ما مدى شرعية وجواز الاستثمار في موقع trafficmonsoon و MPA وغيرها. ؟

[medamine54]

لا يجوز الإقدام على عَمَلٍ، أو صفقة تجارية قبل السؤال عنها ومعرفة حُكْمِ الله فيها

أريد أن أسأل انطلاقا من هذه القاعدة الشرعية حول:
شرعية وجواز الاستثمار في مواقع PTC والاستثمار فيها من مالي الخاص
واسأل بشكل خاص حول شراء الباقات الإعلانية والأسهم لموقع ترافيك مونسون tarfficmonsoon و MPA.

نرجو على الأقل من له علم بكيفية استعمال الاسهم من طرف الموقع أن ينورنا بها فلربما تكون فيها ربى ؟
نرجو التفصيل في الاجابة.

[NasredineDZ]

الحكم الاول
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتعامل مع هذه الشركة لا يجوز، وذلك لاعتبارات عديدة:
أن الشركة تشترط مجرد الدخول على هذه المواقع لإيهام من يتعامل معها أن مواقعها يكثر تصفحها والدخول عليها تشجيعا لهم على الدعاية لمنتجاتهم من خلال هذه المواقع، وهذا تدليس واضح وغش محرم.
أن المبلغ المدفوع قرض مضمون الرد مع زيادة محددة مشروطة بالدخول على المواقع التي تحددها الشركة وهذا هو الربا بعينه إذ لو كان ثمنا للأسهم لكان له حق بيعها أو إبقائها، وقد ذكرت أنه يأخذ ما دفع في نهاية المدة مع النسبة المحددة المشروطة بالدخول على المواقع الإعلانية وهذه هي حقيقة القرض التي عرفه بها العلماء. قال في أسنى المطالب وهو شافعي: القرض هو تمليك الشيء على أن يرد بدله. انتهى.
هذا إذا كان قرضا حسنا فإذا اشترطت فيه الزيادة كان قرضا ربويا.
أننا لو اعتبرنا هذا العمل إجارة لكانت إجارة فاسدة لأن الأجرة لم تكن محددة وإنما هي نسبة من مبلغ قد يقل أو يكثر حسب اختيار المشارك ولا يبعد أن يدخل مثل هذا في باب بيعتين في بيعة وفي الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة. رواه الترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة مرفوعا.
ثم إنها تكون إجارة بشرط القرض والإجارة بشرط القرض إجارة فاسدة كابيع لأن الإجارة بيع المنافع والبيع بيع الأعيان.
قال في تبيين الحقائق وهو حنفي: يفسد الإجارة الشروط لأنها بمنزلة البيع، ألا ترى أنها تقال وتفسخ فتفسدها الشروط التي لا يقتضيها العقد كالبيع وهذا لأن المنافع بالعقد يكون لها قيمة وتصير به مالا فتعبر الإجارة بالمعاوضة المالية دون ما سواها من النكاح والخلع والصلح عن دم العمد وأشباهها. انتهى.
هذا فضلا عن أن المنفعة المتعاقد عليها هنا ليست منفعة معتبرة شرعا.
بعد الاطلاع على الموقع المذكور تبين أنه يشتمل على محاذير شرعية، وبناء على هذا فلا يجوز لك العمل ضمن نظام هذه الشركة كما لا يجوز لك الترويج لها سواء كان بوضعها على موقع استضافتك أو بالدعاية لها أو بيع البرامج التي تشبهها، وما حصلته من مال من جراء هذا العمل يجب عليك التخلص منه بإنفاقه في مصالح المسلمين لأنه كسب محرم لا يجوز لك تملكه.

الحكم الثاني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الاشتراك في هذه الشركات الربحية غير جائز لما اشتملت عليه الطريقة المذكورة من الغرر والجهالة وهي أشبه ما تكون بالقمار والميسر، هذا إذا سلمنا أن التصفح المذكور منفعة معتبرة وخلت الإعلانات مما هو محذور شرعي تبقى جهالة أجرة المتصفح والغرر في الحصول عليها إذا لم يصل إلى الحد الأدنى، كما أن دفع مبالغ من قبل المشترك مقابل الحصول على ميزات أكثر في هذا الاشتراك، أو شراء ما يسمى ريفرال كل ذلك من أكل المال بالباطل، والباطل كلمة جامعة يدخل تحتها الجهالة والغرر والقمار ونحو ذلك، وإذا تقرر عدم جواز الاشتراك في هذه الشركات فلا يجوز الدلالة عليها والترويج لها والمال المكتسب من وراء ذلك حرام، وراجع للمزيد من الفائدة في ذلك الفتوى رقم: 71618، والفتوى رقم: 73300.
والله أعلم.
هناك قاعده شرعيه تقوول

