أحكام الهمز
الهمزة : هي حرف يخرج من أقصى الحلق متصف بالجهر والشدة .
وهي قسمان :
همزة قطع ؛ وهمزة وصل .
أولاً : همزة القطع : هي همزة تثبت وقفاً ودرجاً، و ترسم على صورة ألف أو واو
أو ياء ، أو لا صورة لها.
ولهمزة القطع حالتان : تحقيق وتغيير .
أ _ التحقيق : النطق بالهمزة من دون تغيير؛ مثل :
أحمد ؛ إسماعيل ؛ مأوى ؛ إن نشأ ؛ بدأ ؛ تؤويه ؛ جئنا ؛ شئنا ، يشاء
ب _ التغيير : وهو على ثلاثة أنواع :
التسهيل - الإبدال - النقل .
التسهيل: هو النطق بالهمزة ما بين الهمزة والحرف المجانس لحركته .وستأتي أمثلة ذلك في الهمزتين من كلمة ومن كلمتين .
الإبدال : إبدال الهمزة ألفاً أو واواً أو ياءً ؛ مثل :
الذئْب ← الذيب / ِبئْس ← بيس/ ِبئْر ← ِبير / مؤجلا ← موجلا / يؤخذ ←يوخذ / يؤمنون ← يومنون / تأْلمون ← تالمون / مأْمنه ← مامنه
النقل : إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الساكن قبله مثل :الإنسان←النسان/ الأرض←اَلرض
ويختلف حكم الهمزة في كونها مفردة أو مقترنة مع همزة أخرى . والهمزة المقترنة قسمان :
إما أن تكون الهمزتان في كلمة واحدة وإما أن تكونا في كلمتين . وإليك تفصيل ذلك:
أولا : الهمز المفرد :
تبدل الهمزة المفردة في الأحوال الآتية :
أ _ إذا كانت فاء الكلمة ساكنة ، مثل :
تأْثيما ← تاثيماً ؛ مأْمنه ← مامنه ؛ يؤمنوا ← يومنوا
ب _ إذا كانت فاء الكلمة مفتوحة بعد ضم ؛ مثل :
. يؤده ← يوده؛ مؤجلا ← موجلا ؛ تؤاخذنا ← تواخذنا
ج _ إذا كانت الهمزة عين الكلمة في الكلمات الثلاث :
ِبئْس ← ِبيس ؛ الذِّئْب ← الذِّيب ؛ ِبئْر ← ِبير ، بئْسما ← ِبيسما
د _ تبدل الهمزة في كلمتي :
يأْجوج ومأْجوج ← ياجوج وماجوج الكهف: ٩٤ والأنبياء: ٩٦
ج- : تبدل الهمزة ألفا في كل من: سأل ← سال. المعارج
. منسأته ← منساته سبأ: ١٤
وتبدل ياءً في كلمة لئَلا ← ليلا حيثما وردت
وتبدل واوا في كلمة البلد مؤصدة ← موصدة: ٢٠ ؛ الهمزة : ٨
ثانياً: الهمزة غير المفردة:
أ _ الهمزتان من كلمة :
هما همزتان مقترنت ان في أول الكلمة ؛ الأولى منهما همزة الاستفهام المفتوحة
دائما ؛ وثانيتهما همزة من بنية الكلمة فتكون مفتوحة أومضمومة أو مكسورة ؛
مثالها:
َأأَنذرتهم ؛ َأأَلد ؛ َأئفكا ؛ َأئذ ا ؛ َأئ نلنا ؛ َأؤنزل ؛ أ ؤنبئكم ؛ َأؤلقي
١ الهمزتان المفتوحتان:
يجب في الثانية منهما التسهيل أو الإبدال .
أ – إذا كان بعد الهمزة الثانية حرف ساكن تسهل الهمزة الثانية ( ١) مابين الهمزة
والألف ، أو تبدل ألفاً مشبعة ست حركات ؛ مثل :
ءَ َأنذَرتهم التسهيل ءَ َانذرتهم . الإبدال ءَ ْانذرتهم .
