بانوراما فلسطين

[BAROUD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

شكرًا على الملاحظة حتى نعرف من لنا و من علينا
الله يجزيك خير و الله فلسطين في العروق و مهما فعلوا بغض فأنا نعلم اطفالنا حب فلسطين و حقهم فيها كما نعلمهم الصلاة

الله يجازيك و يحسن بك
الشكر موصول لك و مرحبا بك في كل وقت و الموضوع موضوعك
أبقي مشاركة و متابعة حتى يصل صوتك ل فلسطين ان شاء الله

[BAROUD]

أمٌّ صنعت من حذاء ابنها الشهيد مزهرية ..


تلك أجمل الأمهات..

[BAROUD]

شاب فلسطيني يتحدى جنود الاحتلال الإسرائيلي حاملا علم الجزائر خلال مواجهات الشبان الفلسطينيين ضد الجنود الصهاينة في رام الله أمس

[kader001]

فلسطين لنا ...............

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud

شاب فلسطيني يتحدى جنود الاحتلال الإسرائيلي حاملا علم الجزائر خلال مواجهات الشبان الفلسطينيين ضد الجنود الصهاينة في رام الله أمس

لا اله الا الله
و لكن لماذا علم الجزاىئر من غيره و و الله انا لمقصرووووون؟

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud

أمٌّ صنعت من حذاء ابنها الشهيد مزهرية ..


تلك أجمل الأمهات..

خير نساء حملن الرجال نساء فلسطين
تائبات
عابدات
صابرات
محتسبات
و الله كالجبال الراسيات شامخات بشرفهن و إيمانهن


جازاك الله خيرا
اللهم انا نحبهم و نشتاق اليهم
اللهم اجمعنا بهم فما فرقنا الا من لعنت


أمين امين

[BAROUD]

صورة من المصلى القبلي داخل المسجد الأقصى

[BAROUD]

الطريق إلى القدس... رحلات عذاب تبددها قدسية المدينة....

