ماذا قال العلماء عن الطريقة التيجانية؟؟؟

[ranitta]

[QUOTE=saidat56;9497784]_________________________________

اخى الفاضل مهدى0315 والله لحرام عليك ان تتجاهل تاريخ منطقتك الاغواط المجاهدة بعد ان قلت بان الزاوية التجانية لم تحارب الاستعمار الفرنسى وتامرت ضد الامير عبد القادر. ما هذا الكلام الذى لا يقبله العقل. ان التجانيين هم اولى من غيرهم بمحاربتهم لانهم كانوا يدافعون عن الدين الاسلامى مثلهم مثل بقية الطرق الصوفية والمخلصين فى هذا الوطن الغالى. ادعوك اخى ما دمت لا تعرف ولايتك ان تدهب الى مدينة عين ماضى لتتحقق بنفسك وتستمع الى اهاليها لتعرف الحقيقة كما هى لا ان تنقلها من اعداء الامة ثم افيدنا بها لان مساهمة الزاوية التجانية فى محاربة الاستعمار الفرنسى كانت كبيرة كبر ايمان اهلها ولها من الشهداء قوافل كبيرة ما تفتخر بها امام اعدائها والمشككين فيها. ان العائلة التجانية فى كل مكان وخاصة بعين ماضى كبقية العائلات الجزائرية ساهمت بخيرة ابنائها وحتى بمحبيها بكل ما تملك الى جانب اخوانهم المجاهدين طيلة وجود الاحتلال الفرنسى على ارض الجزائر الطاهرة فى كل مكان من وطننا الغالى للدفاع عنه. واذا اردت ان تعرف بعض الشهداء والمجاهدين منهم فابحث عن كتاب " دليل الحائر صور ومواقف من جهاد التجانيين فى الجزائر" لمؤلفه السيد ديدى السعيد الذى يرد على اعداء هذه الطريقة الاحمدية لتاخد فكرة ولو وجيزة عن الابطال التجانيين. وهذه الا عينة صغيرة التقطها صاحب الكتاب من هنا وهناك اراد بها الرد على المشككين لان التجانيين منتشرون فى كل مكان. اما ان تتهم الزاوية التجانية بالمؤامرة ضد الامير عبد القادر فهذا حرام عليك وبهتان مبين ولا اساس له من الصحة لان اصحاب هذه الادعاءات والافتراءات يريدون فقط طمس الحقيقة وتشويه سمعة الطريقة التجانية التى تعدت حدود الجزائر وانتشرت فى كل القارات بكل قوة ولها من الاتباع ما يزيد عن 350 مليون من الاحباب همهم الوحيد نصرة حب الله ورسوله وخدمة الدين الاسلامى لا تهديمه كما يقول اعداء الصوفية وخاصة اعداء الطريقة التجانية.وادعوك بان تبحث عن شخصية الامير عبد القادر لتعرف بانة صوفى هو كذلك فكيف يحاربه اخوانه التجانيون ؟ !
اما فيما يتعلق بقصر كوردان فكان اولى بك اخى ان تخبرنا به انت لانك ابن المنطقة ويبدوا لى من خلال كلامك بانك لا تعرفه ولا تعرف شىء عن ولايتك وتعتمد فى كلامك الا على القيل والقال. وحذارى من قول الزور الذى هو من الكبائر كما خبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم. ان قصر كوردان المعروف عند التجانيين كان مقر الخلافة التجانية قديما بعد وفاة شيوخ الطريقة وخاصة سيدى عمار بعد ان سمى على زوجته " اوريلى بيكار " تخليدا لها ولمواقفها البطولية مع الزاوية التجانية. وتوجد بالقصر مقبرة دفن فيها بعض ابناء العائلة التجانية ومنهم سيدى عمار وزوجته اوريلى التى اعتنقت الدين الاسلامى قبل وفاتها التى هى محل الخلاف بين المتعصبين واعداء الطريقة التجانية. ان الشيخ سيدى احمد التجانى رضى الله عنه لا تعرفه اخى وتنسب اليه ما ليس فيه بحيث تقول بانه تزوج المدعوة اوريلى الفرنسية بل هذا كذب وبهتان وزور ولم يسبق ان تزوج فرنسية بل تزوج ببنات بلده بدءا فى ابى سمغون مكان تعبده وصولا الى عين ماضى مسقط راسه.
فى الاخير ومن باب النصح الاخ لاخيه ادعوك اخى الكريم ان لا تتسرع فى الحكم وان لا تصدق كل ما يكتب فى هذا الزمان لان الاعداء كثيرون وابحث عن امهات الكتب لاخد الحقيقة وتذكر يوم لقاءك بربك " يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم " و ماذا سيكون جوابك وردك حول هذه التهم الباطلة ؟. شكرا والسلام عليكم.[/QUOTE
انا اسكن في عين ماضي وانا اعرفها جيدا وعرف قصر كوردان انا نما اذكر وقائع تاريخية حصلت فعلا قرات كتب التجانية وخاصة كتاب جوهر المعاني
وساذكر لك المقاومين الحقيقين فعلا لاحقا

[ديدة رضا]

يدعي زعيمهم أحمد التيجاني بأنه قد التقى بالنبي (*) صلى الله عليه وسلم لقاءً حسيًّا ماديًّا وأنه قد كلمه مشافهة، وأنه تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم صلاة (الفتح لما أغلق). ـ صيغة هذه الصلاة: "اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، الهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم" ولهم في هذه الصلاة اعتقادات نسوق منها ما يلي:

ـ أن الرسول (*) صلى الله عليه وسلم أخبر بأن المرة الواحدة منها تعدل قراءة القرآن ست مرات.

ـ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبره مرة ثانية بأن المرة الواحدة منها تعدل من كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير، ومن قراءة القرآن ستة آلاف مرة؛ لأنه كان من الأذكار. (انظر الجواهر 1/136).

ـ أن الفضل لا يحصل بها إلا بشرط أن يكون صاحبها مأذوناً بتلاوتها، وهذا يعني تسلسل نسب الإذن حتى يصل إلى أحمد التيجاني الذي تلقاه عن رسول الله ـ كما يزعم.

ـ أن هذه الصلاة هي من كلام الله تعالى بمنزلة الأحاديث القدسية، (انظر الدرة الفريدة 4/128).

