موضوع مميز بانوراما فلسطين - الصفحة 416 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأخبار و الشؤون السياسية > صوت فلسطين و نصرة القضايا العادلة

صوت فلسطين و نصرة القضايا العادلة خاص بدعم فلسطين المجاهدة، و كذا أخبار و صور لنصرة الأقصى الشريف أولى القبلتين و ثالث الحرمين الشريفين ...

منتديات الجلفة ... أكثر من 15 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

بانوراما فلسطين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-04-30, 11:54   رقم المشاركة : 6226
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الكثيرون لا يعرفون شيئًا عن خريطة "بيري رئيس" التي رسمها في القرن السادس عشر للعالم، وكانت شديدة الدقة لدرجة أن البعض قال أنها من رسم كائنات فضائية !!
وقد عثر عليها عام 1929م من قبل السيد خليل أدهم مدير المتاحف في إستانبول ملونة ومرسومة بعناية على جلد غزال في غاليبولي عام 1513م
وهي بأبعاد 61x67 سم
ومقياسها 1: 11600000 تقريبًا
من هو بيري رئيس؟
اسمه الأصلي "بيري محيي الدين"
بحار وجغرافي وأميرال تركي مسلم (1465- 1554م)
نشأ في كنف عمه القائد البحري العثماني المشهور "كمال رئيس"
اشترك في شبابه مع عمه في نجدة مسلمي الأندلس حيث قاموا بإنقاذ مئات الآلاف من المسلمين -ومن اليهود كذلك - من المذابح هناك حيث تم نقلهم إلى بلدان شمالي إفريقيا
اشترك في أعوام 1491- 1493م في الحملات البحرية على صقلية وساردينيا وكورسيكا
كما قاد المعارك البحرية على البنادقة (1499- 1502م)
في عام 1513م قام برسم خريطة العالم مستفيدًا من رحلاته العديدة في البحار، وقدمها هدية للسلطان العثماني "ياوز سليم"
شملت هذه الخريطة كل أجزاء العالم تقريبًا، فهي بمنزلة أطلس للخرائط، ولكن أهم خريطة ضمن هذه المجموعة من الخرائط هي خريطة الساحل الشرقي لقارة أمريكا ...
إذ تبين وجود تطابق مدهش بينها وبين الخرائط التي سجلتها وصورتها الأقمار الصناعية لهذا الساحل
وقد أوقعت هذه الخريطة علماء الغرب في ورطة كبيرة لأنها رسمت قبل الاكتشاف المعروف لكولومبس بسنوات عديدة لذا نراهم يتجنبون الاعتراف بكون هذه الخرائط مرسومة من قبل بيري رئيس لأنهم إن اعترفوا بهذا لكان معناه أن المسلمون كانوا يصولون ويجولون في السواحل الأمريكية قبل مولد كولومبس
وأنهم كانوا يبرحون في جميع المحيطات بين القطبين وهذا الاعتراف يجرد الغرب من كثير من الاكتشافات الجغرافية التي يفخرون بها
و هذه الخرائط تحتوي على بعض الملاحظات والكتابات التاريخية كانت مسجلة ضمن الممتلكات العثمانية تحت اسم "أنتيليا" منذ عام 1465م،
أي قبل كولومبس بـ 27 عامًا !!!
وتشابه اسم جزر الأنتيل الحالية مع اسم أنتيليا يشير إلى أن هذا الاسم مأخوذ من اللغة المحلية لشعب هذه المنطقة آنذاك
ومعروف أن العثمانيين لم يكونوا يغيرون أسماء البلدان التي يفتحونها بل يبقون على هذه الأسماء
إذ لم يكن من عادتهم وضع أسماء الأشخاص أو الأفراد على هذه البلدان مثلما فعل المستعمرون الغربيون عندما وضعوا مثل هذه الأسماء مثل: كولومبيا، وفكتوريا، والفلبين... إلخ
ومع أن الحقائق واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار فإن الأوربيين لا يبدون احترامًا للحقائق ولا نستطيع نحن الدفاع عن تراثنا أو صون هذا التراث
و نحن نقدر ونثمن سعي وزارة الثقافة التركية في تعقب آثارنا القديمة واسترجاعها إلا أننا نرى أن ما هرب إلى الخارج لا ينحصر في الآثار القديمة
نسأل الله أن يهيئ لأمتنا من يعيد بعث تراثها المجهول والمقبور إلى الحياة مرة أخرى وعندها سنكتشف أنفسنا من جديد









 

رد مع اقتباس
قديم 2021-04-30, 11:56   رقم المشاركة : 6227
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

عندما عجز العسكر عن السيطره على مندريس"والذي بدأ بنهضه لتركيا
‏قاموا بتحريك الإعلام لاتهام مندريس بالفساد
فقام العسكر بإنقلاب ففشل
‏فتعرض مندريس لحادث تحطم طائرته
‏فنجا باعجوبه
‏ليعود الاعلام مجددا ويقوم بتلميع العسكر ويتهم مندريس بالفساد
‏فينقلب العسكر مجددا.ويتم القبض على مندريس
فخرج الإعلام مجددا للترويج لدعاية العسكر
‏بأنهم قبضوا على مندريس الفاسد وهو هاربا ب12طائره محمله بالذهب
‏ دارت الأيام وذاق الأتراك ويلات العسكر...وتبين كذب دعايتهم ضد مندريس..وأصبح الشعب يعض اصابع الندم على عدم مقاومة الانقلاب
‏ لقد كان للإعلام دورا كبيرا في كل إنقلابات تركيا









رد مع اقتباس
قديم 2021-04-30, 11:58   رقم المشاركة : 6228
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ابن تيمية و رده الشديد على الشيـ.ـعة ، و من أشهر أقواله فيهم :


