♫الـــــــــدرس 08 /ج1+ج2 من أحكام التجويد برواية "ورش عن نافع" {الادغام +الفتح و الإمالة.}

قاصِرَةُ الطّرْف · 2015-06-20, 00:26

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

إليكن أخواتي الدرس الثامن فيه ج1 و ج2
الجزء الاول : الإدغام

لغة : الإدخال ، يقال أدغمت اللجام في فم الفرس أي أدخلته

إصطلاحا: إدخال حرف ساكن في حرف متحرك حتى يصيران حرفا وحدا مشددا

و يشمل نوعين
إدغام كبير :هو إلتقاء حرف متحرك بحرف متحرك أخر و لم يقع عند ورش إلا في4 مواضع معدوادات لا تامنا أصلها تامنُنَا و ايضا لفظ ما مكني أصلها ما مكنني و ايضا لفظ نعما وايضا في كلمة اتحاجّوني التي اصلها أتحاججوني
إدغام صغير : هو إلتقاء حرف ساكن بحرف متحرك
نحو:﴿قُل لاَّ أَمْلِكُ﴾- ﴿اذْهَب بِّكِتَابِي﴾- ﴿فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ﴾...
أقسام الإدغام:
المتماثلان
تعريفه:هما كل حرفان اتحدا اسما ورسما سواء اتفقا في المخارج والصفات أو اختلفا.
أمثله: مناسككم__إنه هو_الذي يوسوس
المتجانسان
هو ان تدغم الحروف التي لها نفس المخرج و المختلفة في بعض الصفات أو التي لها نفس الصفة ومختلفة في المخرج:
أمثلة :
+يدغم حرف التاء في الدال إدغام كليا : فلما أتقلت دعوا ==تنطق هكذا فلما أتقلدعوا
أجيبت دعوتكما == تنطق هكذا أجيبدعوتكما
+ يدغم حرف التاء في الطاء إدغاما كليا : فئامنت طائفة == فئامنطائفة
وكفرت طائفة == وكفرطائفة
+ يدغم حرف الطاء في التاء إدغاما ناقصا حيث تحتفظ التاء بصفتي الإطباق و الاستعلاء
مثال : أحطت ، بسطت ، ما فرطتم
+حرف الدال يدغم في التاء :نحو لقد تقطع... ويظهر عند بقية الحروف
+يدغم حرف الذال في الظاء : نحو إذ ظلمتم ....وتظهر الذال عند بقية الحروف

إدغام المتقاربين :
هما كل حرفان تقاربا مخرجا أو صفة
مثال :
01+يدغم حرف القاف في الكاف إدغاما كليا : ألم نخلقكم
او ادغام ناقص بسبب بقاء صفة الاستعلاء على الكاف
02+يدغم حرف التاء و الظاء : كانت ظالمة
03+الدال في الضاد: لقد ضربنا
04+ والدال في الظاء :فقد ظلمك
05+يدغم حرف الذال في تاء ضمير الفاعل من فعل أخذ :
إتخذتم ==== اتختم
إتخذت ==== اتخت
06+يدغم حرف اللام في الراء :
مثل : بل ران == بران ، وقل رب == وقرب
+تدغم النون الساكن في يرملون
استثناء : لا يدغم حرف الباء في الفاء و لا في الميم مثل اذهب فمن
لا يدغم الذال في التاء و لا العكس إلا اخذ مثل إذ تصعدون ، كذبت ثمود
لا يدغم الثاء في الذال و لا العكس مثل يلهث ذلك ، ومن يرد ثواب
الجزء الثاني : الفتح و الإمالة

الفتح : فتح القارئ فمه بالحرف حال النطق به .

الإمالة:لغة : التعويج يقال : أملت الرمح إذا عوجته عن استقامته .
اصطلاحا : تنقسم إلى نوعين :
1ـ إمالة كبرى : وهي عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء ، من غير قلب خالص ولا إشباع مفرط ، وتسمى أيضا بالإضجاع
2ـ إمالة صغرى : وهي أن تنطق بالحرف بين الفتح وبين الإمالة المحضة ، ويطلق عليها ( التقليل )
أسباب الإمالة

- انقلاب الالف عن الياء
- شبه الالف المنقلبة عن الياء

-رسم الالف بالياء في المصحف ( سوى ما استثنى )
-الكسر الواقع بعد الالف

- الامالة التي يمال لأجلها

,,,, القاعدة الاساسية ,,,,

1.يقلل ورش كل ذوات الياء غير ذوات الراء بخلف عنه .
2.يقلل ورش رؤوس الآي قولا واحدا في السور الإحدى عشر . يقلل ورش كل ألف متطرفة بعد راء قولا واحدا.
3.يقلل ورش كل ألف وقعت قبل راء متطرفة مكسورة قولا واحدا.
,,, ولكل من ذلك تفصيل واستثناءات كما يلي ,,,
1. حكم ذوات الياء
قرأ ورش كل ذوات الياء ( غير ذوات الراء ، ورؤوس الآي ) بوجهين :الفتح الإمالة
وذوات الياء هي : الألفات الأصلية المتطرفة المنقلبة عن ياء ، وتكون في الأسماء والأفعال ، سواء رسمت في المصاحف بالياء أم بالألف .

