هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

بارك الله فيكم على هذا الطرح المفيد...

أننا أحببت الذكير بأمر يستهان به كثيرا وهو: إسبال الثوب...

و فيك بارك الله اختي الكريمة
و شكرا على الافادة،
نتمنى ان يستفيد منها اخواننا
اتمنى ان تستمري معنا في هذا الموضوع، باسئلتك او اجاباتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tsolido

وعليكم السلام ، جزاك الله خيراً

بارك الله فيك يا اخي
الاجابة الاولى و الثانية في محلها
بارك الله فيك على هذا النفع العظيم
اما الاخير فهي ليست في محلها
-----------------
السؤال هو كالتالي
اعطي مثال احسن، مثلا، انا استيقضت من النوم بحولي خمس دقائق قبل خروج وقت المغرب، و انا لم اصلى العصر و المغرب،
العصر هنا قد خرج وقته، لا مشكل
اما المغرب فلا يزال حولي خمس دقائق، فلو جئت بالترتيب، يعني اصلي العصر اولا، فتذهب تلك الخمس دقائق، و اكون قد ضاع مني المغرب.
في هذه الحالة هل الترتيب واجب؟؟؟؟؟
و بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي s

لا يجوز للرجال قبول الدعوة للاضافة من اخوات وبالعكس؟ الموضوع منقول بالكامل للامانة ,, سؤال مهم لكل مستخدم في الفيس بوك ......>>>> السلام عليكم ورحمه الله وبركاته فضيله الشيخ اريد ان اسئل سؤال....عن موقع الفيس بوك هل اضافه البنت ولد عندها فى قائمه الاصدقاء حرام ؟ مع العلم انى مشتركه فيه بغرض الدعوه الى الله وليس بغرض التعارف ومع العلم ...انه لغايه الدردشه والتواصل مع الاصدقاء ولم اتحدث مع احد قط ول...كن الغرض من الاضافه هى الدعوه والاسفاده من الفيديوهات الاسلاميه ارجوا التوضيح وجزاكم الله خيراااا فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ / عضو مكتب الدعوة والإرشاد الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاكي الله خيرا لا يجوز للفتاة أن تُضيف عندها شخصا ليس مِن محارمها لأن الحي لا تُؤمَن عليه الفتنة وكونها تُضيفه للدعوة لا يُسوّغ لها ذلك ؛ لأن هناك من الفتيات من هُنّ بحاجة إلى الدعوة ، والشباب يجدون مِن أمثالهم من الشباب من يدعوهم والله تعالى أعلم....انتهى قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لا يجوز لأي إنسان أن يراسل امرأة أجنبيَّة عنه ؛ لما في ذلك من فتنة ، وقد يظن المراسِل أنه ليس هناك فتنة ، ولكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها ويغريها به ففي مراسلة الشبان للشابات فتنة عظيمة وخطر كبير ، ويجب الابتعاد عنها ، وإن كان السائل يقول إنه ليس فيها عشق ولا غرام فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 578 )ـ وقال الشيخ عبد الله الجبرين وقد سئل عن المراسلة مع المرأة الأجنبيَّة :ـ لا يجوز هذا العمل ؛ فإنه يثير الشهوة بين الاثنين ويدفع الغريزة إلى التماس اللقاء والاتصال ، وكثيراً ما تحدث تلك المغازلة والمراسلة فتناً وتغرس حبَّ الزنى في القلب مما يوقع في الفواحش أو يسببها ، فننصح من أراد مصلحة نفسه وحمايتها عن المراسلة والمكالمة ونحوها ، حفظاً للدين والعرض ، والله الموفق .ـ فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 578 ، 579 ) .ـ والله أعلم كلام وصل لي من اخوات طالبات علم شرعي جزاهنّ الله كل خير الاضافة من شاب لاخت كصديقة او العكس عالفيسبوك والمسنجر وغيره محرم لان الله تعالى قال ...(ولا متخذات اخدان) النساء 25 أى متخذات أخلاء واصحاب ومن هذا فلا يجوز للفتاة أن تتخذ رفيق لها أو صاحب لها بنص كلام الله سبحانه وتعالى ويا اخواني واخواتي هل بعمركم سمعتم ان صحابية كانت تتعاون مع صحابي على الدعوة او العكس لا ابداً ولكن نقول الاخوة لهم اخوة يدعونهم الى الله والاخوات لهن اخوات يدعونهن الى الله هداني الله واياكم سبيل الرشاد...انتهى كلام الاخت كلام من اخوات يستعملن الفيسبوك!!!ـ "...لو الشخص حابب يكون داعيه سواء رجل او امراه ينبغي ان لايكتب جنسه في بروفايله وان يسمي صفحته باسم لايظهر من خلاله اهو رجل او امرأه وهنا لو قبل اضافات وامتنع عن التعليقات التي فيها شيء من اللغو والخضوع والاستلطاف فلا اظن ان في ذلك حرج اما ان شاعت الضحكات وعبارات الشكر والمزاح فهذا خرج عن اطار الدعوة اما الشخص العادي فلا يجوز ان يضيف احد من غير محارمه لانه لاااااااا توجد صداقه بين رجل وامراة في الاسلام..وكفانا ضحك على انفسنا..." ((منقول))
بواسطة: طريق القرب الي الله.......

