لماذا تعدد الزوجات غير مرغوب فيه من طرف السيدات ؟ - الصفحة 3

Hillin · 2014-07-15, 10:58

الغيرة ثم الغيرة هكذا تفسرها نفسي
لرجل كل الحرية في ان يفعل اي شيء خاص به ولكن هناك ماهو مشترك لا استطيع كامراة تقبله
لن أعارض حكم الشرع فيه فالشرع احكامه(شروطه) في ذلك
ولكن أعارض من يستخدم الشرع هروبا اوكعذر لافساح المجال لحريته(أنانيته)
تحياتي

اريج الياسمين17 · 2014-07-15, 22:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bellal_mohamed

اسمحي لي ايتها امي واختي وزوجتي
أرى هذا نقطة سلبية فيها وهي نقطة ضعف نشأت بجهلها للثقافة الاسلامية وتاريخ المراءة المسلمة
ثقافة التعدد هي ثفافة اسلامية وسنة عن النبي صل الله عليه وسلم

اعذرني اخي لكني اتعجب من الرجال الذين يقولون ان تعدد الزوجات سنة كذريعة انا لست معارضة لها لكن اشترط ان تكون الزوجات مثل اللاتي تزوجهن الرسول فقد تتزوج الارملة و الاكبر منه سنا و المطلقة فلما يكون اغلب التعداد الان بشابات صغيرات او ان السنة تؤخذ بما يليق عليه و الاهم من ذلك ان يعدل بينهم و طبعا الجزائريين في هذا غير موثوق بهم فالعدل ليس شيء سهل فكيف انه لم يستطع تدبر امره بواحدة ان يزيد الثانية خاصة بوقتنا

حكيم مخلوف · 2014-07-15, 23:12

إن الإسلام لا يفرض التعدد لكنه يسمح به والمقصود منه الا تبقى امرأة في المجتمع الاسلامي بدون زواج حتى لا تحدث انحرافات وينتشر الحرام.وأما الزوجة الثانية ماكان لها ان تقبل ان تكون ثانية إلا انها لم تسنح لها الفرصة لان تكون الزوجة الاولى فقد اختارت ان تكون زوجة ثانية خير لها ان تبقى بدون زوج.فاختلاف الرؤى والافكار لدى النساء امر عجيب الثانية ايضا لا تحب الزوجة الثالثة والغريب في الامر ان الثالثة ان كانت فهي امراة لها نفس تفكير الاولى والثانية لا ترضى بزوجة رابعة .هذه سنة الله في خلقة الغيرة كانت حتى في نساء الرسول عليه الصلاة والسلام حينما رمت امنا عائشة الطعام من يد الرسول الكريم الذي جاء من امنا الاخرى فما كان رد نبينا الا بابتسامة عريضة وبادب كبير قائلا وهو يحمل الطعام من الارض مخاطبا اصحابه كلوا فقد غارت امكم.

sirina_angel · 2014-07-16, 01:33

السلام عليكم

محمد صلى الله عليه و سلم واحد لم يخلق منه إثنان ما تقلوش راهي سنة لأنو هو تزوج و عدل بين زوجاته و أعطاهن كامل حقوقهن
أما الرجل الجزائري باه يكري دار لمرأة وحدة و باه يكفي مصاريفها و مصاريف ولادو ما يقدرش واينك يا زوج و لا 3
و أهم أنو لن يعدل بينهن
و أنا صراحة يطلقني ثم يتزوج هو حر

tawfik07 · 2014-07-16, 09:08

والله ناس حاصلين في وحدة وناس محيرتهم 2 و 3...............................ربي يقدرنا

كي كان السيد المصطفى واحد مامنوش 2 عادل ومعطي حق زوجاتو ...حتى هن ما منهنش 2 و3....التعدد في امكان الراجل بشروط.

Hillin · 2014-07-16, 11:49

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sirina_angel

السلام عليكم

محمد صلى الله عليه و سلم واحد لم يخلق منه إثنان ما تقلوش راهي سنة لأنو هو تزوج و عدل بين زوجاته و أعطاهن كامل حقوقهن
أما الرجل الجزائري باه يكري دار لمرأة وحدة و باه يكفي مصاريفها و مصاريف ولادو ما يقدرش واينك يا زوج و لا 3
و أهم أنو لن يعدل بينهن
و أنا صراحة يطلقني ثم يتزوج هو حر

ختي معاك فيها مئة بالمئة
مي منعطيهش فرصة يطلقني
الفرصة باه يطلقها
أحسن

حكيم مخلوف · 2014-07-16, 13:04

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sirina_angel

السلام عليكم

محمد صلى الله عليه و سلم واحد لم يخلق منه إثنان ما تقلوش راهي سنة لأنو هو تزوج و عدل بين زوجاته و أعطاهن كامل حقوقهن
أما الرجل الجزائري باه يكري دار لمرأة وحدة و باه يكفي مصاريفها و مصاريف ولادو ما يقدرش واينك يا زوج و لا 3
و أهم أنو لن يعدل بينهن
و أنا صراحة يطلقني ثم يتزوج هو حر

