شرح الشمقمقية متجدد

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

مجاهلٌ تحار فيهن القطا .................... لا دِمنةٌ لا رسم دارٍ قد بقي

مجاهل جمع مَجهل : و هو الفلاة لا أعلام فيها يُهتدى بها ، تحار : تضلّ ، القطا : جمع قطاة : و هو طير بحجم الحمام ، يُضرب به المثل في الإهتداء إلى المكان المطلوب ، و الدّمنة : آثار الديار ، و الرسم : الأثر .
أي : تلك المفاوز مجاهل لا يهتدى فيها حتى القطا المعروفة بسرعة الإهتداء ، قد عفت آثارها ، و درست معالمها و هي كذلك مظنة اللف و الدّوران ، و الضلال و التيهان .
و قوله : لا دمنة لا رسم دار قد بقي . برفع دمنة و رسم على الإبتداء أو على اعمال لا عمل ليس ، كقوله تعالى (( يومٌ لابيع فيه و لا خلة و لا شفاعة ))
و خبر دمنة محذوف دل عليه ما بعده ، و يجوز فيه وجه آخر و هو رفع دمنة ، و فتح رسم كقول أمية بن الصّلت :
فلا لغو و لا تأثيم فيها ................. و ما فاهوا به أبدا مقيم
و ينبغي الإقتصار فيه على هذين الوجهين من الإعراب لسلامتهما من الضرورة و هي تنوين دمنة في حال البناء

[تشرين11]

بارك الله فيك على الشرح وجميلة تلك الكلمات التي قمت بشرحها
تحيات أختك هدى

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

بارك الله فيك على الشرح وجميلة تلك الكلمات التي قمت بشرحها
تحيات أختك هدى

و فيك بارك الله
و أنبه إلى أن الشرح للعلامة عبد الله كنون المغربي رحمه الله
و القصيدة أصلا لابن الونان
و ما أنا إلا عارض بضاعة الغير
عفا الله عني و عنك

[تشرين11]

بارك الله فيك أخي

[عمر تشيش]

جميل، شكرا لك..

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر تشيش

جميل، شكرا لك..

جزاك الله خيرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

ليس بها غير السّوافي و الحوا ............ صِب الحراجيجِ و كلِّ زِحلِق

بعد ما وصف الأرض بما هو في طبيعتها من الحزونة أو السهولة و الإستواء أو غيره وصفها بما تشتمل عليه من هذه الرياح العواصف ، و الزعازع القواصف
فالسوافي : جمع سافياء : و هي الريح التي تُسفي التراب : أي تحمله و تذروه ، و الحواصب جمع حاصب : و هي الريح الشديدة التي ترمي بالحصباء و هي في قوله تعالى : ـــ فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ــ و الحراجيج جمع حُرجوج : و هي الريح الباردة الشديدة ، و الزِّحلِقُ : الريح الشديدة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و المَرْخِ و العَفَارِ و العِضاهِ و الـ ............... بَشامِ و الأَثْلِ و نبْتِ الخَـرْبَقِ
و الرِّمثِ و الخُلَّةِ و السَّعدان و الــثَّـــــــــــــــــــغرِ و شَرْيٍ و سناً و سَمْسَقِ
و عُشَرٍ و نَشَمٍ و إســــــــــــــحِلِ .............. مع ثُمامٍ و بَهـــــــــــارٍ مونقِ

