حقيقة شاويّة أوراس - الصفحة 9 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الجزائر > تاريخ الجزائر

تاريخ الجزائر من الأزل إلى ثورة التحرير ...إلى ثورة البناء ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

حقيقة شاويّة أوراس

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-08-17, 01:25   رقم المشاركة : 121
معلومات العضو
raouf 05
عضو مجتهـد
 
الأوسمة
المواضيع المميزة 2014 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة

هذا الرد عليك يا اخ ابو زيان الخنشلى بكل احترام و أدب و دون اي سب او شتم كما تفعل الله يهديك

على فروع الحلف البربرى العربى الشاوى السقنيه

واصولهم العربيه و البربريه كمايلى وهذا من اشيل روبار و فيرو و بن خلدون كمايلى



كاريت و الفرنسي ماسكارى نقول حول الانساب الشاويه و اصولهم المختلطه البربريه و العربيه كمايلى :
1 – أتحادية اعراش السقنيه الشاويه : الذى يستوطن سهول ام البواقى و هو أتحاديه كبيره لعدة اعراش وفروع من مختلف الأصول العربيه من بنى رياح و السحارى وبنى عروه و قرفه وبنى سليم ودريد وغيرهم و البربريه من لواته و كتامه وهواره و زناته وغيرهم استقرت كلها فى سهول و سهوب المنطقة الغربيه من ولاية ام البواقى و ما جاورها و شكلت قرى و مداشر صغيره تعرف بالدوار فى نهاية القرن 19 ميلادى بعد ما ودعت الخيمه و بيوت الوبر و الشعر واهم فروعها مايلى :
--- اولاد سقان : وبهم سمي الحلف بالسقنيه وحسب فيرو ينحدرون من العرب الأدارسه ومعهم بربر من الاوراس (4)
• اولاد سيدى محمد بن على : من العرب الاشراف
• اولاد سعيد
• الحداده
• اولاد جتير
--- اولاد ونداج : (5)
• اولاد العلمى
• اولاد سلام
• اولاد عيسي
• اولاد ناصر
• اولاد عاشور
---- اولاد عاشور : خليط عربى بربرى ( 11)
• اولاد البلطى : وهم من عرش اهل بن على من قبيلة اولاد يعقوب من اولاد مسعود البلط من الذواوده عرب بنى رياح
• اولاد الشيخ العلمى : وهم من عرب اولاد دراج الحلف الهلالى الكبير
• القادمين من منطقة ساقية سيدى فتح الله : اولاد ساسي (( اولاد احمد بن عبد الله و اولاد احمد و اولاد معزه )) واولاد محمد و اولاد غانم و اولاد مسعود و الكواوشه و اولاد بابا غانم
---- اولاد مساعد : حسب فيرو هم قادمين من الاوراس و حسب بن خلدون هم من عرب الأوراس من قبائل قرفه واغلب الفروع هى من الذواوده من عرب بنى رياح من عرش اهل بن على (12 )
• اولاد وشان : من عرش اهل بن على من الذواوده من عرب بنى رياح
• اولاد بركان : وهم من بربر اولاد سلطان من نقاوس
• الفروع التى اصلها من عرش اهل بن على من الذواوده من عرب بنى رياح : اولاد شهره و اولاد عبد الله
و اولاد بن على و اولاد عثمان و اولاد مجلب اولاد بوعلى اولاد مناع
• اولاد غمريان : اصلهم من بربر غمريان
• اولاد على : من عرب اولاد دراج
• اولاد براهيم من بربر اولاد ملول
--- اولاد سباع : حسب بن خلدون انه حلف كبير من عرب بنى رياح تحت رآسة الذواوده شيوخ بوادى تلول قسنطينه (14)
• الفروع التى اصلها من عرش اولاد عمربن سباع من اولاد سباع من قبائل الذواوده من عرب بنى رياح : اولاد بوعزيز و اولاد نصار و اولاد على و اولاد عمار و اولاد بولخد و اولاد عمر بن عثمان
• القادمين من النمامشه الحلف العربى البربرى وهم : الكرايريه و اولاد بوترور و اولاد احمد و اولاد عباس و الزعاريه
• العلمه قادمين من العمله من سطيف
• الدرابله : من الأوراس
• اولاد بن قاجوح من بربر بنى فرح الأوراس الغربى
--- اولاد سي ونيس : واغلبهم من النمامشه الحلف العربى البربرى (15)
• اولاد سيدى ونيس وهم من عرب الأشراف و جدهم اسس زاويه قرآنيه وبه سمي عرش اولاد سي ونيس
• الفروع التى اصلها من النمامشه الحلف العربى البربرى : اولاد كرارى و والاد نويوه و الظوافريه و اولاد الحاج مسعود و اولاد كنتى و اولاد بو عبد الله و اولاد سلطان و اولاد الكعابه و اولاد غيد واولاد كبرى و الخوالد
• لمجاجه : من بربر بنى اوجانه من كتامه
• اولاد عباس : من اولاد ماضى من عرب العمور
• اولاد عليا : من سبايليه
• اولاد سعيد : من سبايليه
--- اولاد محبوب : وهم قادمين من بنى أوجانه من بربر كتامه من الأوراس ومعهم الظوافريه من عرب قرفه (4)
• اولاد احمد
• اولاد على
• الظوافريه
• اولاد بوطيور

