إعتراض على تقييم المشرف .........

[نورسين.داية]

السلام عليكم

الإعتراض بالنسبة لقسم مشكلتي ....في حال شخص طرح موضوع من باب الإستفسار ....و هو سؤال عادي جدا

يرد المشرف أنه لا يمكن الإجابة عاى أساس أنه يقتضي فتوى ...............................

و ما أدراك و ماهو مرجعك في هذا .................................................؟ ؟؟؟؟

و بالنسبة لي هو سؤال عادي جدا خصوصا السؤال المطروح في الوقت الحالي في قسم مشكلتي بالنسبة للشخص الذي أراد العمل في سيباركافي ...................عادي جدا

لا تستحق فتوى .......................الأنترنت سلاح دو حدين ...........مثل السكين قد يستعمل للقتل كما قد يستعمل في الإحتياجات المنزلية ................لكن الفرق بينهما أن مستعمل الأداة هو من يتحمل المسؤولية ..............أمام العباد أو الخالق عز وجل


في رأيكم هل تستحق هذه فتوى .....................................؟؟؟؟؟؟؟؟


و لاحظت هذه النقطة تتكر ر عدة مرات .................و يحرم طارح المشكل من الإجابة التي قد تكون جد سهلة و بسيطة






أي نتيجة للموضوع .....................اتحمل تبعاتها .....................................عاذي جدا

[ناصرالدين الجزائري]

و عليكم السلام

صاحب المشكلة يبحث عن رأي الشرع في المسألة ... و نحن لسنا هنا للفتوى ..
قد يرى البعض أم المسألة معلومة للجميع ... فلو كانت كذلك لما سأل عنها صاحب المشكلة ..

و من الاحسن توجيه صاحب المشكلة إلى من يستطيع مساعدته و يوضح له ما عليه فعله لكي لا يقع في المحظور .. كأن نوجه شخص يشتكي من مرض إلى طبيب مختص أو شخص له مشكل قانوني نوجهه إلى إستشارة محامي ..

و سياسة قسم مشكلتي هو تجنب الفتاوى و الفتاوى المعاكسة

و شكرا ...

[نورسين.داية]

أولا : لم تكن مجبر على الرد .....لأني و بكل صراحة لا انتظر منك أنت بالذات أي شيئ ................

ثانيا : شخصيا عندما أناقش شخص ....أوجه له الكلام بشكل مباشر ...و كأني احدثه مباشرة (هذي من باب الإحترام في منطقي .....منطقكم لست ادري ماهو ).......... إذن كان ردي على أسلوبك .....لست مجبر على الرد ....و لم أوجه لك السؤال .....................لأني كنت أستطيع أن أرسلها بشكل رسالة خاصة و السلام ......................و كان لطرحي للموضوع غاية معينة ..........................و بحكم علمي بطبيعة أسلوب مشرفي المنتدى .....................يجيبون بالقوسطو ......................و غالب الأحيان لا يجيبون أصلا .

ثالثا : في الموضوع : على حسب ردك .....أن كل من إعتمد مكتب خدمات الإعلام الآلي و بما فيها الأنترنت ..على مستوى القطر الجزائري .....يجب أن يعيدو النظر في عملهم .....من حيث التحريم أو الجواز .........................مليح ...اللهم زدنا علما ...؟؟

و إذاكانت هذه المسألة البسيطة لا نستطيع الفصل فيها ....في حياتنا المدنية و العملية .....فماذا عن ......و بينهما امور متشابهات .................................................. ........؟؟؟؟؟

[abdel02]

حسبنا الله ونعم الوكيل في بعض المشرفين...
خاصة فيفان الله يهديها والتي لن أسمح لها أبدا...

[نورسين.داية]

و هل هناك من لا يزال يذكر .................................؟

الإنسان لا يكون قلبه حقود ........الدنيا فايتة .....إذ...نتعرف على أصدقاء و شخصيات ...........لكن بمرور الزمن لا تبقى لها إلا آثارها و بصماتها . في الذاكرة .....سواء سلبية أم إيجابية ...............................