ـ أن من تلا صلاة الفاتح عشر مرات كان أكثر ثواباً من العارف الذي لم يذكرها، ولو عاش ألف ألف سنة.

ـ من قرأها مرة كُفِّرت بها ذنوبه، ووزنت له ستة آلاف من كل تسبيح ودعاء وذكر وقع في الكون.. إلخ (انظر كتاب مشتهى الخارف الجاني 299 ـ 300).

• يلاحظ عليهم شدة تهويلهم للأمور الصغيرة، وتصغيرهم للأمور العظيمة، على حسب هواهم، مما أدى إلى أن يفشو التكاسل بينهم والتقاعس في أداء العبادات والتهاون فيها وذلك لما يشاع بينهم من الأجر والثواب العظيمين على أقل عمل يقوم به الواحد منهم.

[ديدة رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القعقاع العربي

بما أننا قد أجبنا على جانب بسيط من سؤالك، فدعونا نلاحظ ونتعرف أكثر على علاقة عبد الحميد بن باديس بالإستعمار الفرنسي، وهذا من خلال العدد الأول من "جريدة البصائر" لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، أو من خلال جريدة الشريعة المعطلة... مأخوذ من مشاركة الأخmoussa salim

أي زمن أصبحنا فيه...؟؟؟كيف لا ونحن نرى اتهام الشيخ عبد الحميد بن باديس :عالم وفقيه الجزائربداية القرن العشرين،المصلح الذي حارب التخلف والبدع والخرافات ....الخ سليل أعرق أسرة أمازيغية مسلمة في بلاد المغرب الاسلامي، حفيد المعز ابن باديس الذي قضى على مذهب الروافض واحيا به الله السنة في هذه البلاد

زمن يتهم فيه الشيخ ابن باديس بالعمالة للاستعمار الفرنسي، نسأل الله العفو والعافية مما يقول السفهاء اليوم...؟؟؟

ليس لدي ما أقول يا أخي الا (( ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا))

[djamila21000]

قال الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله :
كل الطرق الصوفية ضالة إلا التيجانية فهي كافرة كافرة كافرة.

[مهاجر إلى الله]

أما الطريقة فهي محدثة ومن الطرق الضالةكما بين العلماء الافاضل......واما الاتباع فهم متفاوتون

واما من قال ان الموضوع فتنة ...فهو لا يعرف الفتنة......

فتحذير الناس من البدع والضلالات والمحدثات واجب شرعي....ولا يجوز السكوت عن منكراتهم لانهم يلصقونها بالدين والدين منها براء..
والله الموفق

[saidat56]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamila21000

قال الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله :

كل الطرق الصوفية ضالة إلا التيجانية فهي كافرة كافرة كافرة

.

________________________________________________

السلام عليكم اختاه. هل بامكانك ان تعطينا مصدر هذا الكلام لنطلع عليه ؟ اقول لك استغفرى الله العظيم واتقيه قبل فوات الاوان واتقى شر اوليائه واطلب منك ان تستغفرى ايضا فى صلواتك للشيخ الامام عبد الحميد بن باديس رحمه الله ان كان قد قال هذا الكلام الخطير فعلا فى اخوانه المسلمين من التيجانيين لان من حق " المسلم ان لا يكفر احاه مسلم " ما دام يشهد ان " لا اله الا الله محمد رسول الله ". هل يعقل ان نسمع هذا الكلام من شيوخ هذه الامة ؟ كلا والف كلا واظن ان هذه افتراءات كاذبة وزور خاصة صادرة من الوهابيين اين يحاول اصحابها الصاقها فى الشيوخ رحمهم الله. كيف بربك ان نكفر من يؤمن بالله ربا وبالقران منهاجا ودستورا ربانيا وبمحمد رسولا ؟ وكيف لنا ان نكفر من يقضى يومه تعبدا فى الصلاةعلى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والتكبير والاستغفار والهيللة وعبادة الله وحده لا شريك له ؟ ماذا يكون ردك غذا عندما تلاقين الله سبحانه وتعالى ؟ والله ثم والله لن ينفعك لا ابن باديس ولا غيره كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهراء يوما " والله يا فاطمة لا اغنى عليك من الله شيئا " وسوف يتبرا منك الشيخ رحمه الله ومن هذه الشهادة الكاذبة عليه. ان السادة الصوفية ومنهم الشيخ سيدى احمد التجانى رضى الله عنه صاحب الطريقة التجانية كلهم كانوا يعبدون الله لا غير وهم عند الله فى العليين وما علينا الا ان نحترمهم ونقتاد منهم ولا نزايد عليهم ونحفظ الستنا من الكلام فيهم. ويقول الله عز وجل فى حقهم " الى ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ". وجاء ايضا فى حديث قدسى" من عاد لى وليا فقد ادنته بحرب ". انا لا اظن ان الشيخ ابن باديس رحمه الله ولا غيره من علماء المسلمين يقول كلاما كهذا وحاشا ان يكون هذا الكلام قد صدر منه لمعرفته درجة الاولياء عند الله. واذا كان هذا كلامه فعلا فاننا نقول له وهو عند الله يحتسب " لا حول لنا ولا قوة الا بالله و حسبنا الله ونعم الوكيل فى شهادتك الباطلة ".
اخيرا ومن باب النصح كاخ ابتعدى عن مثل هذا الكلام لان اكل لحوم اولياء الله مسمومة وقد تؤديك لا محال فى الدنيا قبل الاخرة. ويحك من هذا القذف وويل لك مما تشهدين. شكرا.

