مســــــــــــــــاعدة جزاكم الله خيرا ^^

[Mî Řă]

استخراج احكام من سورة الانسان كاملة
مســــــــــــــــاعدة جزاكم الله خيرا ^^

[تصفية وتربية]

أختي انتظريني سأجيبكِ لاحقًا بإذن الله

[meriemoran]

تصفية وتربية شكرا على الجواب

[تصفية وتربية]

أختي لم أجد السورة مكتوبة برواية ورش لذا سأضعها برواية حفص ثمّ أبيّن لكِ الأحكام حسب رواية ورش:
بسم الله الرحمن الرحيم
هَلَ اتَى عَلَى الاِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا______ نقل حركة في قوله: "هلَ اتى" وفي قوله: "الاِنسان" ____ إمالة في قوله: "اَتَى" ____ إخفاء في قوله: "الانسَان" ____ إدغام ناقِص بِغُنّة في قوله تعالى: "حينٌ مِّن" ___ إظهار شفوي في قوله: "لمْ يَكن" ____ إخفاء فو قوله: "يكن شَيئًا" _____ مد لين مهموز في قوله: "شَيْئًا" _____ إدغام ناقِص بِغنّة في قوله: "شيئًا مَّذكورا" ____ مد عِوض في حالة الوقف في قوله: "مذكورًا".
إِنَّا خَلَقْنَا الانسَانَ مِن نُّطْفَةٍ امْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا_____ نون مُشدّدة غُنة مقدرها حركتين في قوله: "إنَّـا" ____ نقل حركة في قوله: "الانسان" ____ إدغام ناقِص بِغُنة في قوله: "من نُّطفة" ____ نقل حركة في قوله: "نطفةٍ امشاجٍ" _____ إدغام ناقص بغنة في قوله: "امشاجٍ نُّبتليه" ____ إقلاب في قوله: "سمِيعاً بصِيرًا" ____ مد عِوض في قوله: "بصيرًا"
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا___ نون مُشدّدة غُنة مقدرها حركتين في قوله: "إنَّـا" ____ ميم مُشدّدة: غنة مقدارها حركتين في قوله: "إمَّـا ____ إدغام ناقص بغنّة في قوله: "شَاكِرًا وَإما كفورًا ___ مد عِوض في حالة الوقف: "كفورًا".



إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا وَأَغْلالا وَسَعِيرًا______ نون مُشدّدة غُنة مقدرها حركتين في قوله: "إنَّـا" _____ مد جائِز مُنفصل "من والحقه" مقدراه ست حركات في قوله: "إنّـآ أعتدنا" ____ إمالة في حرف الكاف في قوله: "للكافرين" _______ إدغام ناقص بغنة في قوله: "سلاسِلاً وَأغلالاً وسعيراً" ___ مد عوض في حالة الوقف في قوله: "سعيراً".
إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا______ نون مُشدّدة: غنة مقدارها حركتين في قوله: "إنَّ" ____ نقل حركة في قوله: "الَابرار" ____ إخفاء في قوله: "مِن كأسٍ كان" __ مد عوض في قوله: كافوراً".
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا____ إدغام ناقص بغنة في قوله: "عيناً يَشرب" _____ تغليظ اللام في لفظ الجلالة في قوله: "اللَّهِ" ____ ترقيق الرّاء في قوله: تفجيراً" ومد العوض عند الوقف.
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا____ نون مُشدّدة: غنة مقدرها حركتين في قوله: "بالنّذر" مع ترقيق الرّاء _____ إخفاء في قوله: "يوماً كان" ___ تفخيم الراء في قوله: "شرّه" _____ مد عوض حالة الوقف مع ترقيق الراء في قوله: "مُستطيراً".
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا____ قلقلة في قوله: "يُطْعِمون" ____ مد صلة صغرى في قوله: "حبّهِ مِسكينًا" ____ إدغام ناقص بغنة في قوله: "مسكيناً وَيتيماً وأسيرًا" _____ مد عوض في قوله: "أسيراً" مع ترقيق الرّاء.
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا____ نون مُشددة: غنة مقدراها حركتين في قوله: "إنَّـما" _____ قلقلة في قوله: "نُطْعِمكم" ____ إظهار شفوي في قوله: "نُطعمُكمْ لِوجه" _____ ترقيق اللام في لفظ الجلالة في قوله: "لوجهِ الله" _____ إخفاء في قوله: "مِنكُم" ____ إظهار شفوي في قوله: "مِنكمْ جَزاءً" ______ مد واجِب مُتّصل في قوله: "جزآء" ___ إدغام ناقص بغنة في قوله: "جزآءً ولا شُكوراً" مع مد العوض في حالة الوقف عند قوله: "شكوراً" مع تفخيم الراء.
إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا_____ نون مُشددة: غنة مقدراها حركتين في قوله: "إنَّـا" _____ إدغام تـام بلا غنة في قوله: "مِن رَّبنا" ___ إظهار في قوله: "يوماً عَبُوسا" ____ إخفاء في قوله: "عبُوساً قَمطريراً" ___ ترقيق الراء في قوله: "قمطرِيرًا" مع مد العوض حالة الوقف.
فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا __ إمالة عند قوله تعالى: "فوقاهم" وقوله: "ولقاهم" ______تغليظ اللام في لفظ الجلالة عند قوله: "الله" ____ إظهار شفوي عند قوله: "ولقاهمْ نَظرة" ____ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "نظرةً وَسُروراً" ___ تفخيم الرّاء عند قوله: "سُروراً" مع مد العوض في حالة الوقف.
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا____ إخفاء شفوي عند قوله: "وجزاهُم بِمَا" ___ تفخيم الراء في قوله: "صبرُوا" ____ نون مشدّدة: غنة مقدارها حركتين في قوله: "جنَّة" _____ إدغام ناقص بغنة في قوله: "جنّةًَ وحريرًا" ___ ترقيق الراء في قوله: "حرِيراً" مع مد العوض حال الوقف.
مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا____ مد بدل في قوله تعالى: "مُتكّئِين" ____ نقل حركة في قوله: "الَارآئِك" مع المد الواجب المُتصل ___ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "شمساً ولا زمهريراً" ___ ترقيق الراء عند قوله: "زمهريراً" مع مد العوض حال الوقف.
وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا ______ إظهار عند قوله تعالى: "دانيةً عليهم" ______ إظهار شفوي عند قوله: "عليهمْ ظِلالُها" ____ مد عوض في قوله: "تذليلا".
وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ____ إخفاء شفوي في قوله: "عليهم بِآنية" ____ مد بدل في قوله: "بئانية" _____ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "بئانيةٍ من" ____ إخفاء عند قوله: "من فِضة" ____ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "فضةٍ وَأكوابٍ" ____ إخفاء عند قوله: "وأكوابٍ كانت" ____ ترقيق الراء عند قوله: "قواريراً" مع مد العوض.
قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ــــ ترقيق الراء عند قوله: "قوارِيرَ" ــــ إخفاء عند قوله: "من فِضة" ـــــ قلقلة عند قوله: "تقِديرا" مع ترقيق للراء ومد العوض.
وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلا ـــــ إخفاء عند قوله: "كأساً كان" وعند قوله: "زنجبِيلا" ـــ مد عوض عند قوله: "زنجبِيلاً".
عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا ـــ إخفاء عند قوله: "عيناً فِيها" ـــ مد عوض عند قوله: "سلسبيلا".
