كتاب مهم:موقف المسلم من الفتن في ضوء الكتاب والسنة

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:
هذا هو الكتاب (459) :

موقف المسلم من الفتن في ضوء الكتاب والسنة ، حسين بن محسن أبي ذراع الحازمي ، (ماجستير) ، أضواء السلف ، الرياض ، ط 1 ، 1420 هـ / 2000 م ، 682 صفحة .

رابط مباشر :
https://www.archive.org/download/vdrte/vdrte.pdf
صفحة التحميل :
https://www.archive.org/details/vdrte

رابط مباشر آخر :
https://www.pdfshere.com/up/index.php...etfile&id=4870
صفحة التحميل :
https://www.pdfshere.com/up/index.php...ewfile&id=4870


إخواني الأكارم : سارعوا في نشر هذا الكتاب حتى يُكتب لكم صدقة جارية تنتفعون بها يوم لقاء الله فالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : ( الدال على الخير كفاعله ) .

(الكتاب من رفع الأخ عبد الرحمن النجدي))

[السلفية الجزااائرية]

بارك الله فيك...

[جمال البليدي]

وفيكم بارك الله أختاه....

[جمال البليدي]

الضوابط الشرعية
لموقف المسلم في الفتن
تأليف معالي الشيخ / صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ
https://www.saaid.net/Minute/m61.htm

شرح ما تيسر من رسالة "الضوابط الشرعية لموقف المسلم في الفتن" للشيخ صالح آل الشيخ يشرحها الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري:

المجلس الأول

المجلس الثاني :

الجزء الأول

الجزء الثاني

المجلس الثالث

[آلاء الرحـــــــمن]

بارك الله فيك اخي و في علمك
حفظك الله

[جمال البليدي]

أحسن الله إليكم.

موقف المسلم من الفتن - الشيخ سليمان الرحيلي
https://www.safeshare.tv/w/bTDepWqFWy

[جزلون]

الا يوجد كتب او رسالات ماجستار او دكتوراة او بحوث ..لهؤلاء السلفين ..عن كيفية ادارة البترول ..استخراجه و تسويقه و استغلاله ...باعتبار مملكتهم من اكبر المنتجين للنفط

لماذا لا توجد دراسات اسلامية و بحوث متخصصة في ذلك

و لا تجدهم يبحثون و يكتبون الا فيما يبعد المسلم و يصرفه عن الحكم ؟؟!!

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

يشرحها الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري

عبد الحميد العربي كذّاب نصّاب دجّال لشيخ السلفية عبيد الجابري
نص المكالمة مفرغة وبالصوت.

السائل: بعد السلام قال: كيف حالك ياشيخ طيب
الشيخ عبيد: الحمدلله ونشكر الله
السائل: الحمدلله ، والله ياشيخ نحن أبنائكم من الجزائر شيخنا عندنا
سؤال يعني مسألة يعني الإخوة يطلبون منك هذه المسألة شيخنا، عندنا طالب علم
مزكى من عند أهل العلم ، الشيخ ربيع حفظه الله تعالى ، والطالب هو الشيخ أبو عبد الباريءالعربي.
الشيخ عبيد مقاطعا: كذاب نصاب لاتغتروا به.
السائل: نعم؟
الشيخ عبيد: كذاب ،نصاب، لعاب، لاتغتروا به بارك الله فيكم.
السائل: هذا أبو عبد الباريء ؟
الشيخ عبيد موضحا: عبد الحميد بن أحمد العربي
السائل: نعم نعم شيخنا.
الشيخ عبيد: نعم
السائل: يعني لا نغتر به شيخنا ؟
الشيخ عبيد: لاتغتروا به ولاتأخذوا عنه.
السائل: الله أكبر ، نعم شيخنا
الشيخ عبيد: عندكم مشايخ ، الشيخ عبد الغني
السائل:عويسات
الشيخ عبيد :والشيخ الدكتور عبد المجيد بن جمعة.
السائل:نعم
الشيخ عبيد:والدكتور محمد بن علي فركوس
السائل: ما شاء الله
الشيخ عبيد: والشيخ عز الدين رمضاني
السائل: ما شاء الله
الشيخ عبيد: علماء فضلاء ولله الحمد ويقولون لكم خير مني
السائل: والله نحبكم شيخنا
الشيخ عبيد: أهل سنة وأصحاب سنة ولله الحمد، ولهم جهود مباركة في الدعوة في قطركم
السائل: نعم
الشيخ عبيد: فدعوا عنكم هذا الدجال النصاب اللعاب
السائل: لا حول ولاقوة إلا بالله، جزاكم الله كل خير شيخنا، شيخنا واش نصيحتك للإخوة السلفيين يعني عندنا ماذا تنصحنا شيخنا يعني؟
الشيخ عبيد: تعاونوا على البرِّ والتقوى والتفوا حول هؤلاء الإخوة، وهم يدلونكم على من لم أعلمهم، هؤلاء المشايخ الأربعة، مُزكَّى منا ومن غيرنا
وهم يدلونكم على من لم أعلمهم أنا
السائل: ما شاء الله تبارك الله شيخنا، والله حفظكم الله، والله إني أحبكم في الله ، جزاكم الله كل خير، وسدد الله خطاكم لما فيه خير للإسلام والمسلمين. السلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ عبيد: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