[مهدي0315]

صلاة الفاتح لما أغلق
نصها ، حكمها و الرد عليها
للعلامة عبد الحميد بن باديس


نصها

(اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لماأغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، الهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى حق قدره ومقداره)[1]

فضلها عند أتباع الطريقة التجاينة

جاء في جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني لعلي حرازم بن العربي الفاسي

(..ثم أمرني بالرجوع صلى الله عليه وسلم إلى صلاة الفاتح لما أغلق ،فلما أمرني بالرجوع إليها سألته صلى الله عليه وسلم عن فضلها فأخبرني أولا بأن المرة الواحدة منها تعدل من القرآن ست مرات ،ثم أخبرني ثانيا أن المرأة الواحدة منها تعدل من كل تسبيح وقع في الكون ومن كل ذكر ومن كل دعاء كبيرا وصغيرا ومن القرآن ستة آلاف مرة لأنه من الأذكار )[2]


بسم الله الرحمن الرحيم

جواب صريح



تمهيد:



ورد سؤال على الأستاذ الجليل محمد بن الحسن الحجوري وزير معارف الحكومة المغربية من الشيخ حافظ إبراهيم ربيشطي من أهل العلم ببلدة شقودرة بمملكة ألبانيا، عن أشياء منها ما يتعلق بالطريقة التجانية، فأجاب الأستاذ عن تلك المسائل كلها ونشر جوابه في مجلة (الرسالة) حيث نشر السؤال، ولقد أجاد الأستاذ في جوابه غير أنه أحاط كلامه في شأن الطريقة التجانية بشيء من الغموض حمله عليه فيما أظن مركزه ومحيطه وليس له في هذا عذر عند الله فإن السؤال كان واضحا والموضوع عظيماً هاما والموقف محتاجا إلى صراحة لا يخاف فيها إلا الله، فرأيت من واجبي الديني أن أجيب بصراحة وأن آتي من كلام الأستاذ بما هو مؤيد لجوانبي مع التعليق عليه لا أقصد من ذلك - علم الله – إلا النصح لإخواني الذين ضلوا بهذه الطريقة عن الصراط المستقيم هدانا الله كلنا إليه.



تلخيص السؤال:



يدعي المنتسبون للطريقة التجانية:



1- أن قراءة (صلاة الفاتح) أفضل من تلاوة القرآن ستة آلاف مرة متأولين بأن ذلك بالنسبة لمن لم يتأدب بآداب القرآن.



2- أن (صلاة الفاتح) من كلام الله القديم ولا يترتب عليها ثوابها إلا لمن اعتقد ذلك.



3- وأن (صلاة الفاتح) علمها النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - لصاحب الطريقة ولم يعلمها لغيره.



4- وأن مؤسس الطريقة التجانية أفضل الأولياء.



5- وأن من انتسب إلى تلك الطريقة يدخل الجنة بلا حساب ولا عقاب وتغفر ذنوبه الصغار والكبار، حتى التبعات.



فهل الاندماج فيها غير مناف للشريعة الغراء؟



الجواب:



1- القرآن كلام الله و(صلاة الفاتح) من كلام المخلوق ومن اعتقد أن كلام المخلوق أفضل من كلام الخالق فقد كفر، ومن جعل ما للمخلوق مثل ما لله فقد كفر بجعله لله نداً فكيف بمن جعل ما للمخلوق أفضل مما للخالق.



هذا إذا كانت الأفضلية في الذات فأما إذا كانت الأفضلية في النفع فإن[3] الأدلة النظرية والأثرية قاضية بأفضلية القرآن على جميع الأذكار وهو مذهب الأئمة من السلف والخلف، قال سفيان الثوري - رحمه الله- (سمعنا أن قراءة القرآن أفضل من الذكر)، نقله القرطبي في الباب السابع من كتاب (التذكار) وقال النووي - رحمه الله – (وأعلم أن المذهب الصحيح المختار الذي عليه من يعتمد من العلماء أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار، وقد تظاهرت الأدلة على ذلك) قاله في الباب الثاني من كتاب التبيان ومخالفة مثل هذا موجب للتبديع والتضليل.



2- وأما زعم من زعم - متأولا لتلك الأفضلية الباطلة – بأن (صلاة الفاتح) خير لعامة الناس من تلاوة القرآن لأن ثوابها محقق ولا يلحق فاعلها إثم والقرآن إذا تلاه العاصي كانت تلاوته عليه إثماً لمخالفته لما يتلوه، واستدلوا على هذا بقول أنس - رضي الله عنه – الذي تحسبه العامة حديثاً: (رب تال للقرآن والقرآن يلعنه) فهو زعم باطل لأنه مخالف لما قاله أئمة السف والخلف من أن القرآن أفضل الأذكار ولم يفرقوا في ذلك بين عامة وخاصة ولا بين مطيع وعاص، ومخالف لمقاصد الشرع من تلاوة القرآن، وذلك من وجوه:



الأول - أن المذنبين مرضى القلوب فإن القلب هو المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله فكل معصية يأتي بها الإنسان هي من فساد في القلب ومرض به، والله تعالى قد جعل دواء أمراض القلب تلاوة القرآن: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ))[يونس:57] ((وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا))[الإسراء:82] فمقصود الشرع من المسلمين أن يتلوه ويتدبروه ويستشفوا بألفاظه ومعانيه من أمراضهم ومن عيوبهم وذنوبهم وذلك الزعم الباطل يصرف المذنبين - وأيُّنا غير مذنب؟ - عن تلاوته.



الثاني - أن القلوب تعتريها الغفلة والقسوة والشكوك والأوهام والجهالات وقد تتراكم عليها هذا الأدران كما تتراكم الأوساخ على المرآة فتطمسها وتبطل منفعتها وقد يصيبها القليل منها أو من بعضها فلا تسلم القلوب على كل حال من أصابتها فهي محتاجة دائماً وأبداً إلى صقل وتنظيف بتلاوة القرآن وقد أرشد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى هذا فيما رواه البيهقي في " الشعب " والقرطبي في ((التذكار)) - ((أن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد، قالوا: يا رسول اله فما جلاؤها، قال: تلاوة القرآن)) فمقصود الشرع من المذنبين أن يتلوا القرآن لجلاء قلوبهم وذلك الزعم الباطل يصرفهم عنه.



الثالث- أن الوعيد والترهيب قد ثبتا في نسيان القرآن بعد تعلمه، وذهابه من الصدور بعد حفظه فيها، فروى أبو داوود عن سعد -مرفوعاً- : ((ما من أمريء يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله أجذم))، وروى الشيخان عن عبد الله - مرفوعاً - : ((وأستذكروا القرآن فأنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم))، فمقصود الشرع دوام التلاوة لدوام الحفظ ودفع النسيان وذلك الزعم الباطل يؤدي إلى تقليلها أو تركها.