(فمن له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أن مذهب الرافـ.ـضة مناقض له ، و لهذا كانت الزنـ.ـادقة الذين قصدهم إفساد الإسلام يأمرون بإظهار التشـ.ـيع و الدخول إلى مقاصدهم من باب الشـ.ـيعة) .
منهاج السنة (479/8) .
(و الرافـ.ـضة أمة مخذولة ، ليس لها عقل صحيح ، و لا نقل صريح ، و لا دين مقبول ، و لا دنيا منصورة) .
إقتضاء الصراط المستقيم (353/2) .
(الرافـ.ـضي كلما كبر قبح وجهه ، و عَظُمَ شينه ، حتى يقوى شبهه بالخـ.ـنزير ، و ربما مسخ خنـ.ـزيرا و قرداً كما قد تواتر ذلك) .
الاستقامة (365/1) .
(ذم الرافـ.ـضة في كلام السلف و الأئمة كثير جداً ، و قد علم العلماء أن أول من أبتدع الرفض في الإسلام بعض الزنـ.ـادقة المنافقين) .
بيان تلبيس الجهمية (395/5) .
أكاذيب الرافـ.ـضة لا يرضاها أكثر العقلاء من الكفـ.ـار!!!
درء تعارض العقل و النقل (72/7) .
(...و لهذا تجد خلقاً من الرافـ.ـضة و الإسماعيلية و النصـ.ـيرية يعلمون في الباطن فساد قولهم ، و يتكلمون بذلك مع من يثقون به).
درء تعارض العقل و النقل (77/7) .
(فإنهم يعمدون إلى خيار الأمة يعادونهم ، و إلى أعداء الله من اليهـ.ـود و النصارى و المشركين يوالونهم ، و يعمدون إلى الصدق الظاهر المتواتر يدفعونه ، و إلى الكذب المختلق الذي يُعلم فساده يقيمونه ؛ فهم كما قال فيهم الشعبي - و كان من أعلم الناس بهم -: "لو كانوا من البه"ا"ئ"م لكانوا حمراً ، و لو كانوا من الطير لكانوا رخماً" .
و لهذا كانوا أبهت الناس و أشدهم فرية) .
مجموع الفتاوى (472/4) .
(الرافـ.ـضة هم أجهل الطوائف و أكذبها و أبعدها عن معرفة المنقول و المعقول ، و هم يجعلون التقية من أصول دينهم ، و يكذبون على أهل البيت كذباً لا يحصيه إلا الله، حتى يرووا عن جعفر الصادق أنه قال: "التقية ديني و دين آبائي".
و" التقية " هي شعار النفاق ؛ فإن حقيقتها عندهم أن يقولوا بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ، و هذا حقيقة النفاق.
ثم إذا كان هذا من أصول دينهم صار كل ما ينقله الناقلون عن علي أو غيره من أهل البيت مما فيه موافقة أهل السنة و الجماعة يقولون: هذا قالوه على سبيل التقية . ثم فتحوا باب النفاق للقرامطة الباطنية الفلاسفة من الإسماعيلية و النصـ.ـيرية و نحوهم ؛ فجعلوا ما يقوله الرسول هو من هذا الباب ، أظهر به خلاف ما أبطن ، و أسر به خلاف ما أعلن) .
مجموع الفتاوى (264/13) .
(لا يجوز لأحد أن يُنكِحَ موليته رافـ.ـضياً ، و لا من يترك الصلاة ، ومتى زوجوه على أنه سني فصلى الخمس ثم ظهر أنه رافضي لا يصلي أو عاد إلى الرفض و ترك الصلاة : فإنهم يفسخون النكاح).
مجموع الفتاوى (61/32) .
قال شيخ الإسلام رحمه الله عن الرافـ.ـضة : (معاونتهم لليهـ.ـود أمر شهير ، حتى جعلهم الناس لهم كالحمـ.ـير).
منهاج السنة (21/1) .
(...و لهذا لا يوجد في أئمة الفقه الذين يرجع إليهم رافـ.ـضي ، و لا في أئمة الحديث و لا في أئمة الزهد و العبادة ، و لا في الجيوش المؤيدة المنصورة جيش رافـ.ـضي ، و لا في الملوك الذين نصروا الإسلام و أقاموه و جاهدوا عدوه مَن هو رافـ.ـضي ، و لا في الوزراء الذين لهم سيرة محمودة من هو رافـ.ـضي.
و أكثر ما تجد الرافضة إما في الزنادقة المنافقين الملـ.ـحدين ، و إما في جهال ليس لهم علم لا بالمنقولات و لا بالمعقولات ، قد نشأوا بالبوادي و الجبال ، أو تحيزوا عن المسلمين فلم يجالسوا أهل العلم و الدين ، و إما في ذوي الأهواء ممن قد حصل له بذلك رياسة و مال ، أو له نسب يتعصب له كفعل أهل الجاهلية.
و أما مَن هو عند المسلمين من أهل العلم و الدين ، فليس في هؤلاء رافـ.ـضي لظهور الجهل و الظلم في قولهم ، و تجد ظهور الرفض في شر الطوائف كالنصـ.ـيرية و الإسماعيلية و الملاحـ.ـدة الطرقية ، و فيهم من الكذب و الخـ.ـيانة و إخلاف الوعد ما يدل على نفاقهم ، كما في الصحيحين عن النبي - صل الله عليه و سلم - أنه قال: " «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب ، و إذا وعد أخلف ، و إذا اؤتمن خان " زاد مسلم: " و إن صام و صلى و زعم أنه مسلم» " . و أكثر ما توجد هذه الثلاث في طوائف أهل القبلة في الرافـ.ـضة) .
منهاج السنة (80/2) .


هذا فقط غيض من فيض...فهناك الكثير من الأقوال المشهورة عن ابن تيمية في التهجم على الشـ.ـيعة.









رد مع اقتباس
قديم 2021-04-30, 12:00   رقم المشاركة : 6229
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الفرق بين أنواع الفوز يوم القيامة ؟
- الفوز المبين .
- الفوز الكبير .
- الفوز العظيم .
- *الفوز المبين* : هو مجرد النجاة من النار .
قال تعالى :
(*قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ .مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ*)
- *الفوز الكبير* : هو مجرد دخولك الجنة .
قال تعالى :
(*إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ*)
- *الفوز العظيم* : هو الفوز برضوان الله سبحانه وتعالى .
قال تعالى :
(وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ*)

أسأل الله الفوز العظيم لي ولكم ولوالدينا وذرياتنا وجميع المؤمنين و المؤمنات


اللهم اجعلنا من الفائزين









رد مع اقتباس
قديم 2021-04-30, 12:03   رقم المشاركة : 6230
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اللهم اجعل القرآن العظيم طمأنينة في نفوسنا، وسكينة لهمومنا، ونورًا لظلامنا، وهداية لحيرتنا، وقوة لضعفنا









رد مع اقتباس
قديم 2021-04-30, 12:10   رقم المشاركة : 6231
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ارتفاع حصيلة القتلى إلى 45 شخصاً، خلال تدافع وانهيار منصة في حفل ديني يهودي في منطقة جبل الجرمق في الشمال.









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-04, 15:13   رقم المشاركة : 6232
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

في ذكري وفاة النسر الكبير صاحب البشارة النبوية
في مثل هذا اليوم 3 مايو 1481 م ذكرى موت من أرعب اوربا وفتح القسطنطينية ودمر البيزنطينيين وفتح البلاد ونشر الإسلام في ربوع الارض فكان أسمه يرعب الصليبيين نعم ولما لا فهو الفاتح بن الفاتح محمد الثاني الملقب بمحمد الفاتح رحمه الله .
وهذه هي كلماته الاخيرة التى اوصى بها السلطان ( محمد الفاتح ) لإبنه السلطان ( بايزيد الثاني ):
«هأنذا أموت، ولكني غير آسف لأني تارك خَلَفًا مثلك؛ كن عادلًا صالحًا رحيمًا، وابسط على الرعية حمايتك بدون تمييز، واعمل على نشر الدين الإسلامي؛ فإن هذا هو واجب الملوك على الأرض، قدِّم الاهتمام بأمر الدين على كل شيء، ولا تفتر في المواظبة عليه، ولا تستخدم الأشخاص الذين لا يهتمُّون بأمر الدين، ولا يجتنبون الكبائر وينغمسون في الفحش، وجَانِب البدعَ المفسدة، وباعِدِ الذين يُحَرِّضُونك عليها، وَسِّعْ رقعة البلاد بالجهاد، واحرس أموال بيت المال من أن تَتَبَدَّد، إيَّاك أن تمدَّ يدك إلى مال أحد من رعيَّتك إلَّا بحقِّ الإسلام! واضمن للمعوزين قوتهم، وابذل إكرامك للمستحقِّين.
وبما أن العلماء هم بمثابة القوَّة المبثوثة في جسم الدولة، فعظِّم جانبهم وشجِّعهم، وإذا سمعتَ بأحد منهم في بلد آخر فاستقدمه إليك وأكرمه بالمال.
حذار حذار لا يغرَّنَّك المال ولا الجند! وإيَّاك أن تُبعد أهل الشريعة عن بابك! وإيَّاك أن تميل إلى أيِّ عمل يُخالف أحكام الشريعة! فإن الدين غايتنا, والهداية منهجنا وبذلك انتصرنا.
خذ منِّي هذه العبرة: حضرتُ هذه البلاد كنملة صغيرة، فأعطاني الله تعالى هذه النعم الجليلة، فالزم مسلكي، واحذ حذوي، واعمل على تعزيز هذا الدين وتوقير أهله، ولا تصرف أموال الدولة في ترفٍ أو لهوٍ أو أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ اللزوم؛ فإن ذلك من أعظم أسباب الهلاك».





