مبتدعا لأنه لا يظهر في الفضائيات و لم يحرض لسفك دماء المسلمين .

حبيت نفهم :

بما انك متبع لمنهج السلف و للدليل الشرعي و ضد الثورة السورية لمذا لم تعلق على هدف موضوعي و اكتفيت بسب الشيخ صلاح في أكثر من رد ؟

و ألست أنت من ذكرت في موضوع سابق أن الثورة السورية ستنتصر رغم المنافقين و الدجالين و تقصد بذلك طبعا من هم ضد الثورة السورية ؟

النصر باذن الله لأهل التوحيد والسنة في سوريا واعتقد ان ترابا في نعالهم أشرف وانقى من كل المنافقين والدجالين وانصار نظرية المؤامرة وأتباع كل ناعق ولاعقي الاحذية

هل تعتقد يا متبع السلف أن النصر سيكون بالابتعاد عن منهج السلف و الثورة و غيرها من الخزعبلات ؟


أراك متناقضا في آرائك ؟

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

إضافة خارجة عن الموضوع ،
لما حدثتك عن التفريق بين المبتدع اردت ان أقول لك أن استدلالك بعيد و خارج عن الموضوع فإذا بك تأتيني بهذه الإضافة .
و هل قلت ان السوريين علموا كفره من الجزيرة ؟ في مشاركة سابقة خاطبتُ ( كالملاك ) و أغلب المسلمين لم يكونوا يعلمون أن حاكم سوريا نُصيري ما عدا طلبة العلم الشرعي، و لم أقل أن السوريين لا يعلمون،
هل أنا هنا لأُحرج غيري من الأعضاء ؟

و ايضا أكذب على غيري لأُحرجهم ؟

مرانيش فارغ شغل أخي،

بل بعض الأعضاء هم من يُحكمون العاطفة و يتهمونني و غيري بتحكيم العاطفة، و يستدلون باستدلالات غريبة و طريفة .
لا زلت تتهمني بما تتصف به هههه،

أنت من ترك الموضوع و كلام الشيخ صلاح و رثحت تنتقدني لنقلي لكلام الشيخ و تنتقد الشيخ متغافلا عن كلامي في الموضوع و كلام الشيخ و أدلته العنقودية،

راجع مشاركاتك أخي لأنك انت أخرجتني عن الموضوع و اضطررتني لنقل الفتاوى و لا زلت تفعل ذلك .

ياو الصراحة، أغلب مشاركاتك خارجة عن الموضوع، لا كبير و لا طفولي ،
أخبرتك انني لا أعرفه و بارك الله فيك على الرابط و عملت بحثا في قوقل و وصلت إلى روابط أخرى،

يعني أخيرا بعد عدة ردود ها انت تاتيني برد به رابط مفيد، لكن حتى ردك برابطه المفيد خارج عن الموضوع لأن موضوعنا ليس الشيخ صلاح و إنما الأدلة التي أوردها .

بالرغم من آرائه إلا أنه في مسألة الربيع العبري لم يُجانب الصواب،

بما أنك حريص كل هذا الحرص على السنة و على منهج السلف فلم لا أرى انتقادك لهذا الربيع العبري و نتائجه في موضوعي التي لولا العدول عن منهج السلف لما كانت ؟

و شر العلماء و اشباههم الذين يظهرون على القنوات الفضائية أشر من شر صلاح إن كان مبتدعا لأنه لا يظهر في الفضائيات و لم يحرض لسفك دماء المسلمين .

حبيت نفهم :

بما انك متبع لمنهج السلف و للدليل الشرعي و ضد الثورة السورية لمذا لم تعلق على هدف موضوعي و اكتفيت بسب الشيخ صلاح في أكثر من رد ؟

و ألست أنت من ذكرت في موضوع سابق أن الثورة السورية ستنتصر رغم المنافقين و الدجالين و تقصد بذلك طبعا من هم ضد الثورة السورية ؟

هل تعتقد يا متبع السلف أن النصر سيكون بالابتعاد عن منهج السلف و الثورة و غيرها من الخزعبلات ؟


أراك متناقضا في آرائك ؟

ههههه انت آخر من يتحدث عن تحكيم العاطفة كيف لا وانت ترمي السوريين بأبشع النعوت والصفات تارة انهم أتباع امريكا وتارة انهم مثل الزانية التي تريد ان يكون كل النساء مثلها فقط لانهم تطاولوا على نظامك القديس ,وهل استفزتك مقولتي التي اقتبستها ألا تؤمن ان بشار الأسد كافر بعثي باطني وان من يقاتله الآن مسلمون موحدون ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

