|
|
|
|||||||
| الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ماذا قال العلماء عن الطريقة التيجانية؟؟؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-03-10, 14:04
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
ماذا قال العلماء عن الطريقة التيجانية؟؟؟
ماذا قال العلماء :ابن باديس، الابراهيمي ، ابن باز و الألباني .....عن الطريقة التيجانية؟؟؟
|
||||
|
2012-03-10, 17:24
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
كان عليك أن تكتب: " موضوع مفتوح للفتنة " لا للنقاش. هداك الله، إلى فتح مواضيع تعود على المسلمين بالخير. |
||||
|
2012-03-11, 00:16
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
أما عن جهاد رجال الطريقة التجانية فهو أشهر من علم، وكتب التاريخ قد أرّخت لمواقفهم البطولية، ومن كانت له عينان سليمتان فليبحث ويقرأ جيدا، ثم إن تاريخ الطريقة التيجانية والطرق عموما لا يؤخذ من خصومها فضلا عن أعدائها الذين ابتعدوا عن الانصاف والموضوعية، وهؤلاء الذين يشنون الحملات على الصوفية فى موضوع الجهاد فليخبرونا عن جهادهم وبطولاتهم الخارقة.. |
|||
|
2012-03-11, 00:53
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
سيدي محمد الحبيب والأمير عبد القادر "وجاء في مخطوط كتبه العلامة أحمد بن عاشور السمغوني -وهو احد أصحاب الشيخ التجاني- لا يزال موجودا بزاوية عين ماضي ويقع في 146 ورقة: "ان سيدي محمد الحبيب أمد الأمير عام 1253 بمائة وإحدى وثلاثين ناقة وألف دورو، ومائتي حمل من الخرو، وحصان وخادم من عند عائلة الأرباع، كما ساهم أولاد زيان وهم العائلة الثانية من عين ماضي بمائة ناقة وألف دورو ورأسين من الغنم ومائة حمل من الخرو، ودفع أولاد سيدي إبراهيم - وكلهم من عين ماضي- ستين ناقة، ويؤثر عن محمد الحبيب أنه أخرج على أهل عين ماضي اثني عشر ألف ريال وفرس وخادمين سنة 1254هـ (أنظر: أضواء، وتلمساني بن يوسف في مجلة الرؤية(ص74) الصادرة عن وزارة المجاهدين، جانفي فيفري 1996.). الوشاية سبب الفتنة "أما عن رفض محمد الحبيب التجاني مقابلة الأمير والسماح له بدخول عين ماضي يمكن أن نستشف سببه من خلال رد التجاني على مبعوث الأمير: "ليعلم سيدكم أنني لست ثائرا ولا عدوا لكن صاحب طريقة لا تهتم إلا بالأمور الأخروية، وأريد تفادي كل علاقة مع أمراء الأرض، وأؤكد من جديد نوايانا السليمة, لكن إذا أراد السلطان مقابلتي عليه أن يخترق جدران مدينتي ويشق صدور خدمي". إلا أن هذا الرفض استغلته الأطراف المعادية للتجاني وضخمت من حجمه، وعلى رأس هؤلاء الحاج العربي الذي ألح على الأمير بوجوب تأديب وإخضاع عين ماضي عنوة، بل أوهمه بأنه يكفي حضوره الشخصي لتستسلم المدينة(عين ماضي قرية صغيرة في ذلك الوقت وليست مدينة)، وأن قبائل المنطقة ستكون موالية له". وهكذا تقدم جيش الأمير عبد القادر يوم 27 ماي 1838 إلى "تاقدامت" ومنها إلى عين ماضي رغم التحذيرات التي تلقاها الأمير من أقاربه وكبار جيشه الذين أشعروه بخطورة الحملة. وتجمع للأمير جيش يتكون من 6000 خيالة، 4000 مشاة و4 قطع من المدافع كما جاء في تحفة الزائر . أما المدافعون عن عين ماضي فكان عددهم لا يتجاوز600 من المتطوعين، ولم يرفع الحصار إلا يوم 02 ديسمبر1838 على اثر اللقاء التي تم في 17 نوفمبر1838 بعين ماضي بين سيدي محمد الحبيب ومصطفى بن التهامي بعد الإتفاق الذي تم بينهما. ورغم طول مدة الحصار وعدم تكافوء القوتين عددا وعدة، فعين ماضي قرية صغيرة لا يتجاوز مجموع بيوتها 300 