ماهو سبب التحرش ؟؟

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

لا أزال أنتظر أي تعليق بخصوص تعريف التحرش الجنسي في حد ذاته, متى يسمى تحرش و متى يكون غير ذلك لقد وضعت ردود و وضحت أنه في حال شريكين متفقان يصبح شيء أخر في حال الشخص يقايض ما يريده مع الشريك بمال أو خدمة فيصبح شيء أخر, و هناك حالات أين يكون الشريك موافق و يدعي لاحقا أنه لم يكن موافق و تم التحرش به. هنا أتكلم عن الحالات العادية.

الأن في حال لا يوجد شريك عادي (أو أفضل من عادي), الشريك يصبح أي شخص و أي شيء.

‏

تذكرت مقولة لاحد الكتاب .. يقول ..
ما كلُّ ما تُحِسُّـهُ واضِحًا في نَفْسكَ تسْتَطيعُ أن تُحسنَ الإبانَةَ عنهُ، ورحم اللّهُ إمامَنا الشّافعيَّ؛ فقد قال عندما سُئِل عن مسْألةٍ: إنّي لأجدُ بيانَها في قلبي، ولكن ليس ينْطلقُ بها لِساني...
لي عودة قريبة باذن الله لاستكمال ما احاول توضيحه

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك غصن البان لاخيارك هذا الطرح المهم فقد أصبت بسهمك خلية الأخلاق في المجتمع
قبل ان نغوص في أسباب التحرش الجنسي والدوافع لذلك وجب معرفة التحرش بصفة عامة وهو في معناه اللغوي :

أَرَادَ التَّحَرُّشَ بِهِ : اسْتِفْزَازَهُ وَإِثَارَةَ حَفِيظَتِهِ

ومن هذا نقول أن التحرش الجنسي هو إثارة المتحرش به ومراودته، سواء كانت إمرأة ,رجل, طفل ... وذلك لتحريك غريزته والإيقاع به جنسيا

وتحريك الغريزة قد يكون كلاما منمقـــًا ،أو لباسا مثيــــــًرا، أو أو إشارة ذات مغـــزى جنســـي ......أو كل كلمة تصب في معنى :هيــت لك
وذلك لإيقاع الشخص الآخر بمحض إرادته
أما إن كان ذلك بالقوة والعنوة فهو إعتداء واغتصاب .....وهذا شيء آخر
كل هذا وذاك باختصار المختصر :هـــــو عـــــدم مراقبتنا لله في الســـــــر والعلـــــــن
ولهذا وجب أن نضع الله في بالنا وقلوبنا في كل برهة وفي كل لحظة وحين

قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23

وعليكم السلآم ورحمة الله .
مرحبا اخي السجنجل عودة ميمونة .. افتقدنا حضوركم ونشاطكم الطيب بالمنتدى ... ان شاء الله تكونوا بخير .
أما بعد ...
اشكر اضافتك.. في توضيح معنى التحرش لغة ... وازيد ان التحرش اصطلاحا .. انما هو سلوك منحرف لا اخلاقي ..بالتعرض للمتحرش به دون موافقته ( قد كون سببه اثارة جنسية من المتحرش به سواء بسبب اللبس او الايماءات ). وقد تنتفي نقطة الاثارة المباشرة .. بل يعود لخلل في تكوين شخصية المتحرش . .(طبعا هذا مفهومي بعبدا عن النقل والبحث عن تعاريف الدراسات ).

وكما تفضلت .. هو هـــــو عـــــدم مراقبتنا لله في الســـــــر والعلـــــــن .
لذلك جعلت الحدود والعقوبات لمن لا يخشون الله في السر والعلانية .

شكرا اخي الكريم على المشاركة .. ومرحبا للاضافة او النقاش ... تحياتي

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

من الجيد أن تطبق فكرة الاستبيان. .. في انتظار ذلك. شكرا لك سيزيد من اثراء النقاش .