المصادر :
الدولة العثمانية
الدولة العثمانية من النشوء للإنحدار
روائع من التاريخ العثماني
فاتح القسطنطينية محمد الفاتح









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-04, 15:14   رقم المشاركة : 6233
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كان طلحة بن عبدالرحمن بن عوف أجود قريش في زمانه.
فقالت له امرأته يوماً: ما رأيت قوماً أشدّ لؤْماً منْ إخوانك.
قال : ولم ذلك ؟
قالت : أراهمْ إذا اغتنيت لزِمُوك ، وإِذا افتقرت تركوك.
فقال لها : هذا والله من كرمِ أخلا‌قِهم ! يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم.. ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بِحقهم.
علّق على هذه القِصة الإ‌مام الماوردي فقال :انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح فِعلهم حسنا ، وظاهر غدرِهم وفاء.
وهذا والله يدل على أن سلا‌مة الصدر راحة في الدنيا وغنيمة في الآ‌خرة وهي من أسباب دخول الجنة قال تعالى : ونزعنا ما في صدورهم من غلٍ إخواناً على سرر متقابلين









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-04, 15:15   رقم المشاركة : 6234
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

قتيبة بن مسلم أسطورة الفتح الإسلامي
ليس من قبيل المبالغة أن يطلق على القائد "قتيبة بن المسلم الباهلي" العديد من الألقاب تكريمًا له، وذلك نظرًا للإنجازات المذهلة التي حققها في الفتح الإسلامي، والتي جعلت منه فاتح المشرق الإسلامي، فقد وصل بفتوحاته إلى الصين، وهي الفتوحات التي كانت السبب في دخول الكثير من الأقوام في دين الله تعالى لما رأوا في شخصية الفاتحين وقائدهم تجسيدًا لعظمة الدين الإسلامي.
فمن "كبير المجاهدين" إلى "عملاق الفتوح"، تتوالى الألقاب على ذلك القائد المسلم، الذي صار اسمه علمًا على الفاتحين المسلمين لدرجة أن البعض لقب "طارق بن زياد" فاتح الأندلس باسم "قتيبة المغرب"، وليس هناك دليل على عظم قدر "قتيبة" أكثر من ذلك اللقب, وبالتالي صار من حق ذلك الفاتح العظيم أن يلقى بالضوء على حياته لكي يرى المسلمون منها لمحات تؤكد أن لهذه الأمة الإسلامية من التاريخ ما يجعلها قادرة على تجاوز أية عثرات تمر بها.
بداية رحلة قتيبة بن مسلم الجهادية :
ولد هذا الفاتح العظيم في العام 48هـ, وفي بعض الأقوال 46 هـ، وقد كانت الفترة التي نشأ فيها فترة اضطراب سياسي عظيم في الدولة الإسلامية، وكان والده "مسلم بن عمرو" من الذين رافقوا "مصعب بن الزبير" الذي عينه "عبد الله بن الزبير" واليًا على العراق في تلك الفترة المضطربة من التاريخ الإسلامي.
وترجع بدايات الرحلة الجهادية لـ"قتيبة بن مسلم" عندما اختاره القائد الكبير "المهلب بن أبي صفرة" كواحد من خيرة المقاتلين، وأرسله إلى والي العراق آنذاك "الحجاج بن يوسف الثقفي"، فأخضعه للعديد من الاختبارات التي أثبتت بعد نظر "ابن أبي صفرة" في حنكة ومهارة "قتيبة" حيث ولاه "عبد الملك بن مروان" ولاية الري، التي أبلى فيها بلاء حسنًا، فما كان من "الحجاج" إلا أن جعله واليًا على إقليم خراسان في العام 86 هجرية، لينطلق محلقًا في سماء الفتوحات منذ ذلك الحين.
ويرجع السبب في أن ولاية خراسان كانت المنطلق الرئيسي في رحلة الفتوحات, أن هذه الولاية لم تكن مستقرة ولم تكن قد دانت كلها بالسيطرة للمسلمين، وبالتالي كانت في حاجة إلى الكثير من الجهد إما لاستكمال الفتوحات أو تأمين المناطق التي تم فتحها بالفعل.
ومن بين السمات التي ساعدت قتيبة في القيام بفتوحاته حنكته وخبرته بالرجال سواء بين الأصدقاء أو في أوساط الأعداء، فعندما أخبروه بأن تمردًا وقع في خراسان وأشير عليه بإسناد أمر إخماد التمرد للقائد "وكيع بن الأسود" الرجل الثاني في جيش "قتيبة"، رفض الفاتح قائلاً: إن وكيعًا به من الكبر ما قد يجعله يقلل من قدرات أعدائه، مما قد يجعلهم يأخذونه على غرة.
وهذا الموقف يشير إلى أن "قتيبة" كان حكيمًا في اختيار رجاله, فقد اختار مساعده من قبيلة بني تميم تلك القبيلة المتمرسة في القتال، والتي لعبت دورًا كبيرًا في الفتوح الإسلامية، إلا أنه رفض وضعه في موضع إخماد التمرد، مما يعني أنه كما يعرف للرجال مقدارهم فإنه يعرف قدراتهم.
وبالإضافة إلى ذلك، أفلت "قتيبة" من فخ أعده له أحد العملاء المزدوجين ويسمى "تندر" أو "تنذر"؛ فقد كان هذا الرجل عميلاً لدى "قتيبة" أثناء حصاره لمدينة تسمى بيكند كانت تتبع بخارى فقام أهل البلدة بتجنيد هذا العميل، فحاول إيهام "قتيبة" بأن "الحجاج بن يوسف" قد خلع من ولاية العراق لكي يدفع "قتيبة" لفك الحصار عن المدينة والعودة للعراق، إلا أن القائد المسلم أدرك بحنكته أن الرجل يكذب، فاستمر في حصار المدينة وأمر بقتل الخائن، وسرعان ما فتحت المدينة، بل وعادت على المسلمين بالمال الوفير الذي ساهم في الانطلاق نحو حدود الصين؛ لأن هذه المدينة كانت مهمة اقتصاديًّا وكان يطلق عليها "مدينة التجار".
