الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

1 -السلام عليكم :

قوله تعالى " وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ..."

- ما الركن الذي يتميز به الحج عن العمرة ؟ ..

- لفظ العمرة يدل على مفرد , هناك صيغة لهذه الكلمة من صيغ الجمع تحمل في معناها اسم علم على شخص , ما هي ؟ ..

- ما الفرق بين أتم و أكمل ؟ ..

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

قوله تعالى " وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ..."

- ما الركن الذي يتميز به الحج عن العمرة ؟ ..

- لفظ العمرة يدل على مفرد , هناك صيغة لهذه الكلمة من صيغ الجمع تحمل في معناها اسم علم على شخص , ما هي ؟ ..

- ما الفرق بين أتم و أكمل ؟ ..

وعليكم السلام
أحييك على الكشكول الثقافي المعرفي
ولو أني لست متشبعا وعارفا بلغة الضاد
وهذه بعض الاجوبة المبسطة أتمنى أني وفقت فيها
- عرفة
عـُــمر
الفرق بين تم وأكمل
أكـمل: لا تقتضي الزيادة ( دين كامل لا زيادة بعده )
و هذا المراد والله تعالى أعلم في قوله سبحانه في سورة المائدة:
(اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ) صدق الله العظيم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام
أحييك على الكشكول الثقافي المعرفي
ولو أني لست متشبعا وعارفا بلغة الضاد
وهذه بعض الاجوبة المبسطة أتمنى أني وفقت فيها
- عرفة
عـُــمر
الفرق بين تم وأكمل
أكـمل: لا تقتضي الزيادة ( دين كامل لا زيادة بعده )
و هذا المراد والله تعالى أعلم في قوله سبحانه في سورة المائدة:
(اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ) صدق الله العظيم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :


حياك الله و بياك أخي رابحي نائل و بارك الله فيك , موفق أخي ..

بالنسبة للأول نضيف له كلمة الوقوف بعرفة ,

أشكرك على دقة الاستشهاد بالآية الكريمة , وهو كذلك , إذ أن كلمة (اكمل) يبدو انها هي الاهم، فاذا كنت تريد الحديث عن الفرائض والاسس والاصول فالاولى ان نأخذ بالفعل (اكمل)، واذا اردت ان تتحدث عن الفروع والنوافل والثانويات فخذ الفعل (أتَمَّ)، قال سبحانه «اليوم اكملتُ لكم دينكم واتممتُ عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا»، كان ذلك يوم الحج الاكبر يوم حجة الوداع، تلقى الرسول (صلى الله عليه وسلم) بان الفرائض اكتملت، وقال بعض المفسرين، هناك نزل آخر حكم شرعي. واما «واتممتُ عليكم نعمتي، فقد تمت النعمة بالطمأنينة والامن والسير من مدينة الى مدينة دون خوف.

أما ما لم نعلق عليه فهو كذلك ..

أشكرك ثانية الأخ نائل...

[عبد الله المالكي]

2 - السلام عليكم :


* حديث نبوي فيه كلمتان هما أشبه ما نتكلم به في لهجتنا و هما إما لا , هل لك أن تعرف هذا الحديث ؟ و للتسهيل : هو يتعلق بإعطاء الطريق حقه ..

** ما حكم من نسي الفاتحة أو السورة في الركعة الأولى من صلاة العشاء فذكرها في الركعة الأخيرة قبل أن يركع , ماذا يفعل في كل حالة ؟ ..

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

2 - السلام عليكم :


* حديث نبوي فيه كلمتان هما أشبه ما نتكلم به في لهجتنا و هما إما لا , هل لك أن تعرف هذا الحديث ؟ و للتسهيل : هو يتعلق بإعطاء الطريق حقه ..

** ما حكم من نسي الفاتحة أو السورة في الركعة الأولى من صلاة العشاء فذكرها في الركعة الأخيرة قبل أن يركع , ماذا يفعل في كل حالة ؟ ..