أمثلة :
أمثلة المرسومة بالياء :
في الأسماء : ( موسى ، المرعى ، الرجعى )
في الأفعال

طغى ، نادى ، ترضى )
أما المرسومة بالألف فمنها:
( عصاني ) بسورة إبراهيم
( الأقصا ) بسورة الإسراء
( تولاه ) بسورة الحج
( سيماهم ) بسورة الفتح
( أقصا ) بسور القصص ويس
( طغا ) بسورة الحاقة
كيف نعرف أصل الألف هل هي منقلبة عن ياء أم واو
قال الإمام الشاطبي :
وتثنية الأسماء تكشفها وإن ..... رددت إليك الفعل صادفت منهلا
يعرف أصل الألف في الأسماء بتثنيتها مثل :
موسى ـــــــــــــ موسيان
الأولى ــــــــــــــ الأوليان
فنجد أن الألف انقلبت إلى ياء .
ويعرف أصل الألف بالأفعال بأن ترد الفعل إلى نفسك فتظهر فيه الياء مثل:
نادى ــــــــ ناديت
رمى ــــــــ رميت
وعلى هذا فلا تقليل في 13 كلمة وقعت في القرآن الأصل فيها واوي جمعها الإمام المتولي في :
عصا شفا إن الصفا أبا أحد .... سنا مازكى منكم خلا وعلا ورد
عـفا ونجا قل مع بدا ودنا ودعا .... جميعا بواو لا تمال لدى أحد
كما تكون ذوات الياء في:
1ـ الفات التانيت وهي تتحقق في كل مكان على وزن فعلى كيف جرت نحو:القصوى الدنيا الانثى طوبى
ويلحق بهدا الباب موسى يحيى عيسى لانها وان كانت اعجميةالا انه فشا استعمالها ودورانها في كلام العرب
2-ماكان على وزن فعالي مضموم الفاء نحو كسالى فرادى او مفتوح الفاء نحو اليتامى الايامى
3-كل اسم مستعمل في الاستفهام وهو في أنى متى وأيضا عسى ب
المحترزات:

ان تكون الالف منقلبة عن واو، نحو : نجا عفا الصفا شفا
ان تكون الاف منقلبة عن تنوين، نحو: ذكرا ، سترا ، عوجا

( الربا ـ مرضات ) كيف وقعا

استثناءات ورش في هذا الحكم:
يستثنى لورش خمس كلمات له فيها الفتح فقط وهي
( مازكى ـ لدى ـ حتى ـ إلى ـ على )
ويستثنى لورش أيضا،
( مشكاة )بسورة النور
( أو كلاهما ) بسورة الإسراء
فإنه فتحهن
ملاحظة جد هامة
يسقط الحكم في ذوات الياء إذا سقطت لالتقاء الساكنين أو إذا كانت منونة مثال:
وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ
ففي هذه الحالة يثبت الحكم وقفا ويسقط وصلا لذهاب ذات الياء.

ليلى الجزائرية1 · 2015-06-20, 00:34

بوركت أختي راية العدالة وجعله الله في ميزان حسناتك

قاصِرَةُ الطّرْف · 2015-06-20, 01:58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الجزائرية1

بوركت أختي راية العدالة وجعله الله في ميزان حسناتك

آمين اجمعين و فيك البركة اخيتي ..في خدمتك إن شاء الله

راية الاسلام1 · 2015-06-20, 15:48

سلاااامـــ
باااركـــ الله فيكــ أختي راية العدالة
فقط استفسار: لا يدغم الثاء في الذال و لا العكس مثل يلهث ذلك ، ومن يرد ثواب
ألا ندغم الثاء في الدال والذال أم الذال فقط؟؟
جزااك الله خيرا اختي

ندى العالم · 2015-06-20, 16:18

بووووووووووركت

قاصِرَةُ الطّرْف · 2015-06-21, 00:15

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الاسلام1

سلاااامـــ
باااركـــ الله فيكــ أختي راية العدالة
فقط استفسار: لا يدغم الثاء في الذال و لا العكس مثل يلهث ذلك ، ومن يرد ثواب
ألا ندغم الثاء في الدال والذال أم الذال فقط؟؟
جزااك الله خيرا اختي

و عليكم و السلام و رحمة الله و بركاته
أقصد أن الدال لا تدغم في الثاء و لا في الذال و نفس الشيء الثاء لا تدغم في الذال
لاحظي في المثال يلهث ذلك لدينا ( ث + ذ) هنا لا ندغمهما بل نأتي بصفة الهمس في الثاء و نفتح الذال بشكل عادي و لا ندخلهما في بعضهما
أما في ومن يرد ثواب لدينا ( د+ ث ) لا يُدْغَمَانْ بل نأتي بصفة القلقة على الدال بشكل عادي و نوع القلقة تكون وسطى و نحقق الثاء و نفتحها بشكل طبيعي و بدون ان ندخل الدال في الثاء
إن شاء الله تكون الفكرة وصلت
في خدمتك اختي اي استفسار تفضلي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى العالم

بووووووووووركت

و بارك الرحمان فيك

راية الاسلام1 · 2015-06-21, 23:29

[quote=راية العدالة;3993687419]

و عليكم و السلام و رحمة الله و بركاته
أقصد أن الدال لا تدغم في الثاء و لا في الذال و نفس الشيء الثاء لا تدغم في الذال
لاحظي في المثال يلهث ذلك لدينا ( ث + ذ) هنا لا ندغمهما بل نأتي بصفة الهمس في الثاء و نفتح الذال بشكل عادي و لا ندخلهما في بعضهما
أما في ومن يرد ثواب لدينا ( د+ ث ) لا يُدْغَمَانْ بل نأتي بصفة القلقة على الدال بشكل عادي و نوع القلقة تكون وسطى و نحقق الثاء و نفتحها بشكل طبيعي و بدون ان ندخل الدال في الثاء
إن شاء الله تكون الفكرة وصلت
في خدمتك اختي اي استفسار تفضلي

سلااااااااااااامـــ
بااارك الله فيك أختي راية على الشرح المفصل
فهمت والحمد لله
جزااك ربي الجنة