شكرا... بما ان الكل موافق... نحتاج إلى ألى من يدرس في علم الاجتماع ليضبط لنا استبيان يعكس محتوى الموضوع جيدا

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

‏

تذكرت مقولة لاحد الكتاب .. يقول ..
ما كلُّ ما تُحِسُّـهُ واضِحًا في نَفْسكَ تسْتَطيعُ أن تُحسنَ الإبانَةَ عنهُ، ورحم اللّهُ إمامَنا الشّافعيَّ؛ فقد قال عندما سُئِل عن مسْألةٍ: إنّي لأجدُ بيانَها في قلبي، ولكن ليس ينْطلقُ بها لِساني...
لي عودة قريبة باذن الله لاستكمال ما احاول توضيحه

واو, شكرا على الإطراء,

نعم ذلك هو المطلوب لهذا و ضعت ردود و وضحت كل شيء و لم أجد و لا تعليق وسأعيد نسخ ما كتبته و من يريد النقاش يتفضل :

التعدد و التنوع الجنسي هدف بيولوجي لا مفر منه, ينطبق على الجميع, و الدليل موجود في كل مكان علميا و دينيا و أمام أعينك في الواقع.

القانون البشري و الشرع يضع حدود لهذا الهدف و يطلب منك توفير شروط معينة مقابل تحقيق هذا الهدف, فالأمر يتطلب الجهد و العناء.

هناك من يتحايل على القوانين لتحقيق الهدف بطرق الملتوية, بإيجاد شريك يوافقه أو عن طريق دفع أجر أو أي شيء مشابه ودياً.

الأن في حالة الشريك غير موافق و يتم إجباره, إبتزازه أو أنه لا يعلم ما يحصل له في نومه أو تخذيره أو كونه صبي لا يعلم أو مريض عقليا الخ... فيسمى تحرش جنسي قانونيا.

التحرش ما هو إلا ترجمة لحالة عادية و فطرية (لم تجد متنفس و سبيل طبيعى) على الواقع بطريقة غير شرعية و غير قانونية على حسب ما هو متاح أمام المتحرش.

إذن أين القط مرة أخرى؟ إقتبس و علق على أي مقطع...

[طاهر القلب]

السلام عليكم
يبدو أن الموضوع شائك لهذا كانت المداخل فيه من غير مخارج بيّنة وحقيقية ...
التحرش = يعني فيما يعنيه الغريزة مقابل الغريزة

فالغريزة في الإنسان جِبِلَّةٌ خُلقت فيه ليتحقق عيشه واستمراره وبقاءه ... بهذا المنطق العام
هنا تكون هذه الغريزة متأججة في النفس البشرية وهي تحتاج لكوابح نفسية دينية إجتماعية وووو
لذا قد تتكامل تلك الكوابح مع بعضها البعض للسيطرة أو التنفيس عن تلك العرائز البشرية المتأججة ...
ولا يمكن لجانب واحد السيطرة والتغلب بل كلها مجتمعة تسهم في كبح الجماح أو بالأغلب منها ...
وهو ما ذكره الإخوة قبلا من ضرورة وجود الوازع الديني والإجتماعي والثقافي والتربوي والأسري وووو
هنا نكون قد فهمنا الدافع ... بقي أن نفهم الأسباب التي أدت لوجود التحرش في مجتمع مسلم (متدين) ...
لعل أكبر سبب هو وجود عَوَرْ ونقص في جانب من تلك الجوانب ... لدى هذا المتحرّش
فمثلا ...
غلاء المهور - التبرج والسفور - الحرية في جانبها الغير مقيد - الثقافة الدينية المضمحلة سواء تربية أو تعليما
- المجتمع وبناءه وتفاعله مع بعضه البعض - الإنفتاح الغير مدروس (الأنترنات كمثال) ... وغيرها
كلها غلبت من جانب على جانب وزادت في ميزان الجانب الآخر الذي أدى إلى فهم وإنتشار أفكار كانت سببا
في حدوث تلك النقائص وبالمقابل نقص وجود الضوابط و الكوابح لما يعنيه من إختلالات وسقطات إجتماعية ودينية وثقافية ووووو

لذا ففعل التحرش في حد ذاته غريزي مبني على هوى النفس وميولها ... فإن فقدت السيطرة كانت النتيجة جلية واضحة بأنه فعل أساسه غريزي
والجميع مطالب هنا بأن يضع في نفسه كوابح تحكم النفس عن هواها ، فلا يجب ترك النفس لهواها هكذا ، فقد أمرنا بجهادها ...
فالجنة حفت بالمكاره و النار حفت بالشهوات ...

