فضل طلب العلم الشرعي

[أم الفضل1]

أرجو من الأخ ضعيف -أسأل الله أن يكون قويا بإيمانه -أن يفتح لنا صفحة جديدة تخصص للتعريف بالحديث الضعيف ونبين فيها أقوال العلماء في العمل أو عدم العمل بالحديث الضعيف فهذا موضوع مهم جدا حتى يكون المسلم على بينة من أمره
ونترك هذه الصفحة لنكمل فيها النقاش حول أهمية طلب العلم الشرعي حتى لا تتشتت العقول وتعم الفائدة إن شاء الله...وشكرا مسبقا
(للعلم فقط أن الفتوى التى استشهدت بها من موقع اسلام واب هي مبتورة لأن أصحابها لم يبينوا أن في الأمر خلاف كبير بين العلماء وليس هناك إجماع..وسنرى أن المخالفين لهذا الرأي من العلماء الأجلاء كثر وكذلك أدلتهم قد تكون أقوى )

[أم الفضل1]

أما السؤال الأول:لماذا نتعلم: فنقول لقوله عزَّ وجلَّ ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾[العلق:١–٣] -
الإنسان يتعلم لأن ربَّه وخالقه وسيِّده ومولاه أمره بالعلم ورغَّبه فيه وحثَّه على الاستزادة منه قال الله جلّ وعلا مخاطباً نبيه صلى الله عليه وسلم
﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾[طه:١١٤] ، وقوله عزَّ وجلَّ: { فاعلم أنه لا إلا إله إلا اللّه} فلا إيمان ولا توحيد بدون علم يقول الإمام أحمد إمام أهل السنة رحمه الله :
" العلم لا يعدله شيء إذا صلحت النية " , قيل: وما صلاحها ؟ قال: " أن تنوي بالعلم رفع الجهل عن نفسك وعن غيرك " .
ومن الإخلاص أن تنوي بطلب العلم:
• أن ترفع الجهلَ عن نفسكوأن تستبين سبيل المجرمين.
• أن تعبدَ الله على بصيرة.
• أن تتقرَّب إلى الله بطلب العلم؛ لأن طلبَه جهاد.
• أن تتعبَّد لله بطلب العلم؛ لأن مدارسته عبادة.
• أن تزداد به خشية، ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾ فاطر: 28.
• أن ترتفع به عند الله درجات، ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ المجادلة11
يتبع

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

جزاكم الله خيرا و الله انتم اصحاب الهمم أسأل الله ان يوفقني و إياكم

وفقنا اللهم وإياكم لما يحب ويرضى
وجزاكم أنتم أيضا خيرا كثيرا.
نحن هنا لندفع بعضنا البعض ونعين بعضنا البعض إن شاء الله

[أم الفضل1]

وأما السؤال الثاني: ماذا أتعلم؟

فإن خير العلوم وأجلها علوم الشريعة فكل الآيات والأحاديث التي فيها تفضيل العلم أو مدح للعلماء والثناء عليهم المراد بالعلم فيها هذا العلم علم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهو علمَ الذي به ندرك الغاية التي خلقنا لأجلها

1-علم التوحيد والعقيدة الصحيحة وكل ما يضادها للحذر منه

2-علم أركان الإسلام ومباني الدين

3-وعلم الحلال والحرام

فهذا أزكى علم على الإطلاق، ومن هذا العلم ما لا يُعذر أحد بجهله
وذلك ما لا يتم الواجب إلا به ؛ كيف تصلي, وكيف تصوم, وكيف تعبد الله, وكيف
تبتعد عن الشرك وتُخلِصُ العبادة لله, وكيف تبيع بيعاً صحيحاً سالماً من البيوع المحرمة

4-قراءةً وتدبر لكتاب الله ودراسة ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

5-سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومطالعةً سيرة الصحابة رضي الله

6-ثم إن العلوم الأخرى - علمَ الطب والهندسة وغيرها من العلوم - إذا قَصَدَ بها من يتعلمها نفعَ
أمته أمة الإسلام ونوى بها نيةً صالحة فإنه يثاب على ذلك ويكون تعلُّمه في صالح عمله عندما يلقى الله جل وعلا.

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد :
جزى الله خيرا الأخت على مجهودها وتنبيهها على ضعف الحديث المشار اليه - وهو كما قالت - فالحديث يرويه سعيد بن أبي هند عن ابي هريرة بلفظ : إن الله يبغض كل جعظري جواظ، سخاب في الأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار- عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة . - إلا انه مقطوع - فسعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة - قاله ابن أبي حاتم -عن ابيه - وللحديث طريق أخر لكنه واه - لا يصلح ان يكون شاهدا - والحديث ضعيف - والله تعالى أعلم .

[أم الفضل1]

وأما السؤال الثالث :كيف نتعلم؟ ؛

1-الاستعانة بالله تعالى: وقد كان نبينا صلوات الله وسلامه عليه يقول كل يوم بعد صلاة الصبح: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا صَالِحًا وَرِزْقًا طَيِّبًا ))

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يقول في دعائه: ((اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًا )) .