بما أنك حريص كل هذا الحرص على السنة و على منهج السلف فلم لا أرى انتقادك لهذا الربيع العبري و نتائجه في موضوعي التي لولا العدول عن منهج السلف لما كانت ؟
[/center]

عندما يكون حكامكم القديسون يحكمون بشريعة الرحمان ويقيمون الحدود ويساوون بين الناس ويقسمون المال بالقسط ولا يتعاونون مع الكفار والمشركين أعدك انني سأنتقد كل من يريد الخروج عنهم او يشهر بهم كائنا من كان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

و شر العلماء و اشباههم الذين يظهرون على القنوات الفضائية أشر من شر صلاح إن كان مبتدعا لأنه لا يظهر في الفضائيات و لم يحرض لسفك دماء المسلمين .
[/center]

المدعوا صلاح لا يختلف عن هؤلاء كثيرا فكما قلت هو ياتي بالقصص والغرائب التي تجذب العامة وقد اختار ان يعادي مايسمى موجة الثورات طلبا للشهرة والمكانة لعلمه ان هناك الكثير من المسلمين ممن تضررت مصالحهم وممن يناصرو الانظمة السابقة سيتأثرون به وبكلامه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

هل تعتقد يا متبع السلف أن النصر سيكون بالابتعاد عن منهج السلف و الثورة و غيرها من الخزعبلات ؟

الله اعلم تخلطولك الخيوط
أتحداك ان تاتيني بموضوع واحد او مشاركة واحدة ادعوا فيها للثورة والابتعاد عن منهج السلف والا فانت عندي كذاب أشر
اما عن سوريا فالجميع يعلم ان الصراع هو حرب بين المسلمين والباطنيين وان اناصر المسلمين بما تمليه علي عقيدة الولاء والبراء اللهم الا كنت تعتقد امرا آخر

[الصفائي]

[العلماء مجمعون على عدم جواز الخروج على الحاكم الكافر دون إعداد العدة] من اين اتيت بهذا الكلام وفي اي كتاب وجدته.
ثم ماهي هذه العدة، وماحدها، وهل مليون ونصف المليون شهيد داخل في حدها.
وهب ان المظلوم اخطأ فهل يبرر هذا لك الوقوف مع الظلمة.

[ضابط كبير]

تحيا القرضاوي و تحيا الجزيرة سبب دعمكم انكم تموتون على شيتة

دعاء الحاكم العربي

اللهم ارزقني بشعب شيات كيما شعب الجزائري

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

ههههه انت آخر من يتحدث عن تحكيم العاطفة كيف لا وانت ترمي السوريين بأبشع النعوت والصفات تارة انهم أتباع امريكا وتارة انهم مثل الزانية التي تريد ان يكون كل النساء مثلها فقط لانهم تطاولوا على نظامك القديس ,

أخرجتني عن الموضوع بمداخلاتك الخارجة عن الموضوع،

حبيبي أنا ما رميت كل السوريين بل رميت من أُصيبوا بمرض عشق الخروج على الحُكام أو حُمى الثورات،

و ليكن في علمك أنني لا أنا و لا أنت نعلم عامة موقف عوام السوريين من مدنيين من الثورة، فكما يظهر في فيديوهات خوارج سوريا ( الثوار ) مدنيون مع الثورة يظهر أيضا في فيديوهات بثتها القنوات الخبيثة مالعبرية و الخسيرة و يظهر فيها بعض سوريون من أهل السنة ضد الثورة، و ايضا جيش بشار أغلبه من اهل السنة،

عليك أن تفهم أن المدنيين مع الأقوى، ففي المدن التي يسيطر عليها جنود بشار نجدهم يدعمون بشار ( خوفا ) و في المدن التي يسيطر عليها ثوارك نجدهم يدعمون ثوارك خوفا و إلا فسيتهمهم الثوار بأنهم شبيحة، إنها حرب قذرة ضحيتها المدنيون .

أما ثوارك الذين قلت عنهم في إحدى مشاركاتي ( ودت الزانية لو أن النساء ..... ) فلا زلت اقول هذه العبارة، ففي فورة ليبيا كان ثوار الناتو يتهمون رئيسنا بوتفليقة وفقه الله لكل خير بالكفر و يدعون إلى إسقاط النظام و الآن في فورة سوريا الشيء نفسه، إنه مرض حُمى الخروج على الحُكام اخي يونس .