أنا مسلم و أفتخر بإسلامي}
حكم تحدث الشابة مع شاب عبر الماسنجر

وسؤالي هو ما حكم تحدث الشابة مع شاب عبر الماسنجر
وذلك من دون أن يراها أو يسمع صوتها
وتكون بشكل الكتابة طبعا
هل في ذلك حرام..والقصد من العلاقة تكون علاقة أخوة وصداقة وتعاون مشترك
علما بأن الكثير من الفتيات الآن لديهم صداقات كثيرة مع الشباب عبر الماسنجر
وأشكركم

الجواب :

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جاءت الشريعة بقواعد وكليّات تصلح لكل زمان ومكان ، كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – .
ومن قواعد الشريعة :
قاعدة : سـدّ الذرائع .
وقاعدة : درء المفاسد مُقدّم على جلب المصالح .
وما أفضى إلى مُحرّم فهو مُحرّم .

وفي ضوء هذه القواعد نعلم حُـكم المُحادثة بين الجنسين عبر برنامج المحادثة ( الماسنجر ) ولو كان ذلك عن طريق الكتابة
ومثله غرف الدردشة ، وهو ما يُسمّى بـ " الشات "
فيجب أن يُغلق الباب ، وأن ذلك من باب سدّ الذرائع والوسائل التي تؤدي إلى ارتكاب ما حرّم الله .
ثم إذا تصوّر متصوّر ، أو زيّن له الشيطان هذا العمل بحكم الصداقة أو التعارف بقصد الزواج ، فهذه مصلحة موهومة مُتخَـيّـلة ، ودرء ودفع المفاسد يُقدّم على جلب المصالح ، ولذا حُرّمت الخمر مع ما فيها من منافع ، إلا أن ما فيها من الإثم أكبر من منافعها ، وكذلك الأمر بالنسبة للميسر . قال سبحانه وتعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ) الآية .

وكم أدّت تلك المحادثات إلى الوقوع في الحرام ، وأفضت إليه .
وما أفضى إلى حرام فهو حرام .

والذين تصطادون في الماء العكر أكثر من الصالحين .
ويكفي أن يُلقي الإنسان نظرة على غرفة دردشة ليرى بنفسه ، أن تلك الغرف لا يوجد فيها – غالباً – حديث جـاد أو نافع مُـثمر .

وقد يقول البعض من الشباب أو من الفتيات : إنني أثق بنفسي !
فيُقال له أو لها : إنه لا يجوز للمسلم أن يمتحن إيمانه في مواطن الفتن ؛ لأنها مظنّـة الزيغ .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : من سمع منكم بخروج الدجال فلينأ عنه ما استطاع ، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن ، فما يزال به حتى يتبعه مما يرى من الشبهات . رواه أبو داود وغيره .
ومعنى ( فلينأ ) أي ليبتعد عن مواطن الفتنة .

