الحوار العلمي: هل يحق لنا استعمال كلمة "تمازيغت" كمصطلح علمي في مجال اللسانيات ؟ أم إنها مجرّد إسم بدون مُسَمّى ؟

[سندباد علي بابا]

هل يحق لنا استعمال كلمة "تمازيغت" كمصطلح علمي في مجال اللسانيات ؟ أم إنها مجرّد إسم بدون مُسَمّى ؟


بالرّغم من تواجد هذه العبارة في المشهد السياسي و الإعلامي فمن الأمانة العلمية ان يفهم المواطن الجزائري كيف إنحرفت هذه العبارة عن معناها الأصلي و ان يدرك انها دلالة دخيلة و مُستحدثة في المجتمع الجزائري.


معجم الكلمات القبائلية/الفرنسية سنة 1844 الذي كان المرجع الواحد و الوحيد الذي كانت تستند عليه وزارة الحرب الفرنسية يُؤكّد صفحة 588 أن كلمة "تمازيغت" تعني الأرض او "الأرض المزروعة" و هذا المعنى بعيد كلّ البعد عن معنى "اللغة" كما نراهُ اليوم مروّجاً و مستهلكاً عبر الاعلام .


حتى و إن رأينا هذه الكلمة مكتوبة في نصوص قديمة من اللهجة "زواوية او قبايلية " فمن الضروري أن نتأكد من معنى الكلمة في سياقها الدلالي و المعرفي لأن هناك إحتمال كبير أن يكون القصد منها هو " الأرض" و ليس "اللغة" مثلما يُحاول إيهامنا البعض .


و تأكيداً على كلامنا يضيفُ و يوضح الباحث في اللسانيات Maarten Kossmann في كتابه " تأثير العربية على اللهجات البربرية الشمالية" صفحة 6 :


" إشارةً لاستعمال المصطلحات فإنني لا استعمل كلمة "تمازيغت" و سأستعمل مصطلح "بربر " مثلما جرت العادة في المؤلفات العلمية في علم اللسانيات و مثلما يفعل كذلك زملائي من أمثال سالم شاكر ( الجزائري/قبايلي) المعروف بنضاله للقضية البربرية….في الميدان العلمي كلمة "تمازيغت" يُقصَد بها تلك اللهجة البربرية المتواجدة في وسط المملكة المغربية و استعمال هذه الكلمة "تمازيغت" في المؤلفات العلمية سيؤدي حتمياً للخلط بين المصطلحات" .


حقيقةً كلمة "تمازيغت" كانت متواجدة في اللهجة القبائلية و لكنّها لا تعني "اللغة" بل كانت تعني " الأرض" مثلما هو موضح في معجم اللغة "القبايلية/الفرنسية " الصادر عن وزارة الحرب الفرنسية و الذي لا يُغفَرُ له الخطأ لأن هذا المعجم كان بمثابة كتاب دراسي و ميداني موجهاً بالدرجة الاولى للضباط الفرنسيين (الجيش الكولونيالي) .


كما نلاحظ أن كلمة "تمازيغت" لا يحق لها أن تدلّ على كل اللهجات البربرية من شاوية و مزابية و زواوية و تارع¤ية و …لأن كلمة "تمازيغت" تعني تلك اللهجة البربرية المتداولة في المملكة المغربية من بين اللهجات الاخرى من شلحية و ريفية و جبايلية و ….
كما إنني أطمئن أصحاب التمزيغ ان الدكتور عبد الرزاق دوراري (قبايلي) قد أكد مراراً أن ما يُسمى ب "تمازيغت" هي لغة هجينة "لا يفهمها أحد بما فيها من إصطنعها" و كما حرصنا عليه نحن مراراً فإن عملية صهر اللهجات البربرية في قالب لغوي واحد سيؤدي حتماً باغتيال تلك الجذور و البصمات الحضارية و الثقافية التي تحملها كل لهجة على حدى و سيؤدي حتماً لقطعها عن جذورها العربية القديمة من لغات أكادية و كنعانية و سومرية و …


كما أؤكد لأصحاب الخرافة أننا نعرف جيداً تلك القبيلة المُسماة ب "مازيس" و التي تحالفت مع روما في حروبها مع المتمرد نوبل مثلما جاء في كتاب Ammianus Marcellinus صفحة 191


المراجع في التعليقات.


