|
|
|
|||||||
| قسم الكتب و المتون العلمية و شروحها .. يعنى بجميع المتون من نظم و قصائد و نثر و كذا الكتب و شروحاتها في جميع الفنون على منهج أهل السنة و الجماعة .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ)
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2008-12-12, 21:30
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ ) الدورة الأولى لحفظ الأربعين النووية  تذكير هام فضل وثواب تعلم و دراسة وحفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم :  نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلّم العلم، هذه صفحتكم الخاصة للأختبار في ثلاثة أحاديث التي يتم حفظها كل أسبوع، وسيوضع لكم الاختبار بإذن الله تعالى هنا و في كل يوم ثلاثاء و أربعاء و خميس و جمعة يتم فتح هذه الصفحة الاختبار يكون عبارة عن سرد للأحاديث الثلاثة التي تم حفظها منقوص منها بعض العبارات وعلى المشترك تكملة الأحاديث . + سؤال اختياري مع كل حديث للتأكد من فهم المشترك للمعني الاجمالي للأحاديث. الاختبار في كل اسبوع مفتوح لمدة أربعة أيام الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة ثم يُغلق بعد ذلك لذلك يُرجى مشكورين اخوتي في الله الإلتزام بالموعد للإجابة أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. أعضاء هذه الصفحة  °°° المجموعة 8 °°° الماسة الزرقاء AMALE Amatlmalik مشرفي هذة المجموعة أبو مسلم أختكم .. الماسة الزرقاء بالتوفيق
آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-02-21 في 08:02.
|
||||
|
2008-12-15, 19:45
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
إ ختبار الأسبوع الأول
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .gif) حياكمن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختباري كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص 000000000 رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت000000000000000000فهجرته إلى ما هاجر إليه }. رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة). ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديثالثاني: 00000 عن عمر رضيالله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر000000000000000000وقـال: ( يا محمد أخبرنيعن الإسلام ). فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }. قال: ( صدقت )، 00000000000000قال: ( فأخبرني عن الإيمان). قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }. قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ). قال 0000000000000000 قال: ( فأخبرني عن الساعة ). قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }. قال: ( فأخبرني عن أماراتها ). قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة 000000000000000000000000 }. ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }. قلت: الله ورسوله أعلم. قال:{ 00000000000000000 [رواه مسلم:8] ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها 1 2 3 4 3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس000000000000000000) [رواه البخاري:8،ومسلم:16]. ب-أركان الأسلام هي 1_ 2- 3- 4- 5- 2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم آخر تعديل الماسة الزرقاء 2008-12-16 في 14:23.
|
|||
|
2008-12-17, 13:10
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته و الله أعلم السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديثالثاني: مراتب الدين عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر ......جواب ناقص.......لا يعرفه منا أحد حتى جلس الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه الى ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه وقـال: اقتباس:
( يا محمد أخبرني عن الإسلام ). فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }. قال: ( صدقت )، فعجبنا له يسأله و يصدقه ؟ قال: ( فأخبرني عن الإيمان). قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }. قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ). قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال: ( فأخبرني عن الساعة ). قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }. قال: ( فأخبرني عن أماراتها ). قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة [U]راء/U] الشاء يتطاولون في البنيان }. ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }. قلت: الله ورسوله أعلم. قال:{ هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم } اقتباس:
[رواه مسلم:8] ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث يستفاد من هذا الحديث حسن خلق و قمة آداب نبينا محمد صلى الله عليه و سلم في تعامله من أصحابه كما يوضح لنا أنه يجب على الانسان أن يسأل عما يحتاج اليه حتى ولو كان عالما من أجل أن ينال الاجر العظيم و الله أعلم 2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها 1 - بطن أمه 2 - الدنيا 3 - البرزخ 4 - النهاية بدون عودة الجنة أو النار 3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة قسم مضى و قسم يتجدد و قسم للعلامات الكبرى كنزول سيدنا عيسى ابن مريم و طلوع الشمس من مغربها و الدجال و يأجوج و مأجوج و الله أعلم السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و حج بيت الله و صوم رمضان ) اقتباس:
[رواه البخاري:8،ومسلم:16]. ب-أركان الأسلام هي 1_ شهادة أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله 2- ايقامة الصلاة 3-ايتاء الزكات 4- حج بيت الله الى من استطاع اليه سبيلا 5- صوم رمضان 2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث أن الاسلام بمثابت البناء الذي يظل صاحبه يحميه من الداخل و الخارج أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم آخر تعديل أختكم 2008-12-21 في 18:58.
|
||||||
|
2008-12-17, 13:53
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
إجابة الأسبوع الأول
B]السؤال الأول[/B] اقتباس:
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }. رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة). ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته، فيجب على كل إنسان منا عند شروعه في أي عمل ان يحسن النية ويخلصها لوجه الله تعالى كي يستفيد من العمل ويؤجر عليه. فالمرأة في بيتها تقوم بواجباتها الدنيوية يجب عليها أن تعدل من نية العمل الدنيوي الى نية العمل في سبيل الله كي تظفر بالدنيا والآخرة وهكذا يكون الحال بالنسبة للرجل في عمله والطالب في مدرسته والفلاح في حقله والمهاجر من أرض لأخرى وأنا شخصيا استفدت كثيرا من هذا الحديث فعند قيامي صباحا أقول اللهم إني أنوي كل أعمال اليوم في سبيل الله كي أوفق في الدنيا وأظفر بالآخرة. السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديثالثاني: 00000 اقتباس:
فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }. قال: ( صدقت فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟ قال: ( فأخبرني عن الإيمان). قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }. قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ). قال أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال: ( فأخبرني عن الساعة ). قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }. قال: ( فأخبرني عن أماراتها ). قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }. ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }. قلت: الله ورسوله أعلم. [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4]قال:[COLOR=green فإنه جبريل، أتاكم يعلمكم دينكم  [رواه مسلم:8] ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث - ضرورة معاشرة الناس وعدم الإنزواء عنهم - إذا خشي الإنسان على دينه فالعزلة أفضل له - أن الله على كل شيء قدير ويمكن أن يظهر الملائكة بصفة البشر لنأخذ منهم العبر - حسن أدب المتعلم أمام المعلم من طريقة الجلوس وحسن الإصغاء إلى اللإستعداد لتلقي الجواب - جواز سؤال الإنسان عما يعلم من أجل تعليم من لا يعلم فأسئلة الشخص الذي يعلم هي بمثابة منبهات تعليمية للجاهلين أو الغافلين - السائل المتعلم هو جبريل بأسئلته وضع النقط على الحروف ليستفاد صحابة الرسول ومن خلالهم الأمة المحمدية - من خلال الحديث نستفيد أن الإسلام خمسة أركان : الشهادتين - إقام الصلاة - إيتاء الزكاة وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا - أعمال الإسلام كلها أعمال بالجوارح - أكثر شيئ استفدته عظمة رسول الله حين وصفه الملك المقرب بالصدق -ذكاء الصحابة حين تعجبوا كيف يصدق السائل من سأله لكن إذا عرف السبب بطل العجب حين قال لهم رسول الله °هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم° - الإيمان يتضمن ستة أمور:الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره - التفريق بين الإسلام والإيمان فالأول يختص بأعمال الجوارح والثاني بأعمال القلوب وكل منهما يعتبر مكملا للآخر مصداقا لقوله تعالى °ورضيت لكم الإسلام دينا° °ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه° - الإيمان هو عمل بالأركان وقول باللسان وتصديق بالجنان ويدخل فيه الإسلام - الإيمان هو الرجاء والإعتقاد بأشياء غير منظورة - كذلك نستفيد من خلال هذا الحديث أن الإحسان هو أن نعبدالله رغبة ورهبة كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا - فللوصول لدرجة الإحسان وجب علينا إتقان العمل - ومن الفوائد أيضا أن علم الساعة خافي على أفضل الرسل من الملائكة أو البشر فمن يدعي علمها فهو كاذب - لم يحدد الله الساعة لكنه بين أشراطها كي نعمل ونعمل - حسن معاملة رسول الله لصحابته حيث أنه لا يترك لهم غموضا وكشف لهم عن شخصية السائل الذي حيرهم - ليس كل سائل عن علم جاهل بل يمكن أن يكون معلما بأسئلته المنتقاة كي يعلم ويظفر بنية أجر التعلم كما تعلمنا من الحديث الأول 2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها 1 الدار الأول: بطن أمه 2 الدار الثاني: هذه الدنيا 3الدار الثالث: البرزخ 4 الدار الرابع: اليوم الآخر، ولا دار بعده فإما إلى جنة أو إلى نار. 3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة قسم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام: - قسم مضى ككثرة الحروب والكوارث الطبيعية ....الخ.. - قسم لا يزال يتجدد الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ....الخ.. - قسم لا يأتي حتى قرب الساعة تماما وهي الأشراط الكبرى للساعة كنزول عيسى بن مريم آخر الزمان وطلوع الشمس من مغربها..الخ... السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.) [رواه البخاري:8،ومسلم:16]. ب-أركان الأسلام هي 1_شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله 2- إقامة الصلاة 3-إيتاء الزكاة 4- صوم رمضان 5-حج البيت 2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث [COLOR="Purple"][B][SIZE="5"] أن رسول الله شبه الإسلام بالبناء الذي لا يقوم إلا على أركان متينة الذي يظلل صاحبه ويحميه من الداخل والخارج فإن اختل ركن منه لم يصح البناء كله أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم [/CENTER] آخر تعديل أختكم 2008-12-21 في 19:06.
|
||||||
|
2008-12-19, 15:51
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
الاجابة على اختبار الاسبوع الاول
السؤال الأول
اقتباس:
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمربن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانتهجرته الى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله و من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }. اقتباس:
رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة). ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث في هذا الحديث نلمس أهمية النية في دين الله فبها يؤجر العبد و بها يحرم..لأن النبي صلى الله عليه و سلم رتب الاعمال على النية فلا تصح إلا بهاو لا تكون كاملة و لا مقبولة إلا بنية..فكل عمل يحتاج الى نية ..و يمكن أن يحول العبد عملا من اعماله الدنيوية كالاكل الى عبادة و طاعة يؤجر عليها كأن ينوي بأن يأكل تقوتا لخدمة دينه و العمل في الدعوة إليه. السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديثالثاني: 00000 اقتباس:
عن عمر رضيالله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه و سلم و أسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقـال: ( يا محمد أخبرنيعن الإسلام ). فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }. قال: ( صدقت )، فعجبنا له يسأله و يصدقه قال: ( فأخبرني عن الإيمان). قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }. قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ). قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال: ( فأخبرني عن الساعة ). قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }. قال: ( فأخبرني عن أماراتها ). قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }. ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }. قلت: الله ورسوله أعلم. قال:{فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم}. [رواه مسلم:8] ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث · ينبغي على النسان أن يكون ذا عشرة و أن لا ينزوي على نفسه..لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يجالس الصحابة..و هذا الهدي يدل على حسن الخلق · الخلطة مع الناس أفضل من العزلة مالم يخش على دينه فإن خشي على دينه فالعزلة أفضل · الملائكة يمكن أن يظهروا على الناس على هيئة البشر..حيث أن جبريل عليه السلام كثيرا ما كان يظهر على هيئة الصحابي دحية الكلبي رضي الله عنه. · يمكن أن نتعلم حسن خلق المتعلم أمام المعلم في جلسة جبريل عليه السلام التي تدل على التواضع و الاستعداد للاصغاء و التلقي و التعلم. · جواز سؤال الناس ليتعلم غيرنا اذا ماعلمنا بالمعلومة و جهل بها هذا الغير · رغم أن النبي صلى الله عليه و سلم هو المعلم الا انه جعل جبريل عليه السلام هو المعلم في قوله " فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم " لانه كان سببا في وصول هذه المعلومات للصحابة · الاسلام له 05 أركان: شهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، واقامة الصلام ، و ايتاء الزكاة، و حج البيت ، و صوم رمضان · لا يصح اسلام العبد مالم يشهد بالوهية ووحدانية و ربوبية الله ويؤمن بصفاته و اسماءه ، فيشهد بها بلسانه و يوقنها بقلبه · ولا يتم هذا الاسلام الا بشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم..فقد جمع النبي صلى الله عليه و سلم بين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم، فشهادة ان لا اله الا الله تكون بعبودية الله و الاخلاص له..و شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم تكون باتباعه · لا يتم الاسلام الا باقامة الصلاة:ان ياتي بها مستقيمة حسب ما جائت به الشريعة · لا يكتمل الاسلام الا اذا تم ايتاء الزكاة: و هي المال المفروض من الاموال الزكوية و ايتاؤها لمن يستحقها · أما الصوم فهو الامساك عن المفطرات ابتغاءا لوجه الله عز و جل من طلوع الفجر الى غروب الشمس طيلة شهر رمضان الذي هو بين شهري شعبان و شوال. · أما الحج و القصد الى مكة..و قد قرن بالاستطاعة لان الغالب فيه المشقة · وصف جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه و سلم بالصدق و قد صدق في ذلك لأن النبي صلى الله عليه و سلم من خلقه الصدق. · الايمان يتضمن 06 أمور وهي اركانه لا يتم الايمان الا بها. · التفريق بين الاسلام و الايمان: - الاسلام و هو اعمال الجوارح - الايمان و هو اعمال القلوب لكن في الاطلاق فكلاهما يتضمن الآخر و يشمله. · الايمان بالله أهم اركان الايمان لذلك قدمه النبي صلى الله عليه و سلم..و ليس مجرد الايمان بوجوده و انما باربعة أمور: الوهيته و ربوبيته و صفاته و اسماءه · اثبات الملائكة لان الملائكة غيب · وجوب الايمان بكتب الله جميعها التي أنزلها على رسله · و جوب الايمان برسل الله كافة و أن كل منهم هو حق و ما جاء به حق و هو صادق فيما اخبر. · وجوب الايمان باليوم الآخر و الحساب و العقاب و الجنة و النار · و جوب الايمان بالقدر خيره و شره في 04 امور - الله محيط بكل شيء علما و تفصيلا و ازلا و ابدا - الله كتب في اللوح كل ما هو كائن الى يوم القيامة - كل ما يحدث في الكون هو بمشيئة الله و لا شيء يخرج عن مشيئته - الله خلق كل شيء و كل شيء مخلوق لله · بيان الاحسان و هو ان يعبد العبد ربه عبادة رغبة و طلب كانه يراه فيجب ان يصل اليه و هي اكمل درجات الاحسان فان لم يصل لهذه الدرجة فليعبد الله عبادة رهبة و خوف لانه يعلم ان الله يراه · علم الساعة مكتوم لا يعلمه الا الله · بين اشراط الساعة و علاماتها و قد قسمها العلماء الى اربع: قسم مضى – قسم لازال يتجدد – و قسم لا ياتي الا قرب الساعة 2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها 1 - بطن أمه 2- الدنيا 3- البرزخ 4- الآخرة و لا دار بعدها فإما الى جنة(اللهم إجعلنا من أهلها) و إما الى نار (اللهم أعذنا منها) 3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة :قسمها العلماء إلى ثلاثة أقسام: * قسم مضى * قسم لايزال يتجدد * قسم يأتي بقرب الساعة كخروج يأجوج و ماجوج مثلا... السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس: شهادة أن لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله، و إقامة الصلاة ، و إيتاء الزكاة ، و حج البيت ، و صيام رمضان}. [رواه البخاري:8،ومسلم:16]. ب-أركان الأسلام هي 1_ شهادة أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله 2-اقامة الصلاة 3- ايتاء الزكاة 4- حج البيت 5- صوم رمضان 2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث : الملاحظ أن هذا الحديث قد ذكر مرة قبل هذا من خلال الحديث الثاني و هذا لتأكيد أهمية أن الاسلام يبنى على خمسة أركان يجب أن يصح قيامها فيكون بمثابة البناء الذي يظلل و يحمي العبد من الداخل و الخارج. و صلي اللهم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين آخر تعديل أختكم 2008-12-21 في 19:20.
|
||||||
|
2008-12-19, 23:11
|
رقم المشاركة : 6 | |||||||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هذا جوابي على أسئلة الأسبوع الأول لكنه غير كامل لثقل سيرفر المنتدى الإتصال صعب جدا أكمل لاحقا بإذن الله ! اقتباس:
الجواب الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }. رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة). ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث الجواب الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثاني: في الموضوع الكتابي عنوان الحديث الثاني هو : مراتب الإيمان ! و أشك في صحة ذلك لأن هذا الحديث العظيم لم يقتصر على ذكر الإيمان اقتباس:
و في كتاب الأربعين عنوان الحديث هو بيان الإسلام و الإيمان و الإحسان عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر[COLOR]لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقـال: ( يا محمد أخبرني عن الإسلام ). فقـال (ال : هنا لا يوجد ألف ولام )رسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }. قال: ( صدقت ) ، فعجبنا له يسأله و يُصّدقه ; قال: ( فأخبرني عن الإيمان). قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }. قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ). [SIZE=(]قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك [/SIZE] قال: ( فأخبرني عن الساعة ). قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }. قال: ( فأخبرني عن أماراتها ). قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }. ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }. قلت: الله ورسوله أعلم. قال:{ هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم اقتباس:
[رواه مسلم:8] ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها 1 دار الإنسان في بطن أمه 2 دار الحياة الدنيا التي فيها نعيش 3 دار البرزخ التي يعيشها الإنسان في القبر و قبل البعث وهنا ننبه إلى قول الناس عموما في نعي ميتٍ ٍّ أنه انتقل إلى مثواه الأخير فهذا خطأولو لم تكن تُعلم نية الناس بهذا القول لكان يفهم لغةً من قولهم أنه لا توجد حياة برزخ لأن المثوى الأخير هو الجنة أو النار .. و مادامت الساعة لم تقم فإن المثوى الأخير لم يبلغه ميت مات من قبل ! 4 الجنة أو النار جعلنا الله و إياكم من أصحاب الجنة 3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة أشراط أو أمارات صغرى وكبرى اقتباس:
الجواب الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس: شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة و حج البيت و صوم رمضان ) [رواه البخاري:8،ومسلم:16]. ب-أركان الأسلام هي 1_ شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله 2- إقام الصلاة 3- إيتاء الزكاة 4- حج البيت 5- صوم رمضان 2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث لو ذكر هذا الحديث و الذي نسميه حديث عبد الله بن عمر وحده لأطنبنا في تفصيل عمائد الإسلام لكن هذا الحديث جاء مكملا لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمن حديث عمر يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ...إلى آخر الحديث الشريف ..فمنه نفهم استنتاجا أن للإسلام خمسة شروط لكن في حديث بن عمر جاء الكلام مباشرا و محددا ليؤكد أن أركان الإسلام خمس و هي ما ذكرناه أعلاه. أي أن هذه الأعمدة هي التي يبنى عليها الإسلام و من توظيف كلمة البناء هنا نفهم أن الإسلام للإنسان كالبيت للإنسان يضمه و يحميه و يستره بما أوجبه عليه الله من طاعات و عبادات و بما نهى عنه من منكرات و معاص و هذا جواب أختكم و الله أعلم أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم [/CENTER] آخر تعديل أختكم 2008-12-21 في 19:36.
