بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف

[ALGATHEN FRIDHAN]

دراسة اثنوغرافية لقبيلة ريغة جنوب ولاية سطيف

عرش ريغة

ـ بني ريغة :

تقطن قبيلة بني ريغة حاليًا, بالمنطقة الجنوبية لولاية سطيف وذلك في المَجال الجُغرافي تقريبًا من بلاد المَحْجوبة برأس الوادي غربًا إلى ثنية غنية بعين ازال شرقًا والذي يَتميز بجبلي يوسف وأزديم شَمالا ثُم تأتي السُهول مع جبل سكرين في الوسط إلى جبال بوطالب وجبال الحُضنة جنوبًا.

حسب بعض المَصادرالتاريخية القديمة، فإن قبيلة بني ريغة تنحدر من القبائل الزناتية، وكانت تبسط نفوذها القَبلي في العهد النوميدي على كل الَمناطق المُمتدة حالَيًا من شَمال ولاية أم البواقي إلى ولاية بسكرة جنوبا ومن تبسة شرقا ووادي سوف وريغ بالجنوب الشرقي إلى الأوراس وولاية باتنة غربا.

وكان قَصرهم يُسمى بالقصر الأحمر نسبة إلى تُربة مدينة تازقاغت بخنشلةأي المدينة الحَمراء والتي تعرف بهذا النوع من التُربة إلى الآن.

ومن أبناءها البَرَّرَة المَلك ألقاتهن فريدهان ماسكيلوس أو ألقاتن فريدان ماسكيلوس، إبن مدينة خنشلة الذي أَرَّاد أن يُؤسِسْ مَمْلكة نوُميديا أسَاسُها العِرق الشَاِوي الأمازيغي الخَالصْ بِمُناصرة كَثيرًا من الأُمَراء الأمازيغ لكن لم يُحالفه الحظ في ذلك.

فهو من المُلوك الأمازيغ الذين لم يُنصفهم المُؤرخون بِتَجَاهُلهم إِياهُ عن قَصْد ولا نقول التاريخ لأن التاريخ بيد من كتبوه.

و حسب ابن خلدون، يَرجع اصْل بني ريغة الى مغراوة من قبيلة زناتة الأمازيغية الكُبرى.

ومن بطون مغراوة : بني ريغة ، بني سنجاس ، بني لغواط ، بني وارا ، بني بو سعيد ، بني لنت ، بني زنداك أو بني زنداق ، بني ورّاغ ، بني ورتزمير وفي بعض النُسخ بني ورتزيمان و بني ورسيفان وفي بعض النُسخ بني ورزيفان ...........

و حسب ماجاء به إبن خلدون في كتابه أيضًا، فإن بني ريغة كانوا أحْياء كَثيرة ومُتعددة.

ولما إفترق أمر القبيلة الأم زناتة تحيز منهم إلى ما يُعرف حاليًا بجبال بوطالب وجبال الحُضنة, وذلك ما بين جبل قطيان شرقًا إلى جْبل المْعاضيد (جْبل كُيانة سابقًا أين تُوجد به قلعة بني حماد) غرباً , وما إليه من البسيط الى أنقاوس بِمَعنى السُهول الشَمالية والجنوبية لهذه الجبال حتى إلى بلد أنقاوس.

وبعد ابن خلدون تذكر المصادر التاريخية عن الَروايات التَاريخية، رجل إسمه يحيى بن امساهل شيخا على قبيلة َبني ريغة وكان له سبعة اولاد وهم على التوالي :

- اسماعيل ، ابراهم ، امْحمد ، موسى ، عيسي ، عمر ، امْطاع

والذين كَوَنوا بِدورهم : ستة (06) بُطُون أو فِرَقْ من بني ريغة هم كالتالي :

ـ أولاد ابْراهم : يرجع نسبهم الى ابْراهم بن يحي

ـ أولاد ِبيبي والزْغابة : يرجع نسبهم الى امْحمد و اسْماعيل ابناء يحي

ـ أولاد موسى بن يحي (أيت مُوسى أويحي أو لَمْوَّاسَة الشاوية) : يرجع نسبهم الى مُوسى بن يحي

ـ لفريقات (أولاد عيسى بن يحي) : يرجع نسبهم الى عِيسى بن يحي

ـ أولاد المَدَّاسي وأولاد عْمُر بن اسباع : يرجع نسبهم الى عمر بن يحي

ـ أولاد امْطاع : يرجع نسبهم الى امْطاع بن يحي

وإنتقلت فيما بعد رئاسة ريغة، من أبناء يحي بن أمساهل إلى وادفل ؛ الذي تنحدر منه حاليًا أصول فرقة أولاد بوعبدالله .

- قيادة ريغة في العهد التركي و بداية الإحتلال الفرنسي :

هي القيادة الإدارية والسياسية لعرش ريغة المُسماة مشيخة وقيادة قصر الطير معقل قبيلة ريغة بقيادة عائلة أولاد وادفل البُوعَبدلية.

مُمثلةً في سنة 1838م , بأحمد شريف بن شيخ ساعد بن الحاج قسوم لِصَفْ ريغة الظهارة
و بصغير بن لعروسي بن شيخ مسعود لِصَفْ ريغة القبالة.

وهذه القيادة تضم الدَواوير التالية و التي تُشبه إلى حد بعيد ما يُقابل حاليًا البلديات وهم :

ـ ريغة ظْهَّارة : خربة قصر الطير ، عين لقصر ، شط المالح ، قبلة أزديم ، أولاد مْحَّلَة ، بلاد رأس الماء (المَّالَحْ و الرْمَايَلْ) ، بلاد محجوبة ، عين تيطيست ، أولاد أبراهم ، أولاد بوطارة ، أولاد عبد الواحد ، بلاد لاَرْبَّاعْ ، أولاد سي أحمد ، قَّلال ، جزء من أولاد تبان .