سأعاود الرجوع هنا ... بارك الله فيكم على الطرح الطيب ...
تقديري

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

شكرا... بما ان الكل موافق... نحتاج إلى ألى من يدرس في علم الاجتماع ليضبط لنا استبيان يعكس محتوى الموضوع جيدا

حسنا .في انتظار ذلك ...سنتحرى صاحب الاختصاص للتنسيق معه ..
تحياتي ..

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

واو, شكرا على الإطراء,

نعم ذلك هو المطلوب لهذا و ضعت ردود و وضحت كل شيء و لم أجد و لا تعليق وسأعيد نسخ ما كتبته و من يريد النقاش يتفضل :

التعدد و التنوع الجنسي هدف بيولوجي لا مفر منه, ينطبق على الجميع, و الدليل موجود في كل مكان علميا و دينيا و أمام أعينك في الواقع.

القانون البشري و الشرع يضع حدود لهذا الهدف و يطلب منك توفير شروط معينة مقابل تحقيق هذا الهدف, فالأمر يتطلب الجهد و العناء.

هناك من يتحايل على القوانين لتحقيق الهدف بطرق الملتوية, بإيجاد شريك يوافقه أو عن طريق دفع أجر أو أي شيء مشابه ودياً.

الأن في حالة الشريك غير موافق و يتم إجباره, إبتزازه أو أنه لا يعلم ما يحصل له في نومه أو تخذيره أو كونه صبي لا يعلم أو مريض عقليا الخ... فيسمى تحرش جنسي قانونيا.

التحرش ما هو إلا ترجمة لحالة عادية و فطرية (لم تجد متنفس و سبيل طبيعى) على الواقع بطريقة غير شرعية و غير قانونية على حسب ما هو متاح أمام المتحرش.

إذن أين القط مرة أخرى؟ إقتبس و علق على أي مقطع...

مرحبا من جديد ...
حسنا ...وصلت الفكرة .. وهو تقريبا نفس ما اتى به الاخ طاهر القلب في التعليق بعدك ...
يبقى التحرش سلوكا منحرفا لاننا نعرفه بحسب المجتمع والدين والاخلاق ..
فالرغبة هي الامر الفطري لكن الاخلاق والدين والمجتمع حددوا كيفية ممارسة الرغبات وما خرج عن ذلك فهو انحراف .ومن ذلك التحرش اضف عنصر الاكراه او استغلال لممارسة الرغبة .
في انتظار اضافاتك ....
تقديري ...

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
يبدو أن الموضوع شائك لهذا كانت المداخل فيه من غير مخارج بيّنة وحقيقية ...
التحرش = يعني فيما يعنيه الغريزة مقابل الغريزة

فالغريزة في الإنسان جِبِلَّةٌ خُلقت فيه ليتحقق عيشه واستمراره وبقاءه ... بهذا المنطق العام
هنا تكون هذه الغريزة متأججة في النفس البشرية وهي تحتاج لكوابح نفسية دينية إجتماعية وووو
لذا قد تتكامل تلك الكوابح مع بعضها البعض للسيطرة أو التنفيس عن تلك العرائز البشرية المتأججة ...
ولا يمكن لجانب واحد السيطرة والتغلب بل كلها مجتمعة تسهم في كبح الجماح أو بالأغلب منها ...
وهو ما ذكره الإخوة قبلا من ضرورة وجود الوازع الديني والإجتماعي والثقافي والتربوي والأسري وووو
هنا نكون قد فهمنا الدافع ... بقي أن نفهم الأسباب التي أدت لوجود التحرش في مجتمع مسلم (متدين) ...
لعل أكبر سبب هو وجود عَوَرْ ونقص في جانب من تلك الجوانب ... لدى هذا المتحرّش
فمثلا ...
غلاء المهور - التبرج والسفور - الحرية في جانبها الغير مقيد - الثقافة الدينية المضمحلة سواء تربية أو تعليما
- المجتمع وبناءه وتفاعله مع بعضه البعض - الإنفتاح الغير مدروس (الأنترنات كمثال) ... وغيرها
كلها غلبت من جانب على جانب وزادت في ميزان الجانب الآخر الذي أدى إلى فهم وإنتشار أفكار كانت سببا
في حدوث تلك النقائص وبالمقابل نقص وجود الضوابط و الكوابح لما يعنيه من إختلالات وسقطات إجتماعية ودينية وثقافية ووووو