كذلك كان يعرف كيفية دعم المقاتلين واختيار كل مقاتل للمهمة التي عليه القيام بها، فلكي يحفز المقاتلين على المزيد من الفتوحات، طلب من "الحجاج بن يوسف" أن يوزع الغنائم على المقاتلين المجاهدين للتخفيف من حدة ألمهم جراء الغربة وفراق الأهل، فوافق "الحجاج" مما كان له أكبر الأثر في دعم الروح المعنوية للجنود، ونفس الأسلوب اتبعه مع الرجال في فتح بخارى فنعود مرة أخرى إلى بيكند, حيث كان حكام المدينة قد حشدوا كل جيوشهم في معسكر واقع على نهر بالمدينة، فصار هذا المعسكر أمنع نقطة في المدينة وبالتالي كان اقتحامه يعني فتح المدينة، لكن القيام بهذه المهمة كان في نظر الكثيرين ضرب من المستحيل.
فما كان من قتيبة إلا أن اختار قبيلة بني تميم ذات الباع الطويل في القتال لكي تفتح تلك المدينة وتقتحم ذلك المعسكر الحصين، ونادى فيهم أن "من جاء برأس كافر فله 100 دينار"، كما أن "وكيعا"، قد دعا قومه -بني تميم- للانضمام إلى الجهاد مطلقًا صيحته الشهيرة: "من كان يريد الموت فليتبعني، ومن كان كارهًا فليثبت في مكانه"، وذلك حسب رواية "ابن أعثم"، مما كان له أكبر الأثر في سقوط المدينة ومن ثم فتح بخارى كلها، وكان ذلك في العام 87 هجرية.
الصين والأتراك :
واستمرت فتوحات "قتيبة بن مسلم الباهلي" في بلاد ما وراء النهر جيحون وسيحون، حتى استقر المقام للمسلمين هناك، ومن البلدات والمدن التي فتحها الطالقان والصغانيان وشومان وكفتان وسمرقند, وقد بلغ عظم فتوحاته مستوى جعل ملك الصين، مهاب الجانب في منطقته، يرسل بالهدايا إلى الفاتح العظيم حتى يدفعه إلى التراجع عن قسمه بأن يدخل المسلمون الصين، وأرسل له حفنة من تراب الصين ليطأها حتى يكون قد أبر بقسمه.
غير أن القائد العظيم لم يتراجع واستمر يقاتل في تلك المناطق، وراح يخطط لكي ينطلق من فرغانة -وهو إقليم يمتد حاليًا بين أوزبكستان وطاجكيستان وقرغيزيا- نحو فتح الصين كلها، إلا أن التغيرات السياسية التي وقعت في هذه الفترة عقب وفاة الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك وتولي "سليمان بن عبد الملك" من بعده، قد أطاحت بـ"قتيبة" من منصبه واليًا على خراسان ومن قيادة الجيش، ليتوقف عند التخوم الغربية للإمبراطورية الصينية، وتحديدًا عند منطقة كاشغر، التي تقع في تركستان الشرقية داخل حدود الصين الحالية.
وكان من بين الإيجابيات التي نجمت عن الفتوحات التي قادها "قتيبة بن مسلم" في تلك الأصقاع أن دخل الأتراك في الدين الإسلامي، فبعد أن دانت السيطرة للمسلمين على بلاد فارس، ودخل الفرس في دين الله في عهد الخلفاء الراشدين، دخل الأتراك في الإسلام على يد ذلك الفاتح العظيم، حيث كان نهر المرغاب هو الحد الفاصل بين الأتراك والفرس، فتجاوزه "قتيبة" في فتوحاته ودخل الأتراك الإسلام.
وأدى دخول الأتراك الإسلام إلى العديد من الفتوحات الرئيسية في تاريخ المسلمين بعد ذلك، ومن أبرز تلك الفتوحات ما قام به العثمانيون في أوربا من الوصول إلى حدود النمسا، والسيطرة على أجزاء كبيرة للغاية من القارة الأوربية، إلى جانب ما قامت به فروعهم من فتح الهند وغيرها من الفتوحات في آسيا الوسطى.
نهاية رحلة قتيبة بن مسلم :
وعلى الرغم مما يشاع عن أن "قتيبة" قد تمرد على الخليفة الأموي الجديد "سليمان بن عبد الملك" بسبب فتنة داخلية ضربت بين القبائل العربية في تلك الفترة، إلا أن هناك من الأقوال ما يشير إلى أنه لم يتمرد، وأن ما سرى من أنباء عن تمرده كان جزءًا من تلك الفتنة التي انتهى فصل من فصولها بمقتل "قتيبة بن مسلم" على يد الجيوش الموالية لـ"سليمان بن عبد الملك" في عام 96 هجرية/715 ميلادية، وهي الميتة التي أغضبت الجميع حتى أعداء "قتيبة"، فقال قائل: "يا معشر العرب قتلتم قتيبة، لو كان منا فمات فينا, جعلناه في تابوت, فكنا نستفتح به إذا غزونا".
إن لهذا الفاتح العظيم قصة صمود رائعة، اعتمد فيها على إيمانه بالله تعالى، الذي دفع الكثيرين من غير المسلمين إلى الدخول في دين الله بسبب عظم شخصية "قتيبة"، وكذلك على بسالته القتالية، وعقليته النادرة التي جعلته يتميز حتى عن قائده "المهلب بن أبي صفرة" في أن يضع لكل غزوة من غزواته، حتى وإن كانت محدودة الحجم، هدفًا محددًا يجب إنجازه وإن طال المطال بها، فيقال مثلاً إن حصاره لمدينة بيكند استمر شهرين كاملين، ولكنه لم ييأس وقاتل وانتصر بإذن الله.
لم يعتمد "قتيبة" على جاه ولا نسب، فقد كان ينتمي إلى قبيلة باهلة، وهي كانت في عرف عرب الجاهلية من أحط القبائل نسبًا، إلا أنه انتفض وشق طريقه، ولكنه في النهاية لم يلق تكريمًا إلا بالقتل في إطار تصفية حسابات داخلية، لكن يكفيه ما بدأنا به من أنه نال من الألقاب ما لم ينله فاتح آخر, كما يكفيه أن عرقًا كاملاً هو العرق التركي، بكل فروعه، قد دخل في الإسلام على يده.