- ريغة لَقْبَالة : لَفْريقَات ، سَكِْرين ، تَنْزَّارْتْ ( لَمَّواسَة) ، بْيار حَدَّادَة ( أولاد عْمر بن أسْباع) ، الرَّصفة ( وَرَّاغْ) ، بُوطَّالب ، الحَامَّة ، السَّبخة ( أولاد المَدَّاسي).

ومن هذا التقسيم نُلاحظ أن هذه القيادة تضم إلى جانب بني ريغة فرق أخرى مُجاورة أو مُنضوية مع قبيلة بني ريغة وهي :

1 - الفرق التي تُعْتبر خليط من بني ريغة و من هُنا و هُناك هم كالتالي :

ـ أهل الحامة , أهل بوطالب , أهل آنوال , أولاد قْمجـة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة.

تُعتبر هذه الفِرق : ٱهل الحَامة ، ٱهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قمجة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة في نواتها الأصلية من بني ريغة ونَزًَلَ عليها ٱخرين من هُنا و هُناك.

وهي تقطن جبال بوطالب وماجَاورها من السُفوح والبسائط.

2 - الفرق التي ذكرتها المصادر التاريخية :

ـ بني شِيبَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من تْرونة بساحل قبلي البابور.

ـ أولاد مَشْتَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من قَّرفة من نواحي قالمة.

ـ أولاد بُوطاَرَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من أولاد صَوْلة من نواحي بسكرة.

ـ أولاد أَشْكُر : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من الحْوامد بالحضنة.

ـ أولاد أَمْحَلَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟

ـ أولاد صْغِير؟ : لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟

3 - الفرق المَوْجُودة مع بني ريغة و المُجَاِورَة لهاَ :

ـ أولاد عبد الواحد:
حسب الارشيف الفرنسي عن تاريخ مدينة راس الوادي، فإن أولاد عبد الواحد كان إسمها ردغون وفي بعض النُسخ ردغماون وكانت كثيرة التناحر في ما بينها على الأراضي، عندما جاء الشيخ عبد الواحد من مراكش في طريقه الى الحَج، صَادف هذه القبيلة فأقام بينهم كإمام وقاضي وانتشر نسله بينهم وأصبحت تسمى بأولاد عبد الواحد وشاع صيته بين القبائل المجاورة وبعد موته تولى احد أبناءه الإمامة في القبيلة إلى ان ألت إلى حفيده الشيخ بلعيساوي ويقولون ان نسل الشيخ من المرابطين الصنهاجيين .

- اولاد سي احمد :
يذكر أولاد سي أحمد أن نسبهم يرجع إلى أحمد بن سليمان بن أحمد الذي قطن مع ريغة الظهارة و الذي بدوره ترك اربعة ذكور و بنتين و هم كالتالي :
- يحي , اسعيد , سليمان , العايب , صيغة و عائشة.

وكل واحد منهم ترك الفرقة المعروفة به حاليًا.
إلا القراس فإنه كان يدرس عند الشيخ احمد بن سليمان بن أحمد، فتزوَّج من إبنته صيغة فنشأ منه القرارسة.

- أولاد تبان :
حسب إبن خلدون هُم من عْياض الهلاليين نزل منهم بجبال الحُضنة وإستوطنوا مع من كان بها من قبائل الأمازيغ من ريغة و هَوَّارة وعجيسة و صنهاجة ووو..

4 - الفرق الصَغيرة المُجَاِورَة والمَوْجُودة مع بني ريغة ولم تذكرها المصادر التاريخية ؟؟:

ـ أولاد قاَّسم ( تابع لِدُوار قلال عرش عامر ظهارة) ، أولاد شْبَل ( تابع لِدُوار قلال ) ، لاَرْبَّاعْ ( تابع لقيادة أولاد موصلي) ، أولاد أرْشيد ، أولاد مَحْنان ....؟؟؟.


- نظرة وجيزة على اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) :

اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) : هم بطن من بني ريغة و يتوزعون على الأماكن و الفِرقْ التالية : لفريقات ـ عين اولمان ـ ذراع الميعاد ـ الشط و برباس ـ لبعادشة وملول ـ خربة قصر الطير و زْمالة ـ لقْرافة ـ قبلة ازديم ـ لعْوالمة ـ لعْرايس ـ لعْجاجنة ـ اولاد ازرير ـ اولاد بو كثير ـ مَشْتة لعْياضات ـ بير لحلو ـ بير لبرّايش ــ اولاد لحْمر بشيب شيب ـ لفْراوة ـ عين لقصر ـ العلوي - لكتافة ـ أرمايل و لارباع ـ عين تيطيست وبير الشْحم بالقرب من راس الوادي.
و في الوقت الحالي مُنتشرون ايضا في أماكن عدة مثل سطيف ـ قلال ـ عين ازال ـ عين لحْجر ـ عكريش والقَطار ـ التلة ـ حمام السُخنة ـ بيار حَدادة ـ صالح باي ـ تيكستار- رأس الوادي ـ عين تاغروت ...

مامعناه على جميع وطن بني ريغة وخارجه.

- نظرة وجيزة على اولاد ازرير:

هم فرقة من اولاد امطاع ، ينتشرون على ما سَبقَ و إلى الأن على وطنهم (بني ريغة) في مناطقهم الأصلية التالية : السَّطَارة بنيف معروف (قصر الطير)، الغَرنُوقة بلفريقات ( عين ولمان) وعين تِيطيست قرب رأس الوادي.
وعلى غيرها كذلك من وطن بني ريغة و خارجه.