ءَ َأربَاب التسهيل ءَ َارباب . الإبدال ءَ ْارباب .
ب - إذا كان بعد الهمزة الثانية حرف متحرك تسهل الهمزة الثانية أوتبدل ألفاً تمد
مدا طبيعيا ؛ مثل:
ءَ َألد التسهيل ءَ َالد . الإبدال ءَ ْالد .
１) رمزنا للهمزة المسهلة بوضع حركة فوق الألف، أما في المصاحف فعلامتها نقطة مستديرة
ءَ َأمنتم التسهيل ءََامنتم مثل أعجلتم. الإبدال ءَامنتم.
٢- الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مضمومة :
يجب تسهيل الثانية مابين الهمزة والواو ؛مثل:
. َأ ؤنزل تقرأ َأونزل
١ َأؤشهِدوا. تقرأ َأوشهِدوا
٣ - الهمزة الأولى مفتوحة و الثانية مكسورة :
يجب تسهيل الهمزة الثانية ما بين الهمزة والياء ؛ مثل:
. َأئنا تقرأ َأانا
َأئمة تقرا َأامة
وهي الكلمة الوحيدة التي اجتمعت فيها همزتان ليست أولاهما همزة
استفهام .
ملاحظة : إذا توالت ثلاث همزات يجب تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية وإبدال
ءَ آلهتنا الزخرف: ٥٨ الهمزة الثالثة مع مراتب البدل الثلاث، وذلك في كلمة في
ءَ آمنتم مواضعها الثلاثة الأعراف : ١٢٣ ، طه : ٧١ الشعراء وكلمة ءَ آمنتم حيث يقرأ ورش بِهمزة استفهام في أولها. :
ب الهمزتان في الكلمتين :
الهمزتان في الكلمتين : الأولى منهما في آخر الكلمة الأولى والثانية في أول الكلمة
التي تليها وهي ثمانية أنواع تنقسم إلى قسمين :
متفقتان ؛ ومختلفتان .
أولاً: الهمزتان المتفقتان :
هما المفتوحتان والمضمومتان والمكسورتان . ويجب في الهمزة الثانية من كل
منهما التسهيل أو الإبدال .
أمثلة الهمزتين المفتوحتين:
. جاءَ َأحد تقرأ بالتسهيل جاءَ َاحد / تقرأ بالإبدال جاءَ ْاحد
ويمد حرف الألف عند الإبدال حركتان فقط لوقوع حرف متحرك بعد الهمز .
جاءَ َأمرنا تقرأ بالتسهيل جاءَ َامرنا. وتقرأ بالإبدال جاءَ ْامرنا.
ويجب هنا إشباع المد ست حركات عند الإبدال لوقوع حرف ساكن بعد الهمز .
وفي جاء آل خمسة أوجه :
١و ٢و ٣- تسهيل الهمزة الثانية مع مراتب البدل الثلاث .
٤- إبدالها ألفاً مداً طبيعياً لإسقاط إحدى الألفين لالتقاء الساكنين .
٥-إبدالها ألفاً مداً مشبعاً للزوم السكون في الألف الثانية .
أمثلة الهمزتين المضمومتين :
َأولياءُ ُأولَئِك تقرأ بالتسهيل أولياءُ ُاوَلئك. وتقرأ بالإبدال أولياءُ وَلئك. وليس في القرآن غيره ويمد الواو عند الإبدال حركتين فقط .
أمثلة الهمزتين المكسورتين :
من السماءِ ِإنَّ تقرأ بالتسهيل من السماءِ انّ . وتقرأ بالإبدال من السماءِ ين . مع
ملاحظة المد المشبع ست حركات لتشديد ما بعد الهمزة .
من السماء إلى الأرض تقرأ بالتسهيل من السماءِ الى. وتقرأ بالإبدال من السماءِ يلى. ويمد
الياء حركتين لفتح اللام بعد المد .
وفي من النساءِ إن اتقيتن ثلاثة أوجه :
١- التسهيل بين الهمزة والياء النساءِ اناتقيتن
٢- إبدال الهمزة الثانية ياءً مشبعةً لأن الأصل سكون النون النساء ين اتقيتن.