تجلس على صندوق بلاستيكيٌ وتضع حولها ثلاث سلات من الكرتون محملة بأنواع مختلفة من الخضراوات، بعض من الهندبة، اللوز، ورق العنب، والخبيزة، وبضع قطرات من المطر تتساقط من أعلى السقف، فتلامس جبينها وتنتهي على الأرض لتشكل بركة صغيرة من المياه، وقد تلامس بعض القطرات خضراواتها فتزداد جمالًا ورونقًا.
في الساعة الخامسة والنصف صباحا، تخرج “أم محمد” (55 عامًا) من إحدى البلدات جنوب بيت لحم متجهة إلى القدس، تحمل ما حان موسمهُ وتتجه إلى حاجز “القبة” شمال بيت لحم، تبتهل إلى الله في كل مرة بأن لا يصادر جنود الاحتلال بضاعتها فتعود إلى بيت لحم بخفي حنين، وتبقي بعضًا من الأمل بأن تصل القدس بأمان. ساعة ونصف هي المدة الزمنية التي تحتاجها حتى تصل البلدة القديمة، تفترش الأرض بما لديها وتنسى بوصولها مشقة الطريق.
“أم محمد” لها 10 أبناء (4 أولاد و6 بنات) تقول إنهم غير راضين عن عملها لما يحمله من مخاطر جمّة ومشقّة كبيرة، حيث يتملكهم القلق منذ خروجها فجرًا حتى عودتها آخر اليوم للمنزل. لكنها السيدة الخمسينية لا تستطيع التخلص من المهنة التي ورثتها عن والدتها، فما زالت تكابر رغم تقدمها في السن وإصابتها بالضغط والسكري وآلام مستمرة في القدمين بسبب عذابات ما تمر به من بيت لحم إلى القدس وداخل المدينة المقدسة.
لكن “أم محمد” ورغم التزامها بعملها منذ 30 عاما إلا أنها لا تنوي توريث هذا العمل لبناتها، لخوفها عليهن من عنائه ومشقته. وتقول، “كل ما أفعله اليوم لأجل أن أوفر لهم حياة هانئة خالية من التعب”.
جلوس “أم محمد” على كرسيها داخل القدس لا يأتي بالسهولة التي قد يتخيلها البعض، فالمارّون عنها سواء اشتروا منها أو لم يشتروا قد لا يخطر ببالهم أن خلف وصول هذه السيدة لهذا المكان مغامرة طويلة، ومخاطر تجعلها تتحفظ على ذكر اسمها في هذا التقرير.
وتضيف، “بعد منتصف الليل، كنا نحمل أمتعتنا ونقطع المسافات سيرًا على الأقدام حتى نصل السلك الشائك الذي يفصلنا عن القدس، كنا مجموعة من النساء نسترق اللحظة التي نقفز بها عن السور دون أن ترانا دوريات الاحتلال المنتشرة في تلك المنطقة، وعندما يمسكون بمجموعة منا تختبئ الأخريات حتى يتمكنّ من الفرار بعد أن يرحلوا. كان ينتابني الخوف لأنا قلائل، ونعزي أنفسنا بأن وصلنا القدس أخيرا”.
لكن الحظ لا يحالف “أم محمد” ورفيقاتها دائما، والنجاة من جنود الاحتلال غير مضمونة، فأحيانا تقعن في قبضة جنود الاحتلال بعد دخولهن للقدس ليقرر الجنود إبعادهن خارج الجدار الفصل العنصري، غير أن هذا الإجراء لم ينهي المغامرة النسوية، فبعد انصراف الجنود تعاود “أم محمد” ومن معها التسلل للقدس مرة أخرى، إلا أن السيدات الباحثات عن رزقهن في البقعة المقدسة تعرضن للتوقيف في إحدى المرات لعدة ساعات في “المسكوبية”، ثم تم الإفراج عنهن.
وتستذكر أم محمد يومًا كانت تتوجه فيه مع مجموعة من النساء إلى القدس، فأوقفهن حاجز “طيار” مفاجئ، وأجبرهن جنود الاحتلال على التوجه معهم إلى حاجز الرام السابق، تقول، “فرحنا كتير وقتها انهم حطونا قريب من البوابة، الجيش راح من هون، واحنا قفزنا عن البوابة ودخلنا القدس مرة تانية”.
وفي إحدى الطرق المؤدية للمسجد الأقصى تفرد بضاعتها، تحب المطر الذي يجمعها بأبنائها تحت سقف واحدٍ، ولكنها تضطر لأن تتركهم وتذهب باكرًا إلى عملها لثلاثة أيام في الأسبوع، وتبقى تتنقل من مكان الى آخر في نفس الطريق حتى تجد الأنسب لها، تعمل منذ السابعه صباحًا حتى نفاذ بضاعتها، وبضاعتها تنفذ أحيانا عند صلاة الظهر وأحيانا أخرى عند العصر وفي حالات كثيرة تبقى حتى الغروب.
وبالعودة إلى السنوات السابقة تقول، “في أيام الاوضاع الصعبة التي كانت تمر في القدس والتعب المصاحب لوصولها، كنت أذهب إلى رام الله لأبحث عن الرزق حيث يخلو الأمر من القلق والخوف، ولكن تبقى الطريق محملة بالمتاعب، غير أن القدس تبقى الأكثر قربًا مسافة وأقرب للقلب، ورغم ذلك إلا أني اشتاق لاجتياز الأسلاك الشائكة والقفز من السور لأصلها، فهي تستحق العناء”.
فسنوات “أم محمد” الطويلة في هذه المهنة جعلت القدس ليست مكانا للبحث عن الرزق وحسب، بل إنها أصبحت تنتمي لها تماما كما تنتمي لبلدتها، فتقول، “أنا أحيا بهواء القدس والقرب من المسجد الأقصى.. فالأوجاع تتلاشى بمجرد أن تصل القدس، لم يكن دخولها سهلاً كما اليوم، وإنما قفزًا عن الأسوار والأسلاك الشائكة، وملاحقات من قبل دوريات الاحتلال”.
وأكثر ما يشغل بال “أم محمد” هو أنها لا تستطيع أن تشارك أبناءها الإفطار في كثير من الصباحات، تودع أبناءها في كل صباح وتخرج محتفظة بالدعاء لهم طوال يومها.. تصمت برهة وتكمل، “بالأمس كان من المفترض أن أبقى في المنزل لكني خرجت صباحا لأبيع ما بقي معي من اليوم السابق، فاتصل بي أحد أبنائي وسألني أين ذهبت باكرًا، قلت له توجهت الى القدس، واخبرته اني أعددت له فطورًا قبل خروجي، فأخبرني أنه عندما استيقظ ولم يجدني خرج من البيت، لاني لم اكن فيه”.