لذا ففعل التحرش في حد ذاته غريزي مبني على هوى النفس وميولها ... فإن فقدت السيطرة كانت النتيجة جلية واضحة بأنه فعل أساسه غريزي
والجميع مطالب هنا بأن يضع في نفسه كوابح تحكم النفس عن هواها ، فلا يجب ترك النفس لهواها هكذا ، فقد أمرنا بجهادها ...
فالجنة حفت بالمكاره و النار حفت بالشهوات ...

سأعاود الرجوع هنا ... بارك الله فيكم على الطرح الطيب ...
تقديري

وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا بالطيب طاهر القلب..

التدرج في الافكار يوضح اكثر ماهية التحرش .
. لكن لنقل هناك حالات تنتفي فيها الاسباب المذكورة اعلاه ..أضف أن رغباتهم تميل للمثل او القصر مثلا.. هنا حتى الرغبة تخرج عن معنى الفطرة السليمة .. فالفطرة السليمة هي حب النساء ...سواءااكان من اجل الاستمرار و الحفاظ على النوع البشري او من اجل اشباع الرغبة
بالاخير اتفق أن هوى النفس سبب الانحرافات السلوكية .. لذلك يقال من غلبه هواه توارى عنه عقله ..

شكرا للاضافة المثرية
في انتظار عودتكم اخي و مزيد من الاضافات ..
تقديري ...

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا بالطيب طاهر القلب..

التدرج في الافكار يوضح اكثر ماهية التحرش .
. لكن لنقل هناك حالات تنتفي فيها الاسباب المذكورة اعلاه ..أضف أن رغباتهم تميل للمثل او القصر مثلا.. هنا حتى الرغبة تخرج عن معنى الفطرة السليمة .. فالفطرة السليمة هي حب النساء ...سواءااكان من اجل الاستمرار و الحفاظ على النوع البشري او من اجل اشباع الرغبة
بالاخير اتفق أن هوى النفس سبب الانحرافات السلوكية .. لذلك يقال من غلبه هواه توارى عنه عقله ..

شكرا للاضافة المثرية
في انتظار عودتكم اخي و مزيد من الاضافات ..
تقديري ...

إذن فيما يخص الفطرة السليمة نتفق, أما العنف التهديد الإبتزاز القتل, إستهداف القصر و أشياء أخرى, يأتي الإنحراف الواضح لأعين الجميع.

الممارسات الغريبة بإختصار تأتي في حالتين الحرمان الشديد الذي يُظهر لصاحبه أن كل ما يلمع ذهب, و الشبعة/التخمة الشديدة التي تؤدي بصاحبها للبحث عن الجديد و الشاذ لأنه فقد المتعة في الشيء الطبيعي, و عامة الجديد هو ما يفرقع مخ الجميع سواءا محروم منحرف أو سوي.

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

الممارسات الغريبة بإختصار تأتي في حالتين الحرمان الشديد الذي يُظهر لصاحبه أن كل ما يلمع ذهب, و الشبعة/التخمة الشديدة التي تؤدي بصاحبها للبحث عن الجديد و الشاذ لأنه فقد المتعة في الشيء الطبيعي, و عامة الجديد هو ما يفرقع مخ الجميع سواءا محروم منحرف أو سوي.

احسنت .. اصبحت الاسباب أكثر وضوحا .. وهنا تتحكم الغريزة الحيوانية بالنفس وتُلغي التفكير العقلاني (الاخلاق و الدين والمجتمع و و)
طبعا التحليل هنا لا ينفي المسؤولية .