نظامي قِديس هههههه أرأيت كيف أنك تخلط ههههه، نظامي لا يحكم بشريعة الله لكن لا ارى الخروج عليه عملا بالهدي النبوي و كما افتى علماؤنا الربانيون، و من خلال مشاركاتك السابقة في موضوعي يتضح لي أنك لا ترى الخروج على الحكام عملا بما عليه علماء أهل السنة، فما بالك إذا غضبان من موقفي و تكيل إِلَيّ الاتهامات بهتانا و زورا، أبعد أن عجزت عن النقاش رُحت تتهم و تطلق الكلام على عواهله ؟

وهل استفزتك مقولتي التي اقتبستها ألا تؤمن ان بشار الأسد كافر بعثي باطني وان من يقاتله الآن مسلمون موحدون ؟؟

حبيبي أنت لم تقتبس مقولة و إنما اقتبست فتوى، و تلك الفتوى تصب في صالحي، بالله عليك ألا تفهم ما تقرأ ؟؟؟

أما بشار النصيري فلست هنا لأدافع عن بشار و موقفي هو موقف علماء أهل السنة فهل هم يدافعون عن بشار ؟؟؟

أنا ضد الثورة التي تحصد أرواح المسلمين و أعراضهم و تُقطع أطراف الأطفال و النساء، أما بشار فدونك مشاركاتي القديمة منذ بداية الفورة لترى كيف أتكلم عن النصيرية و ما قاله ابن تيمية عنهم و كيف أنني أدعو على الرافضة و الباطنية بطوائفهم،

بالله عليك أتدعي أنك مع علماء أهل السنة و مع ذلك لا تتفهم موقفي ؟؟؟

أما أنه يقاتل المسلمين الموحدين، فهل فتاوى علمائنا في تحريم الخروج موجهة للمسلمين الموحدين أم لليهود و النصارى و الهندوس ؟

ياو فَهّم روحك، أجدك تخلط .

عندما يكون حكامكم القديسون يحكمون بشريعة الرحمان ويقيمون الحدود ويساوون بين الناس ويقسمون المال بالقسط ولا يتعاونون مع الكفار والمشركين أعدك انني سأنتقد كل من يريد الخروج عنهم او يشهر بهم كائنا من كان

في مشاركات سابقة تقول أنك ضد الخروج على الحكام دون إعداد العدة، و الآن ردك هو رد مناصري الخروج،

فَهّم روحك من أي فئة أنت ؟

أم انك لا ترى الخروج لكن تسخّن البندير للخروج ؟

شخصيا اخي يونس لا ارى الخروج و إلا لعملت معك في الغايطة بمعنى زرناجي .

المدعوا صلاح لا يختلف عن هؤلاء كثيرا فكما قلت هو ياتي بالقصص والغرائب التي تجذب العامة

لما تناقش كن موضوعيا، لأنك لحد الآن لا ترد على مشاركاتي نقطة بنقطة كما أفعل،

راجع مشاركاتي فستجدني طلبت منك أن تأتيني بهراطيق الشيخ صلاح هداه الله و وفقه لكل خير فيما يتعلق بالثورات العبرية لكنك عجزت و أتيتني بآرائه في مسائل أخرى خارجة عن الموضوع، و تلك المسائل لا تهمني،

وقد اختار ان يعادي مايسمى موجة الثورات طلبا للشهرة والمكانة

قذف و بهتان و كانك عالم غيب، اشققت على قلبه ؟

لعلمه ان هناك الكثير من المسلمين ممن تضررت مصالحهم وممن يناصرو الانظمة السابقة سيتأثرون به وبكلامه

كلام حماسي لا شرع و لا عقل يقيده،

أنا ضد الخروج ليس مناصرة انتصارا للأنظمة و إنما انتصارا للهدي النبوي الرباني .

الله اعلم تخلطولك الخيوط

راجع مشاركاتك و تناقضها لتعلم من تشربكت خيوطه و لم تتخلط فقط،

أتحداك ان تاتيني بموضوع واحد او مشاركة واحدة ادعوا فيها للثورة والابتعاد عن منهج السلف والا فانت عندي كذاب أشر

ههههه، كلامك الذي اقتبسه في هذا الموضوع، طلع عينيك شوي برك إلى الاقتباسات السابقة و اقرأ كيف تقول أنك لا تنكر على الخوارج لطالما أن الحكومات ظالمة، و هذا بعيد عن منهج السلف بعد المشرق عن المغرب،