[BAROUD]

الشهيدة فدوى ابو طير 51 عاما محتجزة في ثلاجات الاحتلال منذ 20 يوماً بعد اعدامها ب3 رصاصات في شارع الواد بالبلدة القديمة في القدس المحتلة

[BAROUD]

محكمة الاحتلال تمدد اعتقال الفتاة سندس عبيد من بلدة العيساوية شمال شرق القدس المحتلة حتى يوم الثلاثاء القادم للتحقيق معها بتهمة حيازة سكين ومحاولة تنفيذ عملية طعن على مدخل بلدة العيساوية يوم الجمعة الماضي.

[muhibbat rrasoul sws]

اللهم اخواننا احبابنا لم يفرقنا عنهم الا من لعنت اللهم اربط على قلوبهم و فك اسرهم
اللهم اعراضهم اعراضهم من لهم غيرك يا الله
اللهم افتح لمن يرسل لنا عنهم أبواب الخير كله في الدنيا و الآخرة و اجعله مع الصديقين
اللهم لا تريه و اخواننا ما لا يحبون فيمن يحبون في الدنيا و الآخرة
اللهم انا نشهدك انا نحبهم فيك فاحبنا لحبهم
اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسبون و لا تجعل يدهم تبسط لبشر أبدا فهم الاسياد

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud

محكمة الاحتلال تمدد اعتقال الفتاة سندس عبيد من بلدة العيساوية شمال شرق القدس المحتلة حتى يوم الثلاثاء القادم للتحقيق معها بتهمة حيازة سكين ومحاولة تنفيذ عملية طعن على مدخل بلدة العيساوية يوم الجمعة الماضي.

اللهم ان كانت لي عندك دعوة مستجابة ففك أسر كل مؤمنة أسرت في سبيلك عاجلا غير آجل
اللهم سندس سندس فك أسرها قبل موعده
أمين أمين

[أمـــــــــِينَــــة♡]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

لا اله الا الله
و لكن لماذا علم الجزاىئر من غيره و و الله انا لمقصرووووون؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~
فلسطين الحبيبة تعتبر الجزائر قدوة لها في ثورتها هذه لذلك يرفعون راياتنا اثناء المواجهات

+

فشلت اسرائيل في ملاحقة الشبان الفلسطينيين الشجعان و القبض عليهم
فعمدت على اسلوب الضعفاء العاجزين حيث اخرجت غضبها على النساء و الاطفال
و بينما تتسلح هي بمختلف المعدات الحربية الا انه حجرة واحدة من فلسطيني واحد تكفي لترعبهم و تجعلهم يفرون كالكلاب المتشردة





~~اللهم انصر اخواننا الفلسطينييون~~

[BAROUD]