ضمان رأس المال + نسبه ربح ثابته = ربا

بالنسبه لموضوع الفوركس هناك جدال كبير فيه وهناك من يحلله

لانه تجاره مثل اي تجاره تبيع العملات وتشتريها وتربح من فرق السعر ولكنها حرام اذا باتت الصفقات مفتوحه لليو التالي


أما الحلال المعروف هو الربح من الانترنت من خلال تعبك وجهدك مثل تصميم المواقع أو ادسنس

او برمجه برااامج


هذا والله اعلم
.

[medamine54]

جزاك الله خيرا NasredineDZ

[NasredineDZ]

دائما مااتكلم بهذا الموضوع باسهاب في هذا القسم من المنتدى في محاولة لارشاد الاعضاء ونهيهم عن الحرام
فالحرام حرااام مهما تغير شكله و مكانه
ولكن لاحياة لمن تنادي الكل يريد الربح فقط
حتى انني احيانا اتعرض للسب ولعدة اتهامات مثل انني احرض الاعضاء او اني اتكلم الزور وووو

شكرا اخي لطرح هذا الموضوع فقد يستمع البعض هذه المرة
تحياتي

[medamine54]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nasredinedz

دائما مااتكلم بهذا الموضوع باسهاب في هذا القسم من المنتدى في محاولة لارشاد الاعضاء ونهيهم عن الحرام
فالحرام حرااام مهما تغير شكله و مكانه
ولكن لاحياة لمن تنادي الكل يريد الربح فقط
حتى انني احيانا اتعرض للسب ولعدة اتهامات مثل انني احرض الاعضاء او اني اتكلم الزور وووو

شكرا اخي لطرح هذا الموضوع فقد يستمع البعض هذه المرة
تحياتي

والله بودي الدخول في هذا الاستثمار ولكن لم اطمأن إليه إلا بعد أن أعرف حكم الشرع فيه.
حقيقة كلمة " الربح" استهوت الكثيرين وانستهم السؤال عن الحكم قبل الشروع في مثل هذه المعاملات.

ارجو المشاركة من الجميع وكل يدلي بما يعرف.. جزاكم الله خيرا.

[medamine54]

وبالمقابل أخي نصر الدين بماذا تنصح من اراد الاستثمار في الانترنت (أي نوع من الاستثمار يجوز؟)

[NasredineDZ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medamine54

وبالمقابل أخي نصر الدين بماذا تنصح من اراد الاستثمار في الانترنت (أي نوع من الاستثمار يجوز؟)

والله يااخي الانترنت عالم غير محدود وكل حسب قدرته في هذا العالم

لذلك انا لااستطيع ان احدد نوعا معينا من الاستثمار

ولكن براي الخاص اظن ان افضل استثمار هو ان تقوم بانشاء موقع خاص بك وان تبدع فيه

[cybersat03]

meciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[hamzav8]

بارك الله فيكم يا إخوة.. كنت ناوي نبدا ولكن بعد معرفتي للحكم.. أرض الله واسعة

[kaza39030]

بارك الله فيكم على هذه المعلومات المفيدة

[فارس المالح]

السلام عليكم
شكر لك أخي الكريم
جاري التسجيل

[dali rami]

المشكلة أنه الأغلبية لا يبالون بمصدر أموالهم ، المهم فقط الربح وفقط الربح

[" رَائِد المًسْتَقْبَـــل "]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nasredinedz