ومثل هذا الزعم في البطلان والضلال زعم أن تالي القرآن يأثم بقراءته مع مخالفته فإن المذنب يكتب عليه ذنبه مره واحدة، ولا يكتب عليه مرة ثانية إذا ارتكب ذنباً آخر وإنما يكتب عليه ذلك الذنب الآخر فيكف يكتب عليه ذنب إذا باشر عبادة التلاوة؟ والأصل القطعي - كتاباً وسنة - أن ما جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهو يبطل أن تجدد له سيئاته إذا جاء بتلاوة القرآن.



وما قول أنس - رضي الله عنه - ((رب تال للقرآن والقرآن يلعنه)) فليس معناه أن القرآن يلعنه لأجل تلاوته، كيف وتلاوته عبادة؟



وإنما معناه أنه ربما تكون له مخالفه لبعض أوامر القرآن أو نواهيه من كذب أو ظلم مثلاً فيكون داخلاً في عموم لعنه للظالمين والكاذبين.



وهذا الكلام خرج مخرج التقبيح للإصرار على مخالفة القرآن مع تلاوته بعثاً للتالي على سرعة الاتعاظ بآيات القرآن وتعجيل المتاب ، ولم يخرج مخرج الأمر التلاوة والانصراف عنها، هذا هو الذي يتعين حمل كلام هذا الصحابي الجليل بحكم الأدلة المتقدمة، ونظيره ما ثبت في الصحيح: ((من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه))، قال الشراح - واللفظ للقسطلاني -: (وليس المراد الأمر بترك صيامه إذا لم يترك الزور إنما معناه التحذير من الزور فهو كقوله عليه الصلاة والسلام: ((من باع الخمر فليشقص الخنازير)) أي يذبحها، ولم يأمره بشقصها، ولكنه التحذير والتعظيم لإثم شار بالخمر، وكذلك حذر الصائم من قول الزور والعمل به، ليتم له أجره))، هذا فيمن يرتكب الزور وهو صائم فيكون متلبساً بالعبادة والمخالفة في وقت واحد، فكيف بمن كان ذنبه في غير وقت عبادة التلاوة؟ فالمقصود من كلام أنس تحذيره من الإصرار على المخالفة، وترغيبه في المبادرة بالتوبة ليكمل له أجر تلاوته بكمال حالته.



3- وليس عندنا من كلام الله إلا القرآن العظيم، هذا إجماع المسلمين حتى أن ما يلقيه جبريل - عليه السلام - في روع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- سماه الأئمة بالحديث القدسي ، وفرقوا بينه وبين القرآن العظيم ولم يقولوا فيه كلام الله، ومن الضروري عند المسلمين أن كلام الله هو القرآن وآيات القرآن، فمن اعتقد أن (صلاة الفاتح) من كلام الله فقد خالف الإجماع في أمر ضروري من الدين وذلك موجب للتفكير.



4- قد بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - معلما كما صح عند [4]، وعاش معلما آخر لحظة من حياته فتوفاه الله تعالى نبينا ورسولاً ونقله للرفيق الأعلى، وقد أدى الرسالة، وبلغ الأمانة، وأنقطع الوحي وانتهى التبليغ والتعليم، وترك فينا ما إن تمسكنا به لن نضل أبدا وهو كتاب الله وسنته، كما صح عنه، هذا كله مجمع عند المسلمين، وقطعي في الدين، فمن زعم أن محمداً مات وقد بقي شيء لم يعلمه للناس في حياته فقد أعظم على الله الفرية وقدح في تبليغ الرسالة، وذلك كفر، فمن اعتقد أن (صلاة الفاتح) علمها النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لصاحب الطريقة التجانية دون غيره، كان مقتضى اعتقاده هذا أنه مات ولم يبلغ وذلك كفر، فإن زعم أنه علمه إياها في المنام فالإجماع على أنه لا يؤخذ شيء من الدين في المنام مع ما فيه من الكتم وعدم التبليغ المتقدم.



هذا وقد ثبت في الصحيح أن الصحابة - رضي الله عنهم - سألوا النبي - صلى الله عليه وآله وسلم _ كيف يصلون عليه فانتظر الوحي وعلمهم الصلاة الإبراهيمية وقد تواترت في الأمة تواتراً معنوياً ونقلها الخلف عن السلف طبقة عن طبقة واجمع الناس على مشروعيتها في التشهد، ومن مقتضى الاعتقاد الباطل المتقدم أنه - صلى الله عليه وآله وسلم - كتم عن أفضل أمته ما هو الأفضل وحرم منه قرونا من أمته وهو الأمين على الوحي وتبليغه، الحريص على هداية الخلق وتمكينهم من كل كمال وخير، فمن قال عليه ما يقتضي خلاف هذا فقد كذب عليه وكذب ما جاء به، ومن رجح صلاته على ما علمه هو - صلى الله عليه وآله وسلم - لأصحابه - رضي الله عنهم - بوحي من الله واختيار منه تعالى فقد دخل في وعد: ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا))[الأحزاب:36].



5- لا تثبت الأفضلية الشرعية إلا بدليل شرعي ومن أدعاها لشيء بدون دليل فقد تجرأ على الله وقفا ما ليس به علم وقد أجمعت الأمة على تفضيل القرون المشهود لها بالخيرية من الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام فاعتقاد أفضلية صاحب الطريقة التجانية تزكية على الله بغير علم وخرق للإجماع، موجب للتبديع والتضليل.



6- عقييدة الحساب والجزاء على الأعمال قطيعة الثبوت ضرورية العلم فمن اعتقد أنه يدخل الجنة بغير حساب فقد كفر.



فالمندمج في الطريقة التجانية على هذه العقائد ضال كافر، والمندمج فيها دون هذا العقائد عليه أثم من كثر سواد البدعة والضلال.



ثم هاكم من جواب الأستاذ عن فصول السؤال، مما يؤيد جوابنا مع تعليقنا عليه:



((ومن المكر الخفي والكيد للإسلام المنطوي تحت هذه المقالة تزهيد الناس في القرآن العظيم وفي تلاوته ثم الأعراض عنه إلى ما هو أخف عملا وفي الميزان أثقل في زعمهم الباطل وأني لأعجب لمسلم استنار بنور القرآن يقبل هذه المقالة في الإسلام، فلا حول ولا قوه إلا بالله)).