المادة الصوتية حمل من هنا

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

عبد الحميد العربي كذّاب نصّاب دجّال لشيخ السلفية عبيد الجابري
نص المكالمة مفرغة وبالصوت.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

مرحبا بك اخي الحبيب"قاهر العلمانيين" جعلك الله ممن يقهر العلمانيين وينصر أهل الحديث بقلمه ولسانه امين.

حقيقة لقد استغربت بل ذهلت من نقلك لكلام سماحة الوالد عبيد الجابري حفظه الله ورعاه في كلام الشيخ الفاضل عبد الحميد العربي الجزائري ولست أدري ما سبب إيرادك للفتوى أصلا! والذي زاد استغرابي هو قولك عن فضيلة الشيخ العلامة عبيد الجابري أطال الله في عمره ((شيخ السلفية)) فهذا لم أقرأ له نصا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه الكرام ولا التابعين وتابعي التابعين بل الذي أعرفه أن العلامة عبيد الجابري هو شيخ سلفي وليس شيخ السلفية التي شرعها لنا ربنا عز وجل من فوق سبع سموات وأسس قواعدها محمد صلى الله عليه وسلم بوحي من الله فإمام السلفيين هو محمد صلى الله عليه وسلم لا الجابري ولا ابن تيمية ولا العثيمين ولا غيرهم من البشر الغير المعصومين!.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها(((إنه نعم السلف أنا لك)) فما دليلك أخي الحبيب قاهر العلمانيين أن سماحة الوالد عبيد الجابري هو شيخ السلفية!.
قال الإمام ﺍﻟﻌﻠّﺎﻣﺔُ ﺍﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲُّ : ،
ﺛﻢَّ ﻛﻞُّ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪَ ﻣﺬﻫﺒﺎً ،ﻓﺈﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐِ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪِ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺪﺛَﻬﺎ ﻳﻨﺘﺴﺐ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺃﻳﻪِ ﻳﺴﺘﻨﺪُ ، ﺇﻻّ ﺃﺻﺤﺎﺏَ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ ؛ ﻓﺈﻥّ ﺻﺎﺣﺐَ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠّﻢ ، - ﻓﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮﻥ ، ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﻳﺴﺘﻨﺪﻭﻥ ، ﻭﺑﻪ ﻳﺴﺘﺪﻟّﻮﻥ ، ﻭﺇﻟﻴﻪِ ﻳﻔﺰﻋﻮﻥ ، ﻭﺑﺮﺃﻳﻪ ﻳﻘﺘﺪﻭﻥ ،ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻔﺘﺨﺮﻭﻥ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺀِ ﺳﻨّﺘﻪ ﺑﻘﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻳﺼﻮﻟﻮﻥَ ، ﻓﻤﻦ ﻳﻮﺍﺯﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﺮﻑِ ﺍﻟﺬِّﻛﺮ !؟ ﻭﻳﺒﺎﻫﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔِ ﺍﻟﻔﺨﺮ ،ﻭﻋﻠﻮِّ ﺍﻻﺳﻢ !؟)) انتهى كلامه رحمه الله .