المصدر: موقع هدي الإسلام.









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-04, 15:17   رقم المشاركة : 6235
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

عقبة بن نافع.. فاتح بلاد المغرب


عقبة بن نافع فاتح بلاد المغربلقد أيّد الله دينه بنوعية خاصة من الرجال، اصطفاهم المولى جل وعلا، واختارهم من بين خلقه لنيل شرف المهمة الجليلة، هؤلاء الرجال الأبطال تغلغل الإيمان في قلوبهم، وارتقت نفوسهم إلى أعلى عليين من أجل نصرة الدين، فلم يبق لهم همة ولا هدف ولا غاية في الحياة إلا لخدمة الإسلام ونشره بين الناس، إنهم رجال آثروا مرضات الله بدعوة الناس للإسلام على متاع الحياة الدنيا، فودعوا الراحة والدعة والسكون وهجروا الفراش والسلامة وتركوا الديار والأهل والأحباب، وصارت ظهور الخيل مساكنهم، وآلات الجهاد عيالهم، وإخوان الجهاد رفقاءهم، فلا عجب إذًا أن تنتهي حياتهم في آخر بقاع الدنيا، فهذا يموت في بلاد الصين وهذا في أدغال أفريقيا وذاك في أحراش الهند، وكلهم راضٍ بهذه الحياة وهذه النهاية، طالما توجت حياته بأسمى ما يريد: الشهادة في سبيل الله، وهذه قصة واحد من أئمة هؤلاء الأبطال.
عقبة بن نافع مولده ونشأته :
هو عقبة بن نافع بن عبد القيس الفهري، ولد قبل الهجرة بسنة، وكان أبوه قد أسلم قديمًا، لذلك فقد ولد عقبة ونشأ في بيئة إسلامية خالصة، وهو صحابي بالمولد، لأنه ولد على عهد النبي وهو يمت بصلة قرابة للصحابي الجليل عمرو بن العاص من ناحية الأم، وقيل أنهما ابني خالة.
ولقد برز اسم عقبة بن نافع مبكرًا على ساحة أحداث حركة الفتح الإسلامي التي بدأت تتسع بقوة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب t، حيث اشترك هو وأبوه نافع في الجيش الذي توجه لفتح مصر بقيادة عمرو بن العاص t، ولقد توسم فيه عمرو أنه سيكون له شأن كبير ودور في حركة الفتح الإسلامي على الجبهة الغربية، لذلك أسند إليه مهمة صعبة وهي قيادة دورية استطلاعية لدراسة إمكانية فتح الشمال الإفريقي، ومعلوم عند العسكريين أن سلاح الاستطلاع هو أخطر وأهم سلاح في أي جيش؛ لأنه هو الذي يحدد طريقة الهجوم بين الشجاعة والقوة والذكاء الشديد وحسن التصرف في المواقف الصعبة، وكلها خصال توفرت في عقبة وأدركها عمرو فيه، لذلك عندما عاد عمرو إلى مصر بعد فتح تونس، جعل عقبة بن نافع واليًا عليها على الرغم من وجود العديد من القادة الأكفاء والصحابة الكبار، مما يدل على نجابة هذا البطل الشاب.
أرسل عمرو بن العاص والى مصر البطل الشاب عقبة بن نافع إلى بلاد النوبة لفتحها، فلاقى هناك مقاومة شرسة من النوبيين، ولكنه مهد السبيل أمام من جاء بعده لفتح البلاد، ثم أسند إليه عمرو مهمة في غاية الخطورة، وهي تأمين الحدود الغربية والجنوبية لمصر ضد هجمات الروم وحلفائهم البربر، فقاد عقبة كتيبة قتالية على أعلى مستوى قتالي للتصدي لأي هجوم مباغت على المسلمين, وتعاقبت عدة ولاة على مصر بعد عمرو بن العاص منهم عبد الله بن أبي السرح ومحمد بن أبي بكر ومعاوية بن حديج وغيرهم، كلهم أقر عقبة بن نافع في منصبه كقائد لحامية برقة.
عقبة قائد الفتح الشمالي :
ظل عقبة في منصبه الخطير كقائد للحامية الإسلامية ببرقة خلال عهدي عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، ونأى بنفسه عن أحداث الفتنة التي وقعت بين المسلمين، وجعل شغله الشاغل الجهاد في سبيل الله ونشر الإسلام بين قبائل البربر ورد عادية الروم، فلما استقرت الأمور وأصبح معاوية t خليفة للمسلمين، أصبح معاوية بن حديج واليًا على مصر، وكان أول قرار أخذه هو إرسال عقبة بن نافع إلى الشمال الإفريقي لبداية حملة جهادية قوية وجديدة لمواصلة الفتح الإسلامي الذي توقفت حركته أثناء الفتنة وذلك سنة 49 هجرية.
كانت هناك عدة بلاد قد خلعت طاعة المسلمين بعد اشتعال الفتنة بين المسلمين، منها ودان وإفريقية وجرمة وقصور خاوار، فانطلق الأسد العنيف عقبة ورجاله الأشداء على هذه القرى الغادر أهلها وأدبهم أشد تأديب، فقطع أذن ملك ودان وأصبع ملك قصور خاوار حتى لا تسول لهم أنفسهم محاربة المسلمين مرة أخرى (مع العلم أن هذا الأمر لا يجوز شرعًا لأنه مثّله, ولكن عقبة اجتهد في تأديبهم بما يردعهم عن المعاودة للخلاف).
بعد أن طهر عقبة المنطقة الممتدة من حدود مصر الغربية إلى بلاد إفريقية تونس من الأعداء والمخالفين، أقدم عقبة على التغلغل في الصحراء بقوات قليلة وخفيفة لشن حرب عصابات خاطفة في أرض الصحراء الواسعة ضد القوات الرومية النظامية الكبيرة التي لا تستطيع مجاراة المسلمين في حرب الصاعقة الصحراوية، واستطاع عقبة وجنوده أن يطهروا منطقة الشمال الإفريقي من الحاميات الرومية المختلفة ومن جيوب المقاومة البربرية المتناثرة.
تأسيس مدينة القيروان :
لم يكن عقبة بن نافع قائدًا عسكريًّا محضًا فقط، بل كان صاحب عقلية مبدعة وفكر استراتيجي فذ وهو يصح أن يطلق عليه خبير بشئون المغرب والشمال الإفريقي، ومن خلال حملاته الجهادية المستمرة على الشمال الإفريقي، أدرك أهمية بناء مدينة إسلامية في هذه البقاع وذلك لعدة أسباب من أهمها:
1- تثبيت أقدام المسلمين والدعوة الإسلامية هناك وذلك أن عقبة قد لاحظ أمرًا هامًّا أن أهل الشمال الإفريقي إذا جاءهم المسلمون يظهرون الإسلام وإذا انصرفوا عنهم رجعوا مرة أخرى إلى الكفر، فكان بناء مدينة إسلامية خير علاج لهذه الظاهرة الناجمة عن غياب قاعدة إسلامية ثابتة للإسلام لنشر الهدى والنور وسط ظلمات البربر.
2- ضرورة تكوين قاعدة حربية ثابتة في مواجهة التهديدات الرومية المتوقعة بعد فتح الشمال الإفريقي.
3- أن تكون هذه المدينة دار عزة ومنعة للمسلمين الفاتحين، ذلك لأنهم تفرقوا في البلاد كحاميات على المدن المفتوحة، وهذا التفرق قد يورث الضعف والوهن مع مرور الوقت خاصة لو دهم عدو كبير العدد هذه البلاد.
لهذه الأسباب وغيرها قرر عقبة بن نافع بناء مدينة القيروان في القرن الشمالي لإفريقية في مكان تتوافر فيه شروط الأمن الدعوي والحركي للمسلمين بحيث تكون دار عزة ومنعة وقاعدة حربية أمامية في القتال، ومنارة دعوية علمية لنشر الإسلام، وانطبقت كل الشروط المطلوب توافرها في منطقة أحراش مليئة بالوحوش والحيات، فقال له رجاله: "إنك أمرتنا بالبناء في شعاب وغياض لا ترام، ونحن نخاف من السباع والحيّات وغير ذلك من دواب الأرض"، وكان في عسكره خمسة عشر رجلاً من أصحاب رسول الله فجمعهم وقال: "إني داعٍ فأمّنوا"، وبالفعل دعا الله طويلاً والصحابة والناس يأمّنون، ثم قال عقبة مخاطبًا سكان الوادي: "أيتها الحيّات والسباع، نحن أصحاب رسول الله ، فارتحلوا عنا فإنا نازلون، ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه".
فحدثت بعدها كرامة هائلة حيث خرجت السباع من الأحراش تحمل أشبالها والذئب يحمل جروه، والحيّات تحمل أولادها، في مشهد لا يرى مثله في التاريخ، فنادى عقبة في الناس: "كفوا عنهم حتى يرتحلوا عنا", وهكذا يصل الإيمان والثقة بالله لهذا المستوى الفائق من اليقين بنصرة الله وتأييده ومدده، فهذا هو البطل المجاهد يصل به الإيمان والكرامة لئن يتكلم مع الحيوانات البهائم التي لا تعقل ولا تفهم، فيطيعونه ويسمعون أوامره، وهكذا يصبح الكون كله ومن فيه مسخرًا لخدمة المجاهدين وغايتهم السامية.
استمر بناء مدينة القيروان قرابة الخمس سنوات، حتى أصبحت القيروان درّة المغرب، وشيّد عقبة بها جامعًا كبيرًا أصبح منارة العلم وقبلة طلاب العلم والشريعة من كل مكان، وملتقى للدعاة والعلماء والمجاهدين، وأصبح جامع القيروان أول جامعة إسلامية على مستوى العالم, وذلك قبل الأزهر بعدة قرون.