لهذه وغيره نقول أن الطريقة التجانية ليست كسائر الطرق في بدعها، والمشاهد اليوم من أضرارها، ودعنا من حديث ماضيها بما فيه، بل هي طريقة موضوعة لهدم الإسلام تحت أسم الإسلام، فان كتبها وأقوال أصحاب صاحبها مطبقة على هذه الأفكار وأكثر منها فلا تجد في كتبهم ما هو خالص منها حتى يمكن أن يكون هو الأصل وأن غيره مدسوس وأنك لتجد هذه الكتب محل الرضى والقبول والتقديس عند جميع أتباع الطريقة عالمهم وجاهلهم، ولو كان عالمهم بالكلمة المنسوبة إلى صاحب الطريقة: والله أعلم بصحة نسبتها: ((زنوا كلامي بميزان الكتاب والسنة))- لأعدموا تلك الكتب أو حموا على جماعتهم قراءتها أو حذفوا منها هذه الكفريات والأضاليل وأعلنوا البراءة منها للناس لكن شيئا من ذلك لم يقع، وإنما يطنطنون بتلك الكلمة قولياً ويقرون تلك الكتب وما فيها عمليا، وماذا يفيد القول مع التقرير والعمل، ولهذا رغم من كان في هذه الطريقة من أناس مشهورين بالعلم كالشيخ الرياحي فإن الحالة هي الحالة وتلك الكفريات والأضاليل فاشية منتشرة في أتباع الطريقة إلى اليوم.



قال الأستاذ الحجوري.... بعدما نقل أقوالهم في ضمان شيخهم ومضاعفة الأجور لهم ودخولهم الجنة بغير حساب -: ((فكأنها (الطريقة التجانية) ورقة حماية من دولة لها سلطة عالية، تعالى من يجير ولا يجار عليه، فكأنهم نسوا القرآن)).



فبهذا صارت الطريقة التجانية في نظر أهل العلم بالسنة والكتاب كأنها مسجد الضرر ضد الإسلام، فالله يقول في نبيه خاتم النبيين، وهو يقولون في الشيخ التجاني هو الختم وهو لبنة التمام للأولياء فحجروا على الله ملكه وقطعوا المدد المحمدي وهم لا يبالون أو لا يشعرون، وحتى أن شعروا فالمقصد يبرر الواسطة، وإذا سمعوا أن النبي أفضل النبيين قالوا أن التجاني رجله على رقبة كل ولي لله، بهذه العبارة الجافة من كل أدب الجارحة لعواطف كل مسلم لأن الولي في عرفهم يشمل النبي إذ يقولون أن ولاية النبي أفضل من نبوته، ولا يبالون أن يكون أصابهم أفضل من أبي بكر وعمر والعشرة المبشرين بالجنة الذين كانوا يخافون الحساب ولا يأمنون العقاب، ولم يكن عندهم بشارة بالنجاة منهما، إذ لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون)).



دعاء الإسلام إلى الجد ومحاسبة النفس والعمل على الخوف والرجاء في جميع نواحي الحياة الدنيا على أن يكون ذلك على السداد والإخلاص ليكون ذخراً لسعادة الأخرى فجاءت عقيدة ضمان الشيخ ودخول الجنة بلا حساب هادمة لذلك كله وقد ظهرت آثارها بالفعل كما حكاه الأستاذ الحجوري فيما يلي:



((حكي لي بعض القضاة قال: كان في محكمتي تسعون عدلا في البادية، وقد تقصيت أخبار الصالح والطالح منهم لأعلم مقدار ثقتي بهم في حقوق المسلمين فوجدت عشرين منهم متساهلين لا يؤتمنون على الحقوق، وحين دققت النظر في السبب تبين لي أنهم جميعاً تجانيون، فبقيت متحيرا حتى انكشف لي أن السبب هو أتكالهم على أنه لا حساب ولا عقاب يترصدهم فانتزع الخوف من صدورهم)).



هذا في العدول وهم من أهل العلم فكيف بالعامة؟ فهذه الطريقة ما وضعت إلا لهدم الإسلام ولا اجزم بأن صاحبها هو الذي وضعها هذا الوضع فقد يكون فيمن أتصل به من كاد هذا الكيد، ودسّ، وليس مثل هذا الكيد جديداً على الإسلام، قال الإمام ابن حزم في كتاب ((الأحكام)) ج3 ص21: ((فإن هذه الملة الزهراء الحنيفة السمحة كيدت في وجوه جمة، وبغيت لها الغوائل من طرق شتى، ونصبت لها الحبائل من سبل خفية ، وسعي عليها بالحيل الغامضة وأشد هذه الوجوه سعي من تزيا بزيهم، وتسمى باسمهم ودسّ لهم سم الأساود، في الشهد والماء البارد، فلطف لهم من مخالفة الكتاب والسنة، فبلغ ما أراد ممن شاء الله تعالى خذلانه، وبه تعالى نستعين من البلاء، ونسأله العصمة بمنه،لا إله إلا هو)).







(كلمة إلى العلماء)



[ وفي مقدمتهم صديقي العلامة الأستاذ البشير النيفر التونسي ].



إنني ادعوا كل عالم تجاني إلى النظر في فصول السؤال والجواب فإن اقروا ما انكرناه فليعلنوا اقرارهم له، وإذا انكروا ما انكرناه فليعلنوا انكارهم له، يصرحوا:



1- بأن (صلاة الفاتح) ليست من كلام الله.



2- وأنها ليست مثل الصلاة الإبراهيمية.



3- وأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -لم يعلمها لصاحب طريقتهم.



4- وأن لا فضل له ولا لا تباعه إلا بتقوى الله.



5- وأن المنتسب إلى طريقتهم لا يمتاز من المسلمين عن غير المنتسب إليها.



ومن لم يصرح بهذا باء بوزره ووزر الهالكين من الجاهلين وكان عليه أثم الكاتمين من العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل.



ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين[5][6]



عبد الحميد بن باديس.
المصدر: كتاب ابن باديس حياته وآثاره، جمع ودراسة: د.عمار الطالبي دار الغرب الإسلامي، ط.2 سنة 1403هـ، الجزء الثالث،ص(142-174)

[saidat56]

يدعي المنتسبون للطريقة التجانية:
1- أن قراءة (صلاة الفاتح) أفضل من تلاوة القرآن ستة آلاف مرة متأولين بأن ذلك بالنسبة لمن لم يتأدب بآداب القرآن.
2- أن (صلاة الفاتح) من كلام الله القديم ولا يترتب عليها ثوابها إلا لمن اعتقد ذلك.
3- وأن (صلاة الفاتح) علمها النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - لصاحب الطريقة ولم يعلمها لغيره.
4- وأن مؤسس الطريقة التجانية أفضل الأولياء.
5- وأن من انتسب إلى تلك الطريقة يدخل الجنة بلا حساب ولا عقاب وتغفر ذنوبه الصغار والكبار، حتى التبعات.
فهل الاندماج فيها غير مناف للشريعة الغراء؟
_________________________

الى الاخ مهدى 0315. كلامك لا يقبله العقل ونكفر به نحن التجانيون وتاكد من هذا واننا نعلن الحرب ضدكم امام الله.
هل يعقل ان يصدر هذا الكلام من ولى من اولياء الله بدرجة الشيخ سيدى احمد التجانى رضى الله عنه ؟ نحن التجانيون لا ندعى هذا الكلام اخى الكريم وانما ينسب الينا زورا بل انتم من تصدقونه ويا ويحكم من الله الذى نوكله عليكم. هل نصدق كل ما نقراه يا هذا ؟ هل كلام بن باديس رحمه الله ان كان قد قاله كما يزعم من يستشهد به بمثابة القران كريم حتى نصدقه ؟ من يصدق ان " صلاة الفاتح " افضل من القران الكريم وانها تعدل 6000 ختم من القران الكريم... وانها ... وانها ... فانا بدورى وانوب عن اخوانى واحبابى التجانيين فى كل مكان اقول واصرح واشهدوا على يوم القيامة بانى اكفر بهذا الكلام وانى اقول لعنة الله على من يؤمن بهذا الكلام و من قاله ومن يصدقه و حتى وان كان الشيخ بنفسه لان هذا كفر بعينيه. الى تخافون الله يا اعداء الله يا اهل الفتنة ؟ لماذا كل هذا الحقد على الطرق الصوفية وبالخصوص الطريقة التجانية ؟ انها مثل جميع الطرق الاخرى ولا نفضلها على غيرها بل نؤمن بها مثل الاحزاب التى تتنافس على الفوز بمقاعد البرلمان. اعلم اخى اننى والله العظيم لم اسمع فى حياتى وانا ابن 56 سنة باحد الاحباب قال هذا ولا حتى من الجهلة من الاحباب مثل امى وابى رحمهما الله وانى لا اومن بكلامك هذا الذى ترفعه لنا وتقول بانه من اقوال الشيخ والعلامة بن باديس رحمه الله ولا اظن انه صادر لا من الشيخ رضى الله عنه ولا من بن باديس وربما يكون منسوبا اليه فقط لانه حتى الرسول صل الله عليه وسلم كانت قريش تكذب عليه ويقولون قال محمد كذا وكذا ... ولكن يبقى الصح عاليا كما يقول المثل الشعبى عندنا " الذهب الخالص لا يتصدى " ويقول ايضا " اليابسة ما تلصق ".. فلنترك الكلاب تنبح والقافلة تسير. والله لو كنت اعلم ان هذا الكلام من اقوال الشيخ رضى الله عنه لكفرت به قبلك لانى اومن بالطريقة التجانية ايمان قويا لا يصدق وبانها طريقة صوفية مثلها من باقى الطرق الاخرى ولا فضل لنا نحن الاحباب على احد سوى بالتقوى كما قال الرسول صل الله عليه وسلم ولا ننتظر كما تقولون وتدعون شفاعة الشيخ سيدى احمد التجانى ولكن شفاعة الرسول الكريم صل الله عليه وسلم واننا ننتظر الحساب مثل بقية البشر مصداقا لما قاله المصطفى صل الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها " انى لا اغنى عنك من الله شيئا ". ولكن حاشى لله ان يقول هذا الكلام لان ذلك كفر ولا نتهمه بذلك لانه عالم صوفى و لان " العلماء ورثة الانبياء فى الارض". كما انى لا اظن حتى الكفار ان يقولوا مثل هذا الكلام او يصدقوه. واعلم اخى الكريم بان " صلاة الفاتح " ليست للشيخ ولم يعطيها له الرسول صل الله عليه وسلم بل وجدت قبله بما يقارب قرنين من الزمن واننا لانفضل الشيخ على احد من خلقه و" لا فضل لعربى على عجمى الا بالتقوى ".
فنصيحتى لك اخى الفاضل ومن يؤمن بهذا الكلام ان تبتعدوا عن تصديق هذا الكلام واكل لحوم الاولياء المسمومة حتى وان كان قائله كما تقول بانه الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله الذى لا اظنه ان يقول هذا الكلام لاننا نعيش فى عصر كثر فيه الكذب والزور والبهتان والقيل والقال... فاحذر من الاقتراب من اولياء الله والمساس بهم لان الكلام فيهم سم قاتل. تزود بكلام الله سبحانه وتعالى اذ يقول " الى ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " وتادب مع اولياء الله كما امرنا ولا تنتهك حرمتاهم. شكرا والسلام عليكم.

[reno]

ماهو السر في انشاء و تأسيس الزاوية التجانية في عين ماضي و طر و ابعاد و قتل التجاجنة السكان الأصليون عن قصرهم و قريتهم أجيبوني ......... هيا أيها التجانيون و لا داعي للكذب و التلوي فالتاريخ واضح

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidat56

يدعي المنتسبون للطريقة التجانية:
1- أن قراءة (صلاة الفاتح) أفضل من تلاوة القرآن ستة آلاف مرة متأولين بأن ذلك بالنسبة لمن لم يتأدب بآداب القرآن.
2- أن (صلاة الفاتح) من كلام الله القديم ولا يترتب عليها ثوابها إلا لمن اعتقد ذلك.
3- وأن (صلاة الفاتح) علمها النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - لصاحب الطريقة ولم يعلمها لغيره.
4- وأن مؤسس الطريقة التجانية أفضل الأولياء.
5- وأن من انتسب إلى تلك الطريقة يدخل الجنة بلا حساب ولا عقاب وتغفر ذنوبه الصغار والكبار، حتى التبعات.
فهل الاندماج فيها غير مناف للشريعة الغراء؟
_________________________