|
|||||||
|
2008-12-22, 19:33
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته  حياكن الله إ خواتي الأفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع: مراحل الخلق عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: {00000000000000000000 00000000000000000000 }. [رواه البخاري:3208، ومسلم:2643]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000000 - 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها 1 2 3 4 السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الخامس النهي عن الإبتداع في الدين 00000000000000000: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }. [رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ]. وفي رواية لمسلم : { 00000000000 }. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أكملي الناقص من باع بيعاً محرماً فبيعه 000 , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته 000 ومن صام يوم العيد فصومه 00 وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون 00000000. السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث السادس: 0000000000 عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما 000000 لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن 000000 فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات 000000كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن 0000000ألا وإن حمى الله 000، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت 0000000ألا وهي الـقـلب }. [رواه البخاري:52، ومسلم:1599 ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟ 1 2 3 أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم آخر تعديل الماسة الزرقاء 2008-12-23 في 07:45.
|
|||
|
2008-12-23, 17:20
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
إجابة الأسبوع الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث[ الحديث الرابع: مراحل الخلق[/ عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: {[SIZE="5"[SIZE="5"إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفه، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم اقتباس:
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643]. [/size] ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث - وصف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رسول الله بالصادق لصدق كلامه، وبالمصدوق فيما أوحى إليه لأن الأمور المذكورة في هذا الحديث كلها غيبية لايعلمها إلا الله. - أول ما استفدته من هذا الحديث هو بيان أطوار تطور خلق الإنسان في بطن أمه فالعلماء في الغرب يبحثون ويدرسون ليعلموا في الأخير أن الجواب الشافي الكافي لدى المسلمين في الكتاب والسنة وبمنتهى الدقة العلمية. - يمر الجنين في بطن أمه بأربع مراحل تدوم المراحل الثلاثة الأولى 120 يوما أي بمعدل 40 يوما لكل مرحلة ثم يبعث إليه ملك فينفخ فيه الروح. - لا يحكم للجنين بأنه إنسان إلا بعد أربعة أشهر، لذا فإنه لو سقط قبل هاته المدة فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، لكن لو سقط بعد هاته المدة فإته يغسل ويكفن ويصلى عليه لأن الروح نفخت فيه. - ولأول مرة أعرف من خلال هذا الحديث أن هناك ملك موكلا بالأرحام يفعل ما يؤمر به من نفخ الروح إلى الأربع كلمات التي يؤمر بها فهاته الكلمات لا يكون العبد بها مجبرا وإنما هي إخبار للملك بأن يكتب ما كتب الله. - إن أحوال كل شخص منا تكتب وهو في بطن أمه رزقه، عمله، أجله، شقيي أم سعيد. وهذا لا يعني أبدا أن الإنسان مسير أو مجبر مسبقا لكن الإنسان مخير تماما في أفعاله ولكن الشيء المكتوب لنا هو خواتيم أعمالنا التي لا يعلمها إلا خالقنا. - إن هذا الحديث يبعث على الخوف الشديد من الخاتمة، لأن العبد لا يدري بما يختم له والسوابق هي التي تكون وسيلة للخواتيم *الخواتيم ميراث السوابق* - هناك من نراه أنه يعمل بعمل أهل الجنة لكن نيته لا تطبق عمله الظاهري لكن يسبق عليه الكتاب فيكون أمره في آخر أمره على الردة -والعياذ بالله- -- هناك من نراه يعمل بعمل أهل النار لكن نيته وقلبه سليم فيمن الله عليه بالهداية ويكتب له حسن الخاتمة . - يسبق عليه الكتاب دلالة على قرب الأجل. تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها 1- الطور الأول: نطفة لمدة أربعين يوما [/size][/center] [CENTER] 2- الطور الثاني: علقة لمدة أربعين يوما/CENTER][ CENTER][FONT=Comic Sans MS]3[/font] [CENTER][/center]3[/center]- الطور الثالث: مضغة لمدة أربعين يوما[/center] [[/size] SIZE=4]4 [/size] CENTER]4- الطور الرابع: يرسل إليه ملك وينفخ فيح الروح ويكتب له رزقه وعمله وأجله وشقي أم سعيد. السؤال الثاني أ_ أكمل الناقص من الحديث الحديث الخامس النهي عن الإبتداع في الدين عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }. [رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ]. وفي رواية لمسلم : {من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث - إن لكل عمل نية وله صورة فالنية هي باطن العمل والصورة هي ظاهره. - من أحدث أمرا جديدا عن الإسلام فهو مردود عليه - من عمل عملا ولو كان أصله مشروعا لكنه لا يطابق الوجه الذي أمر به فإنه مردود حسب الرواية الثانية في مسلم. - وكمثال على ما سبق فإن البيع مثلا حلال لكن من باع الخمر مثلا فإن بيعه باطل. - الصلاة حلال لكن من صلى صلاة في وقت النهي فصلاته باطلة. - والصوم كذلك حلال لكن من صام يوم العيد فصومه باطل 2 - أكمل الناقص من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة. السؤال الثالث أ- أكمل الناقص من الحديث الحديث السادس: البعد عن مواطن الشبهات [u]عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام،كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى،ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فسد الجسد كله،ألا وهي الـقـلب }. [رواه البخاري:52، ومسلم:1599 ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث- [[RIGHT]FONT=Comic Sans MS]- أن الإسلام واضح لا غموض فيه - الحلال بين: هو ما أحله الله –سبحانه وتعالى- من المطاعم والمشارب والملابس والمناكح، والمراكب وما أشبه ذلك. - الحرام بين: ما حرمه الله –سبحانه وتعالى- من الأقوال والأفعال المحرمة، وأعظمها الشرك وعقوق الوالدين والكذب، الغيبة والنميمة، والسحر والبهتان، وما أشبه ذلك من سائر المحرمات التي حرمها –سبحانه وتعالى- - بين الحلال والحرام أمور مشتبهات كالخلاف في مسائل العبادات وعقود البيع والأطعمة . - رسول الله يعلمنا من خلال هذا الحديث أن نبتعد عن الأمور التي تكون محل خلاف في حكمها الشرعي وشبه الشخص الذي يقع في المشتبهات كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه فالحمى هي العشب فالراعي مثلا يجب أن يرعى في حدوده ولا يرعى بجانب حدود جاره حيث لا يستطيع أن يتحكم في الأغنام حينها ويعتدي بذلك على محارم جاره-والله أعلم- - الحمى في المثال هي العشب مثلا لكن حمى الله هي محارمه التي لا يجب أن نتعداها. - استفدت كذلك من الحديث أن المتحكم في النفس البشرية والتي من خلالها يقع الإنسان في الحلال أو الحرام هي مضغة أي بقدر ما يمضغه الإنسان من لحم وهي القلب فإن صلحت صلح الجسد كله أي توجهه إلى الطريق الحلال، وإن فسدت فسد الجسد كله حين يتبع قلبه وهواه ليقع في الحرام. [CENTER][/font] [CENTER][/right]1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟ [COLOR=#ff - قسم حلال بين لا اشتباه فيه [CENTER][COLOR=#ff - قسم حرام بين لا اشتباه فيه [COLOR=#ff [/color] [CENTER][COLOR=#ff - - قسم مشتبه في حكمه أحلال أم حرام وتركه هو الأفضل]1 [/color] [COLOR=#ff- ]2[/color] 3 [/FONT [/color] ] [font=Comic Sans MS]أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي ... ربي يحفظك أسعد الله جمعتك آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-01-16 في 14:16.