٣- إبدال الهمزة الثانية ياء تمد مداً طبيعياً لدى الوصل اعتداداً بالكسر العارض للنون .
وفي موضعي البغاءِ ِإن النور: ٣٣و هؤلاءِ إن البقرة: ٣١ ثلاثة أوجه :
التسهيل : هؤلاءِ ان / البغاءِ ان.
الإبدال مداً مشبعاً : هؤلاءِ ين ) ؛ ( البغاءِ ين.
الإبدال ياءً مكسورة : هؤلاءِ ِين ) ؛ ( البغاءِ ِين.
وفي البغاءِ ِإن أردن وجه رابع لدى وصل إن) ب (أردن وهو إبدالها ياء تمد حركتين اعتداداً بالحركة العارضة على النون .
ثانياً : الهمزتان المختلفتان :
إما أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مضمومة؛ أو الأولى مفتوحة والثانية مكسورة؛أو الأولى مضموم ة والثانية مفتوحة ؛ أو الأولى مضمومة والثا نية مكسورة ؛أو الأولى مكسورة وال ثانية مفتوحة . ولا يوجد في القرآن همزتان الأولى منهما مكسورة والثانية مضمومة .
_ إذا كانت الأولى مفتوحة والثانية مضمومة : فيجب تسهيل الهمزة الثانية ما بين
الهمزة والواو ؛ مثل :
. جاءَ ُأمة تقرأ جاءَ ُامة
وهو المثال الوحيد في القرآن .
_ وإذا كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة : فيجب تسهيل الهمزة الثانية مابين
الهمزة والياء ؛ مثل:
تفيءَ ِإلى تقرأ تفيءَ الى.
_ وإذا كانت الأولى مضمومة والثانية مفتوحة : فيجب إبدال الهمزة الثانية واواً ؛ مثل :
. السفهاءُ َألا تقرأ السفهاءُ ولا
_ وإذا كانت الأولى مضمومة والثانية مكسورة ؛ مثل :
يشاءُ ِإناثا ففيها وجهان :
تسهيل الهمزة الثانية ما بين الهمزة والياء يشاءُ اناثا.
إبدال الهمزة الثانية واوا مكسورة يشاءُ وِناثا.
_ وإذا كانت الأولى مكسورة والثانية مفتوحة : فيجب إبدال الهمزة الثانية ياء
مفتوحة ؛ مثل :
من السماءِ َأو تقرأ من السماءِ يو.
من السماءِ آية تقرأ من السماءِ ياية.
ثانياً : همزة الوصل :
هي همزة تثبت ابتداءً وتسقط درجاً، وتكون في الحرف وفي الاسم وفي الفعل:
أ - همزة الوصل في الحرف :٠
لا توجد همزة الوصل في الحرف إلا في أل التعريف ، وتقرأ بإثبات الهمزة
ابتداءً : العالمين ، الرحمن ، اللَّه.
ب - همزة الوصل في الاسم :
تكون همزة الوصل في الاسم في سبعة أسماء وردت في القرآن الكريم ، هي :
. اسم ، ابن ، ابنة ، امرؤ ، امرأة ، اثنان أو اثنين ، اثنتان أواثنتين
أمثلتها :
. من بعدي اسمه: اسم تقرأ وصلا من بعدسمه أحمد
عيسى ابن مريم: ابن تقرأ وصلا عيسبن مريم.
ومريم ابنة عمران: ابنة تقرأوصلا ومريمبنة عمران.
إنامرؤهلك: امرؤ تقرأ وصلا إنمرؤ هلك.
قالت امرأة العزيز: امرأة نقرأ وصلا قالت مرأة العزيز.
حين الوصية اثنان: اثنان تقرأ وصلا حين الوصيةثْنان.
إلهينِ اثنين: اثنين تقرأ وصلا إَلهينِ ثْنين.
منه اثنتا عشرة عينا :اثنتان تقرأوصلا منه ثْنتا عشرة .