[Elwawy]

عذرا : هل وضعت شيء محرج أو خادش مجددا, لأني حقا أعيد التأكد و أدقق فيما أكتبه و أحاول قدر المستطاع تجنب أي شيء محرج خاصة هذه المرة -بعد الحظر-, و مع ذلك لم أوفق, المهم إذا كان الأمر كذلك, أظن أنه يجب علي إعتزال مثل هذه المواضيع و تسريح من يتتبع أثري.

-يُحذف-

[عزيف]

السلام عليكم

موضوع يستحق الاهتمام بطريقة الطرح هذه والا فالموضوع مطروق كثيرا لكنك احسنت العرض فبوركت !.

لم اطلع على كل الردود لكن اعتقد ان هناك اجماعا على ان ضعف الوازع الديني ادى الى انتشار الظاهرة الى حد لا يكاد احد ينكرها بل صارت اقرب الى شيء طبيعي واحيانا حقا من الحقوق عند "فئة ما " اما التحرش كفعل في ذاته فيمكن ايراد اسباب نفسية واجتماعية كزيادة على رقة التدين لارجاعها اليه والا فالعلل كلها تأتي من هذا الخلل

حين قرأت الموضوع اول ما تبادر لذهني اية من سورة النور فعجبت لها كيف وصفت الداء والدواء في آن معا وذلك في قوله تعالى : "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ غڑ ذَظ°لِكَ أَزْكَىظ° لَهُمْ غ— إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا غ– وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىظ° جُيُوبِهِنَّ غ– وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىظ° عَوْرَاتِ النِّسَاءِ غ– وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ غڑ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)"
فاطلاق البصر مبتدى كل بلية ومنه يتدرج الشيطان بالانسان حتى يبلغه عمل الفاسقين ممن انتكست فطرهم ، فامرُغض البصر للنساء والرجال جميعا ثم امر النساء بالحجاب لانهن مصدر فتنة فعولج بهذه الاية على قصرها اصل المشكل وما زاد فهو تبع له .
هذا عن رأيي في الموضوع ،واستميح اختي عذرا ان اورد بعض التعليقات على بعض الردود والافكار التي طرحت هنا (بعضها ليس من صلب الموضوع ):

النفس تهوى وتتمنى وقد الهمت فجورها وتقواها و الدين جاء لتزكيتها وتهذيب رغباتها ، للتحرش اسباب دافعة لكنها ليست غالبة ولا مبررة لهذا السلوك

النبي صلى الله عليه وسلم قدوة لكن ينبغي ان يعلم كيف يقتدى به ، ايراد تفسير اية سورة الاحزاب للاستدلال يعتبر خطئا ،فالقصة واهية الاسانيد وتخالف القرينة في الاية وتخالف المنطق ف احداثها ولا تليق بمقام النبوة ....ولا يحتج محتج بكونها في كتب التفاسير المعتبرة ،فمن اهم الامور عند الاطلاع على كتب التفاسير ان يعلم المسلم ان ليس كل ما فيها حق وفيها كثير من المرويات الضعيفة والاسرائليات والقصص التي لاتصح
والعجب عندي ان يتم تكذيب خبر صحيح في اعلى درجات الصحة بان النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر ورده عقلا لا رواية ودراية حيث انه ليس في الحديث مطعن من اي وجه بل هو من ناحية الفهم السقيم للبعض ممن يظنون انهم ينزهون النبي صلى الله عليه وسلم ثم تجد انهم يستدلون بهذه القصة التي هي ادعى لان ينزه النبي صلى الله عليه وسلم عنها حتى اني وانا صغيرة لم استسغها ،لا اريد الخوض في التفاصيل لاني لا اريد ان احرف النقاش بل رأيت انها وقد ذكرت فقد وجب التنويه والاشارة اليها لكي تعم الفائدة


بارك الله فيك

[الأيمان]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته موضوع جدير بالقراءة و البحث و التنقيب ....هناك صفحة على الفايس بوك اسمها إن لم تخني الذاكرة ...( حماية الطفولة ) ...أود العمل بشكل جدي على هذا الموضوع واقعيا ....عن الحلول المقترحة ؟ عن الحلول الممكنة ؟
الصورة مرفقة : لمشروع #لا_تلمسني

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف

السلام عليكم

موضوع يستحق الاهتمام بطريقة الطرح هذه والا فالموضوع مطروق كثيرا لكنك احسنت العرض فبوركت !.