عموما .......................الشكر الجزيل لكل من شكرنا ......................و بارك الله فيكم ...و جازاكم الله ألف خير ...........و سدد خطاكم

و تاكد أني لن اعيد كرة النقد .....................آسفة و نطلب منكم السماح

[نورسين.داية]

الشيئ الملاحظ في هذا الموضوع المطروح المشاهذة تتجوز 100 لكن النقاش إقتصر على 3 أعضاء ..............

لاحظ ...درجة الخوف من المشرف ..............و السياسة الترهيبة ...............خوفا من زوال العضوية .......................................

من هنا تدرك عقلية الخوف من المسؤول في حياتنا اليومية ...........و لو على حساب حقوقي ................سبحان الله ......متى نتجاوز هذه العقلية

ادخل المنتدى بعقلية حسنة و متفائلة ...................لكن تصيب الإنسان حالة من اليأس من المنتدى طبعا ........و ليس الخياة اليومية طبعا

المنتدى مجال فكري إفتراضي جزئي ................من عينات الحياة اليومية ..............و ليس قاعة يقاس عليها ....لكن له نسبة مائوية ...................في التقييم

اعلم أن أحرفي طالت ..........................و اصبحت مزعجة ................................................هه ههه

[أمّ عبد الودود]

اسمحي لي أختي بالتدخل
ما أجابك به الأخ ناصر هو عين العقل أختي عليك تقبل ذلك بصدر رحب
أجل كثير من المشاكل المطروحة تحتاج إلى فتوى من اهل العلم
وصراحة هذه من سلبيات المنتدى التي وجدتها
أن كل من هب ودب يرد على اسئلة في الواقع تحتاج لفتوى
يا أختي الناس تختلف وجهات نظرهم ولاحظي جيدا القسم
مشكلة تجدين لها تقريبا 20 ردا أو أكثر كل واحد يبدي رأيه وفي الأخير
شخص ينصح بكذا والآخر ينصحه بالعكس
هل استفاد صاحب المشكلة ....كلا
لانه أصلا كان في حيرة فكيف تكون الإجابات هكذا

وأوجه كلامي للمشرفين غلق كل موضوع يعرفون أنه يحتاج إلى فتوى
ولا يهمهم كلام العضو كا ئنا من كان
فالغاية ليست اتاحة الفرصة لمشاركات الجميع وإنما افادة الأعضاء بما يمليه علينا ديننا

[نورسين.داية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل موجود

اسمحي لي أختي بالتدخل
ما أجابك به الأخ ناصر هو عين العقل أختي عليك تقبل ذلك بصدر رحب
أجل كثير من المشاكل المطروحة تحتاج إلى فتوى من اهل العلم
وصراحة هذه من سلبيات المنتدى التي وجدتها
أن كل من هب ودب يرد على اسئلة في الواقع تحتاج لفتوى
يا أختي الناس تختلف وجهات نظرهم ولاحظي جيدا القسم
مشكلة تجدين لها تقريبا 20 ردا أو أكثر كل واحد يبدي رأيه وفي الأخير
شخص ينصح بكذا والآخر ينصحه بالعكس
هل استفاد صاحب المشكلة ....كلا
لانه أصلا كان في حيرة فكيف تكون الإجابات هكذا

وأوجه كلامي للمشرفين غلق كل موضوع يعرفون أنه يحتاج إلى فتوى
ولا يهمهم كلام العضو كا ئنا من كان
فالغاية ليست اتاحة الفرصة لمشاركات الجميع وإنما افادة الأعضاء بما يمليه علينا ديننا

السلام عليكم

أولا : أعجبني مصطلح كل من هب و دب ...........يعني وصف في القمة تشكرين عليه ................بارك الله فيك و جازاكي الله ألف خيرا

ثانيا : إذا وضعنا الإعتبار الذي طرحته عزيزتي لما أنشئ قسم مشكلتي من الأساس ... .....لا حظي هذا و ركزي فيها جيدا
ثالثا : أنا تحدثت عن حالة إستثنائية و لم أعمم ....و لم أقل كل المواضيع المطروحة يجب ان تناقش .....فالمسألة التي تحدثت عنها بسيطة جدا و معتمدة في جميع الدول الإسلامية و كان من باب أولى يتم تحريمها في دولة السعودية من باب اولى الأكثر تشددا منا ..............و إذن لما وضع برنامج حضر المواقع الإباحية ..............؟؟؟



أخيرا شكرا عزيزتي ............................................وصلت الفكرة ............................طبعا منطق المشرف الذي لا يخطأ و المعصوم من الخطأ...................عادي ................ لكم ذلك .......................لا مشكلة لدي


رغم ان المشرع الجزائري ....وضع الإستثناء لجميع قواعده ..........من اجل مسألة التكيف مع تطورات المجتمع وكذا شريعتنا الإسلامية .................وجد بها الفقهاء من أجل حسن التفسير ......و تكيف الواقع مع احكام شريعتنا إعتمادا على قاعد القياس .و باقي القواعد .................