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ـــ إظهار شفوي -شديد- عند قوله: "عليهمْ وِلدان" ــــ إدغام ناقص يغنة عند قوله: "ولدانٌ مُّخلّدون" ــــ إظهار شفوي عند قوله: "رأيتهمْ حًسِبتهم" ـــ إدغام ناقص نغنة عند قوله: "لُؤلُؤاً مَّنثُوراً" ــــ إخفاء عند قوله: "مَنثُوراً" والراء مُفخّمة مد العوض حال الوقف.
وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ــــ ميم مُشدّدة: غنة مقدارها حركتين عند قوله: "ثَمَّ" ــــ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "نعِيماً وَمُلكاً" ـــ إخفاء عند قوله: "مُلكاً كَبيراً" مع ترقيق الرّاء ومد العوض -حال الوقف-.
عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ــــ إظهار شفوي عند قوله: "عاليَهُمْ ثِياب" ــــ إخفاء عند قوله: "سُندُسٍ" ــــ إظهار عند قوله: "سُندُسٍ خُضرٌ" مع تفخيم الراء ـــ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "خُضرٌ وإستبرقٌ وحُلُّوا" ـــ مد جائِز مُنفصل مقداره ست حركات عند قوله: "وَحُلُّوا أساوِرَ" مع ترقيق الرّاء ـــ إخفاء عند قوله: "مِن فِضة" ـــ إدغام ناقص بغنة في قوله: "فضّةٍ وسقاهُم" ـــ إظهار شفوي عند قوله: "سقَاهُمْ ربّهمْ شَرابًا" ـــ إخفاء عند قوله: "شراباً طهورا" مع تفخيم الراء ومد العوض -حال الوقف-.
إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ـــ نون مُشدّدة: غنة مِقدرها حركتين عند قوله: "إنَّ" ـــ إظهار شفوي عند قوله: "لكمْ جَزآءً" ـــ مد واجب مُتصل عند قوله: "جزآءً" ــ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "جزآءً وَكانَ" ـــ إذغام شفوي -أو إدغام مُتماثِل- عند قوله: "سعيُكم مَّشكُورا" مع تفخيم الراء ومد العوض.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلا ـــ نون مُشدّدة: غنة مقدارها حركتين عند قوله: "إنَّـا" ـــ إخفاء عند قوله: "تنزيلاً" مع مد العوض -حال الوقف.
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ــــ ترقيق الراء في قوله: "فاصبِر" ــــ إظهار عند قوله: "منْهم" ـــ مد جائِز منفضل -من لواحقه- عند قوله: "منْهُم آثمًا" ـــ مد بدل عند قوله: "ءاثِماً" ـــ نقل حركة عند قوله: "ءاثِماً اَو" ـــ تفخيم الراء عند قوله: "كفُوراً" مع مد العوض.
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا ـــ نقل حركة عند قوله: "واذكرِ اِسم" ـــ إدغام ناقص بغنّة في قوله: "بُكرةً وأصيلاً" مع مد العوض عن قوله: "أصيلاً".
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا ـــ قلقلة عند قوله: "فاسجُدْ" ـــ مد صلة صُغرى عند قوله: "لَهُ وَسبِّحه" ـــ إخفاء عند قوله: "ليلاً طويلاً" مع مد العوض -حالة الوقف-.
إِنَّ هَؤُلاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلا ـــ نون مُشدّدة عند قوله: "إنَّ" ـــ مد واجب مُتصّل عند قوله: "هـؤُلآءِ" ـــ مد واجب مُتصل عند قوله: "ورآءهُم" ـــ إظهار شفوي عند قوله: "ورآءهمْ يومًا" ـــ إخفاء عند قوله: "يوماً ثقيلاً" مع مد العوض عند الوقف.
نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا ـــ قلقلة عند قوله: "حلقْناهُم" ــ إظهار شفوي -شديد- عند قوله: "خلَقْناهُمْ وشدَدْنا" ـــ قلقلة عند قوله: "شَدَدْنا" ـــ مد جائِز مُنفصل عند قوله: "شدَدْنـآ أسرهُمْ ـــ إظهار شفوي عند قوله: "أسرهُمْ وإذا" ـــ مد جائِز مُنفصل عند قوله: "بدّلنـآ أمثالهُم" ــ قلقلة عند قوله: "تبْدِيلاً" مع مد العوض عند الوقف.
إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا ـــ نون مُشدّدة عند قوله: "إنَّ" ـــ مد صلة صُغرى عند قوله: "هذِهِ تَذكرة" ـــ إخفاء عند قوله: "تذكِرةٌ فَمن شَاء" ـــ مد صلة صُغرى عند قوله: 'ربِّهِ سَبيلاً" مع مد العوض.
وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ـــ مد واجب مُتصل مقدراه ست حركات عند قوله: "تشآؤُون" ــ مدل بدل عند قوله: "تشآؤونَ" ـــ مد جائِز مُنفصل مقداره ست حركات عند قوله: إلآ أن" ــ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "أن يَشـاءَ" ــــ مد واجب مُتصل مقدراه ست حركات عند قوله: "يَشـآء" ـــ تغليظ اللام في لفظ الجلالة: "اللهُ إنَّ اللهَ" ـــ إظهار عند قوله: "عليمًا حَكيمًا" مع مد العوض عند الوقف.
يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ـــ إدغام ناقص بغنّة عند قوله: "من يشـآء" ـــ مد واجب مُتصل عند قوله: "يشـآء" ــ مد صلة صُغرى عند قوله: "رحمتهِ والظَّالِمين" ـــ إظهار شفوي عند قوله: "لهُمْ عذابًا" ـــ نقل حركة عند قوله: "عذاباً اَليماً" مع مد العوض عند الوقف.
هذا ما استطعتُ استخراجه أختي من أحكام، فما كان صوابًا فمن الله وحده، وما كان خطئًا أو سهوًا أو تقصيرًا فمن نفسي ومن الشيطان.
والله أعلم والله الموفق
نفعني الله وإيّاكِ والجميع بالقرآن العظيم