|
||||
|
2008-12-25, 08:09
|
رقم المشاركة : 9 | |||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته حياكن الله إ خواتي الأفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع: مراحل الخلق عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: { إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح و يؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقة و أجله و عمله و شقى أم سعيد ، اقتباس:
و الله اقتباس:
الذي لا اله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه و بينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، و ان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه و بينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }. [رواه البخاري:3208، ومسلم:2643]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث استفدة من هذا الحديث أن الجنين قبل أربعة أشهر لا يحكم عليه بحكم الانسان الحى يعني اذا سقط لا يغسل و لا يصلى عليه و اذا كان بعد أربعة أشهر فهذا انسان حي و فيه الروح و له حقوق الانسان الحي إذا سقط يغسل و يكفن و يصلى عليه كما يفهم من هذا الحديث أنه يكتب أجل الانسان و عمله و رزقه و شقي أم سعيد نطفة في بطن أمه كما يرسل اليه ملك مكلف بنفخ الروح فيه و يبين لنا في هذا الحديث أن الانسان يجاز حسب عمله من كان يعمل بعمل أهل الجنة لأمام الناس و يخالف تماما ما يظهر أمام الناس في حياته الشخصية وهذا من علم علم الغيب لذلك قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه و هو الصادق المصدوق ... - 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها 1 - نطفة 2 - علقة 3 - مضغة 4 - ينفخ فيه الروح السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الخامس النهي عن الإبتداع في الدين عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضى الله عنه قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }. [رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ]. وفي رواية لمسلم : { من عما عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث يستفاد من هذا الحديث أن من يبتدع في الدين ما ليس منه فهو رد و أن جميع البدع مردودة على صاحبها حتى و لو كان أصلا مشروعا لكن ليس على الوجه الذي أمرنا به الله و رسوله فهو رد و لو لحسن نية 2 - أكملي الناقص من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة . السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث السادس: البعد عن مواطن الشبهات عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمور مشتبها اقتباس:
لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل حمى ملك ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت اقتباس:
[رواه البخاري:52، ومسلم:1599 ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث ينبغي للانسان إذا اشتبه عليه الامر أحلال أو حرام أن يجتنبه حتى يتبين له أنه حلال 1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟ 1 - حرام 2 - حلال 3 - مشتبه ( حلال أو حرام ) أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 10:06.
|
|||||||
|
2008-12-26, 22:28
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||||
|
نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع: مراحل الخلق عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: {ان أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه اربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل اليه الملك، فينفخ فيه الروح، و يؤمر بأربع كلمات:يكتب اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث *سبحان الله الذي خلق الانسان على اربعة أطوار في بطن أمه: الطور الاول:نطفة 40 يوما- الطور الثاني:علقة 40 يوما - الطور الثالث: مضغة 40 يوما -الطور الرابع: الاخير و ذلك بعد نفخ الروح فيه * يمكن أن نأخذ من هذا الحديث فائدة شرعية هي أن الجنين ينمو في بطن أمه 4 أشهر قبل أن تنفخ فيه الروح فاذا سقط في هذه الفترة فلا يغسل ولا يصلى عليه لانه لا يعتبر انسانا بعد أما اذا سقط بعد الشهر الرابع أي بعدما ينفخ فيه الروح فيغسل و يصلى عليه و كأنه بلغ الشهر التاسع لانه يعتبر انسانا. - 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها -1الطور الاول:نطفة 40 يوما 2-الطور الثاني:علقة 40 يوما 3-الطور الثالث: مضغة 40 يوما 4-الطور الرابع: الاخير و ذلك بعد نفخ الروح فيه السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الخامس النهي عن الإبتداع في الدين عن أم المؤمنين أمنا اقتباس:
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ]. وفي رواية لمسلم : { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث * الحديث الاول من الاحاديث النووية جاء بالنية التي هي باطن الاعمال و هذا الحديث جاء بظاهر هذه الاعمال..فأيما عمل يقوم به العبد له نية باطنة و صورة ظاهرة 2 - أكملي الناقص من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل, ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة،ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة و مردودة على صاحبها. السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث السادس: البعد عن مواطن الشبهات عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فسد الجسد كله ألا وهي الـقـلب }. [رواه البخاري:52، ومسلم:1599 ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث يمكن أن أستفيد من هذا الحديث أنه اذا التبس الامر على العبد و لم يعلم اذا ما كان أمره حلالا أم حراما فالافضل أن يتركه ما لم يتبين حكمه حتى يسأل أهل العلم عن هذا الحكم 1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟ 1- الحلال البين الذي لا يؤثم العبد على اتيانه 2- الحرام البين الذي يؤثم العبد على اتيانه 3- الامور التي يشتبه على العبد حكمها حلال أم حرام أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب جمعة مباركة آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-01-16 في 15:18.