المجاهد المخلص :
بعدما انتهى عقبة بن نافع من بناء القيروان ومسجدها الجامع، جاءه الأمر الخليفي بالتنحّي عن ولاية إفريقية، وتولية رجل من جنود عقبة اسمه أبو المهاجر دينار، وهو رجل مشهور بالكفاءة وحسن القيادة.
فما كان رد فعل القائد المظفر الذي فتح معظم الشمال الإفريقي وحقق بطولات فائقة عندما جاءه خبر العزل؟ هل تمرّد؟ هل امتنع أو حتى تذمر؟
كلا والله.. إنهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فلا المناصب تبهرهم ولا الدنيا تفتنهم ولا الأحقاد تعرف إلى قلوبهم طريقًا، إنهم خالصين مخلصين لا يريدون إلا وجه الله ، امتثل عقبة فورًا للأمر وانتظم في سلك الجندية.
استطاع أبو المهاجر القائد الجديد أن يحقق عدة مكاسب استراتيجية في الشمال الإفريقي على حساب التواجد الرومي بهذه المناطق، واستطاع أيضًا أن يستميل زعيم قبائل البربر كسيلة بن لمزم، وكان كسيلة شديد التأثير على قومه، قوي الشخصية، محبوبًا في قومه، مطاعًا منهم، وكان نصرانيًّا متمسكًا بدينه, وكان نجاح أبي المهاجر في إقناعه بالإسلام مكسبًا كبيرًا للإسلام والمسلمين، ولكن القائد المحنك عقبة صاحب النظرة الثاقبة الخبيرة بطبائع البربر، لم يطمئن لإسلام كسيلة خاصة وأنه قد أسلم بعد وقوعه في أسر المسلمين وبعدما ذاق حر سيوفهم، وقد صدق هذا الحدس فيما بعد كما سنعلم.
عودة الأسد :
لم يمض كثيرًا من الوقت حتى عاد الأسد الضاري عقبة بن نافع إلى قيادة الجهاد ببلاد المغرب وانتقل أبو المهاجر في صفوف الجنود مجاهدًا مخلصًا، وهكذا نرى خير الأمة ينتقل الواحد منهم من الرئاسة إلى عامة الجند بمنتهى اليسر والسهولة، بلا مشاكل أو اعتراض، وبلا أحقاد وأضغان، وذلك لأن الكل يبتغي مرضات الله ولا يريد شيئًا من عرض الدنيا الزائل.
قرر عقبة بن نافع استئناف مسيرة الفتح الإسلامي من حيث انتهى أبو المهاجر، وكانت مدينة طنجة هي آخر محطات الفتح أيام أبي المهاجر، وهنا أشار أبو المهاجر على عقبة ألا يدخل مدينة طنجة؛ لأن كسيلة زعيم البربر قد أسلم، ولكن عقبة كان يشك في نوايا وصحة إسلام كسيلة، فقرر الانطلاق لمواصلة الجهاد مرورًا بطنجة وما حولها، خاصة وأن للروم حاميات كثيرة في المغرب الأوسط.
الإعصار المدمر :
انطلق عقبة وجنوده من مدينة القيروان، لا يقف لهم أحد ولا يدافعهم أي جيش، فالجميع يفرون من أمامهم، وكلما اجتمع العدو في مكان، انقض عقبة ورجاله عليهم كالصاعقة المحرقة ففتح مدينة باغاية، ثم نزل على مدينة تلمسان، وهي من أكبر المدن في المغرب الأوسط، وبها جيش ضخم من الروم وكفار البربر، وهناك دارت معركة شديدة استبسل فيها الروم والبربر في القتال وكان يومًا عصيبًا على المسلمين، حتى أنزل الله نصره على المؤمنين، واضطر الأعداء للتراجع حتى منطقة الزاب.
سأل عقبة عن أعظم مدينة في الزاب فقيل له أربة، وهي دار ملكهم وكان حولها ثلاثمائة وستون قرية عامرة، ففتحها عقبة، والروم يفرون من أمامه كالفئران المذعورة، ورحل عقبة بعدها إلى مدينة ثاهرت, فأرسلت الحامية الرومية استغاثة لقبائل البربر الوثنية فانضموا إليهم, فقام عقبة في جيشه خطيبًا بارعًا بعبارات فائقة تلخص رسالة المجاهد في سبيل الله فقال: "أيها الناس إن أشرفكم وخياركم الذين رضي الله تعالى عنهم وأنزل فيهم كتابه، بايعوا رسول الله بيعة الرضوان على قتال من كفر بالله إلى يوم القيامة، وهم أشرفكم والسابقون منكم إلى البيعة، باعوا أنفسهم من رب العالمين بجنته بيعة رابحة، وأنتم اليوم في دار غربة وإنما بايعتم رب العالمين، وقد نظر إليكم في مكانكم هذا، ولم تبلغوا هذه البلاد إلا طلبًا لرضاه وإعزازًا لدينه، فأبشروا فكلما كثر العدو كان أخزى لهم وأذل إن شاء الله تعالى، وربكم لا يسلمكم فالقوهم بقلوب صادقة، فإن الله قد جعل بأسه على القوم المجرمين".
وبهذه الكلمات الموجزة استثار عقبة حمية رجاله، وأعطى درسًا بليغًا للأجيال من بعده عن حقيقة دعوة المجاهد.
التقى المسلمون بأعدائهم وقاتلوهم قتالاً شديدًا، وكانت نتيجته معروفة بعدما وصلت معنويات المسلمين لقمم الجبال، وانتصر المسلمون كما هي عادتهم، وسار عقبة حتى نزل على طنجة فلقيه أحد قادة الروم واسمه جوليان فخضع لعقبة ودخل له الجزية، فسأله عقبة عن مسألة فتح الأندلس, فقال له جوليان: أتترك كفار البربر خلفك وترمي بنفسك في بحبوحة الهلاك مع الفرنج؟ فقال عقبة: وأين كفار البربر؟ فقال: في بلاد السوس وهم أهل نجدة وبأس, فقال عقبة: وما دينهم؟ قال: ليس لهم دين فهم على المجوسية.
فتوجه إليهم عقبة كالإعصار الكاسح الذي يدمر كل شيء بإذن الله، واخترق هذه البلاد كلها هازمًا لكل قبائل البربر حتى وصل بخيله إلى المحيط الأطلنطي فاخترق عقبة بفرسه ماء المحيط, ثم قال بقلب المؤمن الصادق الغيور الذي بذل واستفرغ كل جهده وحياته لخدمة الإسلام: "يا رب لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجاهدًا في سبيلك، اللهم اشهد أني قد بلغت المجهود، ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتى لا يعبد أحد دونك".
وبهذه النفوس الصادقة والقلوب المؤمنة والعزائم الفائقة انتشر الإسلام في ربوع الأرض.
استشهاد البطل عقبة بن نافع :
حقق عقبة غايته من حركة الفتح الإسلامي بالشمال الإفريقي، فلقد أخضع قبائل البربر وأوقع بها بأسًا شديدًا، حتى وصل إلى أقصى بلاد المغرب واقتحم المحيط بفرسه، وبعدها قرر عقبة العودة إلى القيروان، فلما وصل إلى طنجة أذن لمن معه من الصحابة أن يتفرقوا ويقدموا القيروان أفواجًا ثقة منه بما نال من عدوه، ومال عقبة مع ثلاثمائة من أصحابه إلى مدينة تهوذة، فلما رآه الروم في قلة من أصحابه طمعوا فيه، وأغلقوا باب الصحن وشتموه وهو يدعوهم إلى الإسلام, وعندها أظهر كسيلة مكنون صدره الذي كان منطويًا على الكفر والغدر والحسد، واستغل قلة جند عقبة واتفق مع الروم على الغدر بعقبة, وأرسل إلى إخوانه البربر الوثنيين, وجمع جموعًا كثيرة للهجوم على عقبة ومن معه.
كان أبو المهاجر في ركب عقبة ولكن عقبة قد غضب منه فقيده، فلما رأى أبو مهاجر هجوم كسيلة ومن معه، أنشد أبيات أبي محجن الثقفي المشهورة:
كفى حزنًا أن ترتدي الخيل بالقنا *** وأترك مشدودًا عليّ وثاقـيـا
إذا قمت عناني الحديد فأغلقت *** مصـارع دوني قد تصـم المناديا
ففك عقبة وثاقه, وقال له: "الحق بالقيروان وقم بأمر المسلمين وأنا أغتنم الشهادة"، فقال أبو المهاجر: "وأنا أيضًا أريد الشهادة".
وكسر عقبة والمسلمون أجفان سيوفهم واقتتلوا مع البربر حتى استشهد عقبة وكل من معه في أرض الزاب بتهوذة وذلك سنة 63 هجرية.
كان عقبة بن نافع t مثالاً في العبادة والأخلاق والورع والشجاعة والحزم والعقلية العسكرية الاستراتيجية الفذة، والقدرة الفائقة على القيادة بورع وإيمان وتقوى وتوكل تام على الله فأحبه رجاله وأحبه أمراء المؤمنين، وكان مستجاب الدعوة، ميمون النقيبة، مظفر الراية، فلم يهزم في معركة قط، طبق في حروبه أحدث الأساليب العسكرية والجديدة في تكتيكات القتال مثل مبدأ المباغتة وتحشيد القوات وإقامة الحاميات وتأمين خطوط المواصلات واستخدام سلاح الاستطلاع.
ونستطيع أن نقول بمنتهى الحيادية أن البطل عقبة بن نافع قد حقق أعمالاً عسكرية باهرة بلغت حد الروعة والكمال, وأنجز في وقت قليل ما لا يصدقه عقل عند دراسته من الناحية العسكرية البحتة، وترك باستشهاده أثرًا كبيرًا في نفوس البربر وأصبح من يومها يلقّب بـ "سيدي عقبة".