لكن كما يبدو أن المشرفين تنطبق علي أحكامهم قاعدة ألا إستثناء .....و القرآن المنزل ..........................
و اعود الى نقطة البداية ............................عادي لا مشكلة ................................سدد الله خطاكم .....................فالقضية ليست شخصية

[4nawadir.com]

أختي ، السلام عليكم ،،

أنت من تتكلمين على السعودية والتشدد

استهداف الجزائر من قبل السعودية وقطر والمخابرات

التقرير الذي زلزل آل سعود فاعتقلوا كل فريق العمل به

ضرورة نشر الديموقراطية في قطر والسعودية الدكتاتوريتين



تقرير.. السلطات السعودية تصور العوامية على أنها بلد جريمة بعد فشلها في تركيع الحراك

وهناك المزيد والمزيد ، من الصور والفضائح لملوك السعودية والقائمين عليها ...

دعينا لا نتكلم أفضل ...

وببساطة أقول لك ** أكثركم فتوى أقربكم إلى النار **

والخوف من ربي وفقط ... لا من الحكومة ولا من المشرفين ولا أي شيء ...

تحياتي لكـ

//////////////////////////////////////////////

تحريم الإفتاء بغير علم

الحمد لله له ملك السماوات والأرض ولـه الحمد في الأخرة وهو الحكيم الخبير وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الملك والتدبيـر وأشـهد أن محمدا عبده ورسـولــه البشيـر النذيــر والســراج المنيـر صلى الله عليه وعـلى آلــه وأصحابه والتابعين لهـــم بإحسـان إلى يوم الدين وسلم تسليما .
أما بعد : أيها الناس اتقوا الله تعالى واعلمــوا أن الله وحـده له الخلق والأمـــر فـلا خالـق إلا الله ولا مـدبر للخلق إلا الله ولا شريــعة للخلـق ســوى شريعة الله فهو الذي يوجب الشــيء ويحــرمه وهــو الـذي ينــدب إليه ويحـللـه ولقـد أنكـر الله عـلى مـن يحـللون ويحرمون بأهوائهم فقال تعالى ( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنـزَلَ اللّهُ لَكُم مِّـن رِّزْقٍ فَجَعَـلْتُــم مِّنْـــهُ حَـــرَاماً وَحَـلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُــمْ أَمْ عَــلَى اللّهِ تَفْـتَـرُونَ 59 وَمَا ظَـــنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 60 ) يونس ،
وقال ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِــــفُ أَلْسِنَتُكُـــمُ الْكَـذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلـَى اللّهِ الْـكَـــذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَـــلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُـمْ عَـذَابٌ أَلِيـمٌ ) النحل 116
أيها الـناس إن من أكبــر الجنـايات أن يقـول الشخص عن شـيء إنـه حلال وهو لا يـدري عـن حكـم الله فيه أو يقـول عــن الشـيء إنه حرام وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عــن الشيء إنه واجب وهـو لا يدري أن الله أوجبـه أو يقول عـن الشيء إنه غير واجـب وهو لا يدري أن الله لم يوجبه إن هذا جناية وسـوء أدب مـع الله عز وجل كيف تعلــم أن الحكم لله ثم تتقدم بين يديه فتقـول في دينـه وشريعته ما لا تعلم لقد قرن الله تعالى القول عليـه بـلا عـلم بالشـرك بـه فقـال سبحانه و تعالـى ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُـواْ بِاللّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِـهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْعَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف33
أيها الناس إن كثيرا من العامة يفتي بعضهم بعضا بمـا لا يعلمون فتجدهم يقولون هــذا حلال أو حرام أو واجب أو غير واجب وهو لا يـدري عــن ذلك أفلا يعلم هذا الــرجـل أن الله سـائله عما قال يوم القيامة أفلا يعلم أنه إذا أضل شخصـا فأحـل لــه ما حـرم الله أو حرمه مما أحل الله له فـقـد باء بإثمه وكان عليه مثــل وزر ما عـمـله مـن إثم بسبب فتواه ؟
إن بعـض العـامــة إذا رأى شخـصا يــريد أن يستفتي عالـما يقول له لاحاجة أن تستفتي هـذا واضح هذا حرام مع أنه في الواقع حلال فيحرمه ما أحل الله له أو يقول هــــذا واجب فيلزمه بما لم يلزمه الله بـــه أو يقــول هــذا غير واجب فيسقط عنه ما أوجـــب الله عليه أو يقـول هذا حلال وهــو فــي الواقــع حرام فيـوقعه فيما حرم الله عليه وهـذا جناية منه على شريعة الله وخيانة لأخيه المسلم حيـث غـره بدون علـم ، لو أن شخصــا سأل عـن