فإن كانتا اثنتين: اثنتين تقرأ وصلا فإنْْ كانتثْْْْْنتين.
ج - همزة الوصل في الفعل :
تكون في أمر الثلاثي وماضي الخماسي والسداسي المبدوئين بالهمزة وأمرهما
ومصدرهما .
. أمر الثلاثي: مثل : اضرب ، افتح ، ادخل ، اخرج
٢- ماضي الخماسي وأمره ومصدره :
ماضي الخماسي : مثل انتقمنا ، انطلق ، اختلف ، ابيضت ، اسودت
. أمر الخماسي : مثل اصطبِر ، اقترِب
. مصدر الخماسي ، مثل :اختلاف ، انبعاثهم
٣ - ماضي السداسي وأمره ومصدره :
ماضي السداسي ، مثل. استكبر ، استفتحوا ، اشمأزت
. : - أمر السداسي ، مثل استغفر ، استعينوا
مصدر السداسي ، مثل. استكباراً ، استغفاراً
وماسوى ما ذكرناه من الهمزات في القرآن همزات قطع ، مثل : إستبرق ، أحمد ، أتى ، إلياس ، إسماعيل
حركات همزة الوصل ابتداءً :
َالرحمن ، َالرحيم ،: أ - تفتح همزة الوصل في أل التعريف ابتداءً ، مثل :َالقرآن
ب- تضم في أول الفعل المضموم ثالثه، مثل ُاخرج ، ُادخلوا ، ُاضطُر:
وتستثنى الكلمات التالية : امشوا ، ابنوا ، امضوا ، اقضو ا ، ايتوا، اتقوا حيث ضمة الحرف الثالث عارضة لصلتها بواو الجماعة .
ج – تكسر فيما سوى ذلك ، نحو :
اقرأ ، اضرب ، اختلاف ، انبعاثهم ، اقتتل ، ابتغاء ، افتراء
ملاحظة :
إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة أل التعريف تبدل همزة أل الوصل ألفا أو
. ، مثل آللَّه، آلذكرين: تسهل : وجهان . ولا تسقط
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل :
إذا وقعت همزة الوصل بعد الحرف الساكن ففي ذلك ثلاث حالات ، إما أن
يحرك بالفتح أو بالضم أو بالكسر :
أ - إذا سبقت من همزة الوصل يحرك النون فيها بالفتح ، مثل :
. من السماء ، من الأرض
ب - يحرك ميم الجمع وواو الجماعة بعد فتح قبل همزة الوصل بالضم ، مثل :
اشتروا الضلالة ، آتوا الزكاة عليكم الصيام ، إليكم السلام
ج - يحرك الحرف الساكن قبل همزة الوصل بالكسر إذا كانت همزة الوصل
مفتوحة أو مكسورة ابتداء ، مثل :
. أن امشوا ، أن اضرب ، أن اصنع الفلك
من علقٍ اقرأ تقرأ من علقنِ قْرأ.
اللَّه من رجز أليمٍ تقرأ من رجز أليمنِ الله الذي سخر لكم مع مراعاة ترقيق لفظ الجلالة لكسر ما قبله .
د - يحرك الحرف الساكن بالضم إذا كانت همزة الوصل مضمومة ابتداءً ، مثل :
قالت اخرج تقرأ قالتُخرج.
أن اعبدوا تقرأ أنُ عبدوا.
. أو انقص تقرأ أونقُص
محظوراً انظر تقرأ محظورنُ نظُر.
. وعذابٍ اركض تقرأ وعذابِنُركُض
ولا يقاس على ذلك كلمة إنامرؤ حيث همزة وصلها متغيرة الحركة حسب موقع الكلمة من الإعراب .
ملاحظة :
يلاحظ كسر نون التنوين وصلا قبل همزة الوصل المفتوحة أو المكسورة كما
مّثلنا . ويلاحظ ضم نون التنوين وصلا قبل همزة الوصل المضمومة كما مّثلنا .
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2012-06-09, 17:07
العرض العادي