2-أن يصبر على طلب العلم:لقوله تعالى:( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصواْ بالحق وتواصواْ بالصبر )

3-ملازمة العلماء المشهود لهم بالصلاح

4-الرفقة الصالحة:لأن الصاحب ساحب ومؤثرٌ في جليسه غاية التأثير

5- العمل بالعلم: وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " يهتف بالعلم العمل فإن أجابه وإلا ارتحل "


(هذه بعض الفوائد التى استخلصتها من كلام بعض مشايخنا الأفاضل حول أهمية تعلم العلم الشرعي )

[أم الفضل1]

أشكر أخانا "الأرض المقدسة" على حرصه على عدم نشر الأحاديث الضعيفة
بعد ما تبين له ذلك بارك الله فيه.. ولقد أغننا الله بما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم
من أحاديث صحيحة ما لا يضطرنا إلى الضعيفة ولله الحمد والمنة

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد :
جزى الله خيرا الأخت على مجهودها وتنبيهها على ضعف الحديث المشار اليه - وهو كما قالت - فالحديث يرويه سعيد بن أبي هند عن ابي هريرة بلفظ : إن الله يبغض كل جعظري جواظ، سخاب في الأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار- عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة . - إلا انه مقطوع - فسعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة - قاله ابن أبي حاتم -عن ابيه - وللحديث طريق أخر لكنه واه - لا يصلح ان يكون شاهدا - والحديث ضعيف - والله تعالى أعلم .
-----------------------------------
طلب :
أرجو من الأخ الفاضل أن يعدل ما أقتبسه من كلامي - لإحتوائه على الحديث الضعيف الذي نبهتنا الأخت الى ضعفه - جزاها الله خيرا - وإياكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد تم التعديل والحمد لله تعالى
ولكن أعتقد أن الأمر بحاجة إلى الغوص أكثر فإن المسألة فيها كلام طويل

[ضعيف.]

بارك الله في أختنا أم الفضل لما قدمت

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الفضل1

أشكر أخانا "الأرض المقدسة" على حرصه على عدم نشر الأحاديث الضعيفة
بعد ما تبين له ذلك بارك الله فيه.. ولقد أغننا الله بما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم
من أحاديث صحيحة ما لا يضطرنا إلى الضعيفة ولله الحمد والمنة

أختنا الفاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر لكم حرصكم الشديد ونشكر أيضا بدورنا الأخ الفاضل على حرصه الشديد أيضا
وإن ظهر الحق على الانسان أن يسلم
ولكن من باب الفائدة أقول:
إذا كنا نبغي حقيقة وجوهر العلم وأردنا لأنفسنا التطور والارتقاء أكثر لابد لنا وأن لا نتوقف عند القول بأن الحديث ضعيف وقد ضعفه العالم الفلاني فإن القول بهذا قد يدفعنا إلى البقاء في السطح فقط وعدم الغوص في مكامن الأمور وإذا بقينا في السطح فقد نخطئ، إضافة إلى أننا إذا اكتفينا برأي عالم واحد فقد نخطئ وقد يخفى علينا الكثير أو القسم الهائل من العلم خصوصا علم الأولين.
لعل الكلام يطول وأرجو أن يفهم إخوتي ما أقصد.
ما أريد الإشارة إليه أيضا هو أن جيل اليوم الذي نتعامل معه قد يكون بحاجة إلى مراعاة جانب من الجوانب أو عدة جوانب في طرح المواضيع خصوصا ما يتعلق ربما بتقريب الشرح والفهم إلى الذهن والواقع المعيش.
ولعل من بينه ما قالت أختنا الفاضلة هو عدم تشتيت ذهن القارئ.
بارك الله فيكم جميعا
لدينا كلام آخر وتعليقات ولكن هل الموضوع سيبقى متماسكا متوازنا أم ستخرج منه مسالك من هنا وهناك فيضيع الفهم والمقصود؟؟؟

[تاييد]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[pouh87]

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاييد

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم
بارك الله فيكم.
الشخص الذي ساهم أكثر في الموضوع هو أختنا أم الفضل فجزى الله أختنا خيرا كثيرا ونفع بها.
من دون أن ننسى كل من شارك فبارك الله فيكم جميعا.

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pouh87

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

بوفيكم بارك الله
بارك الله فيكم وسدد خطاكم.
بارك الله في كل من ساهم في هذا الموضوع.

[أم الفضل1]

ولكن من باب الفائدة أقول:
إذا كنا نبغي حقيقة وجوهر العلم وأردنا لأنفسنا التطور والارتقاء أكثر لابد لنا وأن لا نتوقف
عند القول بأن الحديث ضعيف وقد ضعفه العالم الفلاني فإن القول بهذا قد يدفعنا إلى البقاء في
السطح فقط وعدم الغوص في مكامن الأمور وإذا بقينا في السطح فقد نخطئ، إضافة إلى أننا
إذا اكتفينا برأي عالم واحد فقد نخطئ وقد يخفى علينا الكثير أو القسم الهائل من العلم خصوصا
علم الأولين.

الأخ الكريم "ضعيف" أنا لم أقل ما قلت انطلاقا من كلام عالم واحد كما تظن..
ولذلك لو انك راجعت مشاركتي رقم 16 لتبين لك أني كنت أود أن أوضح آراء جمع غفير من
العلماء الأوائل والمعاصرين قالوا بعدم جواز العمل بالحديث الضعيف مع بيان قوة أدلتهم..ولذلك
كنت قد طلبت منك إن أمكن أن تفتح صفحة خاصة نتوسع فيها حول الموضوع ليكون الجميع
على بينة من الأمر..ونترك هذه الصفحة لموضوع العلم الشرعي حتى لا نشتت ذهن القارئ

ولا أنس أن أشكرك شكرا خاصا على دقة ملاحظتك وحسن متابعتك لصفحتك لأن في الغالب
نجد من يفتح صفحة ثم لا يتابع الردود سواء كانت مادحة أو ناقدة