فأنت أخي المحترم تناقش أخ سلفي-رغم تقصيري وكثرة ذنوبي- نسبة للسلف وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم وليس جابري نسبة للعلامة عبيد الجابري وبالتالي لا يمكن لهذا السلفي أن يقتنع بكلام الجابري إلا إذا كان مؤيدا بالدليل والحجة لأن السلفي لا يقلد مشياخه فاحفظ هذا يا رعاك الله, ولا تُلْزِم غيرك بما تتصوره أنت فأنت -حسب ما ظهر لي من بعض كلامك هنا وهناك- تُلْزِم مخالفك بمنهجك أنت وهذا ظلم لأنه كونك ربما تقلد فلان أو علان فهذا لا يعني أبدا أن كل من خالفك يقلد فلان أو علان لهذا أقولها لك ربما للمرة الألف : نحن سلفيون ولسنا جابريون ,ومن أصول السلفية اتباع الدليل, والدليل فوق الجميع.
لهذا أنا أطالبك أنت والشيخ الجابري وغيره بالدليل على أن الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري كذاب ونصاب !هات الدليل , ووالله سأكون لك شاكرا لو جئتني بالدليل الصريح والصحيح.

السائل: بعد السلام قال: كيف حالك ياشيخ طيب
الشيخ عبيد: الحمدلله ونشكر الله
السائل: الحمدلله ، والله ياشيخ نحن أبنائكم من الجزائر شيخنا عندنا
سؤال يعني مسألة يعني الإخوة يطلبون منك هذه المسألة شيخنا، عندنا طالب علم
مزكى من عند أهل العلم ، الشيخ ربيع حفظه الله تعالى ، والطالب هو الشيخ أبو عبد الباريءالعربي.
الشيخ عبيد مقاطعا: كذاب نصاب لاتغتروا به.
السائل: نعم؟
الشيخ عبيد: كذاب ،نصاب، لعاب، لاتغتروا به بارك الله فيكم.
السائل: هذا أبو عبد الباريء ؟
الشيخ عبيد موضحا: عبد الحميد بن أحمد العربي
السائل: نعم نعم شيخنا.
الشيخ عبيد: نعم
السائل: يعني لا نغتر به شيخنا ؟
الشيخ عبيد: لاتغتروا به ولاتأخذوا عنه.
السائل: الله أكبر ، نعم شيخنا
الشيخ عبيد: عندكم مشايخ ، الشيخ عبد الغني
السائل:عويسات
الشيخ عبيد :والشيخ الدكتور عبد المجيد بن جمعة.
السائل:نعم
الشيخ عبيد:والدكتور محمد بن علي فركوس
السائل: ما شاء الله
الشيخ عبيد: والشيخ عز الدين رمضاني
السائل: ما شاء الله
الشيخ عبيد: علماء فضلاء ولله الحمد ويقولون لكم خير مني
السائل: والله نحبكم شيخنا
الشيخ عبيد: أهل سنة وأصحاب سنة ولله الحمد، ولهم جهود مباركة في الدعوة في قطركم
السائل: نعم
الشيخ عبيد: فدعوا عنكم هذا الدجال النصاب اللعاب
السائل: لا حول ولاقوة إلا بالله، جزاكم الله كل خير شيخنا، شيخنا واش نصيحتك للإخوة السلفيين يعني عندنا ماذا تنصحنا شيخنا يعني؟
الشيخ عبيد: تعاونوا على البرِّ والتقوى والتفوا حول هؤلاء الإخوة، وهم يدلونكم على من لم أعلمهم، هؤلاء المشايخ الأربعة، مُزكَّى منا ومن غيرنا
وهم يدلونكم على من لم أعلمهم أنا
السائل: ما شاء الله تبارك الله شيخنا، والله حفظكم الله، والله إني أحبكم في الله ، جزاكم الله كل خير، وسدد الله خطاكم لما فيه خير للإسلام والمسلمين. السلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ عبيد: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