--- اولاد جحيش : واغلبهم من عرش السحارى من عرب بنى عروه (22)
• الفروع التى من عرش السحارى من عرب بنى عروه : اولاد عبد الحميد و اولاد على و الغضابنه و اولاد السعدى و اولاد ضيف الله و اولاد حموده و اولاد عمر و الدغارشه و واولاد جبارى و اولاد بلقاسم و اولاد ساعد و اولاد رزقى و اولاد ولمى و اولاد مبارك
• اولاد العلمى : من عرش المراونه من عرب الزمول من بنى رياح
• اولاد عيسى و البرشيه : من منطقة خنقة سيدى ناجى بسكره
• اولاد عمر : من اولاد بوعلى
• اولاد سي زراره : من الرميله من خنشله
• الدهايشيه : من منطقة البيبان
• اولاد مومن و اولاد سلامه : من الساقيه الحمراء من العرب الاشراف
---- اولاد صخر : حسب فيرو انهم خليط من بربر وعرب و حسب بن خلدون انهم من قبائل عرب عياض التى من بين مواطنها تلول قسنطينه وانتشرت فيها (8)
• اولاد بوقره : من الأدارسه العرب الأشراف جاءوا من المغرب الاقصى
• البراكنه : من عرب اولاد صخر
• الشيابنه
• اولاد اوجرتن و البراوله : من بربر جبال بلزمه
• اولاد بو حجار : من جبال الميليه
• اولاد عربيه
• اولاد تاجوح : من بربر جبال بوعريف شمال الاوراس
--- اولاد خالد : وهم خليط بين العرب و البربر من اولاد دراج و النمامشه (11)
• الفروع التى اصلها من عرب اولاد دراج : اولاد سعيد و اولاد بن زكرى و أهل بير توجه
• الفروع التى من النمامشه الحلف العربى البربرى : الخوالديه و اولاد عماره و اولاد يوسف و اولاد شابو و اولاد خالد و القدادره و اولاد سعود
• العلمه : وهم من العلمه من سطيف
--- اولاد قاسم : وهم خليط من عرب و بربر من بنى رياح و لواته ( 11)
• اولاد عايشه : وهم من قبيلة اولاد عايشه الذواديه التاريخيه من عرب بنى رياح وهم فى حلف اولاد صوله
• الفروع التى من اولاد قاسم من سطيف : اولاد بخه و العجارديه و زحافه
• الفروع التى من عرب اولاد نايل : اولاد بوسعاده و الزغامريه و اولاد كاشوه
• المناصريه
• اولاد معزوز
• اولاد عاشور
• اولاد ريحان : وهم من قبائل بربر لواته من الاوراس
• البحتيه
• اولاد بو على و اولاد سلطان : وهم من اولاد عايشه من عرب بنى رياح