المصادر:
1- تاريخ الرسل والملوك.
2- الكامل في التاريخ.
3- البداية والنهاية.
4- سير أعلام النبلاء.
5- تاريخ الخلفاء.
6- أطلس تاريخ الإسلام.
7- قادة فتح بلاد المغرب العربي.
8- فتوح البلدان.









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-04, 15:18   رقم المشاركة : 6236
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كان إبراهيم بن أدهم -رحمه الله- يمشي في البصرة فاجتمع إليه الناس فقالوا : ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا، والله تعالى يقول : ((وقال ربكم ادعوني أستجب لكم))
فقال : يا أهل البصرة قد ماتت قلوبكم بعشرة أشياء:
1-عرفتم الله ولم تؤدوا حقه.
2- قرأتم القرآن ولم تعملوا به
3- ادعيتم حب الرسول صلى الله عليه وسلم وتركتم سنته
4- ادعيتم عداوة الشيطان وأطعتموه
5- ادعيتم دخول الجنة ولم تعملوا لها.
6-ادعيتم النجاة من النار ورميتم فيها أنفسكم
7- قلتم الموت حق ولم تستعدوا له
8-اشتغلتم بعيوب الناس ولم تنشغلوا بعيوبكم.
9-دفنتم الأموات ولم تعتبروا.
10- أكلتم نعمة الله ولم تشكروه عليها.
قلت :- رحم الله ابراهيم بن ادهم فكأنه يعيش بيننا اليوم ويصف حالنا بدقة .
- عرفنا الله ولم نؤدي حقه , القرآن نقرأه حروفه ولا نطبق حدوده واحكامه ..
- ندعي حب النبي ونقيم الاحتفالات بمولده ولكن نعارض تطبيق سنته وهديه .
- ندعي ان الشيطان عدونا ونسير على خطواته بتعنت وكبر
- نريد الجنة ونبتعد عنها ونخاف من النار ونقترب منها
- نقول الموت حق ولكن نهرب منه وندفن موتى يوميا ولا نعتبر بمن سبقنا
- نأكل نعم الله ونكفرها بل ونستخدمها في المعصية وهم احدنا ايجاد النقص في غيره
- ننصر الباطل ونبرر للمجرم وننهى عن المعروف ونأمر بالمنكر
- الغش عندنا شطارة والانحلال تطور والالتزام بالدين رجعية وووو
وبعد كل هذا نريد النصر والعزة والتمكين واستجابة الدعوة ؟؟
اما والله لن نرى النصر ولن نرى على الاقل الامان على النفس والعرض والمال مالم نغير واقعنا ابتداءا من تغيير انفسنا وانتهاءا بتحكيم شرع الله في بلادنا .
وسوى ذلك سوف نبقى في حالة الانكسار والذل والهوان وضياع الدين والدنيا









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-04, 15:23   رقم المشاركة : 6237
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلطان المملوكي الملك المظفر سيف الدين قُطُز محمود بن ممدود بن خوارزمشاه (توفي 658هـ الموافق 1260م)؛ تولى المُلك سنة 657هـ الموافق 1259م ..
يُعدّ قُطُز بطل معركة عين جالوت وقاهر التتار المغول، ومُحرر القدس من التتار؛ كما يعد أحد أبرز ملوك مصر، وذلك على الرغم من أن فترة حكمه لم تدم سوى أقل من عام واحد، حيث نجح في إعادة تعبئة وتجميع الجيش الإسلامي، واستطاع إيقاف زحف التتار الذي كاد أن يقضي على الدولة الإسلامية، فهزمهم قُطُز بجيشه هزيمة كبيرة في عين جالوت، ولاحق فلولهم حتى حرر الشام بأكملها من سُلطتهم.
قطز هو اسم أطلقه التتار عليه حيث قاومهم بشراسة خلال اختطافهم وبيعهم إيّاه وهو صغير، ومعنى قطز باللغة المغولية (الكلب الشرس)، ونسب قطز يعود إلى الأمير ممدود الخوارزمي ابن عم السلطان جلال الدين خوارزمشاه سلطان الدولة الخوارزمية وزوج أخته.
نشأ قطز نشأة الأمراء، وتدرَّب على فنون القِتال على يد خاله، وبعد سقوط الدولة الخوارزمية بِيع مملوكاً في الشام، ثم انتقل لمصر وبِيع مملوكاً للملك الصالح نجم الدين أيوب آخر ملوك الدولة الأيوبية، فتعلَّم فنون القتال والخطط الحربية في مدارس المماليك، وشارك جيش الملك الصالح في صد الحملة الصليبية السابعة، وتحقيق الانتصار في معركة المنصورة عام 648هـ الموافق 1250م.
تدرّج قطز في ترتيب السُلطة حتى كان يوم السبت 24 ذو القعدة 657 هـ الموافق 11 نوفمبر 1259م عندما نُصّب ثالث سلاطين مماليك مصر، ولمّا عاد قطز مُنتَصراً من عين جالوت إلى مصر تآمر عليه بعض الأمراء المماليك، فقتلوه بين القرابي والصالحية ودُفن بالقصير، ثم نُقِل قبره بعد مُدّة من الزمن إلى القاهرة، وكان مقتله يوم السبت 16 ذو القعدة 658 هـ الموافق 22 أكتوبر 1260م، وذلك بعد معركة عين جالوت بخمسين يوماً.