طـريق بلد من البلدان فقلت الطريق من هنا وأنت لا تعلم لعــد الــناس ذلك خيـانة مـنك وتغريرا فكيف تتكلم عن طريق الجنة وهو الشريعة التي أنزل الله وأنت لا تعلم عنها شيئـــا .
وإن بعـض المتعلمين يقعــون فيمـا يقع فيه العامة مـن الجرأة على الشريـعة في التحليل والتحريم والإيجاب فيتكلمون فيما لايعلمون ويجمــلون فـي الشريعة ويفصلون وهم من أجهـــل الناس في أحكام اللــــــه إذا سمعت الواحد منهم يتكلم فكأنما ينزل عليه الوحي مـن جزمه فيما يقول وعدم تورعه لا يمكن أن ينطــق بلا أدري أو لا أعلم مع أن عـدم العلم هو وصفه الحق الثابــت وهــذا أضــر عـلى الناس من العامة لأن النــــــاس ربما يثقون بقوله ويغـترون بــه وليــت هــؤلاء يقتـصـرون على نسبة الأمر إليهـــم لا بــل تراهم ينسبون ذلك للإسلام فيقول :الإسلام يقـول كــذا الإسلام يـرى كذا وهذا لا يجوز
إلا فيمــا علـم القائل أنـه مــن دين الإسلام ولا طــريق إلى ذلك إلا بمعــرفة كتـاب الله وسنـة رسـولـه صــلى الله علـيه وسـلم أو إجمـاع المسلـمين عليه . إن بعض النـاسلجـرأته وعــدم ورعــه يقــول عـن الشيء المحـرم الواضـح تحـريمـه ما أظــن هــذا حـراما أو عن الشــــيء الواجـب الواضـح وجوبه ما أظن هذا واجبا إما جهلا منه أو عنادا أو مكابرة أو تشكيكا للناس في ذلك أيها الناس إن من العقـل وإن مــن الإيــمان وإن من تقوى الله وتعظيمه أن يقول الرجل عما لا يعلم لا أعلم لا أدري اسـأل غيـري
فإن ذلك من تمام العقل لأن الناس إذا رأوا تثبته وثقوا به ولأنه يعرف قدر نفسه حينئذ وينـزلها منزلتها وإن ذلك من تمام الإيمان بالله وتقوى الله حيث لا يتقدم بـين يدي ربه
ولا يقول عليه ما لا يعلم ولقـد كان النـبي صلى الله عليه وسلم يســـأل عما لم ينــزل عليه فيه الوحي فينتــظر حتــى ينزل عليه الوحـي فيجيب الله سبحانه عما سئل عنـه نبيـه ( يَسْأَلُونَكَ مَـاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لـَكُمُ الطَّيِّبَـاتُ ) المائدة 4 ،( وَيَسْأَلُونَكَ عَـن ذِي الْقرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْـراً ) الكهف ( يَسْـأَلُـونَكَ عَـنِ السَّاعَــةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُـهَا عِندَ رَبِّـي لاَ يُجَـــلِّيهــَا لِوَقْتِــهَا إِلاَّ هُـوَ ) الاعراف ، ولقد كان الأجـلاء من الصحـابة تعــرض لهم المســـألة لا يدرون حكم الله فيها فيهابونهــا ويتوقفــون فيهــا
فهـا هو أبو بكر رضي الله عنه يقـــول أي سـماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله بغير علم ، أخرجه ابن ماجة وهـا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه تنـزل بــه الحادثة فيجمــع لها الصحابة ويستشيـرهم فيهــا ( انـظـر إلــى إعــلام الموقعين لابن القـــيـم )
وقال ابن سيرين لم يكن أحد أهيــب بمـا لا يعلم من أبي بكــر ولــم يكــن أحــد بـعـد أبي بكر أهيب بما لا يعلم من عمر ( انظـر إلى إعلام الموقعين لابـن القـيم )
وقال ابن مسعود رضي الله عنه أيها الناس من سئل عن علم يعلمه فليقل بــه ومــن لم يكن عنده علم فليقل الله أعـلم فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم رواه البخاري
وسئل الشعبي عن مسألة فقــال لا أحسنهـا فقال له أصحابه قد استحيينا لك فقال لكـن الملائكة لم تستحي حين قالت (لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا )
وجاء رجل إلى مالك بن أنس أحــــد الأئمة الأربعة فقال يا أبا عبدالله جئتك من مسافة بعيدة مسألة حملني إياها بلدي لأسألك فقال فسل فقال لا أحسنها فبهت الرجل فقال ماذا أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم قال تقــول لهم قال مالك لا أحسن .
وكان الإمام أحمد يسأل عن المسألة فيتوقف أو يقول لاأدري أو يقول سل غيري أو سل العلـماء أو نحو ذلك . فاتقوا الله أيها المسلمون ولا تقولوا فـي دين الله ما لا تعلمون ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِيـنَ ) الأنعـام

