أبو بكرة الحميدي بقلم الاستاذ محمد عبدالله الغوالي

[الشريف منذر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي لا اله الا هو والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه واما بعد

من المتعارف عند عربان البادية بالشام ان العشائر العربية الاصيلة بالقبيلة الام يتفرع منها عائلات يكون تبع لتلك العشائر وهذا التفرع ينقسم الى قسمين قسم يكونوا من العشيرة الام نسبا وقسم يكون من الدخلاء فببحثى ومراسلتى لأبناء فرع الغوالية بقبيلة الترابين وكبارهم سواء بالحصول على تلفوناتهم او مراسلتهم على الانترنت قالوا لي ان الغوالية ينقسمون الى فريجات وعوازم:
فريج جد الفريجات انجب كأصلين الشاوى ابو ستة وابو تيلخ وابو ختلة والجميع يقر انهم ابناء الشاوى نسبا
والفرع الثانى هم ابناء عازم ركنهم الاساسى ابو عويلي ويتفرع من ابو عويلي نسبا ابن عازم وهى عائلة صغيرة تفرعت منها عشائر الغوالية الزريعى وهو اول من تشيخ على الغوالية وهو من ابو عويلى والعمور وابومور وابو عدوان وابو جمعان وابو مغصيب تفرع منه ابو الحصين وابو خماش وهذه العائلات بالغوالية لا خلاف بنسبها فهم غوالية اصلين

وعندما لم يذكر ابو بكرة سالت ابو سلمان ابو عويلي عن نسبهم قال لي لا علم لي بنسبهم انت طلبت من هم الذين تفرعوا من الغوالية نسبا وليس حلفا فالعربان خمسات وانا قلت لك خمسات الغوالية ومع كثرة البحث علمت ان احمد سليمان صباح الجخيدبي يكره التبعية وهو ينكر انه من صناع آل الحميدي نسبا رغم ان الحميدى يقول ان جدهم تزوج بكرة السويركية وسمى بفرع الحمايدة البكور نسبه لأمهم، فقال لنا أحد الباحثين المختصين بنسب الترابين : رجعت لى الذاكرة بزيارتي لدرعا وكنت جالس عند ال حميدة فقالوا لي ان الحميدي في الترابين من بنى حميدة نسبا وانه لخلاف ما انضم للترابين فالوارد أمران أن على رواية الحميدي ان البكور منهم فان ابو بكرة من نسب بنى حميدة وهو الثابت والامر الثانى عدم اعتراف أحمد وشريف بتبعهم كصناع للحميدي فانهم صناع وكلا الأمران لا يرجعان احمد للترابين، فانه مثل المروعي صديقه لا يمتوا بصلة قربى للعشائر المنضمين اليهم أو التي ادعوا النسب لها

في لقاء صوتي مسجل بالفيديو أجراه داود بن رميح المنيفي مع الشيخ مريزيق اكبر شيوخ الغوالي في فلسطين دون علمه سجل بواسطة الهاتف المحمول كشف به عن النسب الحقيقي لابو بكره كما هو متعارف علية بين الترابين، حيث قال الشيخ بالحرف الواحد وفي تفصيل دقيق ( أقرب الناس الى ابو بكره الحميدي وابو بكره والحميدي من بعضهم البعض والغريب في الامر ان احمد ابو بكره وكذلك اخية شريف تجنبا بصورة متعمدة في كتاباتهما التطرق لصلة ابو بكره بعشيرة الحميدي الكريمه ذلك ان المعلوم ان الحميدي ليس من الترابين نسباً وهذا يفسر عدم تطرقهما لهذا الفرع الحميدي الذي دخل في الغوالي حلفاً وتفرع منه ابو بكره مع الاشارة الى ان اسم الحميدي احتفظ به قسم منهم الى يومنا هذا وقد ذكرهم عارف العارف في كتابة القضاء بين البدو ( ص 17 ) وهذا الكشف الموثق يمثل ضربة قاصمة جديدة لهذا المزور رغم اجتزائة لكثر من كلام القاضي ابو مغيصيب ليوحي لمن يستمع لهذا الفيديو ان الشيخ لا دراية له بنسب الترابين وكما قيل على نفسها جنت براقش فقد حاول احمد الجخيدبي من خلال داود المنيفي بكل خسه ونذاله انتزاع تسجيل من الشيخ ابو مغيصيب دون علمة بما يسعيان اليه ورغم علمنا بعد التقصي ان تلاعباً قد تم في هذا التسجيل الا ان ما نشر يمثل فضيحة مدوية لطالما سعى احمد واخوة شريف الى طمسها وهي ان ابو بكره فرع من عشيرة الحميدي الكريمه.