ثم إن حسن القصد لا يُبرر العمل أو يجعل ارتكابه سائغا

ولذا فإن من المتعيّن إغلاق هذا الباب لئلا تقع الفتاة أو الشاب في المحذور .

والله تعالى أعلى وأعلم .

المصدر شبكة مشكاة الإسلامية

بارك الله فيك و جزاك خيرا على هذه التنبيهات
معلومات قيمة
حفظك الله و رعاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
وأقترح عليكم جعل فهرس لروابط المشاركات التي تحوي الاسئلة وأجوبتها في أول مشاركة كي يكون البحث في الموضوع سهلا ان شاء الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و اياكم اختنا الفاضلة
جميل جدا هذا الاقتراح، خصوصا لما تكثر الصفحات، يكون نافع جدا.
سنعمل به باذن الله.
نعم رأيت ذلك في موضوع الاخت امة الله، فكان الموضوع جميل بتلك الفهرسة.
جزاكم الله خيرا على هذه الافادة

[الفقيرة الى الله]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل . جعل ما قدمته في ميزان حساناتك
موضوع رائع وفكرة طيبة ماشاء الله

[أبو صهيب ناصر السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

بارك الله فيك يا اخي
الاجابة الاولى و الثانية في محلها
بارك الله فيك على هذا النفع العظيم
اما الاخير فهي ليست في محلها
-----------------
السؤال هو كالتالي
اعطي مثال احسن، مثلا، انا استيقضت من النوم بحولي خمس دقائق قبل خروج وقت المغرب، و انا لم اصلى العصر و المغرب،
العصر هنا قد خرج وقته، لا مشكل
اما المغرب فلا يزال حولي خمس دقائق، فلو جئت بالترتيب، يعني اصلي العصر اولا، فتذهب تلك الخمس دقائق، و اكون قد ضاع مني المغرب.
في هذه الحالة هل الترتيب واجب؟؟؟؟؟
و بارك الله فيك

جاء في الموسوعة الفقهية: جمهور الفقهاء من الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة قالوا بوجوب التّرتيب بين الصّلوات الفائتة، وبينها وبين الصّلاة الوقتيّة إذا اتّسع الوقت، فمن فاتته صلاة أو صلوات وهو في وقت أخرى، فعليه أن يبدأ بقضاء الفوائت مرتّبةً، ثمّ يؤدّي الصّلاة الوقتيّة إلاّ إذا كان الوقت ضيّقاً لا يتّسع لأكثر من الحاضرة فيقدّمها، ثمّ يقضي الفوائت على التّرتيب على أنّ المالكيّة يقولون بوجوب التّرتيب في قضاء يسير الفوائت مع صلاة حاضرة، وإن خرج وقتها.

وقال الشّافعيّة: لا يجب ذلك، بل يسنّ ترتيب الفوائت، كأن يقضي الصّبح قبل الظّهر، والظّهر قبل العصر، وكذلك يسنّ تقديم الفوائت على الحاضرة محاكاةً للأداء، فإن خاف فوت الحاضرة بدأ بها وجوباً، لئلاّ تصير فائتةً، هذا ويسقط التّرتيب عند الحنفيّة والحنابلة بالنّسيان وخوف فوت الوقتيّة، وزاد الحنفيّة مسقطاً آخر هو زيادة الفوائت على خمس، وفي المسألة خلاف وتفصيل. اهـ.والله أعلم

.... نقلاً عن الشبكة الاسلامية

أرجوا الله أن أكون وفقت للإجابة عن استفسارك

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tsolido

إلاّ إذا كان الوقت ضيّقاً لا يتّسع لأكثر من الحاضرة فيقدّمها، ثمّ يقضي الفوائت على التّرتيب

بارك الله فيك يا اخي و جزاك الله خيرا على هذا البحث الطيب.
نعم انا هذا الذي اعتقده و الله اعلم، يعني اذا لم يتسع الوقت لاكثر من الحاضرة، بطل الترتيب و الله اعلم.
ابقى معنا مفيد مستفيد