اللهم اعصمنا عن الزلل ووفقنا لصواب القول والعمل واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين إنك أنت الغفــور الرحيم .

الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الكتاب : الضياء اللامع من الخطب الجوامع

///////////////////////////////////////

[رحمة من المولى]

يعجز اللسان عن التعبير على ما يجري أين روح المناقشة و تقبل النقد بصدر رحب؟.لم أخاف من المشرف؟ الخوف من الله تعالى أختاه . إنّما الأعمال بالنيّات و لكلّ امرئ ما نوى. إذا صاحب المشكل أصلا يبحث عن الحلال أو الحرام في قضية معينة فلها أهلها من أصحاب المعرفة في الشرع و الدّين أكثر ممن يتواجدون في المنتدى.و ان شاء الله يلقى الجواب الكافي و الوافي.

تحياتي
تقبلوا مروري

[4nawadir.com]

وكاين واحد المراقبين ، مثلا في قسم التصميم ، الناس تلبي الطلبات ، وهو يدخل فالتالي ويكتب ، يغلق لإنتهاء الطلب ...
ربي يجيب الخير ....

ملاحظة: بين تاريخ تسجيلي وتاريخ تسجيلك بالمنتدى عام ونهار ...

[ع.جمال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
صراحة أنا أتهرب دائما من قسم مشكلتي ليس خوفا من الرد ولكن لنوعية الطرح لدى البعض وهكذا أجنب نفسي بعض المتاهات وعليه فالسيبار كافي أو مقهى الأنترنت سلاح ذو حدين كما قلت واعتقد أن شره أكثر من نفعه وتجنب العمل فيه أفضل وحتى لو عمل صاحبه على تنقيته والتحكم في نوعية الزبائن فلن يطول بقاؤه وسيغلقه وأخيرا هاك هذه الفتوى فقد تفيدك وبارك الله فيك [[
حكم فتح مقهى للانترنت - إسلام ويب - مركز الفتوى]].

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
صراحة أنا أتهرب دائما من قسم مشكلتي ليس خوفا من الرد ولكن لنوعية الطرح لدى البعض وهكذا أجنب نفسي بعض المتاهات وعليه فالسيبار كافي أو مقهى الأنترنت سلاح ذو حدين كما قلت واعتقد أن شره أكثر من نفعه وتجنب العمل فيه أفضل وحتى لو عمل صاحبه على تنقيته والتحكم في نوعية الزبائن فلن يطول بقاؤه وسيغلقه وأخيرا هاك هذه الفتوى فقد تفيدك وبارك الله فيك [[
حكم فتح مقهى للانترنت - إسلام ويب - مركز الفتوى]].