|
||||||||
|
2008-12-26, 22:38
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الجواب الأول الحديث الرابع :مراحل الخلق ملء فراغ الحديث الرابع عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: {إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغه مثل ذلك, ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات, بكتب رزقه و أجله و عمله وشقي أو سعيد ; فوالله الذي لا إله غيره, إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643]. ب-فوائد الحديث الرابع راوي الحديث هو الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود و قد قال في نقل كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي حدثه به جملةً تثير الإنتباه ـ وهو الصادق المصدوق ـ فقد قال الصادق لصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم في جميع أقواله و أفعاله و المصدوق لأنه مصدوق فيما يوحي إليه ربه عز وجل و هذه الجملة تذكر بصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن ما جاء في هذا الحديث هو من أمور الغيب التي لا يعلمها الله تعالى فوائد هذا الحديث كثيرة نذكر منها أنه بين لنا أمرا غيبيا و وهو مراحل خلق الإنسان فبين أن ذلك يتم على أربعة أطوار طور النطفة أربعين يوما ثم طور العلقه" أربعين يوما ثم طور المضغه أربعين يوما ثم طور رابع ينفخ في الجنين الروح فيصبح له حكم الإنسان و نستفيد من هذا الحديث أن لِلرّحِم ملكٌ مُوَكّل به و أن الله سبحانه و تعالى قد قدر كل شيء في كتاب و من ذك الرزق والأجل و العمل و الشقاء أو السعادة في الاخرة ونستفيد من الحديث أن الجنين دون الأربعي لا روح فيه وبذلك لا يأخذ حكم الإنسان فإن مات الجنين أو سقط فإنه لا يغسل و لا يصلى عليه وبالتالي فإنه إذا سقط بعد الأربيعن فإنه يأخذ حكم الإنسان فيُغسل و يُصلى عليه و في هذا الحديث نصح للمستقيم بأن يحقق الخوف و الرغبة لله عز وجل فقد بين رسول الله صلى الله عليه و سلم أن المرء يعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يبقى بينه و بينها ذراع إذ يسبق عليه الكتبا فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وكذلك في رجاء للعاصي بأن يدخل الجنة برغم ما أسلفه لقوله صلى الله عليه و سلم ....حتى لا يكون بينه و بين النار ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها و يُوضَّح هنا أن المقصود بأن يكون بينه و بين الجنة ذراع هو قرب أجل الإنسان و ان الله لا يحرم أحدا عمل للجنة طول حياته في آخر لحظه و لكن هذا الإنسان الذي يعمل طول حياته بعمل أهل الجنة فإن عمله في الأصل فاسد لأن باطنه فاسد و إنما كان الصلاح في عمله من باب الظاهر للناس والله أعلم 2.تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار : 1 - طور النطفة أربعين يوما 2- طور العلقه" أربعين يوما 3 - طور المضغه أربعين يوما 4- طور رابع ينفخ في الجنين الروح فيصبح له حكم الإنسان الجواب الثاني ملء فراغ الحديث الخامس الحديث الخامس : النهي عن الإبتداع في الدين عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }. [رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ]. وفي رواية لمسلم : { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد } ب 1- فوائد الحديث الخامس أول ملاحظه نوردها في شرح و ذكر فوائد هذا الحديث هو الكلام عن راوي الحديث فراوي الحديث هو أمنا عائشه رضي الله عنها و قد كنيت هنا بأم عبد الله وقد ذُكر أنه وُلِد لها ولد ومات ولكن الراجح أنه لا ولد لها وكُنيت كذلك من باب أن من أحب الأسماء إلى الله تعالى إسم عبد الله و سميت أم المؤمنين لأنها زوج النبي محمد صلى الله عليه و سلم و لأن الله سبحانة و تعالى قال : " ...و أزواجه أمهاتكم .." وقد نقلت إلينا رضي الله عنها علما كبيرا عن رسولنا صلى الله عليه و سلم ثانيا نتكلم عن متن الحديث فهذا الحديث أتى متنُه على صيغتين صيغه في صحيح البخاري و أخرى في صحيح مسلم وهذا الحديث يصنفه العلماء كميزان للأعمال الظاهرة كما أن حديث عمر بن الخطاب "إنما الأعمال بالنيات " مصنفٌ كميزانٍ للأعمال الباطنة .. فللعمل شرطان الإخلا ص وهو مقرون بالنية و المتابعة و هي مقرونة باتباع العمل لسنة الرسوال صلى الله عليه و سلم و في لفظ البخاري "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فقد قصد الرسول صلى الله عليه و سلم بكلمة أمرنا "الإسلام" وهذا يدل أنه لا يجب زيادة أو نقصان أي أمر عما جاء به و حدده رسول الله صلى الله عليه و سلم و لو بحسن نية .. و من هذا يُفهم أن كل بدعة و محدثه في الدين مردودة و تبطل العمل فلا يقبل و يؤزر مرتكبها ومن لفظ مسلم نستفيد أن العمل حتى و إن كان أصله حلالا فإنة إن لم يؤتَ بالصفة التي وردت بالكتاب أو بالسنة و لو بحسن نية فهو مردود مثل صيام يوم العيد ..أو زيادة أو نقصان عدد الركعات في الصلاة! 2 - إكمال الناقص من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلةومن صام يوم العيد فصومه باطلوهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة الجواب الثالث أ- ملء فراغ الحديث السادس لحديث السادس: الابتعاد عن الشبهات عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمورٌ مُشْتَبِهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشُّبُهاتَ فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وَقع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسد كله ألا وهي الـقـلب }. رواه البخاري:52، ومسلم:1599 ب-فوائد الحديث السادس في هذا الحديث يبين رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الأمور على ثلاث مرتب حلال بين وحرام بين و مشتبة فالحلال البين هو كل أمر مباح و بابه واسع مثل الأكل و الشرب و الزواج .... و الحرام البين مثل أكل لحم الخنزير و الربا والزنا و شرب الخمر ... و المشتبه هو الدي' لم يبن حلاله من حرامه وليس هذا الإشتباه لدى كل الناس فهناك من يعلم حكمه و هناك من لا يعلم وقد يكون الإشتباه في حكمٍ ما من باب صحة الدليل و مثال ذلك صحة حديث أو من باب تطابق الدليل و موافقته للحكم و يسمي الأصوليون في الفقه النوع الأول تخريج المناط و الثاني تحقيق المناط و يفيد هذا الحديث في أنه على الإنسان اتقاء الشبهة حتى يتبين له حلها من تحريمها و جاء في الحديث أن من اتقى الشبهات استبرأ لدينه أي براءته أمام الله تعالى ولعرضه أي أمام الناس حتى لا يقول الناس فلان فعل كذا و كذا و فيه شبهه وبين الحديث أن من تساهل في الشبهات فهو سيصل للحرام حتما وضرب لذلك مثلا بالراعي فإن الغنم إذا رُعي بها قرب الحمى وهي مكان مليء بالعشب و الحضرة عادة فإنها قد تخرج سيطرة الراعي عليها فتأكل من الحمى وكذك النفس فهي تسقط في المعاصي لعدم اتقاء الشبهات فمتى تعودت عل الشبهة سهل عليها الوقوع في الحرام ويدل هذا الحديث على جواز ضرب المثل الحسي لفهم ما هو معنوي ضرب المثل لتبيين المقصود من الكلام و هذا من حسن ءدبه و تربيته ـ صلى الله عليه و سلم ـ لأصحابه و بين هذا الحديث أنه كما أن لكل ملوك الأرض حِمًى يحرم على الناس دخولها و قربها , فإن لله حمى أعظم و هي محارمه و طبعا ليست كل حمى الملوك جائز'ه فمنها ماهو جائز ومنها ما هو محرم ولا يسع المقام ولا العلم للتفصيل في هذا ويفيد هذا الحديث أن صلاح الجسد منوط بصلاح القلب و أن ظاهر المرء دليل على باطنه فمن صلح قلبه صلح ظاهره و من فسد قلبه فسد ظاهره لذلك يجب على المرء أن يحفظ قلبه و يعتني به خاصة لأنه أصل كل أعماله .. وقد ضرب بعض العلماء في ذلك مثلا أن القلب كالملك و أن الجسد كالرعية ولكن هذا المثل غير معبر عن الأمر الذي ورد في الحديث فالرعية قد لا تطيع الملك و لكن القلب إذا أمر فليس للجوارح إلا أن تطيعه - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور إلى ثلاثة أقسام اهي : 1 -حلال بينٌ واضح كشرب الماء و أكل الثمار طبعا دون يكون في وقت يحرم فيه الأكل و الشرب أصلا كصوم رمضان 2- حرام بينٌ واضح مثل شرب الخمر و الزنا و أكل الخنزير 3 -و أمور مشتبهة لا يظهر حلالها من حرمها كشرب الدخان الذي كان شبهة في أوله لكنه تيبين تحرميه في ما بعد لتبين ما فيه مو مساوئ على صحة ا البشر و مالهم والله أعلم وليغفر الله لي مازدته من فهمي و السلام عليكم رحمة الله و بركاته
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب أسعد الله جمعتكِ حبيبتي آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-01-16 في 14:44.