بعض القاب اولاد ازرير : زْريري ـ همساس ـ بخوش ـ جحيش ـ سعد الله ـ خلادي ـ عبد العزيز ـ قُلي ـ طرطاق ـ غالمي ـ زرقين ـ غرقي ـ حَمادي ـ لويفي ـ لطرش ـ َّروان......

والله أعلى وأعلم.

- الكتب و الوثائق و المراجع :

ـ المجلد 6 و 7 لتاريخ ابن خلدون في كتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)
ـ تاريخ المدن سطيف البرج ........... للورون شارل فيرو
ـ الارشيف الفرنسي لبلدية عين اولمان اكس البلدية المختلطة لريغة مركزها كولبار
ـ ملخص لتاريخ ريغة المنشور سنة 1991 م في جريدة الأنوار للأستاذ عاشور بوشامة مدير معهد الحضارة الاسلامية والتاريخ بالجامعة الاسلامية قسنطينة.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863ِِ م على عرش ريغة ظْهارة حسب القرّار الحكومي 1 مارس 1865 م.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863 م على عرش ريغة لقبالة حسب القرّار الحكومي 7 مارس 1881 م والقرّار الحكومي 4 ماي 1901 م.
ـ موسوعة المجلة الإفريقية (106 كتاب).
ـ كتاب مَمْلكة الجزائر للكاتب لوي رَّان.
ـ ِروايات تاريخية شفوية.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[thawizat]

بارك الله فيك أستاذ ألقاتن فريدان على البحث القيم و في المؤرخ لمطاعي الريغي
ثانميرث ثمقرانت أ يسلماذ نغ

[sami_numidia]

بارك الله فيك استاذنا موضوع علمي اكاديمي
هكذا نريدك ان تطرح الموضيع التاريخية ولا تكتفي فقط بالرد على المزورين
انت من ستساهم بحول الله في قيام جزائر قوية وبناء بلد قوي يبدء ببناء شخصية قومية قوية وبناء شخصية قومية يبدء بمعرفة تاريخ بلادك وتوديع التخلف والجهل
الجزائر تحتاج لامثالك

[مريم.888]

شكرا اخي القاتن على موضوعك و تحية للاستاذ المؤرخ الريغي لمطاعي

[ALGATHEN FRIDHAN]

Etude Ethnographique de la Region Sud du cercle de Sétif

- La Tribu Righa -

Les Righa


La Tribu Righa occupe l’espace compris entre EL-MAHDJOUBA proche de la ville de RAS-EL-OUED, jusqu’au au-delà de la ville de AIN-AZEL à THENIET-GHENIA et jadis était aussi jusqu’au portes de la ville de N’GAOUES.

D’après In Khaldoun, elle est d’origine zénète (Amazigh), via la tribu Maghraoua, qui présente plusieurs fractions qui sont par exemple les suivants : Beni Righa , Beni Laghouat , Beni Sendjes, Beni Ouerra

Et d’après lui toujours, au quinzième siècle, elle habite les montagnes de BOUTHALEB et les plaines qui les entourent (ces montagnes sont situés entre Djebel GUETIANE des Ouled Ali Ben Sabour jusqu’aux Djebel MAADID ex KOUYANA), et de là jusqu'aux portes de N’GAOUES, et ils étaient plusieurs familles, résidents sous des tentes dans les plaines et dans les hauteurs

Apres Ibn Khaldoun, la tradition historique raconte, un certain Yahia Ben Messahel comme chef de la tribu Righa, et ce dernier, avait sept fils, qui sont les suivant :

Smail - Brahem - Mehamed - Moussa - Aissa - Amor - M’tâa

De ces sept fils, descendent six (06) fractions de Righa, qui sont les suivantes


Les Ouled Brahem descendent de Brahem Ben Yahia


Les Ouled Bibi et les Zeghaba descendent successivement de Mehamed Ben Yahia et Smail Ben Yahia


Les Mouassa (Chaouia Ait Moussa Ouyahia ) descendent de Moussa Ben Yahia


Les Frikats descendent de Aissa Ben Yahia


Les Ouled El-Madaci et les Ouled Amor Ben Sebâa descendent de Amor Ben Yahia


Les Ouled M’tâa descendent de M’tâa Ben Yahia

Et aprés le pouvoir des fils de Yahia Ben Messahel la suprématie revient à Ouadfel où sa déscendance se présente aujourd'hui par la fraction des Ouled Bouabdellah


Les fractions qui sont aussi des Righa mélangées evec d'autres

Ahl Hamma - Ahl Bouthaleb - Ouled Kemadja - Ahl Anouel et Ouled Hedjaz - Ouled Bouslama

N.B : sont d'origine des Righa mélangés d'ici et de là



Les fractions qui sont citées dans l'histoire


Les Ouled Bouthara : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Ouled Saoula des environs de Biskra

Les Ouled Mechta : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Guerfa des environs de Guelma

Les Ouled Chekor : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Houamed d’El-Hodna

Les Beni Chiba : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Trouna du Sahel El-Guebli El Babor

Les Ouled Mehalla : des Righa mélangés avec des familles qu'on sait pas d'où ils sont venus

Les Ouled Seghir ? : on sait pas d'où ils sont venus

Autres fractions qui vivent avec les righa sans être citées par les historiens


Ouled Chebel , Ouled Gacem , Ouled Rechid , Ouled Mehnane



Les Ouled Si-Ahmed

Les Ouled Si-Ahmed se disent issus de Ahmed Ben Slimane Ben Ahmed qui a eu quatre garçons et deux filles et qui sont les suivants
Laieb engendre les Laiebs
Yahia engendre les Ouled Si-Yahia
Seid engendre les Ouled Si-Seid
Slimane engendre les Ouled Slimane
Aicha engendre les Ouled Aicha
Sigha
Et nous voyons par la suite que Sigha était l’épouse de Guerras étudiant chez Ahmed Ben Slimane et de lui sont issues les Guerrarssa ; et dieu seul sait la vérité