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله
من كان له سؤال فليطرحه بارك الله فيكم

[السلفية الجزااائرية]

أنا عندي سؤال:
كيف نتعامل مع اختلاف علمائنا في مسألة شرعية ما ... فمنهم من أفتى بحرمتها ومنهم من أفتى بجوازها ؟؟؟

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا بكر ونفع بك وبجميع الإخوة المشاركين
في المتابعة والمشاركة متى سنحت الفرصة بإذن الله

[نَبيل]

بارك الله فيك

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

أنا عندي سؤال:
كيف نتعامل مع اختلاف علمائنا في مسألة شرعية ما ... فمنهم من أفتى بحرمتها ومنهم من أفتى بجوازها ؟؟؟

حسب اعتقادي و الله اعلم
انه ان كان لك علم طيب، تستطيعين ان تنظري ادلة كل طرف، و ما يتبن لك ان الصواب، فذلك هو الذي تتبعينه
و ان كان العكس، يعني لا تملكين العلم الذي يجعلك تبحثين عن اقوال كل طرف، هنا، خذي عن العالم الذي انت ترتاحي لك اكثر، يطمئن قلبك به.

و الله اعلم

هذه ليست اجابة و انما اعتقادي انا، و ربما اكون مخطئ في تفصيل ما، الجواب ان شاء الله سنبحث عنه من كلام العلماء طبعا

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

حسب اعتقادي و الله اعلم
انه ان كان لك علم طيب، تستطيعين ان تنظري ادلة كل طرف، و ما يتبن لك ان الصواب، فذلك هو الذي تتبعينه
و ان كان العكس، يعني لا تملكين العلم الذي يجعلك تبحثين عن اقوال كل طرف، هنا، خذي عن العالم الذي انت ترتاحي لك اكثر، يطمئن قلبك به.

و الله اعلم

هذه ليست اجابة و انما اعتقادي انا، و ربما اكون مخطئ في تفصيل ما، الجواب ان شاء الله سنبحث عنه من كلام العلماء طبعا

طيب...أنا كنت سوف أضع هنا فتوى لبس الفستان الأبيض للعروس ...ومن منطلق ما قرأته فإنه لا يجوز لبسه لأنه تشبها بالنصارى ..وهذه فتوى الشيخ فركوس وبعض المشائخ منهم ابن جرين وآخرين ...لكن وجدت فتوى للشيخنا ابن عثيمين يقول فيها بالجواز طبعا بشروط .. وشيخنا له من العلم ولا نزكي على الله أحد ...
من هنا أحببت ان اعرف اذا كان هناك شيخ من المشائخ الثقات يخالف في الرأي كيف نحكم في المسألة؟؟؟؟

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

طيب...أنا كنت سوف أضع هنا فتوى لبس الفستان الأبيض للعروس ...ومن منطلق ما قرأته فإنه لا يجوز لبسه لأنه تشبها بالنصارى ..وهذه فتوى الشيخ فركوس وبعض المشائخ منهم ابن جرين وآخرين ...لكن وجدت فتوى للشيخنا ابن عثيمين يقول فيها بالجواز طبعا بشروط .. وشيخنا له من العلم ولا نزكي على الله أحد ...
من هنا أحببت ان اعرف اذا كان هناك شيخ من المشائخ الثقات يخالف في الرأي كيف نحكم في المسألة؟؟؟؟

انا قرأت لهم فتاوى هنا، اظن احدى الاخوات قامت بوضع موضوع على فتاوى حول الفستان الابيض.
ربما الشيخ فركوس يقصد la robe blanche نتاع النصارى، اغلب الجزائريات يضعونها و الله المستعان.
و هي على الطريقة الاوروبية باللون و الشكل و التفصيل
اما ان كان الشكل مخالف لهم مثل البرنوس الذي عندنا، و طبعا لا يكشف العورة، فاين التشبه ؟؟؟
و اللون الابيض و الاحمر و و ليس حرام.
هذا الذي اعتقده و الله اعلم

[امل43]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي بارك الله فيك على هذ الموضوع والله خير مافعلت
انا عندي أسئلة تخص بنت اعرفها ولكن حاستلها محرجة

[السلفية الجزااائرية]

الآن أعدت قرآءة فتوى الشيخ ابن عثيمين وهو يقول:، ويزول التشبه بتغيير تفصيله ، إذا غُير تفصيله حتى صار لا يشبه ثياب النصارى، فإنه يزول التشبه بذلك...
ربما اختلط علي الأمر ...
هذه هي الفتوى :
السؤال:
سؤالها الآخر تقول هل يجوز للمرأة أن تلبس في ليلة زفافها لباسا أبيض أو ما يسمى بفستان الزفاف ، أم يعتبر هذا تشبهاً بالنصارى ، علماً أن معظم نساء المسلمين في هذا الوقت يرتدين مثل ذلك في ليلة الزفاف؟
الجواب:
[ لبس الثياب البيضاء للمرأة ، إذا لم تكون خياطتها على شكل خياطة لباس الرجل لا بأس به ، بشرط ألا تخرج به إلي الأسواق ، لأن خروجها به إلي الأسواق يعتبر من التبرج بالزينة ، وأما لبس ذلك عند الزواج فهو أيضاً لا بأس به ، إذا لم يكن فيه تشبه بالنصارى ،أو غيرهم من الكفار فإن كان فيه تشبه فإنه لا يجوز ، ويزول التشبه بتغيير تفصيله ، إذا غُير تفصيله حتى صار لا يشبه ثياب النصارى، فإنه يزول التشبه بذلك ، وكذلك ذكر أهل العلم أنه إذا صار اللباس شائعاً بين المسلمين والكفار، فإنه يزول التشبه حينئذ ، لأن المرء إذا لبسه لم يلبس لباساً مختصاًَ بغير المسلمين].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب " شريط (111).
السؤال:
تقول فضيلة الشيخ أسأل عن ثوب الزفاف ، وخاتم الخطوبة، والتشريعة ما حكمها في الشرع في نظركم بارك الله فيكم؟
الجواب :
[ثوب الزفاف جائز إذا لم يكن متضمنا لفعل محظور، أي لفعل محرم ، وذلك لأن الأصل في اللباس عينا وكما وكيفية ،الأصل فيه الحل ، فيلبس الإنسان ما شاء ، ويلبس ما شاء من عدد الثياب ، ويلبس الثياب على أي كيفية شاء ، هذا هو الأصل ، ما لم يوجد ما يُخرج عن هذا الأصل ، مثل أن يلبس لباسا على زي لا يفعله إلا الكفار، فحينئذ لا يجوز للإنسان أن يلبس زيا أو أن يلبس لباسا على زي لا يفعله إلا الكفار ، لأنه يقع حينئذ في التشبه بهم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (من تشبه بقوم فهو منهم) ، وكذلك لا يجوز للمرأة أن تلبس لباسا لا يلبسه إلا الرجال ، ولا يجوز للرجل أن يلبس لباسا لا يلبسه إلا النساء ، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ؛ وإذا خلا الزي عن زي محرم فالأصل فيه الحل ، وعلى هذا فلباس الزفاف الذي يلبسه النساء الآن ، وهو الأبيض الفضفاض الواسع لا بأس به ، ولا حرج فيه لأن هذا هو الأصل ،ولا نعلم أن في ذلك مشابهة للمشركين والكفار ،كما أنه لا يشبه ثياب الرجال .
وأما الشِّرعة ، فالشرعة على نوعين : النوع الأول : أن يكون الزوج مع الزوجة على المنصة ، فهذه حرام ، ولا يحل فعلها ، ولا يحل للزوج أن يفعل ذلك ، ولا لأهل الزوجة أن يمكنوه من هذا الفعل ، فإن ظهور الرجال أمام النساء في هذه الحال ، فتنة عظيمة.
أما النوع الثاني من الشرعة فهي : أن تقوم الزوجة وحدها فقط على المنصة، أمام النساء ، فهذا لا بأس به ، ولا حرج فيه، لأنه ليس فيه محظور فيما نعلم ، وإن قُدر أن فيه محظورا ، فالحكم يدور مع علته، فإنه يمنع ، لكن لا يتبين لنا أن في ذلك محظورا ، وعلى هذا فيكون قيام المرأة في المنصة أمام النساء لا بأس به ، والله الموفق].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب ".شريط(245).
السؤال :
تقول فستان الزفاف الذي تلبسه المرأة عند زفافها هل يعتبر ثياب شهرة وهل هذا محرم؟
الجواب :
[لا أعلم في هذا تحريماً ، لكن بشرط أن لا يكون في المحل رجال، أما إذا كانت نساء فقد أصبح الثوب المذكور، أصبح من الزينة التي تتزين بها المرأة في ليلة العرس ولا حرج فيها].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب "شريط (368).