بيت، فقد عجزت قوات الأمير عن اقتحام حصنها, ولم يتوصلا إلى الإتفاق إلا بعد وصول الإمدادات الفرنسية للأمير عبد القادر منها 3 مدافع فرنسية، دك بها الأمير حصن عين ماضي. يقول الأستاذ عبد الباقي مفتاح في أضواء ص165: "ولم تساعد فرنسا المستعمر الأمير عبد القادر بالذخيرة والمدافع في حربه ضد محمد (سيدي محمد الحبيب التجاني) إلا ليقينها بأنه عدو لدود لها، فقد حاول الحكام الفرنسيون الإتصال به واستمالته بشتى الوسائل ولكنهم قوبلوا من طرفه في كل مرة بالرفض الجازم والإحتقار لهم، يشهد بهذا عدة رسائل لا تزال محفوظة في زاويتي عين ماضي وتماسين، جرت بين محمد الحبيب والحاج علي التماسيني". ثم يقول:"وخلال تنفيذ المعاهدة تبينت للأمير حقيقة محمد الحبيب, وعرف فضله ووطنيته وكمال تقواه وندم على نزاعه معه فرد إليه ابنه أحمد الذي بُعث إليه كرهينة وأرسل معه هدايا ورسالة لا تزال نسختها الأصلية محفوظة بزاوية عين ماضي... وهذا نصها: الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. وبعد: إلى السيد محمد الحبيب ابن العلامة السيد أحمد التجاني، لقد وصلني جوابك الذي لا إماء بعده، وبعد أن عجزت عن الولوج داخل حصنكم، وبعد أن أدركت حقيقتكم وعلمت أن ما دار بيننا إنما هو وشاية فقط وتدخل الفتانين بيننا، ولهذا فإني أرجو عفوكم عنا وهذه هدية متواضعة تصلكم مع ابنكم أحمد عساها تجدد الروابط الأخوية بيننا، من الفقير إلى مولاه، الفاني كثير الذنوب والأوزار عبد القادر بن محي الدين بن مصطفى بن المختار عامله الله بلطفه في الدنيا ودار القرار. ثلاث وعشرون من ذي القعدة عام أربعة وخمسين مائتين وألف والسلام(الوثيقة موجودة في عدد من المصادر منها: - كتاب "الإنتصاف" لمؤلفه سيدي محمد الحافظ المصري المتوفي سنة 1978م, والكتاب صدر في الخمسينيات أثناء الثورة الجزائرية، هو عبارة عن مقالات نشرها بمجلة الفتح المصرية سنة 1931م, كان يرد فيها على بعض الشبهات, والكتاب أعيد طبعه في الجزائر وهو متوفر. - الوثيقة وصلت إلى يد المؤرخ الدكتور يحي بوعزيز رحمه الله تعالى، وكتب إثر بحثه مقالا بعنوان: "الأمير يعتذر فعلا للتجاني", انظر كتاب سيرة الأمير عبد القادر وجهاده للحاج مصطفى بن التهامي, تحقيق وتقديم وتعليق الدكتور يحي بوعزيز الملحق الثالث صفحة 326. - وهي منشورة أيضا في مجلة "الرؤية" العدد الأول سنة 1996 التي تصدرها وزارة المجاهدين: المركز الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر 1954م . - وهي موجودة في كتاب "السيف الصقيل لقطع لسان الدخيل" للدكتور عبد الرحمن طالب, كتبه في الثمانينيات من القرن الماضي.). *************** المصدر:دليل الحائر صور ومواقف من جهاد التجانيين في الجزائر) الأستاذ ديدي السعيد) |
|||
|
2012-03-12, 17:54
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
روّعت الأمة بنبإ تعطيل جريدة << السنّة >> بقرار من وزارة الداخلية و تقاطرت على الإدارة رسائل الاستياء و التعجب و لم يكن تعجب النّاس من تعطيل جريدة دينية بعيدة كل البعد عن السياسة دون استياءهم من عرقلة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين عن عملها الديني التهذيبي الذي ذاقت الأمة حلاوته و شاهدت جميل أثره . أمّا نحن فقد شاركنا الأمة في الاستياء و لم نشاركها في التعجب فقد كنّا توعّدنا بأشياء , هذا التعطيل أحدها , فجاء و نحن له متوقعون . غير أنّ الذي نعجب منه نحن المباشرين لتسيير الجمعية هو التبدل العظيم و الانقلاب السريع الذي شاهدناه من بعض الإدارات نحو