احمد سليمان صباح الحميدي

[محمد القحطاني]

بيان من عشيرة البكور " أبي بكرة الترباني " بحق المدعو / أحمد سليمان صباح (الحميدي)
بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه و آله وسلم ، و بعد : نحن عشيرة البكور من الترابين من قبيلة البقوم الأزدية في الأردن و سيناء و فلسطين بعد الدراسة و البحث و التحقيق وبعد مشاورة المشايخ و المخاتير من عشيرة البكور نعلن الآتـــــي : 1- المدعو أحمد سليمان صباح المشهور - بأبي بكرة الترباني - يرجع نسبه الحقيقي إلى عشيرة الحمايدة ، و هو نسب مشهور و مستفيض و مسموع بين العامة و الخاصة. 2- نرفض إساءات المذكور أعلاه ضد القبائل العربية الكريمة. 3- عشيرة البكور تخلي مسؤليتها عن المدعو / أحمد سليمان صباح ، فهو من عشيرة أبو بكرة الترباني حلفاً وتبعية ، و الحميدي نسباً وأصلاً ، أي أنه من عشيرة الحمايدة الكريمة. والله على ما نقول شهيد ، و الله ولي التوفيق.
عشيرة البكور من الترابين






تعليق لا بد منه
هذا منقول من شيخك جمعة ابو بكرة الترباني وهو ترباني اصلي ما هو مثلك حميدي دخيل في الترابين ومع هذا نحن لا نطعن في نسب الحمايدة بل نكن لهم كل محبة وود وتقدير ولكن نقلنا هذا حتى يعرف الجميع انك لست ترباني وانما انت حميدي من حمايدة فلسطين واتمنى بان تحترم نفسك ولا تتعدى على قحطان مرة اخرى وهذا اخر انذار لك يا الحميدي وسلام على من اتبع الهدى

[الاديب المؤرخ]

رداً على المدعو محمد القحطاني الجاهل الذي هو على شاكلة كاولي العراق (عبدالرحمن العزي العبادي)

نرد عليهم كما يلي ................................:-

الحمايدة الجُذامية القحطانية

قبيلة بني حميدة ويُعرفون أيضاً بــ (الحمايدة) من اكبر قبائل المملكة الاردنية ، حيث يتوزع ابناء هذه القبيلة في ثلاث محافظات اردنية كبيرة في الطفيلة و الكرك و مادبا ، قدم ابناء قبيلة بني حميدة من الجزيرة العربية منذ مئات السنين الى الاردن في منطقة الطفيلة ورحل بعضهم الى الكرك ثم قطع البعض الاخرون وادي الموجب من شمال الكرك وسكنوا في ذيبان وجبل بني حميدة التي تتبع حالياً لمحافظة مادبا.

لبني حميدة تاريخ عريق ومشرف في زمن الدولة العثمانية والدولة الاردنية.

يتصف ابناء بني حميدة بصفات العرب البدو من الشهامة والكرم والنخوة والشجاعة بالاضافة الى تمسكهم بقيم الدين الاسلامي.

نسبهم :
هم بنو حميدة بن راشد بن عقبة من جُذام من كهلان القحطانية. ذكر المؤرخ العلامة النسّابة القلقشندي قبيلة تدعى (الحميديين) وهي أحد بطون " جُذام ". وجميع الدلائل والمراجع تشير على أنهم بطن من قبيلة "الحميديين" التي تعود بنسبها الى جُذام القحطانية. وذكر أيضاً القلقشندي بنو شاكر بخوف الديار المصرية من الشرقية بطن من بني راشد من عقبة من مجربة من حرام من جذام ويعرفون بشواكر عقبة ...وقال ولهم شنبارة بني خصيب قال : ومنهم أولاد العجار أدلاء الحاج في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهلم جرا إلى الآن ثم قال ومنهم حميدة بن راشد بن عقبة.. وهم يؤيدون ذلك (الحمايدة) بقولهم انهم من جُذام القحطانية وجاءوا من (وادي السياح) شمالي الحجاز وكانوا اربعة اخوة هم (فاضل ، تايه ، ذويب ، قبلان) مع مجموعة من اقاربهم. ونخوتهم التي تثير فيهم الحمية تدل على ذلك وهي (عيال السياح) حيث نزلوا باديء ذي بدء جنوب الاردن في ديرةالطفيلة والكرك ثم ارتحل قسم منهم الى ديرة البلقاء.

وقال الجزيري في الدرر المنظمة ج2 ص1324 ، : (عقبة والد واصل وبني عطية وبني شاكر الحجر والقفعة وبني واصل وحميدة).

فروع الحمايدة :
تتكون قبيلة الحمايدة " جُذام " من العشائر التالية :
أولاً : النهضـــــــة
ثانياً : اللبادنـــــــة
ثالثاً : الفواضـــلة
رابعاً: البصيراوية
خامساً : التوايهــــه

وعليه نقول أن قبيلة الحمايدة بطن من بني عقبة من جُذام من كهلان من قحطان. وهم أبناء عمومة الترابين وبني عطية والمساعيد وبنو واصل قبائل جُذام القحطانية.

كتبها على عجالة
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي

منقووووووووووووووول

[الشريف منذر]

المضحك ان دور الرقاص والطبال لا يمل منه الجخيدبي فكلا المعرفين له ويحاول جاهدا هذا السخيف
ان يطعن بنفسه من حيث ان يخرج من شبهة انه ايضا ليس بحميدي وليس بترباني

ولكن نحن لك بالمرصاد
فانت جخيدبي لا اصل لك هذا الاصل ينكره الحمايدة والترابين وتعرفه انت فقط وبالتالي

فالجخيدبي لقب تعرفه جيدا ولا علاقة له بنسب الكرام من الحمايدة القحطانيين أو الترابين القرشية

فانت عديم اصل وبيان قبيلة الترابين فيك واضح لا يخفى على احد ونعيده لكي تقر عينك يا دجال زمانك