الحكم الاول
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتعامل مع هذه الشركة لا يجوز، وذلك لاعتبارات عديدة:
أن الشركة تشترط مجرد الدخول على هذه المواقع لإيهام من يتعامل معها أن مواقعها يكثر تصفحها والدخول عليها تشجيعا لهم على الدعاية لمنتجاتهم من خلال هذه المواقع، وهذا تدليس واضح وغش محرم.
أن المبلغ المدفوع قرض مضمون الرد مع زيادة محددة مشروطة بالدخول على المواقع التي تحددها الشركة وهذا هو الربا بعينه إذ لو كان ثمنا للأسهم لكان له حق بيعها أو إبقائها، وقد ذكرت أنه يأخذ ما دفع في نهاية المدة مع النسبة المحددة المشروطة بالدخول على المواقع الإعلانية وهذه هي حقيقة القرض التي عرفه بها العلماء. قال في أسنى المطالب وهو شافعي: القرض هو تمليك الشيء على أن يرد بدله. انتهى.
هذا إذا كان قرضا حسنا فإذا اشترطت فيه الزيادة كان قرضا ربويا.
أننا لو اعتبرنا هذا العمل إجارة لكانت إجارة فاسدة لأن الأجرة لم تكن محددة وإنما هي نسبة من مبلغ قد يقل أو يكثر حسب اختيار المشارك ولا يبعد أن يدخل مثل هذا في باب بيعتين في بيعة وفي الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة. رواه الترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة مرفوعا.
ثم إنها تكون إجارة بشرط القرض والإجارة بشرط القرض إجارة فاسدة كابيع لأن الإجارة بيع المنافع والبيع بيع الأعيان.
قال في تبيين الحقائق وهو حنفي: يفسد الإجارة الشروط لأنها بمنزلة البيع، ألا ترى أنها تقال وتفسخ فتفسدها الشروط التي لا يقتضيها العقد كالبيع وهذا لأن المنافع بالعقد يكون لها قيمة وتصير به مالا فتعبر الإجارة بالمعاوضة المالية دون ما سواها من النكاح والخلع والصلح عن دم العمد وأشباهها. انتهى.
هذا فضلا عن أن المنفعة المتعاقد عليها هنا ليست منفعة معتبرة شرعا.
بعد الاطلاع على الموقع المذكور تبين أنه يشتمل على محاذير شرعية، وبناء على هذا فلا يجوز لك العمل ضمن نظام هذه الشركة كما لا يجوز لك الترويج لها سواء كان بوضعها على موقع استضافتك أو بالدعاية لها أو بيع البرامج التي تشبهها، وما حصلته من مال من جراء هذا العمل يجب عليك التخلص منه بإنفاقه في مصالح المسلمين لأنه كسب محرم لا يجوز لك تملكه.

الحكم الثاني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الاشتراك في هذه الشركات الربحية غير جائز لما اشتملت عليه الطريقة المذكورة من الغرر والجهالة وهي أشبه ما تكون بالقمار والميسر، هذا إذا سلمنا أن التصفح المذكور منفعة معتبرة وخلت الإعلانات مما هو محذور شرعي تبقى جهالة أجرة المتصفح والغرر في الحصول عليها إذا لم يصل إلى الحد الأدنى، كما أن دفع مبالغ من قبل المشترك مقابل الحصول على ميزات أكثر في هذا الاشتراك، أو شراء ما يسمى ريفرال كل ذلك من أكل المال بالباطل، والباطل كلمة جامعة يدخل تحتها الجهالة والغرر والقمار ونحو ذلك، وإذا تقرر عدم جواز الاشتراك في هذه الشركات فلا يجوز الدلالة عليها والترويج لها والمال المكتسب من وراء ذلك حرام، وراجع للمزيد من الفائدة في ذلك الفتوى رقم: 71618، والفتوى رقم: 73300.
والله أعلم.
هناك قاعده شرعيه تقوول

ضمان رأس المال + نسبه ربح ثابته = ربا

بالنسبه لموضوع الفوركس هناك جدال كبير فيه وهناك من يحلله

لانه تجاره مثل اي تجاره تبيع العملات وتشتريها وتربح من فرق السعر ولكنها حرام اذا باتت الصفقات مفتوحه لليو التالي


أما الحلال المعروف هو الربح من الانترنت من خلال تعبك وجهدك مثل تصميم المواقع أو ادسنس

او برمجه برااامج


هذا والله اعلم
.

+++++++
بارك الله فيك اخي

[younes44dz]