بارك الله فيك ...
هذا ما قصدته عندما أغلقت الموضوع ...
فقد سألت مرة صديق عمل سابقا في مقهى أنترنت عن سبب عدم إستعمال اصحاب المحلات لبرامج تمنع دخول المواقع المحرمة و المشبوهة فرد بكل بساطة أن أغلب مدخول هذه المقاهي من هذه المواقع .. خاصة مع انتشار الانترنت في المنازل و قلة الزبائن كما كانت في السابق ...

فعندما تبدأ الصراعات في الردود و كل طرف ينقل فتاوى يغرق بها المشكلة فلن ينتفع لا صاحب المشكلة و لا من جاء يعينه في مشكلته .. بل أحيانا يزيد شكه ..
لذا قلت أنه من الأحسن إستشارة أهل الاختصاص من العلماء .. و إمام المسجد كفيل باذن الله أن يبين الشبهة و يرد على أية إستفسارات ...
خاصة أن سياسة المنتدى ككل واضحة .. فالأفضل غلق موضوع لدرء مفسدة حتى لو كان في الموضوع نوع من المصلحة ..
و الله تعالى أعلم ...

[مسلم سني]

السلام عليكم
أنا قرأت ما كتبت أختي ولم أفهم لأنني لا أدخل قسم مشكلتي كثيرا
دخلت مرة لم تعجبني طريقة النقاش فانسحبت بهدوء وبات دخولي إليه قليل جدا
وأنا من 100 الذين ذكتهم
لكن احتمالاتك كلها خاطئة كان الأجدر بك أن تضعي احتمالا آخر هو أن العضو الذي اطلع على ما كتبته هنا
لا يعلم عنه شيئا لا من قريب ولامن بعيد
أما غلق العضوية والخوف من المشرف
فأراه احتمالا ضعيفا
أرجو تقبل موري
احترماتي

[نورسين.داية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 4nawadir.com

أختي ، السلام عليكم ،،

أنت من تتكلمين على السعودية والتشدد

استهداف الجزائر من قبل السعودية وقطر والمخابرات

التقرير الذي زلزل آل سعود فاعتقلوا كل فريق العمل به

ضرورة نشر الديموقراطية في قطر والسعودية الدكتاتوريتين



تقرير.. السلطات السعودية تصور العوامية على أنها بلد جريمة بعد فشلها في تركيع الحراك

وهناك المزيد والمزيد ، من الصور والفضائح لملوك السعودية والقائمين عليها ...

دعينا لا نتكلم أفضل ...

وببساطة أقول لك ** أكثركم فتوى أقربكم إلى النار **

والخوف من ربي وفقط ... لا من الحكومة ولا من المشرفين ولا أي شيء ...