[أخت مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو تسمح لي أختي تصفية وتربية بارك الله فيها وجزاها خيرا على الشرح الوافي سأضيف فقط بعض الاضافات الصغيرة وارجو ان تكون نافعة.

كل احرف هذه الآية مرققة ماعدا الراء في كلمة مذكورا

في هذه الآية قلقة صغرى في قوله تعالى:خلقْنا ، نطْفة ، نبْتليه

كذلك كل أحرف هذه الاية مرققة ماعدا حرف الغَيْن في كلمة أغلالا
كذلك ملاحظة صفة البينية في الاحرف "اللام والعَيْن"

قلقلة في حرف الباء من كلمة الابْرار مع تفخيم الراء.

ترقيق الراء في كلمة يفجرونها

مد صلة صغرى في قوله تعالى :شره مستطيرا

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا____ قلقلة في قوله: "يُطْعِمون" ____ مد صلة صغرى في قوله: "حبّهِ مِسكينًا" ____ إدغام ناقص بغنة في قوله: "مسكيناً وَيتيماً وأسيرًا" _____ مد عوض في قوله: "أسيراً" مع ترقيق الرّاء.

قلقلة في قوله تعالى : لوجْه

البيْنيّة في حرف الميم من كلمة قمطريرا

فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا __ إمالة عند قوله تعالى: "فوقاهم" وقوله: "ولقاهم" ______تغليظ اللام في لفظ الجلالة عند قوله: "الله" ____ إظهار شفوي عند قوله: "ولقاهمْ نَظرة" ____ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "نظرةً وَسُروراً" ___ تفخيم الرّاء عند قوله: "سُروراً" مع مد العوض في حالة الوقف.
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا____ إخفاء شفوي عند قوله: "وجزاهُم بِمَا" ___ تفخيم الراء في قوله: "صبرُوا" ____ نون مشدّدة: غنة مقدارها حركتين في قوله: "جنَّة" _____ إدغام ناقص بغنة في قوله: "جنّةًَ وحريرًا" ___ ترقيق الراء في قوله: "حرِيراً" مع مد العوض حال الوقف.
مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا____ مد بدل في قوله تعالى: "مُتكّئِين" ____ نقل حركة في قوله: "الَارآئِك" مع المد الواجب المُتصل ___ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "شمساً ولا زمهريراً" ___ ترقيق الراء عند قوله: "زمهريراً" مع مد العوض حال الوقف.
وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا ______ إظهار عند قوله تعالى: "دانيةً عليهم" ______ إظهار شفوي عند قوله: "عليهمْ ظِلالُها" ____ مد عوض في قوله: "تذليلا".
وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ____ إخفاء شفوي في قوله: "عليهم بِآنية" ____ مد بدل في قوله: "بئانية" _____ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "بئانيةٍ من" ____ إخفاء عند قوله: "من فِضة" ____ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "فضةٍ وَأكوابٍ" ____ إخفاء عند قوله: "وأكوابٍ كانت" ____ ترقيق الراء عند قوله: "قواريراً" مع مد العوض.

في رواية ورش الاية جاءت : قواريرًا مِّن فضة وبذلك يكون عندنا إدغام ناقص بغنة .
وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلا ـــــ إخفاء عند قوله: "كأساً كان" وعند قوله: "زنجبِيلا" ـــ مد عوض عند قوله: "زنجبِيلاً".


عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا ـــ إخفاء عند قوله: "عيناً فِيها" ـــ مد عوض عند قوله: "سلسبيلا".
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ـــ إظهار شفوي -شديد- عند قوله: "عليهمْ وِلدان" ــــ إدغام ناقص يغنة عند قوله: "ولدانٌ مُّخلّدون" ــــ إظهار شفوي عند قوله: "رأيتهمْ حًسِبتهم" ـــ إدغام ناقص نغنة عند قوله: "لُؤلُؤاً مَّنثُوراً" ــــ إخفاء عند قوله: "مَنثُوراً" والراء مُفخّمة مد العوض حال الوقف.
وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ــــ ميم مُشدّدة: غنة مقدارها حركتين عند قوله: "ثَمَّ" ــــ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "نعِيماً وَمُلكاً" ـــ إخفاء عند قوله: "مُلكاً كَبيراً" مع ترقيق الرّاء ومد العوض -حال الوقف-.

كذلك كلمة عاليَهم جاءت عالِيهم
قلقلة الباء في قوله تعالى استبْرق مع تفخيم الراء

إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ـــ نون مُشدّدة: غنة مِقدرها حركتين عند قوله: "إنَّ" ـــ إظهار شفوي عند قوله: "لكمْ جَزآءً" ـــ مد واجب مُتصل عند قوله: "جزآءً" ــ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "جزآءً وَكانَ" ـــ إذغام شفوي -أو إدغام مُتماثِل- عند قوله: "سعيُكم مَّشكُورا" مع تفخيم الراء ومد العوض.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلا ـــ نون مُشدّدة: غنة مقدارها حركتين عند قوله: "إنَّـا" ـــ إخفاء عند قوله: "تنزيلاً" مع مد العوض -حال الوقف.
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ــــ ترقيق الراء في قوله: "فاصبِر" ــــ إظهار عند قوله: "منْهم" ـــ مد جائِز منفضل -من لواحقه- عند قوله: "منْهُم آثمًا" ـــ مد بدل عند قوله: "ءاثِماً" ـــ نقل حركة عند قوله: "ءاثِماً اَو" ـــ تفخيم الراء عند قوله: "كفُوراً" مع مد العوض.
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا ـــ نقل حركة عند قوله: "واذكرِ اِسم" ـــ إدغام ناقص بغنّة في قوله: "بُكرةً وأصيلاً" مع مد العوض عن قوله: "أصيلاً".
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا ـــ قلقلة عند قوله: "فاسجُدْ" ـــ مد صلة صُغرى عند قوله: "لَهُ وَسبِّحه" ـــ إخفاء عند قوله: "ليلاً طويلاً" مع مد العوض -حالة الوقف-.
إِنَّ هَؤُلاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلا ـــ نون مُشدّدة عند قوله: "إنَّ" ـــ مد واجب مُتصّل عند قوله: "هـؤُلآءِ" ـــ مد واجب مُتصل عند قوله: "ورآءهُم" ـــ إظهار شفوي عند قوله: "ورآءهمْ يومًا" ـــ إخفاء عند قوله: "يوماً ثقيلاً" مع مد العوض عند الوقف.
نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا ـــ قلقلة عند قوله: "حلقْناهُم" ــ إظهار شفوي -شديد- عند قوله: "خلَقْناهُمْ وشدَدْنا" ـــ قلقلة عند قوله: "شَدَدْنا" ـــ مد جائِز مُنفصل عند قوله: "شدَدْنـآ أسرهُمْ ـــ إظهار شفوي عند قوله: "أسرهُمْ وإذا" ـــ مد جائِز مُنفصل عند قوله: "بدّلنـآ أمثالهُم" ــ قلقلة عند قوله: "تبْدِيلاً" مع مد العوض عند الوقف.