|
||||||
|
2008-12-30, 08:17
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع الثالث الدورة الاولى  حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الثالث - الحديث السابع : النصيحة عماد الدين عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ0000000000000 {00000000000000000000 00000000000000000000 }. [ 00000000000]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000000 - 1 النصيحة لله تتضمن أمرين 1 - الاول : 2 - الثاني : - 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها الأول: الثاني: الثالث: الرابع: الخامس: السادس: السابع: الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم. السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثامن: حرمة دم المسلم وماله نص متن الحديث 00000000000000000:(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ 000000000000000000000000) [77]رواه البخاري ومسلم ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أكملي الناقص أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية. - في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (.000000)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل. - وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : 000000000[78] وقوله: أُمِرْتُ أي 000000. والأمرُ: طلب الفعل على 0000000أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً. وقوله: أَنْ 00000 هذا المأمور به. والمقاتلة غير القتل. - فالمقاتلة: أن يسعى 00000 حتى تكون كلمة الله هي العليا. حَتَّى يَشْهَدُوا 00000000 أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل. أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود 00000 وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة. 0000000000: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: 00000. وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي 000000 على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم 0000000000. فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة 00000000000 السبب. السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث التاسع: النهي عن كثرة السؤال والتشدد متن الحديث 0000000000 الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( 0000000000000000) [84]رواه البخاري ومسلم ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000 1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟ أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم |
|||
|
2008-12-30, 19:01
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
إجابة الأسبوع الثالث
أ_ أكملي الناقص من الحديث ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث [size=4][color=royalblue]- أن النبي صلى الله عليه وسلم عبد مأمور يوجه إليه الأمر كغيره من عامة الناس. - يجوز لنا في التعبير ابهام المخاطب-بكسر الطاء- لأن المخاطب يعلم ذلك. - - وجوب مقاتلة من يعص الله ورسوله لأنه كافر ودمه مستباح لأنه جاحد بنعم الله عليه كامتناعه عن نطق الشهادتين وإقامة الصلاة ومنعه الزكاة. - - استثناء المسلمين الحقيقين من استباحة دمائهم. - - من أطاع الله ورسوله فقد فاز بالدرجات العلا وكان دعاؤه عند الله مقبولا فإن لم تكن الإستجابة حاضرة فإنها ستكون بعد حين. [font=Comic Sans MS]2 - أكملي الناقص أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية. [color=#008000]- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (.وخلق الإنسان ضعيفا[/COLOR])(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل. [color=royalblue]- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء[78] [color=royalblue][color=green]وقوله: أُمِرْتُ أي أمرني ربي[/COLOR]. والأمرُ: طلب الفعل على وجه الإستعلاء[/COLOR]أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً. وقوله: أَنْ أقاتل الناس[/COLOR] هذا المأمور به. والمقاتلة غير القتل. - فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الأعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا. [color=royalblue]حَتَّى يَشْهَدُوا أن لا إله إلا الله [/COLOR]أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.[color=royalblue] أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود حق إلا الله عز وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة. وأن محمدا رسول الله محمد: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: يعني مرسله[/COLOR]. وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبتهم على الأعمال على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم فليس عليه إلا البلاغ.. فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس، وأنه لا يجوز مقاتلتهم إلا بهذا السبب. السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث التاسع: النهي عن كثرة السؤال والتشدد متن الحديث عن أبي هريرة عبد الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتو منه ما استطعتم, فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) [84]رواه البخاري ومسلم ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث [size=4][color=royalblue][B]- وجوب الإمتثال لأوامر الرسول الكريم واجتناب ما نهى عنه إلا مع المضطر (لا محرم مع الضرورة ولا واجب مع العجز) - يجب أن لا نخوض في كثرة الأسئلة التي لا فائدة منها لأنها تفتح باب الإختلاف بين الناس وقد حذرنا بقوله (أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم)وأكبر مثال على هذا ما يكون يقوم به اليهود في كثرة المساءلة والجدل، ولهذا جعل الله لنا الإمام كي نرجع إليه ونمتثل لأوامره ونتوحد معه في أمور ديننا ودنيانا. [b] [font=Comic Sans MS][size=4]1 - [color=#ff0000]هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟ نعم يجوز لقوله تعالى ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه)فاللجوء إلى المحرم لايكون إلا للضرورة القصوى حسب الآية كالدواء مثلا وامتثالا لقوله (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} ويقاس على هذا كل المحرمات الأخرى. [font=Comic Sans MS]أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم [b][b] بارك الله فيك و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي .....حفظك الرحمان
آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-01-16 في 14:58.