عدد فرق السقنيه هى 117 منها 50 ذات اصلى عربى و اخرى اصل بربرى


مرّة أخرى يتأكّد أنّ لك قصر كبير في فهم أقوال ومقاصد المؤرّخين.
أوّلا، ما تفسيرك لقول Achille: السّاكنة المحلّيّة في بلديّة عين مليلة المُختلطة، مثل كثير من المناطق، قاومت الغزو العربيّ، وحافظت على عاداتها وتقاليدها ولسانها، ولم تتعرّض إلى أيّ تغيير عدا اعتناقها للإسلام إهـ.؟!
أليست هذه شهادة من أشيل، الّذي أردت أن تجعله حجّة علينا، أنّ القبائل الأمازيغيّة في منطقة عين مليلة، لم يحدث بينها وبين العرب أدنى اختلاط؟!
ما هو ردّك على كلام أشيل، الّذي وافقنا فيما ذهبنا إليه، وهو أنّ الشّاويّة أمازيغ أقحاح غير مختلطين؟!
لقد أصبح روبرت أشيل حجّة عليك الآن؟!
ثمّ، عليك أن تفرّق بين التّقسيم القبليّ والتّقسيم الإداريّ، ففقد خلطت بين الإثنين.
قبيلة السّگنيّة، كحال جميع القبائل الجزائريّة، تمّ تقسيمها بمقتضى قانون sétatus consulte إلى دواوير إداريّة، وهو تقسيم يشبه إلى حدّ كبير التّقسيم المعمول به حاليّا، أي نظام الدّوائر والبلديّات.
حيث أنّ الدوّار، هو مرادف تقريبا للبلديّة.
هذه الدّواوير في الغالب تحمل أسماء البطون الكبيرة المشكّلة للقبيلة، فيقال مثلا دوّار أولاد جحيح، كأن يقال اليوم مثلا بلديّة أولاد جحيح، وهنا يجب أن تنتبه إلى أنّ أسماء تلك البطون الّتي تحوّلت إلى أسماء دواوير قد أصبحت علما جغرافيّا، وليس قبليّا. وسياسة فرنسا كما هو معروف كانت قائمة على الخلط بين القبائل المختلفة، وجمع عشائر من هنا وعشائر من هناك في دواوير تحمل اسم قبيلة واحدة منهن، بدل نظام المشيخات، ثمّ مع مرور الزّمن، تخفّ حدّة العصبيّات القبليّة الأصليّة، ويحلّ محلّها الإنتساب إلى الدّواوير الإداريّة الّتي لا تحمل طابع عرقيّ أو قبليّ.
أي عندما يقال دوّار أولاد جحيح، فليس هو نفسه بطن أولاد جحيح القبليّ، لأنّ الدّوّار كما قلنا له معنى جغرافيّ فقط.
وهذه الدّواوير لا تحتوي فقط على عشائر القبيلة أو البطن الّذي تسمّى الدوّار باسمه، بل إنّها في الغالب تضمّ كيانات عرقيّة مختلفة، من تلك القبيلة أو البطن، وغيره من بطون وعشائر القبائل المجاورة، تجتمع كلّها تحت تحت راية إداريّة واحدة، وتحمل اسم ليس له دلالة على الأصل.
مثلا يقول A. Joly عن أولاد سلاّم المندرجين في قبيلة البرّانيّة: أولاد سلاّم الّذين بعين مليلة اندمجوا في المجموعة المتنوّعة المسمّاة البرّانيّة أو (الأجانب)، جُمعوا أثناء تطبيق عمليّات Sénatus-Consulte مع كيانات عرقيّة أخرى لتشكيل الدّوار الرّسميّ المسمّى "أولاد سلاّم" ولكنّه لا يمثّل سوى تقسيم مصطنع إهـ.
أي أنّ أنّ الدّوّار حمل اسم أولاد سلاّم، ولكن العشائر السّاكنة به هي ذات أصول مختلفة مجتمعة تحت تقسيم إداريّ اسمه أولاد سلاّم.
وقد اعتمد روبرت أشيل في دراسته الإثنيّة لقبائل منطقة عين مليلة على دراسة الكيانات العرقيّة المشكّلة لكلّ دوّار إداريّ على حدى، وليس على التّقسيم القبيليّ الخاصّ بالقبائل نفسها.
مثلا عندما تطرّق أشيل إلى دوّار أولاد جحيح، فقد استعرض العشائر المختلفة الأصول والمجتمعة تحت هذا هذا التّقسيم الإداريّ، وليس كما فهمتها أنت، أنّه عندما يقول دوّار أولاد جحيح، فإنّ تلك العشائر الّتي سيذكرها تحت هذا المسمّى، هي عشائر بطن أولاد جحيح من السّگنيّة، بل هي مجرّد عشائر مختلفة الأصول تسكن ذلك الدّوار
ثمّ لاحظ جيّدا الفترة الّتي قدمت فيها تلك القبائل الصّحراويّة، والكيفيّة الّتي تمّ بها ذلك، وما هو سبب قدومها إلى تلك المنطقة؟
تلك القبائل قدمت إلى المنطقة في القرن التّاسع عشر فقط، بإيعاز من الأتراك، لمراقبة القبائل الشّاويّة في المنطقة، وكانت الحرب سجال بينهم.
فهل يعقل أن يكون هنالك عداء بين السّگنيّة والسّحاريّ، وهو كما قلنا صراع حديث، ثمّ في نفس الوقت نتوقّع أن تجتمع عشائر السّحاري مع عشائر السّگنيّة في قبيلة واحدة؟! هذا غير معقول تماما، وغير صحيح.
التّقسيم القبليّ الصّحيح للسّگنيّة، أي كما يقسّمون هم أنفسهم، هو الّذي ذكره شارل فيرو، حيث أنّ السّگنيّة تنقسم إلى 13 بطن، أمّا الدّواوير الّإداريّة الّتي تحمل أسماء بطون السگنيّة فعددها 8 دواوير فقط.
أمّا قبائل منطقة عين مليلة، فهي إلى اليوم كما هو العرف عند سكّانها، خليط من الشّاويّة والعرب، وأولئك السّحاري وأولاد درّاج وأهل بن عليّ، الّذين كانوا يتبعون إداريّا فقط دواوير السّگنيّة (دوّار أولاد قاسم ودوّار أولاد عاشور ووو)، ليسوا سگنيّة وليسوا شاويّة، بل معروفين اليوم أنّهم عرب وينسبون إلى قبائلهم الأصليّة.








 


قديم 2014-08-17, 07:12   رقم المشاركة : 122
معلومات العضو
الأخ سعيد
قدماء المنتدى
 
الصورة الرمزية الأخ سعيد
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز وسام المصمم المحترف وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

يغلق الموضوع لخروجه عن أدب الحوار.










موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
أوراس, دقيقة, شاويّة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:59

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc