القافية في الشعر الفصيح

[(الانسان الوفي)]

علم القافية

تعريفها لغة:

القافية لغة على وزن فاعلة، من القَفْو وهو الاتباع؛ وإنما قلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها، وسُمي المعنى المراد هنا بذلك؛ لأن الشاعر يقفوه أي يتبعه، فالقافية على هذا بمعنى مقفوة مثل قوله تعالى: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ} أي مرضية، وقيل: لأنه يقفو ما سبق من الأبيات، أو لأنه يقفو آخر كل بيت .

تعريفها اصطلاحا:

القافية في اصطلاح العروضيين عِلمٌ بأصول يُعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون، ولزوم وجواز، وفصيح وقبيح، وهي مع هذا اسم لعدد من الحروف ينتهي بها كل بيت.

حدودها:

وأما حدودها فقد تعددت الآراء في ذلك، ولعل أقربها إلى الصواب رأي الخليل بن أحمد الذي يقول: «القافية عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من المتحرك حرفا كان أو أكثر، ومع الحركة التي قبل الساكن الأول». مثال ذلك قول الشاعر:

نَعيب زمانَنا والعيبُ فينا ** وما لزماننا عيب سوانا
فالقافية عند الخليل في هذا البيتهي قول الشاعر: (وَاْنَاْ) = /5/5 .
وهي باختصار من أول متحرك قبل آخر ساكنين.
صورها:

بناءً على رأي الخليل فإن القافية ليست محددة بعدد من الكلمات.
فقد تكون القافية بعض كلمة، كقول كعب:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ ** متيم إثرها لم يفد مَكْبُوْل
فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (بُوْلُوْ = /5/5) من (مَكْبُوْلُ) وهي جزءٌ من كلمة.
وقد تكون كلمة تامة، كقول المتنبي:
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ** فهي الشهادة ليْ بأنيَ كَاْمِلُ
فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (كَاْمِلُوْ = /5//5) وهي كلمة تامة.
وقد تكون القافية كلمة وبعض كلمة، كقول المتنبي:
إن كان سرَّكمُ ما قال حاسدنا ** فما لجرح إذا أرضاكمُ أَلَمُ
فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (مُوْ أَلَمُوْ = /5///5) وهي كلمة وجزء من كلمة.
وقد تكون القافية كلمتين، كقول ابن الوردي:
لا تقل أصلي وفصلي أبدًا ** إنما أصل الفتى ما قَدْ حَصَلْ
فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (قَدْ حَصَلْ = /5//5) وهما كلمتان.
وقد تكون القافية كلمتين وبعض كلمة، كقول الحميري:
لما رأوا أنَّ يومَهُمْ أشبٌ ** شدُّوا حيازيمهم عَلَىْ أَلَمِهْ
فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (لا أَلَمِهْ = /5///5) فـ لا) بعض كلمة، (أَلَمِ) كلمة، (ـهْ) ضمير وهو كلمة.
وقد تكون القافية ثلاث كلمات، كقول أبي العتاهية:
حُلْمُ الفتى مما يُزَيِّنهُ ** وتمام حلية فَضْلِهِ أَدَبُهْ
فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (هِيْ أَدَبُهْ = /5///5)، وهي ثلاث كلمات: الضمير (ـهِ) من قوله: (فضله)، وكلمة (أدبُ)، والضمير (ـهْ) من قوله: (أدبُهْ).
فائدة دراسة هذا الفن:

(1) الوقوف على مواطن حسن الشعر وجودته وكيفية تأليفه.
(2) يُجَنِّبُ المرءَ العيوبَ المخلة بالشعر فلا يقع فيها من يريد إنشاء قول منظوم.
(3) لا غنى للناقد عنه؛ حتى يبني أحكامه على أسس صحيحة.

أهمية القافية:

القافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر، ولا يسمى الكلام شعرًا حتى يكون له وزن وقافية؛ فهما أساسان في الشعر حسب نظرية عمود الشعر عند المرزوقي. فالقافية تعطي الشعر نغمة موسيقية رائعة، فبقدر ما يكون فيها من حروف ملتزمة بقدر ما يكون لها من إيقاع موسيقي متميز، كما أنها تضبط المعنى وتحدده، وتشد البيت شدا قويا بكيان القصيدة العام ولولاها لكانت محلولة مفككة.