|
|||
|
2009-01-02, 18:00
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
الاجابة على اختبار الاسبوع الثالث
نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الثالث - الحديث السابع : النصيحة عماد الدين عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الداري رضي الله عنه قال أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: { الدين النصيحة.قلنا:لمن يارسول الله؟ قال: لله ، و لكتابه، و لرسوله، و لأئمة المسلمين، و عامتهم }. [ رواه مسلم ]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث ما الدين الا النصيحة:الدين بمعنى العمل و ليس الجزاء ، النصيحة بمعنى الاخلاص في الشيء و لأهمية النصيحة جعلها النبي صلى الله عليه و سلم الدين كما نلاحظ من خلال سياق الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم بدأ بالاهم فالاهم و نلمس كذلك حرص الصحابة على التعلم و الفهم - 1 النصيحة لله تتضمن أمرين 1 - الاول :الاخلاص لله 2 - الثاني :الشهادة له بالوحدانية في ألوهيته و ربوبيته و أسمائه و صفاته - 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها الأول: لا نتبع غيره بمعنى التجريد في متابعته الثاني: الايمان بأنه رسول الله الينا الصادق المصدوق الثالث: الايمان بما أخبر في الماضي و المستقبل و الحاضر الرابع: اجتناب نواهيه الخامس: الامتثال لأوامره السادس: الدفاع عن شريعته السابع: الاعتقاد أن ما جاء به النبي صلى الله عليه و سلم كأنما جاء عن الله عز و جل و لزوم العمل به الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلى جانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم. السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثامن: حرمة دم المسلم وماله نص متن الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يشهدوا أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم و أموالهم الا بحق الاسلام و حسابهم على الله تعالى) [77]رواه البخاري ومسلم ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث * النبي صلى الله عليه و سلم عبد مأمور كغيره من العباد * وجوب مقاتلة الناس حتى يقوموا بهذه الاعمال * وجوب شهادة أن لا اله الا الله باللسان و يصدقها القلب فاذا قالها لسان العبد كففنا عنه أيدينا و ليس لنا أن نتهمه بالكذب فيها ظنا منا أنه قالها خوفا من القتل أو الاسر بدلا من الايمان بها حقا و نترك السرائر لله هو يتولاها * شهادة أن لا اله الا الله تدخل للاسلام، لكن لا يتم اسلام العبد حتى يشهد أن محمدا رسل الله صلى الله عليه و سلم و لا ترتفع المقاتلة الا بتمام ذلك * الاعتقاد ان لا معبود الا الله بحق و انه لا يشاركه في الألوهية احد * وجب مقاتلة القوم الذين لا يقيمون الصلاة و قد ذهب العلماء الى وجوب مقاتلة القوم الذين يكتفون بالصلاة فقط دون رفع الآذان و اقامة الصلاة لأنها من شعائر الاسلام الظاهرة و كذا القوم الذين لا يؤدون صلاة العيدين * وجوب مقاتلة القوم الذين لا يؤدون زكاة أموالهم لمن يستحقها * الكفار تحل دماؤهم و أموالهم، و النبي صلى الله عليه و سلم الوحيد من بين انبياء الله الذي احلت له الغنائم المؤخوذة من القتال * قد يستباح الدم والمال بحق الاسلام في غير ماذكر في الحديث * حساب الخلق على الله و ليس على النبي صلى الله عليه و سلم و من تبعه الا البلاغ 2 - أكملي الناقص أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية. - في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (و خلق الانسان ضعيفا )(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل. - وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : "أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء "[78] وقوله: أُمِرْتُ أي أمرني ربي. والأمرُ: طلب الفعل على وجه الاستعلاء أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً. وقوله: أَنْ أقاتلهذا المأمور به. والمقاتلة غير القتل. - فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الأعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا. حَتَّى يَشْهَدُوا أن لا اله الا الله أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل. أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود الا الله عز وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة. و محمد رسول الله: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: أي مرسله . وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبتهم على اعمالهم على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم ما عليه الا البلاغ. فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس و لا يمكن مقاتلتهم بغير هذا السبب. السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث التاسع: النهي عن كثرة السؤال والتشدد متن الحديث عن أبي هريرة عبد الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه و ما أمرتكم به فاتوا منه ما استطعتم، فانما أهلك الذين من قبلكم كثرة مساءلهم اقتباس:
[84]رواه البخاري ومسلم ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث * من أطاع النبي صلى الله عليه و سلم فقد أطاع الله فما نهانا عنه وجب علينا اجتنابه ( فالكف عن العمل هو الاسهل) و ما امرنا به فعلينا اتيانه حسب الاستطاعة و الامكان فان لم يستطع اتيان العمل كله فليقم و لو بجزء منه ( فايجاد العمل يربط بمدى مقدرة العبد على هذا العمل لقوله تعالى: " لا يكلف الله نفسا الا وسعها" و لا يسقط الامر اذا ما امكن العبد اتيان هذا الامر.. و ليس له أن يستفهم عن هذا الامر اذا ما كان واجبا ام مستحبا الا في حالة واحدة: اذا ما خالف هذا الامر فيستفهم اذا كان واجبا فوجبت عليه التوبة و اذا كان مستحبا لا تجب عليه التوبة) * كثرة السؤال لا يستحب في الامور الغيبية و عكس ذلك في الامور الفقهية لزيادة الايضاح و التبيان للناس في امورهم الفقهية و الدينية * و يحذرنا النبي صلى الله عليه و سلم من الاختلاف على النبي و مناقضته لان هذا سبب هلاك من سبقنا من اقوام اليهود و النصارى 1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟ * يجوز فعل المحرم عند الضرورة اذ يجوز أكل الميتة و لحم الخنزير عند الضرورة أي اذا اوشك على الموت من الجوع و لم يجد غير ذلك يؤكل و كذا شرب الخمر لكن لا يكون الا في حالة واحدة اذا غصت عليه لقمة و ليس أمامه الا الخمر و لا يستعمل للتداوي أو لأي شيء آخر أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم بارك الله فيك و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي ....حفظك الرحمان آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-01-16 في 15:11.
|
||||
|
2009-01-06, 08:28
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته 00000000000000000000000 {00000000000000000000 00000000000000000000 }. [ 00000000000]. ب- أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟ 1_ 2- 3- 2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟ السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الحادي عشر اترك ما شككت فيه متن الحديث 00000000000000000:(00000 000000000000000000) [77]رواه البخاري ومسلم ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أ- أكملي الناقص من الحديث اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي  قال: { 00000000000000000000}فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في 0000 أو أمور 0000فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون 0000000 وأتيت. السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الثاني عشر 00000000 متن الحديث 0000000000 : ( 0000000000000000) [حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 1 -أكملي الناقص هذا الحديث 0000000000 وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به 00000000000000000000لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه. أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم  |
|||
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