https://safeshare.tv/w/DrYpBwcKgz

وقد كان المزور الجاهل يظن ان الشيخ مريزيق سيدافع عنه ولكن عندما اكتشف الحقيقة بدل كلامه



من هو الجخيدبي إذا وما هي علاقته بابوبكرة الحميدي ؟



الجخيدبي هو لقب صباح الذي كان يجخى لفرسان الترابين وآل ابوبكرة الحميدي احلاف الترابين فيصعدون فوق ظهره
فكان يقولون له اجخى فيجخى وبسبب الظروف التي مرت بها فلسطين الحبيبة والهجرات وذهاب الماضي تمسك هؤلاء
بلقب الجخيدبي ولا يعرفون حقيقته فالجخيدبية ليسوا من صلب آل أبو بكرة المحترمين بل هم من صناعها
فأحمد وشريف سليمان صباح الجخيدبي مجهولي النسب وهناك قول انهم شركس ونقول احتياطا انهم مجهولي النسب
وهم يزورون بالانساب لكي يغطوا على فضائحم
ولكن وجهاء قبيلة الترابين قالوا كلمتهم وتبرؤا من هؤلاء المرتزقة المزورين في هذا البيان الكريم



وهنا وجب التوضيح

كتبه : الأستاذ محمد عبدالله الغوالي الترباني
17 شباط 2015م

================================
المنتدى الرسمي لعائلة أبو بكرة الحميدي
https://abobkra.forumarabia.com/f1-montada

[الاديب المؤرخ]

من أبن السُلالة الجخيدبية التربانية الجُذامية القحطانية العربي الصريح جداً ، ، إلى ، ، أبن السُلالة الكاولية " عبدالرحمن نبيل العزي " الذي يكتب في هذا الموقع بأسم وهمي آلا وهو "الشريف منذر" !..

أقول لك ولأمثالك الكواولة المعدان المقيمين على أرض الكويت الطاهرة بصورة غير قانونية ، أنت لست إلا بشسع نعل سيدك وتاج رأسك أحمد أبو بكرة الجخيدبي الترباني الجُذامي.

أما بخصوص الجخيدبي فهو بطن من الترابين ومنه فروع كثيرة منها البكور .

ثانياً

أما بخصوص عشيرة (الحمايدة) فأنعم وأكرم بهم وهم منا ونحن منهم وهم والترابين من جذام القحطانية .

ومن بطون جذام القحطانية : ( الترابين ، بني عطية ، بني عقبه ، الحمايدة ، بني زيد ، العمارين ، المساعيد ).

أما أنت فأنت من آلبوسراج أصلكم من المغول الهزارة جدكم إسمه سيراچ خان كان صناعاً حداداً عند عشيرة آل العزي العبادية الهوازنية .

هذة هي حقيقتك يا طباخ مآتم معرفي .

تقول أنني حميدي .. أقول لك يا (كاولي) .. أخذتني من الشارب إلى اللحية .. هم جُذام ونحن جُذام . وأنت كاولي هزاري مغولي !

هذة هي الحقيقة يا عدس العراق ..

والله أنك كاولي أبن كاولي أبن كاولية لن تملئ عيني حتى لو ركعت في مكة سبعون ألف ألف ركعه..

فأنت وضيع وتموت وضيع وتدفن في قبرك وضيع لأنك كاولي.

غرد يا عدس غرد يا چكارة العراق غرد يا قيمر البصرة والناصرية غرد يا خباز ديالى أنت وضيع وضيع لا حرمه ولا كرامه لك



هذا ما أحببت تبيانه وتوضيحه للجميع ، ولعنة الله على الرافضة والظالمين.