[(الانسان الوفي)]

وعن القافية في الشعر العربي الحديث، تدعو الشاعرة(نازك الملائكة) - بل تتمنى - أن يتمسك الشاعر المعاصر بالقافية ولا يتفلت منها؛ لأنها جزء أساسي من موسيقى الشعر لا يصح الاستغناء عنه. وفي هذا الفصل رصدت "نازك" بعض محاولات الخروج على القافية الموحدة بدأت منذ العصر الجاهلي، حيث نسب إلى امرئ القيس نوع من أنواع الموشح سَمُّوه "المُسْمَط" كان فيه خروج مبكر على نظام القافية الموحدة

[(الانسان الوفي)]

وهي في كل ذلك تأتي بنماذج شعرية تُدلِّل بها على رأيها وتقنع بها قارئها. وعلى سبيل المثال عندما تتحدث عن أثر القافية في شعر النضال والمقاومة تأتي بنموذج من شعر نزار قباني يقول فيه:

يا آلَ إسرائيل لا يَأْخُذْكُمُ الغُرور

عقارب الساعات إن توقفت لا بد أن تدور

إن اغتصاب الأرض لا يُخِيْفُنا

فالريش قد يسقط عن أجنحة النسور

والعطش الطويل لا يخيفنا

فالماء يبقى دائمًا في باطن الصخور

هنا ترى "نازك" أن ترادف القافية يعطي إحساسًا بأن الشاعر مجهز بعزيمة صلبة لا تلين، فالقافية قتال ومصاولة، وهي تنزل على السمع نزول الرعود، وكل قافية قنبلة تنفجر في آخر الشطر.

وفي ختامها لهذا الفصل تذهب إلى القول: إن الشاعر المبدع هو الذي يُلْهِمُهُ حِسُّه الفني المواضع التي يتخلى فيها عن القافية والمواضع التي يلتزم بها فيها. وإن القافية ليست مجرد كلمات عابرة موحدة تُرْوى، وإنما هي حياة كاملة.

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم....ليس المشكل في التكرار بل المشكل في الفهم لابد أن نقرأ ونفهم ....هذا كتبته لمن تهجم على أخي رشيد عمراوي لكتابته بالقافية ومن قبلها انا .....السلام عليكم

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اولا اشكرك اخي الفاضل "عبد الحميد" على هذا الموضوع القيم


ما من شك في ان القافية والوزن هما عمودا الشعر الفصيح
فان اختل احدهما اختل الشعر

كما ان علم العروض واحد من العلوم المغلقة
التي لا تقبل الاضافات والزيادات
فمنذ عصر الخليل
والشعر العربي الفصيح العمودي
16 بحرا


وهذا لا ينفي ان الشعر الحر كذلك يخضع للتفعيلة والقافية
الا ان تفعيلة هذا الاخير تختلف تماما عن تفعيلة الشعر العمودي
من حيث التشابه والتوافق والانسجام الذي نراه في الشعر العمودي




واردت ان اعقب على ردك الاخير
حول موضوع التهجم
فوالله لست اراه كذلك
فهذا الادب واسع جدا ولكل رايه فيه
فكان راي الاخ "عزيز" ان نتخلص من القافية
ونكتب نثرا
او شعر حرا
ولكل ميوله
فاراني احب العمودي اكثر من الحر
لانني احب كل ما هو اصيل




شكرا لك اخي مرة اخرى على كرمك
وجزاك الله خيرا
ودمت اخي

[joe2rue]

رابط مزيف لمنتدى الجلفة الغرض منه سرقة العضويات

[رشيد آل عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة joe2rue

رابط مزيف لمنتدى الجلفة الغرض منه سرقة العضويات

ماذا تقول اخي سرقة العضويات

كيف ذلك



امتاكد انت من كلامك ؟؟؟