لكن ماذا عن فتوى الشيخ فركوس حول البرنس الذي تلبسه العروس؟؟؟
هذه هي الفتوى:

في حكم البُرنُس الذي تلبسه العروس

السـؤال:
هل «البُرنُس» الذي تلبسه العروس يوم زفافها، فيه تشبه بالرجال أم لا؟

الجـواب:
فالذي يظهر أنّ فيه تشبُّهًا بالرجال؛ لأنّه لا يُعلَم في العادة أنّ المرأة ترتدي «برنسًا»، بل هو من خصوصيّات الرجال -فيما أعلم-، ولا يجوز للنِّساء مشاركة الرجال فيما هو من خُصوصيَّاتِهم، ولا يجوز للرجال مشاركة النساء فيما هو من خُصوصِيَّاتِهِنّ.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في 26 ذو الحجة 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 15 يناير 2007م

لكن اعتقد ان البرنس من عادات النساء فهو من اللباس التقليدي في بعض المناطق؟؟؟؟؟؟؟

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل43

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي بارك الله فيك على هذ الموضوع والله خير مافعلت
انا عندي أسئلة تخص بنت اعرفها ولكن حاستلها محرجة

ضعيها هنا
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=857646
و سوف تجيبك الاخت ان شاء الله

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

الآن أعدت قرآءة فتوى الشيخ ابن عثيمين وهو يقول:، ويزول التشبه بتغيير تفصيله ، إذا غُير تفصيله حتى صار لا يشبه ثياب النصارى، فإنه يزول التشبه بذلك...
ربما اختلط علي الأمر ...
هذه هي الفتوى :
السؤال:
سؤالها الآخر تقول هل يجوز للمرأة أن تلبس في ليلة زفافها لباسا أبيض أو ما يسمى بفستان الزفاف ، أم يعتبر هذا تشبهاً بالنصارى ، علماً أن معظم نساء المسلمين في هذا الوقت يرتدين مثل ذلك في ليلة الزفاف؟
الجواب:
[ لبس الثياب البيضاء للمرأة ، إذا لم تكون خياطتها على شكل خياطة لباس الرجل لا بأس به ، بشرط ألا تخرج به إلي الأسواق ، لأن خروجها به إلي الأسواق يعتبر من التبرج بالزينة ، وأما لبس ذلك عند الزواج فهو أيضاً لا بأس به ، إذا لم يكن فيه تشبه بالنصارى ،أو غيرهم من الكفار فإن كان فيه تشبه فإنه لا يجوز ، ويزول التشبه بتغيير تفصيله ، إذا غُير تفصيله حتى صار لا يشبه ثياب النصارى، فإنه يزول التشبه بذلك ، وكذلك ذكر أهل العلم أنه إذا صار اللباس شائعاً بين المسلمين والكفار، فإنه يزول التشبه حينئذ ، لأن المرء إذا لبسه لم يلبس لباساً مختصاًَ بغير المسلمين].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب " شريط (111).
السؤال:
تقول فضيلة الشيخ أسأل عن ثوب الزفاف ، وخاتم الخطوبة، والتشريعة ما حكمها في الشرع في نظركم بارك الله فيكم؟
الجواب :