المادة الصوتية حمل من هنا

ما الهدف من نقلك لهذه الفتوى؟ ماذا تريد أن تقول من نقلك لها؟ لم أفهم!
هل تريد أن تُسقِط الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري: تقليدا للعلامة الجابري بجرح غير مؤثر؟
أم تريد أن تُسقِط العلامة الجابري لكونه أخطأ في جرحه للشيخ عبد الحميد العربي؟


◄ إن كنت تريد بهذا النقل أن تُسقِط الشيخ عبد الحميد العربي

فجوابي عليك:

أن الجرح الذي نقلته عن سماحة الوالد عبيد الجابري حفظه الله ورعاه لا يسقطه لأنه جرح غير مؤثر ولا حتى مفسر بل الشيخ عبد الحميد العربي قال بعد أن سمع الفتوى:
(

وأقول للشيخ عبيد الجابري ولجميع مشايخي السلفيين جميعا:
إن العبد الفقير عبد الحميد بن أحمد بن عبد القادر أحمد العربي الأزدي السلفي تائب من: الدجل، والاحتيال، والكذب، واللعب، ويسأل الله أن يتقبل منه توبته وأن يطهره من درن الذنوب والمعاصي.
بل وهو تائب من الذنوب التي ذكرها الشيخ عبيد الجابري والتي لم يذكرها ولا يعلمها.
والله أسأل أن يبعد عن ديارنا الفتن والخلاف والمشاكل
وأن يجمع أبناءنا على البر والتقوى

والحمد لله رب العالمين))
https://ahlelhadith.com/vb/showthread.php?t=7167


والجرح الغير المؤثر لا يسقط صاحبه كما هو معلوم ولنمثل بأمير المؤمنين شعبة بن الحجاج الذي كان أمة في علم الجرح كما هو معلوم فقد ثبت عنه تجريحات كثيرة غير مؤثرة ومع هذا لم يقلده فيها العلماء منها جرحه لأحد الرواة إسمه ناجية وإسقاطه بحجة أنه يلعب الشطرنج!
وإسقاطه للمنهال بن عمروا بحجة أنه ذهب إلى منزله فسمع صوت الطنبور!
فهذا جرح لكنه لا يسقِط صاحبه كما هو معلوم!


◄أما إن كنت تريد إسقاط العلامة الجابري لكونه أخطأ في جرحه للشيخ عبد الحميد العربي الجزائري
فجوابي عليك:
أن العلماء ليسوا بمعصومين فكما يخطئ العالم في التعديل يخطئ في الجرح, وقد سبق وبينت لك أن العلماء قد يجرحون بجرح غير مؤثر ,,, والعلامة الجابري قد أخطأ في جرحه هذا لكونه بلا دليل وقد يكون مبني على نقل غير موثق فليس عيبا أن يخطئ العالم في التعديل أو حتى الجرح إلا إذا تبين له الدليل ,وقد نقلت لك شيئا من جرح شعبة الغير المؤثر وهو من هو في الجرح والتعديل!
قال المنذري : " اختلاف هؤلاء كاختلاف الفقهاء ، كل ذلك يقتضيه الإجتهاد ، فإن الحاكم إذا شهد عنده بجرح شخص ، اجتهد في أن ذلك القدر مؤثر أم لا ، وكذلك المحدث إذا أراد الإحتجاج بحديث شخص ونقل إليه فيه جرح، اجتهد فيه هل هو مؤثر أم لا " نقلاً من كتاب تحرير علوم الحديث " ص (515)

وفي الختام:أنصحك نصيحة أخ يحب لك الخير: أن تأخذ العلم من الأكابر وتتعلم أصول المنهج السلفي خاصة في مسائل المنهج فهي مهمة للغاية هدانا الله وإياك.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

الا يوجد كتب او رسالات ماجستار او دكتوراة او بحوث ..لهؤلاء السلفين ..عن كيفية ادارة البترول ..استخراجه و تسويقه و استغلاله ...باعتبار مملكتهم من اكبر المنتجين للنفط لماذا لا توجد دراسات اسلامية و بحوث متخصصة في ذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