تحياتي لكـ

//////////////////////////////////////////////

تحريم الإفتاء بغير علم

الحمد لله له ملك السماوات والأرض ولـه الحمد في الأخرة وهو الحكيم الخبير وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الملك والتدبيـر وأشـهد أن محمدا عبده ورسـولــه البشيـر النذيــر والســراج المنيـر صلى الله عليه وعـلى آلــه وأصحابه والتابعين لهـــم بإحسـان إلى يوم الدين وسلم تسليما .
أما بعد : أيها الناس اتقوا الله تعالى واعلمــوا أن الله وحـده له الخلق والأمـــر فـلا خالـق إلا الله ولا مـدبر للخلق إلا الله ولا شريــعة للخلـق ســوى شريعة الله فهو الذي يوجب الشــيء ويحــرمه وهــو الـذي ينــدب إليه ويحـللـه ولقـد أنكـر الله عـلى مـن يحـللون ويحرمون بأهوائهم فقال تعالى ( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنـزَلَ اللّهُ لَكُم مِّـن رِّزْقٍ فَجَعَـلْتُــم مِّنْـــهُ حَـــرَاماً وَحَـلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُــمْ أَمْ عَــلَى اللّهِ تَفْـتَـرُونَ 59 وَمَا ظَـــنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 60 ) يونس ،
وقال ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِــــفُ أَلْسِنَتُكُـــمُ الْكَـذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلـَى اللّهِ الْـكَـــذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَـــلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُـمْ عَـذَابٌ أَلِيـمٌ ) النحل 116
أيها الـناس إن من أكبــر الجنـايات أن يقـول الشخص عن شـيء إنـه حلال وهو لا يـدري عـن حكـم الله فيه أو يقـول عــن الشـيء إنه حرام وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عــن الشيء إنه واجب وهـو لا يدري أن الله أوجبـه أو يقول عـن الشيء إنه غير واجـب وهو لا يدري أن الله لم يوجبه إن هذا جناية وسـوء أدب مـع الله عز وجل كيف تعلــم أن الحكم لله ثم تتقدم بين يديه فتقـول في دينـه وشريعته ما لا تعلم لقد قرن الله تعالى القول عليـه بـلا عـلم بالشـرك بـه فقـال سبحانه و تعالـى ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُـواْ بِاللّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِـهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْعَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف33
أيها الناس إن كثيرا من العامة يفتي بعضهم بعضا بمـا لا يعلمون فتجدهم يقولون هــذا حلال أو حرام أو واجب أو غير واجب وهو لا يـدري عــن ذلك أفلا يعلم هذا الــرجـل أن الله سـائله عما قال يوم القيامة أفلا يعلم أنه إذا أضل شخصـا فأحـل لــه ما حـرم الله أو حرمه مما أحل الله له فـقـد باء بإثمه وكان عليه مثــل وزر ما عـمـله مـن إثم بسبب فتواه ؟
إن بعـض العـامــة إذا رأى شخـصا يــريد أن يستفتي عالـما يقول له لاحاجة أن تستفتي هـذا واضح هذا حرام مع أنه في الواقع حلال فيحرمه ما أحل الله له أو يقول هــــذا واجب فيلزمه بما لم يلزمه الله بـــه أو يقــول هــذا غير واجب فيسقط عنه ما أوجـــب الله عليه أو يقـول هذا حلال وهــو فــي الواقــع حرام فيـوقعه فيما حرم الله عليه وهـذا جناية منه على شريعة الله وخيانة لأخيه المسلم حيـث غـره بدون علـم ، لو أن شخصــا سأل عـن
طـريق بلد من البلدان فقلت الطريق من هنا وأنت لا تعلم لعــد الــناس ذلك خيـانة مـنك وتغريرا فكيف تتكلم عن طريق الجنة وهو الشريعة التي أنزل الله وأنت لا تعلم عنها شيئـــا .
وإن بعـض المتعلمين يقعــون فيمـا يقع فيه العامة مـن الجرأة على الشريـعة في التحليل والتحريم والإيجاب فيتكلمون فيما لايعلمون ويجمــلون فـي الشريعة ويفصلون وهم من أجهـــل الناس في أحكام اللــــــه إذا سمعت الواحد منهم يتكلم فكأنما ينزل عليه الوحي مـن جزمه فيما يقول وعدم تورعه لا يمكن أن ينطــق بلا أدري أو لا أعلم مع أن عـدم العلم هو وصفه الحق الثابــت وهــذا أضــر عـلى الناس من العامة لأن النــــــاس ربما يثقون بقوله ويغـترون بــه وليــت هــؤلاء يقتـصـرون على نسبة الأمر إليهـــم لا بــل تراهم ينسبون ذلك للإسلام فيقول :الإسلام يقـول كــذا الإسلام يـرى كذا وهذا لا يجوز
إلا فيمــا علـم القائل أنـه مــن دين الإسلام ولا طــريق إلى ذلك إلا بمعــرفة كتـاب الله وسنـة رسـولـه صــلى الله علـيه وسـلم أو إجمـاع المسلـمين عليه . إن بعض النـاسلجـرأته وعــدم ورعــه يقــول عـن الشيء المحـرم الواضـح تحـريمـه ما أظــن هــذا حـراما أو عن الشــــيء الواجـب الواضـح وجوبه ما أظن هذا واجبا إما جهلا منه أو عنادا أو مكابرة أو تشكيكا للناس في ذلك أيها الناس إن من العقـل وإن مــن الإيــمان وإن من تقوى الله وتعظيمه أن يقول الرجل عما لا يعلم لا أعلم لا أدري اسـأل غيـري
فإن ذلك من تمام العقل لأن الناس إذا رأوا تثبته وثقوا به ولأنه يعرف قدر نفسه حينئذ وينـزلها منزلتها وإن ذلك من تمام الإيمان بالله وتقوى الله حيث لا يتقدم بـين يدي ربه
ولا يقول عليه ما لا يعلم ولقـد كان النـبي صلى الله عليه وسلم يســـأل عما لم ينــزل عليه فيه الوحي فينتــظر حتــى ينزل عليه الوحـي فيجيب الله سبحانه عما سئل عنـه نبيـه ( يَسْأَلُونَكَ مَـاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لـَكُمُ الطَّيِّبَـاتُ ) المائدة 4 ،( وَيَسْأَلُونَكَ عَـن ذِي الْقرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْـراً ) الكهف ( يَسْـأَلُـونَكَ عَـنِ السَّاعَــةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُـهَا عِندَ رَبِّـي لاَ يُجَـــلِّيهــَا لِوَقْتِــهَا إِلاَّ هُـوَ ) الاعراف ، ولقد كان الأجـلاء من الصحـابة تعــرض لهم المســـألة لا يدرون حكم الله فيها فيهابونهــا ويتوقفــون فيهــا
فهـا هو أبو بكر رضي الله عنه يقـــول أي سـماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله بغير علم ، أخرجه ابن ماجة وهـا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه تنـزل بــه الحادثة فيجمــع لها الصحابة ويستشيـرهم فيهــا ( انـظـر إلــى إعــلام الموقعين لابن القـــيـم )
وقال ابن سيرين لم يكن أحد أهيــب بمـا لا يعلم من أبي بكــر ولــم يكــن أحــد بـعـد أبي بكر أهيب بما لا يعلم من عمر ( انظـر إلى إعلام الموقعين لابـن القـيم )
وقال ابن مسعود رضي الله عنه أيها الناس من سئل عن علم يعلمه فليقل بــه ومــن لم يكن عنده علم فليقل الله أعـلم فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم رواه البخاري
وسئل الشعبي عن مسألة فقــال لا أحسنهـا فقال له أصحابه قد استحيينا لك فقال لكـن الملائكة لم تستحي حين قالت (لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا )
وجاء رجل إلى مالك بن أنس أحــــد الأئمة الأربعة فقال يا أبا عبدالله جئتك من مسافة بعيدة مسألة حملني إياها بلدي لأسألك فقال فسل فقال لا أحسنها فبهت الرجل فقال ماذا أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم قال تقــول لهم قال مالك لا أحسن .
وكان الإمام أحمد يسأل عن المسألة فيتوقف أو يقول لاأدري أو يقول سل غيري أو سل العلـماء أو نحو ذلك . فاتقوا الله أيها المسلمون ولا تقولوا فـي دين الله ما لا تعلمون ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِيـنَ ) الأنعـام