اتقي الله اختي الكريمة انت من خلال كلامك تعارضين نصا من القران الكريم وتخالفين امر النبي صلى الله عليه وسلم حينما تطلبين من زوجك الطلاق على امر أحله الله لزوجك .كيف لك ان ترضي بالعيش في غضب الله خير أن تعيشي في عصمة رجل له زوجة ثانية .استغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين.ادع الله ان يرزقك زوجا صالحا يكون جنتك خير لك ان تخوضي في متاهات أنت في غنى عنها.*أما إن كنت متزوجة وكان الله قد قدر لك أن تعيشي مع رجل له زوجة ثانيةفاصبري نفسك على ما تجدين من ألم الغيرة ومرارتها مع كثرة الدعاء والابتهال إلى الله سبحانه أن يصرف عنك شرها، فإن الدعاء يصرف الله به الشرور ويفرج به الكروب كما قال علماؤنا الأولون. الشيطان يزين للناس الفراق والطلاق ولكن لهما من المفاسد العظيمة ما لا تحمد عقباه وأن البقاء مع ظل رجل متعدد خير من البقاء مع ظل جدار ترتشفين مرارة الوحدة والحرمان .

الصديق قروف · 2014-07-16, 13:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نارينا

اطرح المقولة على أمك أو أختك أو احدى قريباتك وأخبرنا بالجواب

لاكن مادا لو نطرحه على الفتات تاخرة على سن الزواج

الصديق قروف · 2014-07-16, 13:31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيم مخلوف

إن الإسلام لا يفرض التعدد لكنه يسمح به والمقصود منه الا تبقى امرأة في المجتمع الاسلامي بدون زواج حتى لا تحدث انحرافات وينتشر الحرام.وأما الزوجة الثانية ماكان لها ان تقبل ان تكون ثانية إلا انها لم تسنح لها الفرصة لان تكون الزوجة الاولى فقد اختارت ان تكون زوجة ثانية خير لها ان تبقى بدون زوج.فاختلاف الرؤى والافكار لدى النساء امر عجيب الثانية ايضا لا تحب الزوجة الثالثة والغريب في الامر ان الثالثة ان كانت فهي امراة لها نفس تفكير الاولى والثانية لا ترضى بزوجة رابعة .هذه سنة الله في خلقة الغيرة كانت حتى في نساء الرسول عليع الصلاة والسلام حينما رمت امنا عائشة الطعام من يد الرسول الكريم الذي جاء من امنا الاخرى فما كان رد نبينا الا بابتسامة عريضة وبادب كبير قائلا وهو يحمل الطعام من الارض مخاطبا اصحابه كلوا فقد غارت امكم.

بارك الله فيك

حكيم مخلوف · 2014-07-16, 13:43

بارك الله فيك اخي الفاضل

امينة النايلية · 2014-07-16, 13:56

اي امرأة تعتبر الزواج للمرة الثانية خيانة

وانتهاء مدة صلاحيتها

ويسبب لها الاحراج لها ولاطفالها مدى الحياة

ايضا يكون كل حدث جديد عند الزوجة الثانية <مثلا مولود ...>

او غير ذلك بمثابة سكين يعيد فتح الجرح الاول

لكن الغريب ان الزوجة الثانية تغار من الاولى اكثر بكثير وتكون دائمة التأهب للهجوم

لانها تخاف ان تفقد مكانتها في اي لحظة وهذا يعرضها للاحراج ايضا

وتتظاهر دائما انها مدللة وسعيدة حتى وان كانت عكس ذلك

تعتقد انها وجه خير على زوجها ويقوم المعدد<الزوج> بالدخول معها في هذه التمثيلية

لكي يعتقد الجميع انه قام بالصواب <وفي قرارة نفسه يندم اشد الندم لانه وضع نفسه في هذه التمثيلية>

فكرت كثيرا كيف يكون اثر التعدد على المعدد اكيد عندما يفكر الزوج في اعداة الزواج

تجتاحه فكرة انه مظلوم ببقائه مع زوجته< فهي لم تعد تغريه وقد انتهت مدة صلاحيتها>

وعليه ان يدخل على حياته امرأة صغيرة تعيد له شبابه

لكنه لم يفكر ولو للحظة بعد مدة ما الذي ينتظره < الاكيد ان الزوجة الثانية لن تبقى الى الابد صغيرة

ومصدرا لسعدته > انها التعاسة الصامتة

اقول لكل معدد انك تستاهل

كامل يقولو الدين محلل ربعة

بصح مش معنتها هنا تقدرو تلقاو سعادتكم

العكس التعدد انا نشوفو هوامتحان شاق وزيادة مسؤولية

بصح حتى واحد فيهم مايحب يستعرف.