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-04, 15:24   رقم المشاركة : 6238
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقترب موعد الفراق يارمضان
أنت ستعود ان شاء الله ولكن هل سنعود معك ؟
اللهم أحسن خاتمتنا واعتق رقابنا من النار وبلّغنا ليلة القدر









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-10, 14:59   رقم المشاركة : 6239
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

حي الشيخ جراح

ما هي قصة حي الشيخ جراح ؟
وما سبب اندلاع المواجهات الحالية في مدينة القدس الفلسطينية؟
القصة ليست وليدة شهر أو شهرين، بل القضية تعود الى عام النكبة عام 1948
حي الشيخ جراح هو حي في شمال البلدة القديمة في القدس، سمي ( كما يُقال) على اسم طبيب صلاح الدين الأيوبي حسام الدين الجراحي، ويعتبر هذا الحي من المناطق الأساسية في المدينة لإطلالته على مداخل مهمة لها.
في حرب عام 1948 هُجر العديد من العائلات الفلسطينية إما في الداخل الفلسطيني أو إلى الدول المجاورة، واستقبل هذا الحي وقتها 28 عائلة من المهجرين من القرى المجاورة لمدينة القدس، وللتذكير عزيزي القارئ فإن عملية التهجير ليست عملية اختيارية كما تدعي بعض وسائل الإعلام، فالعائلات التي هجرت على مدار أعوام من الحروب كان أمامها إما القتل والتعذيب أو الرحيل تاركين وراءهم تاريخا وذكريات وحاملين معهم أملا بسيطة بالعودة في أحد الأيام.
في عام 1956 اتفق الأردن مع وكالة الغوث على تأمين مساكن للعائلات في الحي، حيث تبرع الأردن بالأرض وتكفلت وكالة الغوث بتكاليف بناء المساكن، على أن تنتقل الملكية إلى العائلات بعد ثلاث سنوات من التسكين فيها، ما شأن الأردن بالأرض؟ لأن الضفتين الغربية والشرقية لنهر الأردن كانتا تحت حكم الأردن في تلك الفترة فيما سمي بوحدة الضفتين.
أتت حرب 67 ، النكسة أو الفضيحة، وحالت الحرب دون اكمال بناء المساكن وتنفيذ الاتفاقية الأردنية مع وكالة الغوث لتمليك العقارات للعائلات، ناهيك عن سيطرة الكيان المغتصب على مدينة القدس والضفة الغربية، وأجزاء من الدول الرئيسية المشاركة في الحرب، أي لم تعد القدس الشرقية تحت حكم الأردن.
في عام 1972 بدأت حملة استيطانية شرسة بالتعاون بين العصابات الصهيونية وجيش الاحتلال والمستوطنين لطرد العديد من العائلات في مختلف الأحياء الفلسطينية التي سقطت بعد حرب 67 ومن ضمنها حي الشيخ جراح لكن حرب عام 1973 أجبرت الاحتلال على التركيز على الجبهات وتأجيل عملية الاستيطان إلى وقت آخر.
لاحقا تم تشكيل جمعيات استيطانية مهمتها الدفاع عن حقوق المستوطنين، وعندما تدافع عن حق مستوطن في أرض فلسطين فأنت ومن كل بد ستسلب حق فلسطيني بالمقابل، قامت هذه الجمعيات بتزوير وثائق تؤكد أن أرض هذا الحي هو ملك لهم، وقاموا برفع دعوى قضائية يطالبون بها بطرد سكان حي الشيخ جراح.
وطبعا من سيشهد للعروس إلا أختها، وبدعم من أولاد عمها حكمت محكمة الاحتلال لصالح هذه الجمعيات، وأمرت قاطني الحي بدفع إيجار بدل السكن للجمعيات الاستيطانية، لم يتوقف سكان هذا الحي بمقاومة هذا القرار والدفاع عن حقوقهم فهم أيضا يملكون وثائق تثبت أحقيتهم بهذه المنازل، واستمر النزاع بينهم إلى هذه الأيام.
لماذا تأخر طرد هذه العائلات إلى وقتنا هذا؟ لأن الاحتلال كان يحاول تلميع صورته أمام العالم بأنه دولة سلام ودولة قانون، وحاول ويحاول جاهدا تلميع هذه الصورة عبر قنوات الإعلام المختلف ومن بينهم نشطاء عرب وفلسطينيين (الأمر غير محزن أبدا فالخيانة موجودة منذ الخليقة، وأشباه الرجال موجودون في كل زمان ومكان)، لكن ومهما تظاهر الذئب بأنه حمل وديع لا بد أن يأتي يوم ويكشر عن أنيابه، وها هو يكشر الآن عن أنيابه في حملة واسعة قد تطال ما هو أبعد من مدينة القدس.
لم تعد قضية فلسطين هي القضية الوحيدة في المنطقة بل أصبحت كل دولة عربية هي قضية كبيرة بحد ذاتها، كلنا نعاني وكلنا نُسرق علانية وما باليد من حيلة، لكن تبقى فلسطين قضية شرف ورجولة أجمع عليها جميع الشرفاء الجرحى السوري واليمني والليبي والعراقي وغيرهم، وتجاوز الأمر التضامن العربي وشمل بلادا أجنبية مقهورة تحارب هي الأخرى في قضية لها، ومن يعلم قد يتطور الأمر ويصبح حي الشيخ جراح ثورة جديدة، أو أن يكون قصة مكررة لفلسطين التي تعرضت للتهجير لكن بعرض مصغر في حي صغير هذه المرة.









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-10, 15:00   رقم المشاركة : 6240
معلومات العضو
BAROUD
سَفِيرُ الأَقْصَى
 
الصورة الرمزية BAROUD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

‏لا يوجد عدل في هذا العالم
"كنت أتمشى في أحد شوارع ألمانيا لاحظت على أحد الأرصفة أن بعض حجارتها لونها مميز باللون الذهبي منقوش عليها كتابات باللغة الألمانية وضعت تكريما لأناس سكنوا هذه البقعة قديما هم من اليـ.ـهود الذين تعرضوا للاضـطهاد الشديد على يد النـ.ـازيين. إحدى الحجارة نقش عليها
‏"هنا كان يسكن فلانًا هرب (والكلمة تعني أيضا لجأ) إلى فلسـ.ـطين في العالم 1931 "
أجل مكتوب فلسطين Palastina
و حجر آخر عليه اسم آخر و تاريخ آخر الخ....، شعرت أنني وجدت دليل أقدمه للذين يعتقدون بأحقية اليهود في فلسـ.ـطين
أظهرت هاتفي لالتقاط صور هذه الأحجار و لاحظت أن الصور صارت أكثر من 20
‏كان رجل يمر بجانبي طلبت منه بلغتي الألمانية الضعيفة أن يشرح لي ما كُتب هنا ولماذا؟
قام الرجل بالشرح إلى أن وصل وقال كلمة فلسـ.ـطين، عندها سألته فلسـ.ـطين؟وأين ذلك؟ قال فلسـ.ـطين هي في الشرق الأوسط فقلت حقا! أين؟؟ فأنا أعرف كل الدول العربية لا يوجد فلسـ.ـطين..عندها قال لي الآن تسمى إسرائيل!!
‏وكأني أجهل كل شي سألته وهي بالأصل فلـ.ـسطين! قال أجل فقلت لماذا تغير الاسم؟ تلعثم كثيرا كأنه يريد أن يقول شيئًا مُحرما ويكتمه، قلت له سيدي أنا فلسـ.ـطيني آسف، فقط أردت أن أعرف شيئا وقد عرفته، و قلت أنت تعني أن هؤلاء هربوا إلى بلدي واستقبلهم أجدادي قال أجل، وكانوا آمنين هناك !! قال أجل.
‏قلت له ما هو رأيك أو شعورك بأن أحفاد هؤلاء يعيشون في فلسـ.ـطين و أما أحفاد الذين استقبلوهم مثلي لم يروها وليس لهم حق أن يزوروها؟؟
هز رأسه وقال:
"لا يوجد عدل في هذا العالم"


حسان صفوري








رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
بانوراما, فلسطين

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 20:56

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2021 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc