موضوع مميز الكشكول الثقافي

عبد الله المالكي · 2013-06-06, 11:27

1 -السلام عليكم :

قوله تعالى " وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ..."

- ما الركن الذي يتميز به الحج عن العمرة ؟ ..

- لفظ العمرة يدل على مفرد , هناك صيغة لهذه الكلمة من صيغ الجمع تحمل في معناها اسم علم على شخص , ما هي ؟ ..

- ما الفرق بين أتم و أكمل ؟ ..

رابحي نـائل · 2013-06-06, 12:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

قوله تعالى " وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ..."

- ما الركن الذي يتميز به الحج عن العمرة ؟ ..

- لفظ العمرة يدل على مفرد , هناك صيغة لهذه الكلمة من صيغ الجمع تحمل في معناها اسم علم على شخص , ما هي ؟ ..

- ما الفرق بين أتم و أكمل ؟ ..

وعليكم السلام
أحييك على الكشكول الثقافي المعرفي
ولو أني لست متشبعا وعارفا بلغة الضاد
وهذه بعض الاجوبة المبسطة أتمنى أني وفقت فيها
- عرفة
عـُــمر
الفرق بين تم وأكمل
أكـمل: لا تقتضي الزيادة ( دين كامل لا زيادة بعده )
و هذا المراد والله تعالى أعلم في قوله سبحانه في سورة المائدة:
(اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ) صدق الله العظيم

عبد الله المالكي · 2013-06-06, 12:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام
أحييك على الكشكول الثقافي المعرفي
ولو أني لست متشبعا وعارفا بلغة الضاد
وهذه بعض الاجوبة المبسطة أتمنى أني وفقت فيها
- عرفة
عـُــمر
الفرق بين تم وأكمل
أكـمل: لا تقتضي الزيادة ( دين كامل لا زيادة بعده )
و هذا المراد والله تعالى أعلم في قوله سبحانه في سورة المائدة:
(اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ) صدق الله العظيم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :

حياك الله و بياك أخي رابحي نائل و بارك الله فيك , موفق أخي ..

بالنسبة للأول نضيف له كلمة الوقوف بعرفة ,

أشكرك على دقة الاستشهاد بالآية الكريمة , وهو كذلك , إذ أن كلمة (اكمل) يبدو انها هي الاهم، فاذا كنت تريد الحديث عن الفرائض والاسس والاصول فالاولى ان نأخذ بالفعل (اكمل)، واذا اردت ان تتحدث عن الفروع والنوافل والثانويات فخذ الفعل (أتَمَّ)، قال سبحانه «اليوم اكملتُ لكم دينكم واتممتُ عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا»، كان ذلك يوم الحج الاكبر يوم حجة الوداع، تلقى الرسول (صلى الله عليه وسلم) بان الفرائض اكتملت، وقال بعض المفسرين، هناك نزل آخر حكم شرعي. واما «واتممتُ عليكم نعمتي، فقد تمت النعمة بالطمأنينة والامن والسير من مدينة الى مدينة دون خوف.

أما ما لم نعلق عليه فهو كذلك ..

أشكرك ثانية الأخ نائل...

عبد الله المالكي · 2013-06-06, 13:06

2 - السلام عليكم :

* حديث نبوي فيه كلمتان هما أشبه ما نتكلم به في لهجتنا و هما إما لا , هل لك أن تعرف هذا الحديث ؟ و للتسهيل : هو يتعلق بإعطاء الطريق حقه ..

** ما حكم من نسي الفاتحة أو السورة في الركعة الأولى من صلاة العشاء فذكرها في الركعة الأخيرة قبل أن يركع , ماذا يفعل في كل حالة ؟ ..

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

رابحي نـائل · 2013-06-06, 17:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

2 - السلام عليكم :

* حديث نبوي فيه كلمتان هما أشبه ما نتكلم به في لهجتنا و هما إما لا , هل لك أن تعرف هذا الحديث ؟ و للتسهيل : هو يتعلق بإعطاء الطريق حقه ..

** ما حكم من نسي الفاتحة أو السورة في الركعة الأولى من صلاة العشاء فذكرها في الركعة الأخيرة قبل أن يركع , ماذا يفعل في كل حالة ؟ ..