كتبها على عجالة
الترباني الجُذامي القحطاني

[الشريف منذر]

أديب ومؤرخ بلا أدب شيء طبيعي فهذه ألقاب استحلها هذا الوزغ لان الانترنت لا حسيب ولا رقيب فيه
فكيف لفاشل رسب كثيرا في دراسة الاعدادية ان يصبح باحثا او نسابا الا بالتزوير

عموما أنت جخيدبي ولست من جذام ولا من الترابين
وثانيا ذكرنا في التوقيع ان حساب الشريف منذر يستخدم من اللجنة لرصد المزورين والادعياء امثالك
فهو لا يمثل حساب الشريف منذر بن معاذ الوحاحدي ولو كان مفتوح التسجيل لقام الاحبة بالتسجيل

عموما الكواولة انت منهم وفيهم لانهم مثلك مجهولي النسب وهذا هو حالك

اما المعدان فهي قبائل كريمة اغلبها من اصول قحطانية تسكن الهور ولا عيب فيها

والكويت ليست بحاجة لحمقى اشباهك فانت خنت بلدك فلسطين وتعمل مخبر لبعض رجال الامن ورخيص فلا قيمة لك

اما فريتك بان الجخيدبي من بطون الترابين فهذه كذبة عظيمة وفرية كبيرة

فكل المصادر والباحثين والنسابة المعروفين بالترابين وغيرهم انكروا اسم الجخيدبي

وقال هو خاص لابناء صباح كونه صانع لابوبكرة الحميدي

أما الحمايدة فإلى هذه اللحظة لم يعترفوا فيك وان ادعيت النسب لهم فعليك تحصيل اعتراف منهم
فنحن امامنا بيان براءة ونفي لعائلتك
فلا اصل يعرف لك هذه اللحظة الا اعتراف عائلة انزوري الشركسية

اما سيراج خان وخرابيطك فأبسط رد عليك ايها المعتوه
سيد سراج رحمه الله له ارض باسمه والطابو التركي كذلك مسجل باسمه
يا أحمق وهو بالفترة العثمانية ونسبه محفوظ في جريدة النسب المعروفة بالسبيكة للسيد محمد علي الحسيني ولا زالت محفوظة لليوم
فاذهب واكذب بعيدا عن أمر لست له في شيء

أما طباخ مآتم فهذا مضحك أيضا ويدل على ضحالة فكرك
فهاشم جد بني هاشم أيها المعتوه كان اسمه عمرو وعرف بلقب هاشم لانه كان
يهشم الثريد للحجيج وذكر في السيرة ان له السقاية والرفادة فهل تعرف الرفادة يا مؤرخ الافلام الاباحية
قال ابن هشام في سيرته:هو خرجاً تخرجه قريش في كل موسم من أموالها إلى قصي بن كلاب فيصنع به طعاماً للحاجّ، فيأكله من لم يكن له سعة ولا زاد، وذلك أن قصياً فرضه على قريش... فكانوا يخرجون لذلك كل عام من أموالهم خرجاً فيدفعونه إليه فيصنعه طعاماً للناس أيام منى، فجرى ذلك من أمره في الجاهلية على قومه، حتى قام الإسلام

فلا بأس ان قدمنا الطعام للمحتاجين والفقراء فهي خدمة نبغى فيها وجه الله ولا ضير فهو ديدن عمل به الصالحون

اما قسمك على الكواولة فلو اقسمت مليون مرة فانك لن تضر بنباحك اسيادك
واما مرضك النفسي في ان تظن ان السيد عبدالرحمن الحسيني يبحث عن رضاك والله امر مضحك
الرد عليك هو لالزامك بالحجة اما انت فمن تكون وما هي قيمة عينك ورضاك وسخطك
اذهب واصلح بيتك والله وصلنا الكثير ولكن اخلاقنا تمنعنا عن الحديث عن مخازيك الكثيرة يا فاسد

الحمدلله الذي نصرنا على الكاذبين

ملحوظة : الحساب لا يمثل أراء الشريف منذر معاذ الوحاحدي الحسيني ولكن يستخدم من اعضاء لجنة حماية النسب الشريف