و موضوعك الذي تتحدث فيه عن انتصارات جيشك الحر و كأن الانتصارات ستكون بالبعد عن المنهج النبوي و الخروج على الحكام،

أخي يونس، أراك تخلِط، تخلِط، تخلِط،

اما عن سوريا فالجميع يعلم ان الصراع هو حرب بين المسلمين والباطنيين وان اناصر المسلمين بما تمليه علي عقيدة الولاء والبراء اللهم الا كنت تعتقد امرا آخر

هنا أنصحك بأن تعيد قراءة الرابط الذي وضعته في مشاركة سابقة لك هنا و أخذته من منتديات البيضاء العلمية، اقرأ الرابط الذي وضعته لي فذالك هو موقفي من الثورة السورية و من الفتن عموما .

فقط عليك ان تعلم أن اغلب الشبيحة الذين يأسرهم جيشك الحر من اهل السنة، بل إنهم يمسكون بنساء محجبات من اهل السنة و تهمتهن التشبيح،

من المفروض لما تأتيني برابط تكون قرأته و تعتقد ما فيه، أما ان تنقل كلاما و تقول في مشاركاتك كلاما آخر فعجيب و غريب،

كلامك في مشاركاتك ينقض بعضه بعضا .

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

[العلماء مجمعون على عدم جواز الخروج على الحاكم الكافر دون إعداد العدة] من اين اتيت بهذا الكلام وفي اي كتاب وجدته.
ثم ماهي هذه العدة، وماحدها، وهل مليون ونصف المليون شهيد داخل في حدها.
وهب ان المظلوم اخطأ فهل يبرر هذا لك الوقوف مع الظلمة.

راجع الفتاوى التي أوردتها في المشاركات السابقة .

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضابط كبير

تحيا القرضاوي و تحيا الجزيرة سبب دعمكم انكم تموتون على شيتة

دعاء الحاكم العربي

اللهم ارزقني بشعب شيات كيما شعب الجزائري

مشاركة دون المستوى و مع ذلك سأرد عليك و اتحداك أن ترد عليّ بكلام رصين،

هل تعتقد يا ضابط أن العلماء حرموا الخروج لأنهم يموتون على الشيتة ؟

و هل تعتقد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الخروج على الحاكم المسلم الظالم لأنه يقف إلى صف الحُكام الظلمة ضد الشعوب المظلومة ؟ ( و حاشا رسول الله صلى الله عليه و سلم )،

و الاحاديث عنه ثابتة في حرمة الخروج على الحاكم المسلم الظالم الجائر الفاسد،

أما الحاكم الكافر فيشترطون إعداد العدة للخروج عليه،

أتحداك ان تجيب على سؤاليّ ؟

[ابومحمدالسعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

العلماء مجمعون على عدم جواز الخروج على الحاكم الكافر دون إعداد العدة، و من يُفتي بغير هذا فليأت بالدليل الشرعي، و لا يهمنا مخالفة العلامة فلان أو الشيخ عِلان، المهم هو الدليل،

بعد هذه الفتاوى و بعد الدماء و الخراب التي تعيشه سوريا لا تزالون تُؤمنون بربيع الدجال !!!

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون"رواه ابن حبان وصححه الالباني صحيح الجامع (1551) السلسلة الصحيحه (1582) .

اولا في سوريا علماء اجلاء لهم وزنهم و مكانتهم عن الشعب السوري

ثانيا : اذا كان هناك عملاء افتو بعدم الخروج على الحاكم فهناك من افتى بغير ذلك و له ادلته (( لا اريد نشرها لكي لا اكون متسببا في فتنه قد يستعملها ضعاف النفوس فقط و لكنها موجودة و ادلة من الكتاب و السنة ))

ثالثا : هناك من يحارب في سوريا لا يهمه رأي العلماء لذلك نجد جندي يحمل سيجارة و يحارب فليس كلهم متبعون للعماء او ان عدد منهم يحارب انتقاما لمقتل عائلته من طرف النظام أي ليس كل الجيش الحر ممن هم علماء و كانو جنودا في الجيش السوري و انشقو (( نعرف حالة الجيوش ))

رابعا : الحديث الذي ذكرته هل ينطبق على كل العلماء ام البعض ، لان هناك من يستنجد بشيوخ السعودية لاجل الدفاع عن الحاكم فعندما نتكلم عن السعودية يقول لك لماذا يفتى العلماء (( العلماء انفسهم )) بالستعانة بالكافر و يتهمهم بكل سوء أي اننا نأخذ من العلماء بعض الكلام و نسبهم في كثير من المواقع