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

وعليكم السلام
01- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ » . فَقَالُوا مَا لَنَا بُدٌّ ، إِنَّمَا هِىَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا . قَالَ « فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجَالِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا » قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ قَالَ « غَضُّ الْبَصَرِ ، وَكَفُّ الأَذَى ، وَرَدُّ السَّلاَمِ ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ » .
02 - عن الاسلام سؤال وجواب
إذا نسي الإمام أو المنفرد قراءة الفاتحة في إحدى ركعات الصلاة أو نسي آية ، ثم تنبه بعد الفراغ منها بزمن طويل لزمه إعادة الصلاة ،
فإن تنبه عن قرب بنى على صلاته ، فيأتي بركعة بدلاً عن التي لم يقرأ فيها الفاتحة كاملة ، ثم يسجد للسهو .
قال النووي في "المجموع" (3/288) :
" فيمن ترك الفاتحة ناسياً حتى سلم أو ركع قولان مشهوران , أصحهما باتفاق الأصحاب وهو الجديد : لا تسقط عنه القراءة....وإن تذكر بعد السلام - والفصل قريب - لزمه العود إلى الصلاة ، ويبني على ما فعل , فيأتي بركعة أخرى ويسجد للسهو ، وإن طال الفصل يلزمه استئناف الصلاة "

03 - لست متأكد من الجواب (( إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ))

ذكر الله اسم الحيوان وهو الحمار ولكن لم يذكر الله تعالى اسم الصوت و هو نهيق ولكن وصف الصوت بأنه أنكر الأصوات

عبد الله المالكي · 2013-06-08, 06:30

2 - السلام عليكم :

شكرا لكل من شارك و حاول :

* حديث نبوي فيه كلمتان هما أشبه ما نتكلم به في لهجتنا و هما إما لا , هل لك أن تعرف هذا الحديث ؟ و للتسهيل : هو يتعلق بإعطاء الطريق حقه ..

جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الأفنية والصعدات أن يجلس فيها، فقال المسلمون: لا نستطيعه، لا نطيقه، قال: إما لا فأعطوا حقها، قالوا: وما حقها؟ قال: غض البصر، وإرشاد ابن السبيل، وتشميت العاطس إذا حمد الله، ورد التحية).
رواه البخاري في الأدب المفرد (1014) والحاكم في المستدرك (7688)، وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني.

** ما حكم من نسي الفاتحة أو السورة في الركعة الأولى من صلاة العشاء فذكرها في الركعة الأخيرة قبل أن يركع , ماذا يفعل في كل حالة ؟ ..

إذا نسي الفاتحة و تذكرها في الركعة الرابعة يلغي الركعة الأولى و تصبح الرابعة ثالثة و يضيف ركعة خامسة لكي تصبح هي الرابعة و يسجد سجود السهو بعد السلام ( البعدي ) لأنه تحتم عليه زيادة ركعة , و لأن قراءة الفاتحة فرض من فرائض الصلاة .
أما إذا نسي السورة و تذكرها في الركعة الرابعة فهذا عليه أن يسجد سجود السهو قبل السلام ( القبلي ) لأن قراءة السورة من السنن المؤكدة في الصلاة.

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

من قوله تعالى " وَقَالُوا رَبّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطّنَا قَبْل يَوْم الْحِسَاب 16" سورة ص

و المراد من القط هنا هو النصيب من العذاب .

belamriabdelaziz · 2013-06-14, 11:02

السورة سورة الأعراف
فمعذرة وشكرا على التنبيه القيم
معذرة مرة ثانية
أما تعليقي على الإجابة
فأنا أقصد فقط أن هناك حيوانات جاءت مضافة
ولا يقتصر الأمر على (قطنا)
مثل ما وضحت في إجابتي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااا
وجزاكم الله خيرا
على المعلومات القيمة
شكرا مرة ثانية
[/font][/size][/color][/quote]

عبد الله المالكي · 2013-06-14, 11:12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة belamriabdelaziz

السورة سورة الأعراف
فمعذرة وشكرا على التنبيه القيم
معذرة مرة ثانية
أما تعليقي على الإجابة
فأنا أقصد فقط أن هناك حيوانات جاءت مضافة
ولا يقتصر الأمر على (قطنا)
مثل ما وضحت في إجابتي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااا
وجزاكم الله خيرا
على المعلومات القيمة
شكرا مرة ثانية
[/font][/size][/color]

[/quote]

شكرا و بارك الله فيك , نعم أزيد الأمر وضوحا و تذكيرا بالنسبة للحيوان فقد ذكرت شرطين الأول أنه مضاف و الثاني أنه لا يحمل معنى الحيوان ..

شكرا أخي و حفظك الله ..

عبد الله المالكي · 2013-06-15, 22:29

السلام عليكم :

* جاء في الآية 4 من سورة الأحزاب قوله تعالى" مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ.........."

- ما حكم النون الساكنة في قوله "مِنْ قَلْبَيْنِ "

و ما إعرابها ( مِنْ قَلْبَيْنِ ) .

- قد يسأل سائل لماذا كان التعبير بـ : رَجُلٍ و ليس بـ : امرأة ؟ ..