Les Ouled Abdelouahed

la tradition raconte qu'un certain Abdelouahed issu des Almoravides, venu de Marrakeche et il s'est 'installé avec la tribu mère appelée Redghoune d'origine Zénete
Et dieu seul sait la vérité

Les Ouled Tebane

Sont d'origine des aiadh de banou hilal mélangés avec les autocthones les Righa , les Houara , ....... Etc


Aperçu sur les Ouled M’tâa

Les Ouled M’tâa sont une fraction de Righa, habitant normalement le territoire entre Ain Oulmene - Draâ El Miaâd - Chatt et Berbes - Kherbet Ksar tir – Legrèffa - Lefraoua - Gublet Z’dim - Laâoualma – Laâraiesse - Ouled Z’rir – Ouled Boukthir- Ouled M’hella- Laâyadhat-Lekttaffa - Ouled Lahmer de Chib Chib – Tittist proche de Ras-El-Oued

Et maintenant ils sont éparpilles un peu partout, c-à-d, à Sétif, Ain oulmene, Guellal, Frikat, Ain Azel, Ain Lahdjer, Ras-El-Oued, Salah Bey, Biar Heddada , grosso-modo sur tout le territoire de Righa et jusqu’au territoire des Ammer de Sétif
Aperçu sur les Ouled Z’rir

Les Ouled Z’rir, sont une sous-fraction des Ouled M’tâa, qui habitent trois endroits qui sont les suivants
Originaire normalement de la Quoudiet Settara pres du Nif Maârouf à Ksar-Tir actuellement Ksar-El- Abtal
Une partie aussi d’eux se trouve à El-Gharnouga
Une troisième partie a Ain Tittist prés de Ras-El-Oued

- Noms de familles Ouled Z’rir

- Quelques noms de familles que je connais

- Zeriri , Bekhouche , Djeheiche , Abdelaziz , Saâdallah , Louifi , Hamssesse , Khelladi , Hamadi , Kolli , Tartag , Ghalmi , Gharki, Zerguine

Et dieu seul sait la vérité


Bibliographie et Documentation

Volumes 6 et 7 d’Ibn Khaldoun historien et sociologue

Les revues africaines 106 volumes

Histoire des villes Sétif, Bordj…………..Par Laurent Charles féraud Historien et Interprète principal de l’armée française

Résumé de l’histoire d’Ain Oulmene édité sur le journal El-Anouar en (1991) par monsieur Achour Bouchama directeur à l’université islamique de Constantine. Pris de l’archive français de la commune de Ain Oulmene Ex commune mixte des Righa avec chef lieu Colbert

Des traditions historique verbales

REMARQUE : DE L' HISTORIEN MONSIEUR : LEMTAI RIGHI

[raouf 05]

بارك الله فيك أخي ألقاتّن، وتحيّة موصولة إلى الأستاذ الرّيغي ..
قبيلة ريغة الشّاويّة الأمازيغيّة، هي من القبائل الّتي نعرف اليوم امتدادها التّاريخي القديم. حيث أنّها تنحدر من مغراوة أحد بطون زاناتة..
ذكر ابن خلدون أنّ قياطينهم في عصره، كانت تصل إلى غاية نقاوس بولاية باتنة. وهذه المناطق اليوم، هي من مجالات قبيلتيّ أولاد علي بن صابور وأولاد سلاّم الأمازيغيّتين، واللّتين للأسف لا نعرف اليوم امتدادهما التّاريخي القديم.
وهنا يراودني سؤال أخي ألقاتّن؟ هل هنالك ما يشير من وجه ما إلى أنّ هاتين القبيلتين الكبيرتين هما في الأصل من ريغة، ثمّ نظرا بتوسّع هذه الفروع، انفصلتا عن القبيلة الأمّ؟ خاصة قبيلة أولاد عليّ، لأنّ أشكّ وأرجّح أنّ أولاد سلاّم من لواتة والله أعلم.

[ALGATHEN FRIDHAN]

بسم الله الرحمّان الرحيم

- أنقل لك هذه المقاربة التاريخية اللُغوية لأستاذنا المُؤرخ السيد : لمطاعي الريغي.

- اللهجة الريّغية الشّاوية لعرش ريغة:

ـ فيما يخص اللهجة الرّيغية الشّاوية التي كان يتكلم بها عرش ريغة،في القديم والعصر الوسيط والتي مازال حتى الآن يحافظ عليها وذلك مايبرّزالآن ، في فرقة الموّاسة (أولاد موسى بن يحي بن امساهل) التي هي اليوم عرشاً، وتتحدث حتى يومنا هذا ، اللهجّة الرّيغية الشّاوية ، محافظة بذلك على الأصل الأمازيغي لعرش ريغة.

ومنه نريد أن نعطي بعض الملاحظات والقراء ات التي تخص هذه اللهجة الخفيفة المتّميزة شيئا ما في الشكل لا في المضمّون، بحيث نلاحظ أنها تتّشابه تقريبا تمّاما مع لهجات العرّوش التالية :

في الجزائر مثلاً : مع الأعراش التالية :

ـ نبدأ بالجيرّان : أولاد علي بن صابور و أولاد سّلام ،وهنا تدعى الشّاوية

ـ الرّواغة الموجودين بواد ريغ ( ومنهم غمرة و تماسين وبلدة عمر و تقّرت وو...) وهنا تدعى الريغية.