لم اطلع على كل الردود لكن اعتقد ان هناك اجماعا على ان ضعف الوازع الديني ادى الى انتشار الظاهرة الى حد لا يكاد احد ينكرها بل صارت اقرب الى شيء طبيعي واحيانا حقا من الحقوق عند "فئة ما " اما التحرش كفعل في ذاته فيمكن ايراد اسباب نفسية واجتماعية كزيادة على رقة التدين لارجاعها اليه والا فالعلل كلها تأتي من هذا الخلل

حين قرأت الموضوع اول ما تبادر لذهني اية من سورة النور فعجبت لها كيف وصفت الداء والدواء في آن معا وذلك في قوله تعالى : "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ غڑ ذَظ°لِكَ أَزْكَىظ° لَهُمْ غ— إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا غ– وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىظ° جُيُوبِهِنَّ غ– وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىظ° عَوْرَاتِ النِّسَاءِ غ– وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ غڑ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)"
فاطلاق البصر مبتدى كل بلية ومنه يتدرج الشيطان بالانسان حتى يبلغه عمل الفاسقين ممن انتكست فطرهم ، فامرُغض البصر للنساء والرجال جميعا ثم امر النساء بالحجاب لانهن مصدر فتنة فعولج بهذه الاية على قصرها اصل المشكل وما زاد فهو تبع له .
هذا عن رأيي في الموضوع ،واستميح اختي عذرا ان اورد بعض التعليقات على بعض الردود والافكار التي طرحت هنا (بعضها ليس من صلب الموضوع ):

النفس تهوى وتتمنى وقد الهمت فجورها وتقواها و الدين جاء لتزكيتها وتهذيب رغباتها ، للتحرش اسباب دافعة لكنها ليست غالبة ولا مبررة لهذا السلوك

النبي صلى الله عليه وسلم قدوة لكن ينبغي ان يعلم كيف يقتدى به ، ايراد تفسير اية سورة الاحزاب للاستدلال يعتبر خطئا ،فالقصة واهية الاسانيد وتخالف القرينة في الاية وتخالف المنطق ف احداثها ولا تليق بمقام النبوة ....ولا يحتج محتج بكونها في كتب التفاسير المعتبرة ،فمن اهم الامور عند الاطلاع على كتب التفاسير ان يعلم المسلم ان ليس كل ما فيها حق وفيها كثير من المرويات الضعيفة والاسرائليات والقصص التي لاتصح
والعجب عندي ان يتم تكذيب خبر صحيح في اعلى درجات الصحة بان النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر ورده عقلا لا رواية ودراية حيث انه ليس في الحديث مطعن من اي وجه بل هو من ناحية الفهم السقيم للبعض ممن يظنون انهم ينزهون النبي صلى الله عليه وسلم ثم تجد انهم يستدلون بهذه القصة التي هي ادعى لان ينزه النبي صلى الله عليه وسلم عنها حتى اني وانا صغيرة لم استسغها ،لا اريد الخوض في التفاصيل لاني لا اريد ان احرف النقاش بل رأيت انها وقد ذكرت فقد وجب التنويه والاشارة اليها لكي تعم الفائدة


بارك الله فيك

السلام عليكم,

عذرا الأخت الكريمة هل الكلام موجه إلي؟ إذا كان نعم سأعود إن شاء الله للإجابة
---مع شرط العودة للنقاش, فأن تلقي القنابل و تستهدفني و تهرب دون عودة لا أظنه بأسلوب سوي في النقاش لأني لاحظتكي تقومين بهذا الأمر معي...يمكن أن تفتحي موضوع جديد, و سنوقد الشموع هناك.----

[الطيب2]

الاسباب متعددة اذكر على سبيل المثال لا الحصر
الاختلاط
الخلوة
الخروج بدون محرم
التبرج
عدم المسؤولية من جانب الوالدين