[ثوب الزفاف جائز إذا لم يكن متضمنا لفعل محظور، أي لفعل محرم ، وذلك لأن الأصل في اللباس عينا وكما وكيفية ،الأصل فيه الحل ، فيلبس الإنسان ما شاء ، ويلبس ما شاء من عدد الثياب ، ويلبس الثياب على أي كيفية شاء ، هذا هو الأصل ، ما لم يوجد ما يُخرج عن هذا الأصل ، مثل أن يلبس لباسا على زي لا يفعله إلا الكفار، فحينئذ لا يجوز للإنسان أن يلبس زيا أو أن يلبس لباسا على زي لا يفعله إلا الكفار ، لأنه يقع حينئذ في التشبه بهم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (من تشبه بقوم فهو منهم) ، وكذلك لا يجوز للمرأة أن تلبس لباسا لا يلبسه إلا الرجال ، ولا يجوز للرجل أن يلبس لباسا لا يلبسه إلا النساء ، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ؛ وإذا خلا الزي عن زي محرم فالأصل فيه الحل ، وعلى هذا فلباس الزفاف الذي يلبسه النساء الآن ، وهو الأبيض الفضفاض الواسع لا بأس به ، ولا حرج فيه لأن هذا هو الأصل ،ولا نعلم أن في ذلك مشابهة للمشركين والكفار ،كما أنه لا يشبه ثياب الرجال .
وأما الشِّرعة ، فالشرعة على نوعين : النوع الأول : أن يكون الزوج مع الزوجة على المنصة ، فهذه حرام ، ولا يحل فعلها ، ولا يحل للزوج أن يفعل ذلك ، ولا لأهل الزوجة أن يمكنوه من هذا الفعل ، فإن ظهور الرجال أمام النساء في هذه الحال ، فتنة عظيمة.
أما النوع الثاني من الشرعة فهي : أن تقوم الزوجة وحدها فقط على المنصة، أمام النساء ، فهذا لا بأس به ، ولا حرج فيه، لأنه ليس فيه محظور فيما نعلم ، وإن قُدر أن فيه محظورا ، فالحكم يدور مع علته، فإنه يمنع ، لكن لا يتبين لنا أن في ذلك محظورا ، وعلى هذا فيكون قيام المرأة في المنصة أمام النساء لا بأس به ، والله الموفق].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب ".شريط(245).
السؤال :
تقول فستان الزفاف الذي تلبسه المرأة عند زفافها هل يعتبر ثياب شهرة وهل هذا محرم؟
الجواب :
[لا أعلم في هذا تحريماً ، لكن بشرط أن لا يكون في المحل رجال، أما إذا كانت نساء فقد أصبح الثوب المذكور، أصبح من الزينة التي تتزين بها المرأة في ليلة العرس ولا حرج فيها].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب "شريط (368).


لكن ماذا عن فتوى الشيخ فركوس حول البرنس الذي تلبسه العروس؟؟؟
هذه هي الفتوى:

في حكم البُرنُس الذي تلبسه العروس

السـؤال:
هل «البُرنُس» الذي تلبسه العروس يوم زفافها، فيه تشبه بالرجال أم لا؟

الجـواب:
فالذي يظهر أنّ فيه تشبُّهًا بالرجال؛ لأنّه لا يُعلَم في العادة أنّ المرأة ترتدي «برنسًا»، بل هو من خصوصيّات الرجال -فيما أعلم-، ولا يجوز للنِّساء مشاركة الرجال فيما هو من خُصوصيَّاتِهم، ولا يجوز للرجال مشاركة النساء فيما هو من خُصوصِيَّاتِهِنّ.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في 26 ذو الحجة 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 15 يناير 2007م

لكن اعتقد ان البرنس من عادات النساء فهو من اللباس التقليدي في بعض المناطق؟؟؟؟؟؟؟

هذت هو موضوع الاخت
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=836751

البرنس من عادات النساء في بعض المناطق، هذا صحيح، يجب سؤال الشيخ احسن، و مع اظافة هذه المعلومة في السؤال.

و الله اعلم