اللهم اعصمنا عن الزلل ووفقنا لصواب القول والعمل واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين إنك أنت الغفــور الرحيم .

الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الكتاب : الضياء اللامع من الخطب الجوامع

///////////////////////////////////////

بارك الله فيك أخي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 4nawadir.com

وكاين واحد المراقبين ، مثلا في قسم التصميم ، الناس تلبي الطلبات ، وهو يدخل فالتالي ويكتب ، يغلق لإنتهاء الطلب ...
ربي يجيب الخير ....

ملاحظة: بين تاريخ تسجيلي وتاريخ تسجيلك بالمنتدى عام ونهار ...

سبحان الله ....رب صدفة .................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
صراحة أنا أتهرب دائما من قسم مشكلتي ليس خوفا من الرد ولكن لنوعية الطرح لدى البعض وهكذا أجنب نفسي بعض المتاهات وعليه فالسيبار كافي أو مقهى الأنترنت سلاح ذو حدين كما قلت واعتقد أن شره أكثر من نفعه وتجنب العمل فيه أفضل وحتى لو عمل صاحبه على تنقيته والتحكم في نوعية الزبائن فلن يطول بقاؤه وسيغلقه وأخيرا هاك هذه الفتوى فقد تفيدك وبارك الله فيك [[
حكم فتح مقهى للانترنت - إسلام ويب - مركز الفتوى]].

بارك الله فيك و سدد خطاك .......و ربي خليك لينا يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا رب