ـ بدائرة بني حواء بين الشلف وتنس وتدعى الشلحية أو القبائلية

- و بقبائل الونشريس وتدعى الزناتية .

ـ ببني بوسعيد (دائرة الزّوية) ولاية تلمسان وتدعى الشلحة.

ـ بعرش بني بوسليمان وغسيرة ( دائرة تكّوت ولاية باتنة) وبعرش مشونّش ولاية بسكرة وتدعى الشاوية.

في المغرب :

ـ في الأطلس المتوسط وتدعى تمّازيغت

ـ في الجنوب الشرقي للمغرب وتدعى البربرّية.

- وماأردت من هذا الموضوع،إلا توضيح لهجة ريغة ومن يتقارب معها في المضمون والشكل .

مثال ذلك : في اللهجة الريغية نقول مامعناه بالعربية : رجل = أرياز ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = أرقاز وكذلك = أرجاز. هذا من ناحية .

ومن ناحية أخرى ، في اللهجة الريغية نقول مامعنا بالعربية : رَأيتُ = زريخ ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = زريغ.

ومن هذه الملاحظات البسيطة ، إستقرأت النتائج التي تحدثت عليها آنفا، ومن جهة أخرى أُعَرف أهل منطقتي بأن لهم أرحام أخرى على عموم وطن الجزائر خاصة وشمال إفريقيا عامة.

والله أعلى وأعلم.

[allamallamallam]

شوف يا القثان المطاعى ؟؟

ريغه الظهاره و القباله لا علاقة لهم بالشاويه فهم يتكلمون العربيه كلهم الى الآن وهم تاريخيا خليط عربى بربرى مستعرب وهم الآن يسمون انفسهم بالعرب و يمثلون العرب السطايفيه فى جنوب سطيف


لاعلاقة لريغه بالشاويه لا تاريخيا و لا لغويا و لاعرقيا


اصلا الشاويه هى ليست انتماء عرقى بل صفه و نعت لأقوام كانت حياتهم البسيطه تقوم على تربية الشاة
كما قال
بن خلدون و السلاوى و ليون الافريقى و غيره من العلماء المسلمين و العرب
وكما قال ماسكارى و فيرو و كارات و برنشفيك من علماء الفرنجه
وكما هى فى لسان العرب القاموس الضخم و ان الكلمه اصلها عربى لا غبار عليها


انما انت من وراء مقالك هذا تنادى الديماغوجيه و القوميه البربريه بصفتك من اتباع طائفة البربريست و تجانب الحقيقه التاريخيه

ومنه

شيء من التاريخ
ريغه او بلاد ريغه ما هى الا تسميه جغرافيه لجنوب سطيف كانت فى عهد عز زناته قبل الدوله الحماديه تسكنه مغراوه منها قبيلة تسمى ريغه وبها سمى الوطن الجنوبى لسطيف ومنهم من قال هى ريغه معناها بلاد السباخ فى لهجة البربر القدماء وفعلا المنطقه معروفه بالسباخ و الشطوط و هى تسمى ارض السباخ الى الآن
زيد بعد ذهاب عز زناته ومغراوه و انتصار بربر صنهاجه عليهم و تفكيك قبائلهم الى خاضع و فار كان من زناته هؤلاء ريغه فى هذا الوطن خضعت لهم
ثم جاء عرب القيسيه و الهلاليه و غزوتهم المشهوره فكانت هاته المنطقه من نصيب قبائل بنى عياض و كانوا حلفاء الحماديين فى بجايه و اغضعوا ريغه القديمه لحكمهم
ثم جاءت عواصف قبائل بنى رياح وا لذواوده فى عهد بداية العهد الحفصى و غزوا منطقة جنوب سطيف و احتلوها و تحالفوا مع الدوله الحفصيه و اقطعتهم المنطقه
ومنه تشتت ريغه بين المنطقه وبقى فقط اسمها على المنطقه الجنوبيه لسطيف منطقة السباخ تسمى ريغه او بلاد ريغه
كما قلنا تشتت الى جزئين
منهم جزء هرب الى جبل عياض و كان عليهم لزاما الخضوع لأمراء الجبل عرب بنى عياض و اختلطوا بهم و علموهم اللغه العربيه
ومنهم الجزء الثانى هرب الى انحاء نقاوس وكان عليهم لزاما الخضوع لأمراء نقاوس من عرب بنى رياح

واذا ريغه تشتت و بقى اسمها فقط فى تلك المنطقه الجنوبيه لسطيف يحمل اسم الوطن

مرت السنين و القرون و تفتت العصبيات و الأمرات و المشيخات العربيه و الرياحيه ومنه

فى العهد التركى تشكل الحلف الجغرافى العربى البربرى فى تلك المنطقه القديمه و سمى

بريغه و انقسم الى ريغه الظهاره و ريغه القباله

ريغه الظهاره

ذو اغلبية عربيه و انطقه بالعربيه و تنتشر من عين والمان الى راس الواد اى جهة الظهره فى لهجة العرب البدو

عرش اولاد تبان الكبير ذو الاصل العربى من قبائل بنى عياض امراء المنطقه
عرش اولاد عبدا لواحد من العرب الشرفه و ناطقين بالعربيه
عرش اولاد براهم
عرش اولاد بوطاره من عرب بنى رياح من اولاد صوله الذواوده
اولاد احمد

ويجاور حلف ريغه الظهاره عرش عياض العربى فى راس الواد وهم تجمع لعدة اخلاط و فروع من قبائل بنى عياض و اندمجوا كثيرا فى حلف ريغه الظهره