ترقيق الراء في قوله تعالى : تذكِرة

وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ـــ مد واجب مُتصل مقدراه ست حركات عند قوله: "تشآؤُون" ــ مدل بدل عند قوله: "تشآؤونَ" ـــ مد جائِز مُنفصل مقداره ست حركات عند قوله: إلآ أن" ــ إدغام ناقص بغنة عند قوله: "أن يَشـاءَ" ــــ مد واجب مُتصل مقدراه ست حركات عند قوله: "يَشـآء" ـــ تغليظ اللام في لفظ الجلالة: "اللهُ إنَّ اللهَ" ـــ إظهار عند قوله: "عليمًا حَكيمًا" مع مد العوض عند الوقف.

قلقة في الدال من كلمة يدْخل
هذا ما استطعتُ استخراجه أختي من أحكام، فما كان صوابًا فمن الله وحده، وما كان خطئًا أو سهوًا أو تقصيرًا فمن نفسي ومن الشيطان.
والله أعلم والله الموفق
نفعني الله وإيّاكِ والجميع بالقرآن العظيم

بارك الله فيكِ أختي تصفية وتربية استفدت من شرحك ووفقك الله اختي Mî Řă
إليكِ سورة الانسان بصوت الشيخ محمود خليل الحصري فاحكام التجويد في قراءته واضحة بفضل الله
https://server9.mp3quran.net/husr_warsh/076.mp3

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت مريم

بارك الله فيكِ أختي تصفية وتربية استفدت من شرحك ووفقك الله اختي mî Řă
إليكِ سورة الانسان بصوت الشيخ محمود خليل الحصري فاحكام التجويد في قراءته واضحة بفضل الله
https://server9.mp3quran.net/husr_warsh/076.mp3

أحسن الله إليكِ أختي على التعقيب والإضافة
يعني صعب أختي انو الواحد يأخذ هكذا السور مكتوبة ويستخرج منها أحكام خلاف التلاوة فإنها تُبيّن أكثر
فقط أختي بخصوص قولكِ هذا:

كل احرف هذه الآية مرققة ماعدا الراء في كلمة مذكورا

لا نقل أن الأحرف مُرقّقة أختي إذا كان الأصل فيها الترقيق وما لم يكن حُكم خاص بها "ترقيق أو تفخيم"
ذكرت الرّاء لأن لها حُكم خاص بها، وهو الترقيق. وإلاّ فإن الأصل في الرّاء التفخيم، فلمّا وُجِد حُكم آخر وهو الترقيق كان يجب أن نذكر المواضع التي تكون فيها مُفخّمة وتلك التي تكون فيها مُرقّقة.
أما ما ذكرتِ فهو يندرج تحت: حروف الاستعلاء والحُروف المُسفلة.
أتمنى أن يكون اتضح الأمر أختي
والله أعلم

[أخت مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

أحسن الله إليكِ أختي على التعقيب والإضافة
يعني صعب أختي انو الواحد يأخذ هكذا السور مكتوبة ويستخرج منها أحكام خلاف التلاوة فإنها تُبيّن أكثر
فقط أختي بخصوص قولكِ هذا:
لا نقول أن الأحرف مُرقّقة أختي إذا كان الأصل فيها الترقيق وما لم يكن حُكم خاص بها "ترقيق أو تفخيم"
ذكرت الرّاء لأن لها حُكم خاص بها، وهو الترقيق. وإلاّ فإن الأصل في الرّاء التفخيم، فلمّا وُجِد حُكم آخر وهو الترقيق كان يجب أن نذكر المواضع التي تكون فيها مُفخّمة وتلك التي تكون فيها مُرقّقة.
أما ما ذكرتِ فهو يندرج تحت: حروف الاستعلاء والحُروف المُسفلة.
أتمنى أن يكون اتضح الأمر أختي
والله أعلم

كلامكِ صحيح بارك الله فيكِ اعتمدت التبسيط للاخت حتى اذا ارادات ان تقرأ الاية لا يصعب عليها النطق بالحروف وتتنبَّه لكون كل حروفها مرققة ماعدا الراء لاغير كما الحال في البسملة يقال لنا انتبه فكل حروفها مرققة ماعدا الراء اتمنى يكون مرادي من الجملة وضح جزاك الله خيرا ونفع بك.
فكما تفضلتِ لا يُنبه على الترقيق والتفخيم الا في الراء واللام لأحكامهما الخاصة بحسب حركتها وحركات ماقبلها من الحروف.

[rockytarek]

شكرا جزيلا