المرخ : شجر رقيق سريع الورى يقتدح به ، و العفار : كذلك شجر يتخذ منه الزناد ، و في المثل : في كل شجرة نار ، و استمجد المرخ و العفار ، و العضاه : كل شجر عظيم له شوك ، و البشام : شجر طيب الرائحة يتخلل بعيدانه ، و الأثل : شجر كالطرفاء إلا أنه أعظم منها ، و خشبه صلب جيد تصنع منه القصاع و الجفان و الخربق نبات ورقه كلسان الحمل : أبيض و أسود ، و الرّمث مرعى الإبل من الحمض ، و شجر شبيه الغضا ، و الخلة ما فيه الحلاوة من النبات ، و العرب تقول : الخلة خبز الإبل ، و الحمض فاكهتها : و السعدان نبت له شوك ، و هو من أفضل ما ترعاه الإبل ، و في المثل مرعى و لا كالسعدان ، و الثغر : نبت جيد الرعي من أفضل العشب ، و الشري : الحنظل ، يقال لفلان طعمان : شري و أري أي حنظل و عسل ، و السنا نبت كأنه الحناء حبه مفرطح و له منافع ، و السمسق : الياسمين و المرزنوش و العشر :شجر فيه حراق لم يقتدح في أجود منه ، و النشم : شجر تتخذ منه القسي ، و الإسحل : شجر له أغصان ناعمة يستاك بها ، و الثمام نبت ضعيف لا يطول ، و البهار : نبت جعد له فقاحة صفراء و هو طيب الرائحة ، و يقال فيه أيضا العرار ، و مونق : أي معجب ،
و هذا وصف للأرض بما اشتملت عليه من أنواع الأشجار و النباتات البرية ، ثم وصفها بما اشتملت عليه من الحيوانات فقال :

[تشرين11]

شكرا وبارك الله فك إلى المجهود والانتقاء المتميز
لزال موضوعك صعب على قارئيه
نقبل تحيات أختك هدى

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

شكرا وبارك الله فك إلى المجهود والانتقاء المتميز
لزال موضوعك صعب على قارئيه
نقبل تحيات أختك هدى

مرحبا أختي
قولي لي ما أُغلق عليك فهمه و حاد عنك سهمه لأفسر لك بشيء مُيسّر مُتيسِّر

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

مرحبا أختي
قولي لي ما أُغلق عليك فهمه و حاد عنك سهمه لأفسر لك بشيء مُيسّر مُتيسِّر

اهلا اخي لالا لم اقصد نفسي انا افهم ملتكتب انا اتكلم عن باقي الاعضاء لا انكر اجد صعوبة في القراءة فقط اما الفهم
فلا
تحياتي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوخزنة

الخير جاي والحمد لله

أنعم الله علينا و عليك

[الربيع ب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل السلمي
وجزاك الله عنا خيره والمزيد

هي لغتنا وتلك روائعها ، فهي أكمل لغة وأوسعها وأحسنها
غير اننا ضيعنا منها الكثير والكثير جدا
ولعل مثل هذا يرد لنا بعضا مما نجهله فنتعلم

نسأل الله أن ينفعك وينفع بك حيث كنت

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربيع ب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل السلمي
وجزاك الله عنا خيره والمزيد

هي لغتنا وتلك روائعها ، فهي أكمل لغة وأوسعها وأحسنها
غير اننا ضيعنا منها الكثير والكثير جدا
ولعل مثل هذا يرد لنا بعضا مما نجهله فنتعلم

نسأل الله أن ينفعك وينفع بك حيث كنت

جزاك الله خيرا كل خير أخي ربيع

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و السِّمْعِ و اليعقوب و القِشَّة و السِّـــــــــــــــــــــــــــــيد السَّبَنْتَى و القطا و جورقِ
و اللَّيل و النهــــــــــــــار و الرِّئال و الــــــــــــــــــــــــــــــــهيثم معْ عِكــــــــــرمة و خِرْنـــِـــقِ

السِّمع : ولد الذئب من الضبع ، و هو شديد السّماع يضرب به المثل في ذلك ، فيقال أسمع من سِمع ، و اليعقوب : ذكر الحجل ، و القشّة : القردة أو ولدها الأنثى ، و السِّيد :الذئب و يطلق على الأسد ، و السَّبَنْتَى : الجريء المقدام و هو صفة للسيد ، و الجورق : ذكر النعام ، و الليل : فرخ الكروان ، و النهار : فرخ الحبارى
، و الرِّئال : جمع رِأل : و هو ولد النعام ، و الهيثم : الصقر ، و قيل فرخ العقاب و فرخ النسر ، و العكرمة : أنثى الحمام ، و الخرنق : الفتى من الأرانب ، و سميت به امرأة .