عرش ريغه القباله

وهم ذو اغلبيه ناطقه بالعربيه و هم خليط عربى بربرى مستعرب وهم فى جهة القبله من عين والمان الى بيار حداده و عين الحجر الى جنوبا الى الحامه و اهم فروعه

اولاد مطاع ... هؤلاء اختلف فى نسبهم كثيرا منهم من يقول انهم من عرب عياض و هو الأرجح خاصة لغتهم العربيه التى تميزهم ومنهم من يقول انهم من قبائل السحارى حسب ريوايات شعبيه و منهم من يقول انهم من بقايا قبيلة ريغه المستعربه التى كانت خاضعة لعرب عياض فى الجبل و منهم من يقول انهم من اولاد يحى الريغى و هاته روايه شعبيه لا يعول عليها غرضها سياسى فى ذالك الوقت للم فقط اخلاط القبائل فى تلك المنطقه و اعتمد عليها المؤرخ الفرنسي فيرو

خرافة الشيخ يحى فى جنوب سطيف ماهى الا خرافه ولم يذكر بن خلدون ان لريغة كانت لهم رآسه فى عهده او كانت لهم مشيخه ولم يذكر اي شخصيه منهم بل قال انهم كانوا اتباع لعرب تلك المنطقه و هاته الروايه هى مجرد سياسة فقط لشيوخ المنطقه لجمع اخلاط قبائل تلك المنطقه تحت قياده واحده و هذا اعتمادا على نظرية بن خلدون نظرية العصبيه القبليه فقط

عرش اولاد سباع و ينتشرون فى بيار حداده الى بيضا برج و يجاورن عرش اولاد سلام الشاوى
اولاد سباع هم من قبائل الذواوده الرياحيه التى ذكرها بن خلدون وانهم فى نواحى سطيف و ذكرهم الأسبانى دو مندوثا وهم من اولاد سباع بن يحى ومن دخل فى حلفهم من بنى مسلم و الخضران من عرب رياح
عرش اولاد شكر هم من قبائل بنى مسلم الريايحه العربيه
اعراش الجبل الغربى لجبل عياض هم خليط عربى عياضى ومعهم بربر مستعربين و غالبية المنطقه ناطقه بالعربيه ومنهم اهل النوال و اهل الحامه ومعهم بربر من المواسه من بربر غرب باتنه نازحين و مندمجين فى مشيخة ريغه القباله
اولاد محله هم قبائل اولاد ماضى عرب المسيله الغربيه
اولاد شبل هم من اولاد سباع وهم من عرب رياح من الذواوده
اولاد حجاز و الزغابه هم من بقايا عرب زغيه الذين قبل رحيلهم الى عمالة و وهران و سيدى بلعباس والغرب الجزائرى كانوا ضواعن ينتجعون بين الاوراس و الزاب الى مناطق سطيف
بقية الفروع هم اخلاط من عرب و بربر مستعربه


خلاصه

مما سبق الحلف الجغرافى التاريخى العربى البربرى المستعرب ريغة ما هو الا مجموعة اخلاط لقبائل عربيه و بربريه قديمه اختلطت فى ما بينها و بسبب المصلحة العامه لهاته القبائل تحالفت فى العهدا لتركى و شكلت عرش يدافع على مصالحهم و يجمع شملهم
و لا علاقة لهذا الحلف الحغرافى بالشاويه لا تاريخا و لا عرقيا و لا لغويا
بل هو فى الوقت احالى حلف عربى رياحى عياضى ريغى عربى ناطق بالعربيه


بأختصار جنوب سطيف هم عرب سطايفيه الآن

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

بسم الله الرحمّان الرحيم

- أنقل لك هذه المقاربة التاريخية اللُغوية لأستاذنا المُؤرخ السيد : لمطاعي الريغي.

- اللهجة الريّغية الشّاوية لعرش ريغة:

ـ فيما يخص اللهجة الرّيغية الشّاوية التي كان يتكلم بها عرش ريغة،في القديم والعصر الوسيط والتي مازال حتى الآن يحافظ عليها وذلك مايبرّزالآن ، في فرقة الموّاسة (أولاد موسى بن يحي بن امساهل) التي هي اليوم عرشاً، وتتحدث حتى يومنا هذا ، اللهجّة الرّيغية الشّاوية ، محافظة بذلك على الأصل الأمازيغي لعرش ريغة.

ومنه نريد أن نعطي بعض الملاحظات والقراء ات التي تخص هذه اللهجة الخفيفة المتّميزة شيئا ما في الشكل لا في المضمّون، بحيث نلاحظ أنها تتّشابه تقريبا تمّاما مع لهجات العرّوش التالية :

في الجزائر مثلاً : مع الأعراش التالية :

ـ نبدأ بالجيرّان : أولاد علي بن صابور و أولاد سّلام ،وهنا تدعى الشّاوية

ـ الرّواغة الموجودين بواد ريغ ( ومنهم غمرة و تماسين وبلدة عمر و تقّرت وو...) وهنا تدعى الريغية.

ـ بدائرة بني حواء بين الشلف وتنس وتدعى الشلحية أو القبائلية

- و بقبائل الونشريس وتدعى الزناتية .

ـ ببني بوسعيد (دائرة الزّوية) ولاية تلمسان وتدعى الشلحة.

ـ بعرش بني بوسليمان وغسيرة ( دائرة تكّوت ولاية باتنة) وبعرش مشونّش ولاية بسكرة وتدعى الشاوية.

في المغرب :

ـ في الأطلس المتوسط وتدعى تمّازيغت

ـ في الجنوب الشرقي للمغرب وتدعى البربرّية.

- وماأردت من هذا الموضوع،إلا توضيح لهجة ريغة ومن يتقارب معها في المضمون والشكل .