هنالك من يزعم أن إسراء النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن إلى المسجد الأقصى الذي بفلسطين!.
.
ملخص الجواب:
أن هذا الكلام متهافت ، يدل بنفسه على جهل صاحبه ، وضلاله ، ولولا أن مثل هذه الأكاذيب والضلالات ، قد أذيعت في الناس ، لما كان ينبغي للعاقل أن يقف عندها ، ولا أن يلتفت إليها أصلا .
.
الفتوى كاملة :
-----------------
السؤال:
سمعت شخصا فى التلفاز يقول : إن المسجد الأقصى الذي ورد ذكره في الآية (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) ، ليس الأقصى الذى في فلسطين ، ولكن في الطريق من مكة إلى الطائف كان هناك مسجدان ؛ المسجد الأدنى ، والمسجد الأقصى ، وأنه في ذلك الوقت لم يكن بنيت مساجد في فلسطين ، وأن الذى ألف حكاية المسجد الأقصى هم الدولة الأموية لأسباب سياسية ، وكان يتكلم عن الإسراء والمعراج ، وقال : إن سورة الإسراء وسورة النجم سور مكية والصلاة فرضت فى المدينة أريد تفصيلا حول هذا الموضوع .

الجواب :
الحمد لله
أولا :
قال الله تعالى : (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الإسراء/ 1
والمسجد الحرام هو مسجد مكة ، والمسجد الأقصى هو بيت المقدس ، بلا خلاف بين المسلمين ، قال ابن كثير رحمه الله :
" (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) وَهُوَ مَسْجِدُ مَكَّةَ (إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى) وَهُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ الَّذِي هُوَ إِيلِيَاءُ ، مَعْدِنُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ لَدُنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ ؛ وَلِهَذَا جُمِعُوا لَهُ هُنَالِكَ كُلُّهُمْ ، فَأمّهم فِي مَحِلّتهم " انتهى من " تفسير ابن كثير " (5/ 5) .
وقد دلت على ذلك النصوص الشرعية ، فمن ذلك :
- أن قوله تعالى : ( إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ) محمول بالضرورة على ذلك المسجد المعروف بهذا الاسم ، في نصوص الكتاب والسنة ، ولا يختلف أحد أن المسجد الأقصى هو بيت المقدس .
- روى مسلم (162) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ، وَدُونَ الْبَغْلِ ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ ) ، قَالَ: ( فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ) ، قَالَ : ( فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ ) ، قَالَ ( ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ...)
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: " وَفِي هَذَا السِّيَاقِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمِعْرَاجَ كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، مِنْ مَكَّةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ " .
قال ابن كثير :
" وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ الْحَقُّ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ وَلَا مِرْيَةَ " .
انتهى من " تفسير ابن كثير " (5/ 9).
- وروى البخاري (4710) ، ومسلم (170) عن جَابِرَ بْن عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الحِجْرِ فَجَلَّى اللَّهُ لِي بَيْتَ المَقْدِسِ ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ) .
- وروى أحمد (23285) عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : " أَتَيْتُ عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: ( فَانْطَلَقْتُ ـ أَوْ انْطَلَقْنَا ـ حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ) وحسنه محققو المسند .
- وروى أحمد أيضا (3546) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، ثُمَّ جَاءَ مِنْ لَيْلَتِهِ ، فَحَدَّثَهُمْ بِمَسِيرِهِ ، وَبِعَلَامَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَبِعِيرِهِمْ ... ) وصححه محققو المسند .
- وروى البخاري (1197) ، ومسلم (827) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ) .
وروى مسلم (1397) عن أبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ ) .
قال النووي رحمه الله :
" إِيلِيَاءُ هُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ... وَسُمِّيَ الْأَقْصَى لِبُعْدِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ " .
انتهى من " شرح النووي على مسلم " (9/ 168) .
فلا يطلق المسجد الأقصى في الشرع إلا على مسجد إيلياء، وهو بيت المقدس ، وهذا باتفاق المسلمين .
فمن قال : إن هذا ليس الأقصى الذى فى فلسطين ، ولكن فى الطريق من مكة إلى الطائف كان هناك مسجدان: المسجد الأدنى والمسجد الأقصى، فهو هذا : فقد ضل سواء السبيل ، وخالف الكتاب والسنة وإجماع الامة ، وافترى على الله كذبا .
ومن جهله وضلاله قوله : "وأنه في ذلك الوقت لم يكن بنيت مساجد في فلسطين ".
فيقال : فأين كان المسجد الأقصى المذكور في حديث أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلَ؟ قَالَ: (المَسْجِدُ الحَرَامُ) ، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ (المَسْجِدُ الأَقْصَى) ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ ، قَالَ: (أَرْبَعُونَ سَنَةً) " رواه البخاري (3366) ، ومسلم (520) .
وهل كانت هناك مساجد بين مكة والطائف في ذلك الوقت ، ولم تكن الصلوات الخمس قد فرضت بعد ؟
وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوجه إلى هذا المسجد المزعوم أولا ، ثم لما حولت القبلة توجه إلى البيت الحرام ؟!
لا شك أن من يقول مثل هذا الكلام : إما جاهل لا يدري ما يخرج من فيه ، أو ضال غوي مبين ، يريد أن يضل الناس عن دينهم ، ويلبس عليهم أمرهم .
قال تعالى : ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) البقرة/ 144 .
روى البخاري (399) ، ومسلم (525) عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ ، سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الكَعْبَة ِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ) ، فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الكَعْبَةِ " .
ثانيا :
أجمع العلماء على أن الصلوات الخمس إنما فرضت ليلة الإسراء ، وأصل الصلاة كان واجبا قبل ذلك ، قال ابن كثير رحمه الله :
" أصل الصلاة كان واجبا قبل طلوع الشمس وقبل غروبها في ابتداء البعثة ، فلما كان ليلة الإسراء قبل الهجرة بسنة ونصف ، فرض الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس ، وفصل شروطها وأركانها وما يتعلق بها بعد ذلك، شيئا فشيئا " انتهى من "تفسير ابن كثير" (7 / 164) .
وكان أول فرض الصلوات الخمس ركعتان ، ثم بعد الهجرة أقرت في السفر ، وزيدت في الحضر ركعتين ، إلا المغرب فعلى حالها . فروى البخاري (3935) ، ومسلم (685) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : " فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفُرِضَتْ أَرْبَعًا ، وَتُرِكَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ عَلَى الْأُولَى " .
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (27 / 52-53) :
" أَصْل وُجُوبِ الصَّلاَةِ كَانَ فِي مَكَّةَ فِي أَوَّل الإْسْلاَمِ ؛ لِوُجُودِ الآْيَاتِ الْمَكِّيَّةِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي بِدَايَةِ الرِّسَالَةِ تَحُثُّ عَلَيْهَا ، وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ بِالصُّورَةِ الْمَعْهُودَةِ فَإِنَّهَا فُرِضَتْ لَيْلَةَ الإْسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ " انتهى .