لخضر بن كولة

[سندباد علي بابا]

الرومان مكثوا حوالي 650 سنة في الجزائر
و لم يتمكّنوا من القضاء على
العربية/الكنعانية : لغة الأهالي أنداك
إلى أن جاء الفاتحون المسلمون فأعادوا تقديرها و ردّ الإعتبار لها

[سندباد علي بابا]

أكذوبة
"المملكة المغربية عرّبها الإسلام " أعطَت نتائجها:
إنّها تخضع اليوم للإحتلال الصهيوني. الترويج لهذه الأكذوبة لغم أكاديمي لإضفاء الشّرعية
على التواجد اليهودي في المغرب

[شاكر الكيلاني]

*** شكراً حزيلاً لك ***

[سندباد علي بابا]

لا شكر على واجب

[عثمان الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد علي بابا

هل يحق لنا استعمال كلمة "تمازيغت" كمصطلح علمي في مجال اللسانيات ؟ أم إنها مجرّد إسم بدون مُسَمّى ؟


بالرّغم من تواجد هذه العبارة في المشهد السياسي و الإعلامي فمن الأمانة العلمية ان يفهم المواطن الجزائري كيف إنحرفت هذه العبارة عن معناها الأصلي و ان يدرك انها دلالة دخيلة و مُستحدثة في المجتمع الجزائري.


معجم الكلمات القبائلية/الفرنسية سنة 1844 الذي كان المرجع الواحد و الوحيد الذي كانت تستند عليه وزارة الحرب الفرنسية يُؤكّد صفحة 588 أن كلمة "تمازيغت" تعني الأرض او "الأرض المزروعة" و هذا المعنى بعيد كلّ البعد عن معنى "اللغة" كما نراهُ اليوم مروّجاً و مستهلكاً عبر الاعلام .


حتى و إن رأينا هذه الكلمة مكتوبة في نصوص قديمة من اللهجة "زواوية او قبايلية " فمن الضروري أن نتأكد من معنى الكلمة في سياقها الدلالي و المعرفي لأن هناك إحتمال كبير أن يكون القصد منها هو " الأرض" و ليس "اللغة" مثلما يُحاول إيهامنا البعض .


و تأكيداً على كلامنا يضيفُ و يوضح الباحث في اللسانيات Maarten Kossmann في كتابه " تأثير العربية على اللهجات البربرية الشمالية" صفحة 6 :


" إشارةً لاستعمال المصطلحات فإنني لا استعمل كلمة "تمازيغت" و سأستعمل مصطلح "بربر " مثلما جرت العادة في المؤلفات العلمية في علم اللسانيات و مثلما يفعل كذلك زملائي من أمثال سالم شاكر ( الجزائري/قبايلي) المعروف بنضاله للقضية البربرية….في الميدان العلمي كلمة "تمازيغت" يُقصَد بها تلك اللهجة البربرية المتواجدة في وسط المملكة المغربية و استعمال هذه الكلمة "تمازيغت" في المؤلفات العلمية سيؤدي حتمياً للخلط بين المصطلحات" .


حقيقةً كلمة "تمازيغت" كانت متواجدة في اللهجة القبائلية و لكنّها لا تعني "اللغة" بل كانت تعني " الأرض" مثلما هو موضح في معجم اللغة "القبايلية/الفرنسية " الصادر عن وزارة الحرب الفرنسية و الذي لا يُغفَرُ له الخطأ لأن هذا المعجم كان بمثابة كتاب دراسي و ميداني موجهاً بالدرجة الاولى للضباط الفرنسيين (الجيش الكولونيالي) .


كما نلاحظ أن كلمة "تمازيغت" لا يحق لها أن تدلّ على كل اللهجات البربرية من شاوية و مزابية و زواوية و تارع¤ية و …لأن كلمة "تمازيغت" تعني تلك اللهجة البربرية المتداولة في المملكة المغربية من بين اللهجات الاخرى من شلحية و ريفية و جبايلية و ….
كما إنني أطمئن أصحاب التمزيغ ان الدكتور عبد الرزاق دوراري (قبايلي) قد أكد مراراً أن ما يُسمى ب "تمازيغت" هي لغة هجينة "لا يفهمها أحد بما فيها من إصطنعها" و كما حرصنا عليه نحن مراراً فإن عملية صهر اللهجات البربرية في قالب لغوي واحد سيؤدي حتماً باغتيال تلك الجذور و البصمات الحضارية و الثقافية التي تحملها كل لهجة على حدى و سيؤدي حتماً لقطعها عن جذورها العربية القديمة من لغات أكادية و كنعانية و سومرية و …


كما أؤكد لأصحاب الخرافة أننا نعرف جيداً تلك القبيلة المُسماة ب "مازيس" و التي تحالفت مع روما في حروبها مع المتمرد نوبل مثلما جاء في كتاب Ammianus Marcellinus صفحة 191


المراجع في التعليقات.


لخضر بن كولة

اشكرك، اخي المحترم

[علي القاسمي]

شكراً لك ...

بارك الله فيك ...

لك مني أجمل تحية