مثال ذلك : في اللهجة الريغية نقول مامعناه بالعربية : رجل = أرياز ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = أرقاز وكذلك = أرجاز. هذا من ناحية .

ومن ناحية أخرى ، في اللهجة الريغية نقول مامعنا بالعربية : رَأيتُ = زريخ ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = زريغ.

ومن هذه الملاحظات البسيطة ، إستقرأت النتائج التي تحدثت عليها آنفا، ومن جهة أخرى أُعَرف أهل منطقتي بأن لهم أرحام أخرى على عموم وطن الجزائر خاصة وشمال إفريقيا عامة.

والله أعلى وأعلم.

هههههههههههههههههههههههههههه

تزوير

رعش ريغه لا علاقة له بالشاويه


بل هم عرب و اغلبهم من قبائل عربيه تاريخيه و فيهم اخلاط من بربر مستعربه الآن


لأان بكل يساطه بلاد ريغه هى اسم فقط على قبيلة قديمه كانت تسمى ريغه فقط


ثم اصبح العرب هم اكثر سكان هاته البلاد لذالك اصبح العرش عربى

شكراا

[allamallamallam]

هههههههههههههههههه

عجزت على الرد التاريخى اصبحت تستنجد بالدوله التى انت عدوها بفكرك البربريستى المتعصب الكاره لعروبة الجزائر و لكل عربى من المحيط الى الخليج و انت عدو الجزائر الدوله العربيه التى هى جزء من الأمه العربيه الأسلاميه

انت عميل لفكر البربررست

او الشعوبيين الجدد

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههه

عجزت على الرد التاريخى اصبحت تستنجد بالدوله التى انت عدوها بفكرك البربريستى المتعصب الكاره لعروبة الجزائر و لكل عربى من المحيط الى الخليج و انت عدو الجزائر الدوله العربيه التى هى جزء من الأمه العربيه الأسلاميه

انت عميل لفكر البربررست

او الشعوبيين الجدد

لا.. يا عميل و مُمون من طرف أعرابك وعروبيك البعثيين الذين يريدون أن يجعلوا الربيع لأعرابك في جزائر الأحرار يا ٱلام العميل منذ سنوات ؟؟؟!!!

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

لا.. يا عميل و مُمون من طرف أعرابك وعروبيك البعثيين الذين يريدون أن يجعلوا الربيع لأعرابك في جزائر الأحرار يا ٱلام العميل منذ سنوات ؟؟؟!!!

ههههه

عجزت حتى اصبحت تتخبط مثل المجنون

و ترمى الاتهامات الباطله مثل المجنون

يا عميل فرنسا
فكريا و ثقافيا

سنكون لك بالمرصاد تاريخيا و فكريا و اخلاقيا

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههه

عجزت حتى اصبحت تتخبط مثل المجنون

و ترمى الاتهامات الباطله مثل المجنون

يا عميل فرنسا
فكريا و ثقافيا

سنكون لك بالمرصاد تاريخيا و فكريا و اخلاقيا

- أولاً : أنت قفري ، لا علاقة لك بمنطقة بني ريغة الشاوية وتتجرأ من قلة أدبك و سوء أخلاقك , كأنك تعرفها وهذا ما كشفك بأنك لا تعرف المنطقة جُغرافيًا و كذلك تاريخيًا ؟؟؟!!

ورَّاك غير تُخرط ؟؟!!

وهذا ناتج من مرضك النفسي أتجاه أسيادك الأمازيغ الذي جعلك تتكلم والذي سببه الكُره و الغيرة منهم يا قفري !!!؟؟؟

ثانيًا : نحن نكتب وننقل التاريخ الأكاديمي من أسيادك المُؤرخين وأنت أبقى تُناور بمناوراتك الصبيانية ، بالطعن في أنساب الناس بدون مصادر ولا تاريخ أكاديمي ؟؟!!

ثالثًا : عمالتك للربيع الأعرابي مع الذواودي السعودي ، وتموينك منهم منذ سنين ، أصبحت معروفة و ذلك بما تقوم به من بلبلة و شَوشرة على ما يقوم به الكتاب من نقل للتاريخ الأكاديمي الذي لا يُعجبك ولا يخدم مصالحك ؟؟!!
قصد خلق الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين ومنه ربيعك الأعرابي ؟؟!!

- أما عجلة التاريخ فلن يُقفها مريض مثلك وخائن لوطنه ؟؟!!

- الكُل أصبح اليوم يعرف تاريخه يا ٱلام ٱلام ٱلام .....

- وأبقى أنت تلهث وراء سَّرابك الوهمي عن رياح الفانية في المغرب الأقصى والقفرية في الفيافي و الصحاري ؟؟؟!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههه

عجزت حتى اصبحت تتخبط مثل المجنون

و ترمى الاتهامات الباطله مثل المجنون

يا عميل فرنسا
فكريا و ثقافيا

سنكون لك بالمرصاد تاريخيا و فكريا و اخلاقيا

- مسعود بن زمام البرمكي الفارسي الذي كان يرأس رياح : هرب من المغرب الأقصى و جمع أوباش من أعراب البادية ٱنذاك من لُطيف و ضحاك و بعض زناتة الرُحل وبدأ يتقلب في رحلته من القفر البعيد بصحاري ورقلة إلى الزيبان و الحضنة .
هذا ما قاله إبن خلدون .

- فأين هي رياحك ؟؟!!
- لم تبقى منهم إلا عائلة بوعكاز التي تقول أنها من مسعود بن زمام البرمكي الفارسي يا ٱلام المسكين الغريب عن الديار ؟؟؟!!!.