الجمعية . لقد تجوّلت وفود الجمعية السنة الماضية في جميع جهات الوطن و ألقى وعّاظها خطبهم ودروسهم في المحافل العامة و كثيرا ما كان يحضرها رجال من الحكام و كانوا يلقون من شيوخ البلدان الأميار وحكام الدوائر كل تعضيد و تقدير و قابلنا بعد تمام الرحل إدارة الشؤون الوطنية بالعاصمة فلم نسمع على خطتنا أدنى إنكار و لم نتلمح أقل إشارة إلى ارتياب في الجمعية أو استثقال لأعمالـها فما الذي بدل العقول و حول النّيات ، و حمل بريفي العاصمة على ابتداء منازلة الجمعية بقراره المشهور و حمل تلك الإدارات على مناوءة الجمعية و مضايقة رجالها و عرقلة أعمالها حتى عطلوا جريدة السنّة لغير ما سبب إلاّ أنّها جريدة الجمعية و لسان حالها ؟ ! . هذا محل سؤالنا و مناط تعجبنا . وبعد فما ينقم علينا الناقمون ؟ أينقمون علينا تأسيس جمعية دينية إسلامية تهذيبية تعين فرنسا على تهذيب الشعب وترقيته ورفع مستواه إلى الدرجة اللائقة بسمعة فرنسا و مدنيتها و تربيتها للشعوب و تثقيفها فإذا كان هذا ما ينقمون علينا فقد أساءوا إلى فرنسا قبل أن يسيئوا إلينا , و قد دلّوا على رجعية فيهم و جمود لا يتناسبان مع المبادئ الجمهورية و لا مع حالة هذا العصر . أفتكون في الهند جمعيات للعلماء تقوم بأعمالها بغاية الحرية و الهناء عشرات من السنين تحت السلطة الإنجليزية الغاشمة القاسية وتضيق صدوركم أنتم عن تكوّن جمعية واحدة للعلماء المسلمين بالجزائر تحت المبادئ الجمهورية العادلة المشعة بعلومها على الأمم فتناهضوها و هي ما تزال في المهد , أفظننتم أن الأمّة الجزائرية ذات التاريخ العظيم تقضي قرنا كاملا في حجر فرنسا المتمدنة ثم لا تنهض بجنب فرنسا تحت كنفها يدها في يدها فتاة لها من الجمال و الحيوية ما لكل فتاة أنجبتها أو ربّـتها مثل تلك الأم أخطأتم يا هؤلاء التقدير وأسأتم الظن بالمربي و المربى و بعّدتم عن العلم بسنن الكون في نهضات الأمم بعضها ببعض عند الاختلاط أو التجاور أو الترابط بشيء من روابط الاجتماع . انظروا شيئا إلى ما حواليكم من الأمم و تأملوا فيما تنادي به الشعوب و ما تعلنه من مطالب فإنكم إذا نظرتم و تأملتم حمدتم لهذه الجزائر الفتية نهضتها الهادئة و تمسكها المتين بفرانسا و ارتباطها القوي بمباديها و عدها نفسها جزءا منها و قصرها لطلبها منها على أن تعطى جميع حقوقها كما قامت بجميع واجباتها و أن لا يتقدمها في أيام السلم من قد لا يساويها في أيام الحرب . لا ، لا أخالكم تنظرون و لا تتأملون فإن الأثرة المستولية على النفوس حجاب كثيف يحول دون رؤية الحقائق كما هي و يحول حتى دون رؤية مصلحة فرنسا الحقيقية نفسها . و إنّي لأفهم من مناهضتكم العجيبة للجمعية هي جمعية دينية تهذيبية بعيدة عن كل سياسة ـ أنّكم لا تريدون من الجزائر إلاّ أن تبقى جامدة و أن لا تتمتع بشيء من الحق إلاّ ما لا غناء فيه و لا بقي معه ـ و لعمر الحق أنّ من يريد هذا بالجزائر اليوم لمخالف للشريعة و الطبيعة إذ من الطبيعي أن تتحرك الجزائر ضمن الجمهورية الفرنسية في زمان تحرك ما فيه حتى الحجر , ومن الشرعيّ أن تنال منها الحقوق كفاء ما قامت به من الواجبات . آستكثرتم على الجزائر أن تكون لها جمعية لها منزلتها العظيمة في قلبها و جريدة لها قيمتها الكبيرة في نظرها ؟ فنبشركم أنه سيكون للجزائر الفرنسية جمعيات و صحف و سيكون لها وسيكون. . . حتى يقف المسلم الجزائري مع أخيه من بقية أبناء فرنسا على قدم المساواة الحقة التي يكون من أول ثمراتها الاتّحاد الصحيح المنشود للجميع . أم هالكم أن يكون في أبناء الجزائر الفرنسوية من لا يزحزحه عن مبدئه وعد و لا وعيد و لا يستهويه رنين و لا زخرفة ؟ فنبشركم بأن الجزائر المفطورة على مبادئ الإسلام و المتغذية بمبادئ فرنسا أنجبت و تنجب رجالا كما رأيتم و فوق ما تظنون رجالا تفتخر بهم فرنسا كما تفتخر بسائر أبنائها الأحرار . كونوا كما تشاءون أيّها السادة فلكم ـ و أنتم تمثلون ما تمثلون ـ كل احترامنا , و ظنوا بنا ما تشاءون فإنّا على بصيرة من أمرنا و يقين من استقامة خطتنا و نبل غايتنا . و مهما تبدلت اعتقاداتنا في أناس بتبدل معاملاتهم لنا فلن تتبدل ثـقتنا بفرنسا و قانونها . و على خطتنا المستقيمة و هي نشر العلم و الفضيلة و مقاومة الجهل و الرذيلة . و على غايتنا النبيلة و هي تثقيف الشعب الجزائري المرتبط بفرنسا و رفع مستواه العقلي والخلقي و العملي إلى ما يليق بسمعة فرنسا . و على ثقتنا بعدالة فرنسا و حرية الأمّة الفرنسية و ديموقراطيتها . ـ أسّست جمعية العلماء المسلمين الجزائريين و أسّست جريدة << السنّة >> المعطلة ، و أسّسنا اليوم بدلها جريدة << الشريعة المطهرة >> و ستقوم ـ إن شاء الله ـ مقامها و تحل من القلوب محلها والله المستعان و هو حسبنا و نعم الوكيل. اهــ ************************* لا أعتقد أن الكلام يحتاج إلى تعليق أكثر من هذا |
||||
|
2012-03-12, 19:51
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
بسم الله الر حم الر حيم. الى الاخ القعقاع العربى اقول دعك عن طرح هذا النوع من المواضيع لانها من الفتنة التى يقول فى شانها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم " الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها". اخى الفاضل اذا كنت تطرح الموضوع من باب التعرف عن حقيقة هذه الطريقة فتامل فى رد الاخ moussa salim وهو مشكور على ذلك لانه زودك بالكثير من المعلومات من مصادر موثوقة وقد سبق لى وان اطلعت عليها بنفسى فما عليك الا ان تقترب من الزوايا التجانية وتقرا كتب الطريقة لعلمائها وتتامل فيها وان تحكم بعقلك لا بعقل غيرك وانصحك كاخ فى الديم بالابتعاد عن الوهابية التى تشن حربا على الاخوة الصوفية والطرق الصوفية بصفة عامة. واذا اردت ان تعرف ماذا قال العلماء فى الطريقة التجانية فما عليك الا ان تبحث لنفسك فى الموضوع وتقرا امهات الكتب وتدخل منتديات التجانية الكثيرة وستجد ان شاء الله الجواب الشافى لك لان اعداء الصوفية كثيرون ولا هم لهم سوى الانتقاذ وفقط . |
|||
|
2012-03-14, 08:37
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
اتقى الله اخى فى اخوانك التجانيين ولا تاكل لحومهم المسمومة التى تضر بك فى الدنيا والاخرة. ان الطريقة التجانية طريقة احمدية مثل كل الطرق الصوفية الاخرى ولا نفضلها على غيرها اما السنة النبوية الشريفة فتبقى النبراس الذى يقتدى بها كل مسلم بعد القران الكريم. اما كلامك هذا الذى تتفوه به فانت مسؤول عنه. اننا لم نقرا لاحد ذلك او سمعناه ينعتها بهذا القذف الذى ستحاسب عليه ان شاء الله واذا عندك البرهان فقدمها لنا لنعطى راينا فيه او على الاقل الاطلاع عليه ليرد عليه كل من له السلاح. اتمنى ان يرد عليك الاحباب اهل الاختصاص ليلقوننك دروسا فى التربية واحترام الشيوخ الذين لهم الفضل علينا ولا تنسى " ان العلماء ورثة الانبياء " وما كلامك هذا الا من باب الحقد الدفين بذالك يا هذا. ارجع الى الله واخشى يوما ترد فيه الى الله سبحانه وتعالى. شكرا. |
||||
|
2012-03-14, 22:02
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
شكرا لك من تفضل وقرأ هذا الموضوع وعلّق عليه من قريب أو بعيد |