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

وعليكم السلام
01- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ » . فَقَالُوا مَا لَنَا بُدٌّ ، إِنَّمَا هِىَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا . قَالَ « فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجَالِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا » قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ قَالَ « غَضُّ الْبَصَرِ ، وَكَفُّ الأَذَى ، وَرَدُّ السَّلاَمِ ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ » .
02 - عن الاسلام سؤال وجواب
إذا نسي الإمام أو المنفرد قراءة الفاتحة في إحدى ركعات الصلاة أو نسي آية ، ثم تنبه بعد الفراغ منها بزمن طويل لزمه إعادة الصلاة ،
فإن تنبه عن قرب بنى على صلاته ، فيأتي بركعة بدلاً عن التي لم يقرأ فيها الفاتحة كاملة ، ثم يسجد للسهو .
قال النووي في "المجموع" (3/288) :
" فيمن ترك الفاتحة ناسياً حتى سلم أو ركع قولان مشهوران , أصحهما باتفاق الأصحاب وهو الجديد : لا تسقط عنه القراءة....وإن تذكر بعد السلام - والفصل قريب - لزمه العود إلى الصلاة ، ويبني على ما فعل , فيأتي بركعة أخرى ويسجد للسهو ، وإن طال الفصل يلزمه استئناف الصلاة "

03 - لست متأكد من الجواب (( إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ))

ذكر الله اسم الحيوان وهو الحمار ولكن لم يذكر الله تعالى اسم الصوت و هو نهيق ولكن وصف الصوت بأنه أنكر الأصوات

[عبد الله المالكي]

2 - السلام عليكم :

شكرا لكل من شارك و حاول :

* حديث نبوي فيه كلمتان هما أشبه ما نتكلم به في لهجتنا و هما إما لا , هل لك أن تعرف هذا الحديث ؟ و للتسهيل : هو يتعلق بإعطاء الطريق حقه ..

جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الأفنية والصعدات أن يجلس فيها، فقال المسلمون: لا نستطيعه، لا نطيقه، قال: إما لا فأعطوا حقها، قالوا: وما حقها؟ قال: غض البصر، وإرشاد ابن السبيل، وتشميت العاطس إذا حمد الله، ورد التحية).
رواه البخاري في الأدب المفرد (1014) والحاكم في المستدرك (7688)، وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني.


** ما حكم من نسي الفاتحة أو السورة في الركعة الأولى من صلاة العشاء فذكرها في الركعة الأخيرة قبل أن يركع , ماذا يفعل في كل حالة ؟ ..

إذا نسي الفاتحة و تذكرها في الركعة الرابعة يلغي الركعة الأولى و تصبح الرابعة ثالثة و يضيف ركعة خامسة لكي تصبح هي الرابعة و يسجد سجود السهو بعد السلام ( البعدي ) لأنه تحتم عليه زيادة ركعة , و لأن قراءة الفاتحة فرض من فرائض الصلاة .
أما إذا نسي السورة و تذكرها في الركعة الرابعة فهذا عليه أن يسجد سجود السهو قبل السلام ( القبلي ) لأن قراءة السورة من السنن المؤكدة في الصلاة.

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

من قوله تعالى " وَقَالُوا رَبّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطّنَا قَبْل يَوْم الْحِسَاب 16" سورة ص

و المراد من القط هنا هو النصيب من العذاب .

[عبد الله المالكي]

3 - السلام عليكم :

* قوله تعالى " وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمان قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) سورة النمل .

ما إعراب : سليمان ؟ .

** كل لبن حليب و ليس كل حليب لبنا . اشرح .

*** عندما نقول لأحد الاثنين : أنت مكلف بالحراسة و للآخر أنت معفى منها ,

عوض الضمير أنت بـ : أنتم ,

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

3 - السلام عليكم :

* قوله تعالى " وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمان قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) سورة النمل .

ما إعراب : سليمان ؟ .

** كل لبن حليب و ليس كل حليب لبنا . اشرح .

*** عندما نقول لأحد الاثنين : أنت مكلف بالحراسة و للآخر أنت معفى منها ,

عوض الضمير أنت بـ : أنتم ,

وعليكم السلام ورحمته وبركاته
تهانينا لافتتاح هذا الكشكول الثقافي
........
سليمان/ مفعول به منصوب
معفى/ معفون
أصل اللبن حليب، والحليب يتكون من بروتينات كاملة لأنها تحتوي على جميع
الأحماض الامينية الأساسية اللازمة للنمو وعندما تتغيّر درجة حرارته بالزيادة
يتغير ويسمى لبنا
والله اعلم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام ورحمته وبركاته
تهانينا لافتتاح هذا الكشكول الثقافي
........
سليمان/ مفعول به منصوب
معفى/ معفون
أصل اللبن حليب، والحليب يتكون من بروتينات كاملة لأنها تحتوي على جميع
الأحماض الامينية الأساسية اللازمة للنمو وعندما تتغيّر درجة حرارته بالزيادة
يتغير ويسمى لبنا
والله اعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :

هنأك الله أخت شموس و بارك فيك

هو ما يتعلق بالفرق بين اللبن و الحليب لغويا أكثر مما يقصد من حيث طبيعة كل منهما , فالمذكور في القرآن هو اللبن و هذا لا يعني كونه متحولا عن الحليب أي مثل ما نقول عنه ( الرائب ) بل المقصود أن اللبن هو ما يخرج من بطون الأنعام سواء بقي على حاله أو تحول , أما الحليب فقد ينتج عن أشياء لا تعلق لها باللبن كأن نضع نشا مثلا و نضيف له كمية من الماء فان الماء يأخذ لون النشا ندعو هذا المحلول بـ : حليب النشا و هكذا ...

وما لم نذكره و نعلق عليه فهو صواب ..

شكرا شموس على اهتمامك ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

هو ما يتعلق بالفرق بين اللبن و الحليب لغويا أكثر مما يقصد من حيث طبيعة كل منهما , فالمذكور في القرآن هو اللبن و هذا لا يعني كونه متحولا عن الحليب أي مثل ما نقول عنه ( الرائب ) بل المقصود أن اللبن هو ما يخرج من بطون الأنعام سواء بقي على حاله أو تحول , أما الحليب فقد ينتج عن أشياء لا تعلق لها باللبن كأن نضع نشا مثلا و نضيف له كمية من الماء فان الماء يأخذ لون النشا ندعو هذا المحلول بـ : حليب النشا و هكذا ...

شكرا لك، على المعلومة ،،،،،،،

[عبد الله المالكي]

4 - السلام عليكم :

* قال الله تعالى " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (النور60)

- ما مفرد القواعد ؟ ..

- يرجون : ما نوع النون هنا ؟ .


** الفلفل و الطماطم و البطاطا و الباذنجان , أربعة نباتات تجمعها فصيلة واحدة , ما هي ؟ ..

*** عبادة من العبادات لم تذكر في القرآن الكريم هي وسيلة لأداء عبادة أخرى مهمة , ما هما هاتان العبادتان ؟ ..

[شمــوس]

وعليكم السلام

** الفلفل و الطماطم و البطاطا و الباذنجان , أربعة نباتات تجمعها فصيلة واحدة , ما هي ؟ ..

الفصيلة الباذنجانية

*** عبادة من العبادات لم تذكر في القرآن الكريم هي وسيلة لأداء عبادة أخرى مهمة , ما هما هاتان العبادتان ؟ ..

العبادة التي لم تذكر في القرآن الكريم: الوضوء
وهو وسيلة لأداء الصّلاة

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام

** الفلفل و الطماطم و البطاطا و الباذنجان , أربعة نباتات تجمعها فصيلة واحدة , ما هي ؟ ..

الفصيلة الباذنجانية

*** عبادة من العبادات لم تذكر في القرآن الكريم هي وسيلة لأداء عبادة أخرى مهمة , ما هما هاتان العبادتان ؟ ..

العبادة التي لم تذكر في القرآن الكريم: الوضوء
وهو وسيلة لأداء الصّلاة

نعم بارك الله فيك ..و هو كذلك ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


* قال الله تعالى " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (النور60)

- ما مفرد القواعد ؟ ..

- يرجون : ما نوع النون هنا ؟ .


** ما هو الحرف الوحيد الذي يخلو من علامة الشدة في القرآن الكريم ؟ ..

*** يتميز القلب بإيقاع رتيب في نبضاته , و ذلك لكونه يملك نسيجا يشرف على النبض الذاتي له ,

- ما المفردة التي تعني إيقاع ؟ ..

- لماذا يسمى القلب كذلك , أي بهذا الاسم ( القلب ) , التعليل يكون من الناحية المادية و المعنوية ؟ ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :


* قال الله تعالى " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (النور60)

- ما مفرد القواعد ؟ ..

** ما هو الحرف الوحيد الذي يخلو من علامة الشدة في القرآن الكريم ؟ ..

- لماذا يسمى القلب كذلك , أي بهذا الاسم ( القلب ) , التعليل يكون من الناحية المادية و المعنوية ؟ ..

وعليكم السلام
ـ قواعد : قاعدٌ
ـ قد يكون حرف الألف
ـ سمي القلب هكذا لأنه باختصار كثير التقلّب، قال الله تعالى:
"يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) "النور