** يكثر في فصل الصيف فاكهة البطيخ الأحمر و ذلك لفوائدها العديدة المناسبة لموسم الحر ,

- من أي فصيلة هو ؟ و ماذا يطلق عليه محليا ؟ و ما يسمى في بعض البلاد العربية ؟ ..

- أشكل كلمة البطيخ ..

*** اعرب فعل " محا " في الأمر و حبذا مع التشكيل ..

شمــوس · 2013-06-15, 23:41

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

* جاء في الآية 4 من سورة الأحزاب قوله تعالى" مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ.........."

- ما حكم النون الساكنة في قوله "مِنْ قَلْبَيْنِ "

و ما إعرابها ( مِنْ قَلْبَيْنِ ) .

** يكثر في فصل الصيف فاكهة البطيخ الأحمر و ذلك لفوائدها العديدة المناسبة لموسم الحر ,

- من أي فصيلة هو ؟ و ماذا يطلق عليه محليا ؟ و ما يسمى في بعض البلاد العربية ؟ ..

- أشكل كلمة البطيخ ..

وعليكم السلام

من: حرف جر
قلبين:اسم ، مجرور لفظاً، وعلامة جره : الياء ؛ لأنه مثنى ، والنون : عوض عن التنوين
في الاسم المفرد وهو منصوب محلاً على أنه مفعول به
..........
فصيلة البِطّيخ: القرعية
محليا: الدلّاع وبعضهم يسميه فقوس + نقطة على حرف القاف ،،،
وفي البلاد العربية يقال له بطيخ
ـ البِطّيخ

والله أعلم

عبد الله المالكي · 2013-06-15, 23:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام

من: حرف جر
قلبين:اسم ، مجرور لفظاً، وعلامة جره : الياء ؛ لأنه مثنى ، والنون : عوض عن التنوين
في الاسم المفرد وهو منصوب محلاً على أنه مفعول به
..........
فصيلة البِطّيخ: القرعية
محليا: الدلّاع وبعضهم يسميه فقوس + نقطة على حرف القاف ،،،
وفي البلاد العربية يقال له بطيخ
ـ البِطّيخ

والله أعلم

أهلا : بارك الله فيك

و هو كذلك من حيث الإعراب ,

بالنسبة للبطيخ ( و الذي كما ذكرت يعرف بـ : الدلاع وهو من الفصيلة القرعية ) المعروف في جهتنا أن الفقوس هو البطيخ ( من غير الدلاع ) قبل نضجه و هو ما زال أخضرا ,

أما التسمية في بعض البلاد العربية فهو الحبحب في السعودية و الحجي في العراق ... و المراد من السؤال هو توضيح الباء المكسورة و قد ذكرتها ..شكرا ..

و لعل هذا الرابط يفتح الشهية .........

https://www.google.dz/search?q=%D8%A7...NuTh4QTztICACg
-[/url]

شمــوس · 2013-06-16, 00:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

*** اعرب فعل " محا " في الأمر و حبذا مع التشكيل ..

وعليكم السلام
أنتَ امحُ،أنتِ امحِ
أنتما امحوا للمذكر المثنى والمؤنث المثنى أيضا
انتم امحوا ، انتن امحنّ
ننتظر التصحيح

عبد الله المالكي · 2013-06-16, 00:21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام
أنتَ امحُ،أنتِ امحِ
أنتما امحوا للمذكر المثنى والمؤنث المثنى أيضا
انتم امحوا ، انتن امحنّ
ننتظر التصحيح

أهلا : بارك الله فيك على المحاولة

أنتِ امحِي

انتن امحين

الألف فيهما مكسورة على الابتداء , اما مع ضمائر أنتَ و أنتما و انتم فالألف مضمومة على الابتداء ..

و ما لم نذكره فهو صواب ..

belamriabdelaziz · 2013-06-21, 09:37

لا يمكن بأي حال من الأحوال اهمال ما جاء في بحث الأخت شموس
وخاصة قول الأصمعي والكلام حسبها مأخوذ من لسان العرب لابن منظور وهو من هو في ميدان القواميس

عبد الله المالكي · 2013-06-21, 16:27

السلام عليكم :

* ايت بثلاث كلمات ظاهرها اللفظي يمكن أن يعبر عن المفرد أو الجمع ..

مثال :

الظهور : هو مفرد يدل على الإبانة و الوضوح , و هي جمع مفردها ظهر ..

** سورة ذكر فيها نبات يتكون من ثلاثة حروف : الحرفان الأول و الثالث يدخلان على الأسماء فتصبح معروفة بعد أن كانت منكورة ..

ما هي هذه السورة ؟