- أما البقية مثل أولاد عايشة أبناء عمهم ، فلقد نفاهم الأتراك إلى السعودية
- وهاهو الذواودي البرمكي الفاريسي ، يُخاطبك من السعودية و يقول لك أن الأتراك هجرونا عن بيكرة أبيهم إلى السعودية ؟؟؟؟!!!

- حتى عائلة بوعكاز التي بقت ، خاطيتك فهي للبرامكة الفُرس .؟؟؟؟؟؟...

[allamallamallam]

هذا المزور القثان المطاعى المريض بالقوميه البربريه او البربريست يريد ان يزور تاريخ عرب جنوب سطيف و يلصقهم بالنسب البربرى بتزوير الحقيقه التاريخيه لقبيلة سميت بها ارض ذالك الوطن منذ عشرة قرون

ريغه الظهاره و ريغه القباله ماهو الا اسم جغرافى لأرض السباخ تم هذا التقسيم الجغرافى على بلاد ريغه القديمه التى كانت تسكنها قبيلة ريغه البربريه منذ قبل الدوله الحماديه اى قبل عشرة قرون و كما قال بن خلدون بعد انكسار شوكة زناته على يد الدوله الحماديه و بربر صنهاجه قبايل بجايه هربت فروع زناته ومنها قبيلى ريغه الى الجبال و الى جنوب الصحراء فى تقرت و ورقله و لما جاء العرب الهلاليين اخضعوا بقايا ريغه و من معهم من البربر الستضعفين و اصاروهم فى جملتهم وعربوهم
ومنه هاته الارض جنوب سطيف بقيت تحمل نفس الاسم القبيله القديمه حتى الى غاية العهد الفرنسي و لكن القبائل العربيه هى التى اصبحت اكثر هاته البلاد لذالك سادة اللغه العربيه الفصيحه على هاته المنطقه



اما اصول مكونات هذا الوطن اغلبهم من قبائل عربيه

1 - ريغه الظهاره وهم تجمع لقبائل عربيه من بنى عياض و زغبه و اثباج ومعهم اتباعهم من بربر مستعربه لا يعلم من اى القبائل البربريه هم وفروعهم هى

عرش اولاد تبان عربى الاصل من بنى عياض كما قال بن خلدون وهو من اكبر اعراش مدينة عين والمان الآن
عرش اولاد عبدالواحد هم خليط من عرب عياض و اشراف و زغيه و يشاركهم ارض مدينة راس الواد عرش عياض المشهور فى راس الواد
اولاد احمد من بنى رياح و معهم فروع من الاشراف
اولاد بوطاره من عرش اولاد صوله من ا لذواوده من اولاد محمد من عرب بنى رياح
اولاد براهم هم اخلاط من قبائل عربيه وهم عرش بشير الابراهيمى الذى قال فى مقولته المشهوره انا عربى ريغى

ريغه القباله
وهو تجمع لعدة فروع من قبائل عربيه و مستعربه و بعض البربر القادمين من باتنه و المندمجين فى حلف القباله فى نهاية العهدا لتركى و يتكون الحلف من

اولاد سباع ومركزهم من أبيار حداده الى بيضا برج ونسبهم هم من اولاد سباع بن يحى من قبائل اولاد رديد من الذواوده من بنى رياح عرب سطيف الذين ذكرهم بن خلدون فى كتابه
اولاد شكر وهم من بنى مسلم من بنى رياح
اولاد مطاع هم من عرب بنى عياض من المهايا و شيوخهم اولاد ديفل وهم اولاد ودفل ومعهم ريغه المستعربه التى كانت تابعه لأمراء بنى عياض كما قال بن خلدون
اولاد بوطالب و اهل الحامه و اهل النوال و اولاد قمجه و غبرهم من اهل الجبل الشرقى لجبل عياض هم من قبائل عياض و يسكن معهم بربر من الشاويه زحفوا اليهم فى العصور القريبه
اولاد قاسم هم من اخلاط من عرب اولاد دراج من الخراج بنى عياض و بنى رياح
اولاد شبل من قبائل الذواوده من بنى رياح ولهم علاقة وطيده مع اولاد سباع من ابيار حداده لأن نسبهم مشترك من الذواوده القبيله التى سيطرت على وطن جنوب سطيف منذ عهد بن خلدون
القريفات هم من عرش قرفه من قبائل قرفه من عرب الأثباج
اولاد حجاز و الزغابه هم من قبائل زغبه العربيه
اما بقية الفروع اولاد موسي و العواسه و اولاد محله و لرباع و اولاد مداسي وبنى شيبه هم اخلاط من عرب و مستعربه و بعض البربر
خلاصة

من يقول ان ريغه شاويه هو كذاب على التاريخ الحقيقى ولا عمرهم هاته الاعراش قالوا انهم بربر شاويه و كلهم ناطقين بالعربيه لأن اغلبيتهم من اصول عربيه و من قبائل الكبرى العربيه التى كانت مسيطره على جنوب سطيف بالقوه وهم قبائل بنى رياح و قبائل بنى عياض و هم من علموا العربيه لبعض الفروع البربريه من ريغه و عجيسه التى كانت خاضعه لهم و لحكمهم





سؤال الذى لا ييوجد له جواب لحد الساعه .

سؤال موجه الى اذلى يدعى ان ريغه هى قبيله فى العصر الحديث
لماذا بن خلدون ذكر شيوخ قبيلة ريغه فى تقرت و ورقله و لم يذكر شيوخهم فى جبل الشرقى لعياض و بسيط نقاوس و قال هم تابعين للعرب من بنى رياح و بنى عياض





هذا هو التاريخ الحقيقى بدون اى مزايدات

من اراد ان يكون عربى فله ذالك و بصحتو
و
من اراد ان يكون بربرى فله ذالك و بصحتو