|||
|
2012-03-14, 22:05
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
قالوا وقيل ويقولون وقلقل وقلاقل....الخ الخ لكن السؤال الذي نطرحه دوما: هل تثبتم بأنفسك من صحة هذا الكلام، هل بحثتم في كل الشريعة ولم تجدوا لبعض أقوالهم أي مخرج، أو أي أصل في السنة؟؟ هم يقولون ونحن نقول أيضا |
||||
|
2012-03-15, 02:33
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
بدءا المشكلة ليس في التيجاني بل من جاء من بعده
الطريقة التيجانية و التيجانيين ليسوا أناسا معصومين حتى لا نتكلم فيهم سأضع أبرز عقائدها و أترك للقارىء العاقل الحكم عليهم . • من حيث الأصل هم مؤمنون بالله سبحانه وتعالى إيمانًا يداخله كثير من الشركيات. ).• ينطبق عليهم ما ينطبق على الصوفية بعامة من حيث التمسك بمعتقدات المتصوفة وفكرهم وفلسفتهم ومن ذلك إيمانهم بوحدة الوجود، انظر جواهر المعاني1/259، وإيمانهم بالفناء (*) الذي يطلقون عليه اسم (وحدة الشهود (*)) انظر كذلك جواهر المعاني 1/191. • يقسمون الغيب إلى قسمين: غيب مطلق استأثر الله بعلمه، وغيب مقيد وهو ما غاب عن بعض المخلوقين دون بعض. ـ يزعمون بأن مشايخهم يكشفون (*) عن بصائرهم، فهم يقولون عن شيخهم أحمد التيجاني: (ومن كماله رضي الله عنه نفوذ بصيرته الربانية وفراسته النورانية التي ظهر بمقتضاها في معرفة أحوال الأصحاب، وفي غيرها إظهار المضمرات وإخبار بمغيبات وعلم بعواقب الحاجات وما يترتب عليها من المصالح والآفات وغير ذلك من الأمور الواقعات"(انظر الجواهر 1/63). • يدعي زعيمهم أحمد التيجاني بأنه قد التقى بالنبي (*) صلى الله عليه وسلم لقاءً حسيًّا ماديًّا وأنه قد كلمه مشافهة، وأنه تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم صلاة (الفتح لما أغلق). ـ صيغة هذه الصلاة: "اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، الهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم" ولهم في هذه الصلاة اعتقادات نسوق منها ما يلي: ـ أن الرسول (*) صلى الله عليه وسلم أخبر بأن المرة الواحدة منها تعدل قراءة القرآن ست مرات. ـ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبره مرة ثانية بأن المرة الواحدة منها تعدل من كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير، ومن قراءة القرآن ستة آلاف مرة؛ لأنه كان من الأذكار. (انظر الجواهر 1/136). ـ أن الفضل لا يحصل بها إلا بشرط أن يكون صاحبها مأذوناً بتلاوتها، وهذا يعني تسلسل نسب الإذن حتى يصل إلى أحمد التيجاني الذي تلقاه عن رسول الله ـ كما يزعم. ـ أن هذه الصلاة هي من كلام الله تعالى بمنزلة الأحاديث القدسية، (انظر الدرة الفريدة 4/128). ـ أن من تلا صلاة الفاتح عشر مرات كان أكثر ثواباً من العارف الذي لم يذكرها، ولو عاش ألف ألف سنة. ـ من قرأها مرة كُفِّرت بها ذنوبه، ووزنت له ستة آلاف من كل تسبيح ودعاء وذكر وقع في الكون.. إلخ (انظر كتاب مشتهى الخارف الجاني 299 ـ 300). • يلاحظ عليهم شدة تهويلهم للأمور الصغيرة، وتصغيرهم للأمور العظيمة، على حسب هواهم، مما أدى إلى أن يفشو التكاسل بينهم والتقاعس في أداء العبادات والتهاون فيها وذلك لما يشاع بينهم من الأجر والثواب العظيمين على أقل عمل يقوم به الواحد منهم. • يقولون بأن لهم خصوصيات ترفعهم عن مقام الناس الآخرين يوم القيامة ومن ذلك: ـ أن تخفف عنهم سكرات الموت. ـ أن يظلهم الله في ظل عرشه. ـ أن لهم برزخًا يستظلون به وحدهم. ـ أنهم يكونون مع الآمنين عند باب الجنة حتى يدخلوها في