بارك الله فيك

[abriche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NasredineDZ

الحكم الاول
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتعامل مع هذه الشركة لا يجوز، وذلك لاعتبارات عديدة:
أن الشركة تشترط مجرد الدخول على هذه المواقع لإيهام من يتعامل معها أن مواقعها يكثر تصفحها والدخول عليها تشجيعا لهم على الدعاية لمنتجاتهم من خلال هذه المواقع، وهذا تدليس واضح وغش محرم.
أن المبلغ المدفوع قرض مضمون الرد مع زيادة محددة مشروطة بالدخول على المواقع التي تحددها الشركة وهذا هو الربا بعينه إذ لو كان ثمنا للأسهم لكان له حق بيعها أو إبقائها، وقد ذكرت أنه يأخذ ما دفع في نهاية المدة مع النسبة المحددة المشروطة بالدخول على المواقع الإعلانية وهذه هي حقيقة القرض التي عرفه بها العلماء. قال في أسنى المطالب وهو شافعي: القرض هو تمليك الشيء على أن يرد بدله. انتهى.
هذا إذا كان قرضا حسنا فإذا اشترطت فيه الزيادة كان قرضا ربويا.
أننا لو اعتبرنا هذا العمل إجارة لكانت إجارة فاسدة لأن الأجرة لم تكن محددة وإنما هي نسبة من مبلغ قد يقل أو يكثر حسب اختيار المشارك ولا يبعد أن يدخل مثل هذا في باب بيعتين في بيعة وفي الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة. رواه الترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة مرفوعا.
ثم إنها تكون إجارة بشرط القرض والإجارة بشرط القرض إجارة فاسدة كابيع لأن الإجارة بيع المنافع والبيع بيع الأعيان.
قال في تبيين الحقائق وهو حنفي: يفسد الإجارة الشروط لأنها بمنزلة البيع، ألا ترى أنها تقال وتفسخ فتفسدها الشروط التي لا يقتضيها العقد كالبيع وهذا لأن المنافع بالعقد يكون لها قيمة وتصير به مالا فتعبر الإجارة بالمعاوضة المالية دون ما سواها من النكاح والخلع والصلح عن دم العمد وأشباهها. انتهى.
هذا فضلا عن أن المنفعة المتعاقد عليها هنا ليست منفعة معتبرة شرعا.
بعد الاطلاع على الموقع المذكور تبين أنه يشتمل على محاذير شرعية، وبناء على هذا فلا يجوز لك العمل ضمن نظام هذه الشركة كما لا يجوز لك الترويج لها سواء كان بوضعها على موقع استضافتك أو بالدعاية لها أو بيع البرامج التي تشبهها، وما حصلته من مال من جراء هذا العمل يجب عليك التخلص منه بإنفاقه في مصالح المسلمين لأنه كسب محرم لا يجوز لك تملكه.

الحكم الثاني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الاشتراك في هذه الشركات الربحية غير جائز لما اشتملت عليه الطريقة المذكورة من الغرر والجهالة وهي أشبه ما تكون بالقمار والميسر، هذا إذا سلمنا أن التصفح المذكور منفعة معتبرة وخلت الإعلانات مما هو محذور شرعي تبقى جهالة أجرة المتصفح والغرر في الحصول عليها إذا لم يصل إلى الحد الأدنى، كما أن دفع مبالغ من قبل المشترك مقابل الحصول على ميزات أكثر في هذا الاشتراك، أو شراء ما يسمى ريفرال كل ذلك من أكل المال بالباطل، والباطل كلمة جامعة يدخل تحتها الجهالة والغرر والقمار ونحو ذلك، وإذا تقرر عدم جواز الاشتراك في هذه الشركات فلا يجوز الدلالة عليها والترويج لها والمال المكتسب من وراء ذلك حرام، وراجع للمزيد من الفائدة في ذلك الفتوى رقم: 71618، والفتوى رقم: 73300.
والله أعلم.
هناك قاعده شرعيه تقوول

ضمان رأس المال + نسبه ربح ثابته = ربا

بالنسبه لموضوع الفوركس هناك جدال كبير فيه وهناك من يحلله

لانه تجاره مثل اي تجاره تبيع العملات وتشتريها وتربح من فرق السعر ولكنها حرام اذا باتت الصفقات مفتوحه لليو التالي


أما الحلال المعروف هو الربح من الانترنت من خلال تعبك وجهدك مثل تصميم المواقع أو ادسنس

او برمجه برااامج


هذا والله اعلم
.

للامانة فقط بالنسبة لmpa هو ليس قرض مضمون الرد وذلك بان الموقع يخبرك قبل اليداع ان بمجرد تحويل المال الى الموقع لن يصبح مالك لانه باعك باقات اعلانية ولا يمكنك استرجاعة الا اذا لم تحصل على باقات اعلانية وكذلك ينبهك ان الربح من السهم هو غير مضمون اي لا يمكنك المطالبة بالربح على السهم اذا لم يكن موجود. اي لم تكن هناك ارباح لتقسم انصح الجميع بقراءة التنبيه اثناء شراء الباقة الاعلانية.والنقطة الاخيرة وهي في سحب راس المال حيث لا يمكنك سحبه بل يمكنك سحب الربح فقط وانا اتكلم عن mpa فقط.هذه ضوابط شرعية يعني لاتقومو بنسخ ولصق الفتاوى دون التحقيق فيها بغض النظر ان كانت صحيحة او خاطئة.