نافذة لتلاميذ 4متوسط -لغة عربية-

[nono-best28]

بارك الله فيك

[-عبد المهيمن-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nono-best28

بارك الله فيك

[amel96]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imad 95

حسنا أختي لك ما طلبتي
الكناية

هي لفظ نقصد من ورائه أمرا يوازيه


الكنايـــة

&هي تعبير لا يقصد منه المعنى الحقيقي ، و إنما يقصد بهمعنى ملازم للمعنى الحقيقي

.&أو هي : تعبير استعمل في غير معناهالأصلي(الخيالي)الذي وضع له مع جواز إرادة المعنى الأصلي(الحقيقي) ... لتوضيح الكلام السابق بمثال يقول (أبي نظيف اليد) من الواضح أن المعنى الحقيقي هنا ليس مقصوداً وهو معنى غسل اليد و نظافتها من الأقذار، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه العبارة الذي يتولد ويظهر في ذهننا من: (العفةأو الأمانة، أو النزاهة أو الترفع أو نقاء الضمير..) وما شابه ذلك من المعاني المجردة حسب سياق الحديث ، وهذه هي الكناية معنى ملازم للمعنىالحقيقي

.&مثال:قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّالظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ)(الفرقان: من الآية27) .

لو تأملنا الآية السابقة نجد أن المقصود من هذه الآية ليسالمعنى الحقيقي وهوعض اليدين، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكرهذه الآية الذي يتوّلد ويظهر في ذهننا من: (الندم الشديد) حيث إن من ظلم نفسه بكفره بالله ورسوله ولم يستجبلدعوة الإيمان يرى مصيره المرعب يوم القيامة ألا وهو النار فيندم على ما كان منه فيالحياة في وقت لا ينفع يه الندم ، فيعض على يديه .

&أنواع الكناية:

1
كناية عن صفة :

وهى التي يكنى بالتركيب فيها عن صفة لازمة لمعناه (كالكرم – العزة – القوة – الكثرة ...)

&مثال :قال تعالى (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَمَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّالْبَسْطِ)كناية عن صفة البخل كناية عن صفةالتبذير&فلان ألقى سلاحه (كناية عنالاستسلام) .&فلان نقي الثوب (كناية عن النزاهة والطهارة) .


2 – كناية عن موصوف :

وهى التييكنى بالتركيب فيها عن ذات أو موصوف (العرب – اللغة – السفينة) وهى تفهم من العمل أو الصفة أو اللقبالذي انفرد به الموصوف .&مثال :(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاتَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ ) كناية عن سيدنا يونس . &قال الشاعر : يا ابنة اليم ما أبوك بخيل كناية عن السفينة .

3– كناية عن نسبة :

وهى التيي صرح فيها بالصفة ولكنها تنسب إلى شئ متصل بالموصوف (كنسبته إلى الفصاحة – البلاغة – الخير) حيث نأتي فيها بصفة لا تنسب إلى الموصوف مباشرة بل تنسبإلى شيء متصل به ويعود عليه .

&مثال :قال الشاعر : أبو نواس في مدح
والي مصر :
فما جازه جود ولا حل دونه*** ولكن يسير الجود حيث يسير

فقد نسب الجود إلى شيء متصل بالممدوح وهوالمكان الذي يوجد فيه ذلك الممدوح

&مثال : الفصاحة في بيانه والبلاغة في لسانهكناية عن نسبة هذا الشخص إلى الفصاحة ؛لأنها في بيانه وإلىالبلاغة ؛ لأنها في لسانه .

&مثال : ( الفضل يسير حيث سار فلان ) كناية عن نسبة الفضل إليه.


&
سر جمال الكناية :الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه فيإيجاز وتجسيم



.س : كيف أفرق بين الكناية والاستعارة؟

جـ : الفرق أن في الاستعارة هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسداً يحكيبطولاته ، فـ( أسد )هنا استعارة،والقرينة (يحكي) وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي ، فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ، بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول : (عتريس يده طويلة) فيجوز إرادة المعنى الحقيقي وهو طول اليد ، كما يجوز إرادة المعنىالخيالي الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي و هو أنه

ارجو انني قد افدتك ووصلت المعلومة باذن الخالق ممكن تطبيقات من عند الاخوة وانا جاهز للاجابة

شكرا شكرا شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا

[amel96]

شكرااااااااااااااااااااااااااااا للاستاد المحترم

[hatem23100]

من فضلك يا أستاذ أريد كل ما يتعلق بالبناء الفني للسنة الرابعة متوسط لأن أستاذنا لا يشرح لنا جيدا

[allia08]

الكناية:وتشمل معنيين:معنى قريب و معنى بعيد.
مثال:تلميذ لسانه طويل- المعنى القريب:دلالة على طول لسانه




• الاسم الموصول و جملة الصلة
" زرياب الذي ابتسم له الحظ في الأندلس ..."
- إذا تأملت الجملة السابقة تجد أنها احتوت على اسم موصول هو:" الذي" لا يتم معناه إلى بجملة تأتي بعده تُسَمَّى جملة صلة الموصول . وهي عبارة عن جملة فعليةٍ كما أنها قد تأتي اسمية كقولنا:" لا تجادل من هو أعلم منك " و كما تأتي الجملة الموصولة فاعلاً ، نائبَ فاعلٍ ، مفعولا به، مضافاً إليه، خبراً لمبتدأ أو لأحد النواسخِ كان تأتي مبتدأ أو اسماً لأحد النواسخ.

[allia08]

اذا ممكن استاذ
تعطيني كيفاه ندير التفاعيل في بيت شعري

[@الجزائرية وافتخر@]

عاسلاما استاذ ربي يجزيك وخليك مرسي بزاف لكن بوركا فيك كما بوركا في العسل الحر الذي فيه شفاء من كل داء تبارك الرحمان فيك

[-عبد المهيمن-]

[*آمنة*]

اود شرح لدرس تقديم المفعول به