الزمرة الأولى مع المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه المقربين. • يقولون بأن النبي (*) صلى الله عليه وسلم قد نهى أحمد التيجاني عن التوجه بالأسماء الحسنى، وأمره بالتوجه بصلاة الفاتح لما أغلق وهذا مخالف لصريح الآية الكريمة: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) [سورة الأعراف، الآية: 180]. ـ يقولون بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر أحمد التيجاني بالتوجه بصلاة الفاتح لما أغلق، وأنه لم يأمر بها أحدًا قبله، وفي ذلك افتراء بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد كتم عن الأمة المسلمة شيئًا مما أوحي إليه من ربه، وقد ادخره حتى حان وقت إظهاره حيث باح به لشيخهم أحمد التيجاني. • هم كباقي الطرق الصوفية يجيزون التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم وعباد الله الصالحين، ويستمدون منه ومنهم ومن الشيخ عبد القادر الجيلاني ومن أحمد التيجاني ذاته، وهذا مما نهى عنه شرع الله الحكيم. • تتردد في كتبهم كثير من ألقاب الصوفية كالنجباء (*) والنقباء (*) والأبدال (*) والأوتاد (*)، وتترادف لديهم كلمتا الغوث (*) والقطب (*) (الذي يقولون عنه بأنه ذلك الإنسان الكامل الذي يحفظ الله به نظام الوجود!! • يقولون بأن أحمد التيجاني هو خاتم الأولياء (*) مثلما أن النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء. • يقول أحمد التيجاني (من رآني دخل الجنة). ويزعم أن من حصل له النظر إليه يومي الجمعة والاثنين دخل الجنة. ويؤكد على أتباعه بأن النبي صلى الله عليه وسلم ذاته قد ضمن له ولهم الجنة يدخلونها بغير حساب ولا عقاب. • ينقلون عن أحمد التيجاني قوله: "إن كل ما أعطيه كل عارف بالله أعطي لي". • وكذلك قوله: إن طائفة من أصحابه لو وزنت أقطاب (*) أمة محمد ما وزنوا شعرة فرد من أفرادهم، فكيف به هو !!. • وقوله: "إن قَدَميَّ هاتين على رقبة كل ولي من لدن خلق الله آدم إلى النفخ في الصور". • لهم ورد يقرؤونه صباحًا ومساءً، ووظيفته تقرأ في اليوم مرة صباحًا أو مساءً، وذكر ينعقد بعد العصر من يوم الجمعة على أن يكون متصلاً بالغروب، والأخيران الوظيفة والذكر يحتاجان إلى طهارة مائية، وهناك العديد من الأوراد الأخرى لمناسبات مختلفة. • من أخذ وردًا فقد ألم نفسه به ولا يجوز له أن يتخلى عنه وإلا هلك وحلت به العقوبة العظمى !!. • نصَّب أحمد التيجاني نفسه في مقام النبوة (*) يوم القيامة إذ قال: "يوضع لي منبر من نور يوم القيامة، وينادي مناد حتى يسمعه كل من في الموقف: يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم" (انظر الإفادة الأحمدية ص 74 المصدر الموسوعة الميسرة في المذاهب و الأديان المعاصرة |
|||
|
2012-03-15, 09:39
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
ويقول المؤرّخ الإسلامي الكبير الأستاذ أبو القاسم سعد الله : ((إنّ الأمير (عبد القادر) قد اطلع على رسائل بخط التيجاني إلى أهل الأغواط يذكر فيها أنه خليفة الله في أرضه!! ؛ وأُخرى إلى حاكم الجزائر (الفرنسي) يقترح عليه أن يُشغل الأمير من جهة البحر وهو يكفيه من جهة البر!!)).انتهى[الحركة الوطنية الجزائرية 1/217] |
|||
|
2012-03-15, 09:54
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
اقرا الحلقة السابعة جيدا |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ماذا, التيجانية؟؟؟, العملاء, الطريقة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
...................
العرض العادي