وقول هذا الجاهل : " إن سورة الإسراء وسورة النجم مكيتان ، وفرضت الصلاة فى المدينة " دليل على تهافت قوله وتناقضه :
فالصلاة فرضت أولا قبل الهجرة ، ثم فرضت الصلوات الخمس ليلة الإسراء والمعراج - كما تقدم بيانه آنفا ، وقد كان ذلك في مكة أيضا .
ثم إذا كان يعتقد أن فرض الصلاة كان بالمدينة ، وسورة الإسراء وسورة النجم مكيتان ، فكيف يزعم أنه كان هناك مسجدان في طريق مكة والطائف؟ ومن كان يصلي فيهما؟
فعلى المسلم ألا يصغ لمثل هذه الأقوال المتهافة وألا يعول في دينه إلا على أهل العلم ، فلا يغتر بكل من يتكلم في الدين، حتى يتبين له أنه من أهل العلم .

والله أعلم .
والحاصل :
أن هذا الكلام متهافت ، يدل بنفسه على جهل صاحبه ، وضلاله ، ولولا أن مثل هذه الأكاذيب والضلالات ، قد أذيعت في الناس ، لما كان ينبغي للعاقل أن يقف عندها ، ولا أن يلتفت إليها أصلا .

موقع الإسلام سؤال وجواب

تم النشر بتاريخ: 2016-03-27

[BAROUD]

اغلاق باب المغاربه الان حيث اقتحم 23متطرف و37طالب يهودي المسجد الاقصى وسط حراسة امنيه مشددة