الى الاخ مهدى 0315. كلامك لا يقبله العقل ونكفر به نحن التجانيون وتاكد من هذا واننا نعلن الحرب ضدكم امام الله.
هل يعقل ان يصدر هذا الكلام من ولى من اولياء الله بدرجة الشيخ سيدى احمد التجانى رضى الله عنه ؟ نحن التجانيون لا ندعى هذا الكلام اخى الكريم وانما ينسب الينا زورا بل انتم من تصدقونه ويا ويحكم من الله الذى نوكله عليكم. هل نصدق كل ما نقراه يا هذا ؟ هل كلام بن باديس رحمه الله ان كان قد قاله كما يزعم من يستشهد به بمثابة القران كريم حتى نصدقه ؟ من يصدق ان " صلاة الفاتح " افضل من القران الكريم وانها تعدل 6000 ختم من القران الكريم... وانها ... وانها ... فانا بدورى وانوب عن اخوانى واحبابى التجانيين فى كل مكان اقول واصرح واشهدوا على يوم القيامة بانى اكفر بهذا الكلام وانى اقول لعنة الله على من يؤمن بهذا الكلام و من قاله ومن يصدقه و حتى وان كان الشيخ بنفسه لان هذا كفر بعينيه. الى تخافون الله يا اعداء الله يا اهل الفتنة ؟ لماذا كل هذا الحقد على الطرق الصوفية وبالخصوص الطريقة التجانية ؟ انها مثل جميع الطرق الاخرى ولا نفضلها على غيرها بل نؤمن بها مثل الاحزاب التى تتنافس على الفوز بمقاعد البرلمان. اعلم اخى اننى والله العظيم لم اسمع فى حياتى وانا ابن 56 سنة باحد الاحباب قال هذا ولا حتى من الجهلة من الاحباب مثل امى وابى رحمهما الله وانى لا اومن بكلامك هذا الذى ترفعه لنا وتقول بانه من اقوال الشيخ والعلامة بن باديس رحمه الله ولا اظن انه صادر لا من الشيخ رضى الله عنه ولا من بن باديس وربما يكون منسوبا اليه فقط لانه حتى الرسول صل الله عليه وسلم كانت قريش تكذب عليه ويقولون قال محمد كذا وكذا ... ولكن يبقى الصح عاليا كما يقول المثل الشعبى عندنا " الذهب الخالص لا يتصدى " ويقول ايضا " اليابسة ما تلصق ".. فلنترك الكلاب تنبح والقافلة تسير. والله لو كنت اعلم ان هذا الكلام من اقوال الشيخ رضى الله عنه لكفرت به قبلك لانى اومن بالطريقة التجانية ايمان قويا لا يصدق وبانها طريقة صوفية مثلها من باقى الطرق الاخرى ولا فضل لنا نحن الاحباب على احد سوى بالتقوى كما قال الرسول صل الله عليه وسلم ولا ننتظر كما تقولون وتدعون شفاعة الشيخ سيدى احمد التجانى ولكن شفاعة الرسول الكريم صل الله عليه وسلم واننا ننتظر الحساب مثل بقية البشر مصداقا لما قاله المصطفى صل الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها " انى لا اغنى عنك من الله شيئا ". ولكن حاشى لله ان يقول هذا الكلام لان ذلك كفر ولا نتهمه بذلك لانه عالم صوفى و لان " العلماء ورثة الانبياء فى الارض". كما انى لا اظن حتى الكفار ان يقولوا مثل هذا الكلام او يصدقوه. واعلم اخى الكريم بان " صلاة الفاتح " ليست للشيخ ولم يعطيها له الرسول صل الله عليه وسلم بل وجدت قبله بما يقارب قرنين من الزمن واننا لانفضل الشيخ على احد من خلقه و" لا فضل لعربى على عجمى الا بالتقوى ".
فنصيحتى لك اخى الفاضل ومن يؤمن بهذا الكلام ان تبتعدوا عن تصديق هذا الكلام واكل لحوم الاولياء المسمومة حتى وان كان قائله كما تقول بانه الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله الذى لا اظنه ان يقول هذا الكلام لاننا نعيش فى عصر كثر فيه الكذب والزور والبهتان والقيل والقال... فاحذر من الاقتراب من اولياء الله والمساس بهم لان الكلام فيهم سم قاتل. تزود بكلام الله سبحانه وتعالى اذ يقول " الى ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " وتادب مع اولياء الله كما امرنا ولا تنتهك حرمتاهم. شكرا والسلام عليكم.

الكلام الذي قلته قرات من كتاب جوهر المعاني الموجود في الزاوية التجانية اذهب الى الزاوية وافراه جيدا
اذا كان كلامك صحيح فلماذالا تمنعون الزيات الى قبره والاستعانة به والطواف بقبره وحتى الطواف به

[الهدهد الحائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القعقاع العربي

ماذا قال العلماء :ابن باديس، الابراهيمي ، ابن باز و الألباني .....عن الطريقة التيجانية؟؟؟

ومادا قال المؤرخون عن هذه الطريقة وعلاقتها بالاستعمار الفرنسي وموقف الامير عبد القادر منها؟؟؟


موضوع مفتوح للنقاش؟؟؟

يا اخواني من اراد ان يعرف الحق من الباطل اليك المراجع ولا تتركوا الفرصة تفوتكم في معرفة الحق والا انها ستكون عليكم حجة يوم القيامة وتقولوا
( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين ( 27 ) ) ( بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ( 28 ) وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ( 29 ) ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ( 30 ) )

الكتاب : الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية--للعلامة تقي الدين الهلالي المغربي
(التجانية دراسة لأهم عقائد التجانية على ضوء الكتاب والسنة) للدكتور علي بن محمدآل دخيل الله.

اللهم اني قد بلغت اللهم فشهد

[rouge et noir]

انا اريد ان اوضح شيء و هو ان الشيخ ابن باديس و الشيخ الابراهيمي و الشيخ الغزالي و الشيخ الشعراوي كلهم من علماء الامة .... و دعاة الوهابية هم رجال ضلال ... فبالعودة الى تاريخ سقوط الخلافة الاسلامية يمكن اكتشاف الخيانة العظمى لال سعود و دعاة الوهابية الذين تدعمهم اليوم اسرائيل و امريكا بكل غال و نفيس

[rouge et noir]

و بالعودة اليوم الى دعاة السلفية فهم يفرقون الامة و يخدمون مصالح الاسرائيل 100 في 100 خصوصا في القضايا الدولية و يخادعوننا بعلمهم في امور لا تهم اسرائيل كالسواك و الحية و غيرها... و الا كيف يمكن تفسير اباحتهم لهدر دم المسلم في سوريا و تحريم الدعاء على اليهود في المنابر؟

... و يكفي قول الله تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ( الانعام 159)


ادعوا اتباع السلفية في الجزائر ان يتوبوا الى ربهم و كفاهم فتنة و تفرقة لصفوف المسلمين و العودة الى قول الله تعالى : {وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (12) (البقرة)

[أحمد أبو عبد البر]

السلام عليكم:
كان من باب الانصاف كما قمتم بحذف مشاركات بعض الاخوة التي هي في رأيكم تدعوا للفتنة ، كان يجب حذف مشاركات بعض المنتسبين للطرق ممن طعنوا في علمائنا بل في علماء مشهود لهم بالتقوى و اتباع السنن.
إن أكبر المتحاملين على السلفية هم أولا الشيعة بكل أطيافهم ثم أتباع الطرق الصوفية و حدث ذلك خاصة بعد سقوط الخلافة العثمانية أكبر الداعمين للطرقية.
فكيف يعقل أن يكون شخص لبيب ذو عقل يصدق أن السلفية هم صناعة أمريكية و أحيانا بريطانية و هم في نفس الوقت يقولون أن مؤسسها هو محمد بن عبد الوهاب المولود سنة 1703 فسبحان الله أمريكا في ذلك الوقت كانت مشغولة بحربها كيف تدخلت .
ماذا تنقمون على السلفية هل تمسكهم بسنة النبي صلى الله عليه و سلم أم حرصهم على تطبيق الشرع الذي لم يصبح يطالب به كثير من الخلق لأمور نعلمها و يعلمونها.
أتحدى أي واحد يقول أن للسلفية قول فقهي خارج عن مذاهب السلف سواء حنفية أو مالكية أو شافعية أو حنفية أو ظاهرية أو علماء السلف المشهود لهم بالعلم و التقوى، و هذا سواء في العقائد أو الفقه و له الدهر و أتحداه ، و هنا أتحدث في المجمل العام الغالب على فتاويهم.
سبحان الله هل كان للصحابة و من بعدهم طريقة غير طريقة المصطفى صلى الله عليه و سلم، انزعو عن قلوبكم الغل و الحقد و الأقفال التي عليهم و استعملو عقولكم و احتاطو لدينكم كيف نأتي بأشياء لم يفعلها الصحابة و تابعيهم ، فمن باب السلامة و إن كان ما تقومون به صحيح أليس الأولى اتباع من شهد لهم الرسول صلى الله عليه و سلم بالجنة و رضي الله عنهم، و نتبع من لا نعلم أهو إلى جنة أو نار و إن كنا نرجوا و ندعوا الله أن يجعل كل من اجتهد و كان يتحرى الصواب و إن أخطأ من أهل الجنة.
هناك كتاب أدعوكم لقراءته من رجل منصف هو رشيد رضا رحمه الله و هو الوهابيون و الحجاز، لتعلموا لمذا هذا العداء للسلفية و من هم أعداؤهم و كيف ألصقوا فيهم ما ليس فيهم.
بالنسبة للسعودية و إن كنا لا ننكر وجود بعض التجاوزات و بعض الهفوات و هذا طبعا لطبيعة الصراع الواقع حتى داخل العائلة الحاكمة حيث هذا الصراع لا يخفى على أحد و هو بين المحافظين و بين التيار الليبيرالي و الذي استأسد مؤخرا و له قنواته و جرائده المتكلمة باسمه و الطاعنة في السلفيين و هي معلومة لكل لبيب منصف مثل جريدة الوطن السعودية و مجموعة قنوات روتانا و غيرها كثير، لكن رغم هذا تبقى السعودية هي الدولة الاسلامية الوحيدة التي ترفع شعار العمل بالكتاب و السنة و تحكيم شرع الله و إن كان هناك خلل في التطبيق و جور فهذا لا يقارن بمن بدل شريعة الله بقوانين وضعية و يا ليتهم عدلوا اثناء الحكم بهذه القوانين الوضعية بل جاروا و أفسدوا و لا أريد ذكر أمثلة من البلدان الاسلامية لكثرتها فتقارير المنظمات الدولية عن الفساد لا تخفى على مطلع.
هذا قليل من كثير و لو أردتم المزيد لزدنا، و لكن أردت التنبيه خاصة لمن يقرأ بين السطور إلى بعض الأمور التي تذاع في بعض وسائل الاعلام و أخذها الغير كمسلمات.
بالنسب للأخ الذي نفى عن التيجانية ما ألصق بها و ذكر كلام أنهنم يعملون وفق الكتاب و السنة و يرفضون كل ما يخالف الكتاب و السنة من أقوال أو أفعال و يتمسكون بالصحيح من السنة و يجعلون طريقتهم و منهجهم منهج السلف فإن كان ما يقول صحيح فأقول له ذلك ما كنا نبغ ، فوالله ما هذه إلا أصولنا التي نمشي عليها و لكن أرجوا و أدعوا الله أن يوافق عملكم كلامكم إن شاء الله تعالى و بهذا يكفي الله المومنين شر القتال.

[ابو الحسن بغداد]

الم تقرا كتااااااااب


جواهررررررررررر المعاني


اقرءءء ثم ناققش يا هذا


والذي اضحكني الللصق والنسخ واللصق من كتاب الشاطبي

يا سبحان الله يا سبحان الامام الشاطبي وما ادراك ما الشاطبي يدافع عن الصوفيه ومنهم التيجانيه؟؟ هكذا تقصد ؟؟

والله نحن في زمن نطق فيه الرويبضه والله


والله لو قراء الشاطبي كتاب الجواهر لاحرقه وذراه في الريح