حياك الله أخي جزلون وهدانا وإياك إلى المنهج القويم:
سؤالك له علاقة بالإقتصاد والمالية والتسويق وإدارة الأعمال فمن يكتب في هذا يجب أن يجمع بين العلم الشرعي والعلوم الإقتصادية ومن يدريك لعلي إذا أكملت الماجيستير سأكتب في هذا وأهديه لك خصيصا.
أما طلاب العلم الشرعي فأهم شيء عندهم هو التوحيد وما يتعلق به لأنه أول شيء دعى إليه الرسل أما الباقي فهي أمور فرعية لن تصلح إلا إذا صلح الأصل لهذا تجدهم لا يؤلفون كثيرا في مثل هذه الأمور الهامشية-بالنسبة لهم طبعا- لأن الأصل عندهم هو(كما تكونوا يولى عليكم)) وقد أخبرهم وأخبرنا وأخبرك محمد صلى الله عليه وسلم أنه سيأتي حكام يستأثرون بالأموال والثروات فهذا ليس بشيء جديد حتى يكتبوا في ذلك أبحاث أو مؤلفات والكتابة في هذا مضيعة لوقت الدعوة إلى الله لهذا يتركون هذه المهمة لغيرهم من طلاب العلم التسويقي أو طلاب إدارة الأعمال.
قال النبي صلى الله عليه وسلم(( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )).
قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟
قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ))
قوله : (( أثرة )) هي : الإنفراد بالشيء عمن له فيه حق.
وقوله أمور تنكرونها : يعني : من أمور الدين.
وقد أرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة – وهي استئثار الأمراء بالأموال وإظهارهم للمخالفات الشرعية ... – إلي المسلك السليم والمعاملة الحسنة التي يبرا صاحبها من الوقوع في الإثم، وهي إعطاء الأمراء الحق الذي كتب لهم علينا ،من الانقياد لهم وعدم الخروج عليهم.
وسؤال الله الحق الذي لنا في بيت المال بتسخير قلوبهم لأدائه أو بتعويضنا عنه.
قال النووي – رحمه الله تعالي – على هذا الحديث :
(( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله – تعالي – في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى. .
تنبيه: الإمام النووي رحمه الله لا يعرف آل سعود .

و لا تجدهم يبحثون و يكتبون الا فيما يبعد المسلم و يصرفه عن الحكم ؟؟!!

أما دعوى أنهم -تقصد أهل العلم- لا يبحثون في مسألة الحكم فهذا غير صحيح فلشيخ الإسلام ابن تيمية كتابا بعنوان( السياسة الشرعية)) وللماوردي كتاب بعنوان(الأحكام السلطانية)) وللشيخ ربيع كتاب بعنوان(منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله)) بين فيه مسألة الإمامة والحكم. وكذلك هناك كتاب دكتورة بعنوان(الخلافة الإسلامية بين نظم الحكم المعاصرة)) للشيخ جمال المراكبي رئيس جمعية أنصار السنة في مصر ,وهناك الكثير من المحاضرات في هذه المسألة(مسألة الإمامة والحكم)) .

محتويات الكتاب:


باب تمهيدي :

-الدولة الإسلامية
نشأة الدولة الإسلامية -
حالة العرب السياسية قبل الإسلام
- الدعوة الإسلامية ونشأة الدولة
- أصل نشأة الدولة الإسلامية
- النظريات الثيوقراطية -
النظريات التي ترجع أصل نشأة الدولة إلى البشر
- نشأة الدولة الإسلامية في ضوء النظريات الفقهية -
خصائص الدولة الإسلامية وغايتها القسم الأول :
الخلافة الإسلامية كنظام للحكم بالمقارنة مع النظم المعاصرة - الخلافة ووحدة المسلمين
- كيف تعود للمسلمين وحدتهم
- القومية والوحدة الإسلامية
- تصور مستقبلي للوحدة الإسلامية
- توصيات خاصة بالوحدة الإسلامية
- الفرق الإسلامية والخلافة
- وجوب الخلافة
- الفرق و المذاهب الإسلامية
- فرق الشيعة
- فرق الخوارج
- المعتزلة
- الجبرية
- المشبهة
- أهل السنة والجماعة
- النظام السياسي الإسلامي بين نظم الحكم المعاصرة -الأسس والدعائم التي يقوم عليها نظام الحكم الإسلامي –الخلافة
- الشرعية الإسلامية مصادرها وخصائصها - كفالة الحقوق والحريات
- الشورى كأساس للحكم
- الطاعة
- من له حق الطاعة
- من هم أولي الأمر
- حدود الطاعة
- مناصحة ولاة الأمور
- النظام السياسي الإسلامي بالمقارنة بالنظم المعاصرة -الأسس والدعائم التي تقوم عليها النظم المعاصرة
- نظم الديمقراطية التقليدية
- الأنظمة الشمولية
- مقارنة بين نظام الخلافة والنظم المعاصرة
- مقارنة بين الخلافة وبين نظم الديمقراطية التقليدية
- القسم الثاني :
حدود منصب الخليفة
- نصب الخليفة
- وجوب نصب الخليفة
- الشروط الواجب توافرها في المرشح للخلافة
- الشروط المتفق على توافرها في المرشح
- شروط مختلف عليها
- طرق نصب الخليفة
- مدة الرئاسة
- الاستخلاف
– العهد
- شروط صحة الاستخلاف
- بين الاستخلاف وولاية العهد في الأنظمة الملكية
- التغلب
– القهر
- حدود سلطات الخليفة ومسئوليته
- حقوق الخليفة وواجباته
- سلطات الخليفة ومعاونوه
- معاونو الخليفة
- مسئولية الخليفة عن أعماله
- كيف تمارس الأمة حقها في مساءلة الحكام
- مسئولية رئيس الدولة في الأنظمة المعاصرة
- عزل الخليفة
- الأسباب المؤدية لعزل الخليفة
- كيفية العزل
- الاستقالة
- الإقالة
- الخروج
– الثورة على الإمام

رابط مباشر

https://www.altawhed.net/files/pdf/books/ALkelafa.pdf

[khalil83]

بارك الله فيك اخي جمال وجزاك الله خيرا ونفع بعلمك وزادك من فضله الواسع ..امين
اما من يصطادون في الماء العكر نسال الله لهم الهداية
لكن عليهم لن يتذكرو قول الله تعالي " مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد "

[جمال البليدي]

جزاكم الله خيرا.

للفائدة:
اشتريت اليوم فقط قبل حوالي 5 ساعات ونصف(=بعد صلاة العشاء مباشرة)) كتابا بعنوان(الفتن وسبل النجاة منها)) "كتاب يبحث فيما وقع من ثورات وإهراق الدماء في بعض الدول العربية" للشيخ حسين بن عودة العوايشة. ولما جئت للمنزل قلت لعلي أبحث في النت عن الكتاب لأنني لم أسمع به من قبل فإن وجدته فشيء جيد وإن لم أجده فسأرفعه بنفسي ولعلي أنال الأجر بذلك فكانت المفاجأة أنني وجدته بحمد الله.


رابط التحميل:
https://www.archive.org/download/tyoo1/tyoo1.pdf

[جزلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

مرحبا بك اخي الحبيب"قاهر العلمانيين" جعلك الله ممن يقهر العلمانيين وينصر أهل الحديث بقلمه ولسانه امين.

حقيقة لقد استغربت بل ذهلت من نقلك لكلام سماحة الوالد عبيد الجابري حفظه الله ورعاه في كلام الشيخ الفاضل عبد الحميد العربي الجزائري ولست أدري ما سبب إيرادك للفتوى أصلا! والذي زاد استغرابي هو قولك عن فضيلة الشيخ العلامة عبيد الجابري أطال الله في عمره ((شيخ السلفية)) فهذا لم أقرأ له نصا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه الكرام ولا التابعين وتابعي التابعين بل الذي أعرفه أن العلامة عبيد الجابري هو شيخ سلفي وليس شيخ السلفية التي شرعها لنا ربنا عز وجل من فوق سبع سموات وأسس قواعدها محمد صلى الله عليه وسلم بوحي من الله فإمام السلفيين هو محمد صلى الله عليه وسلم لا الجابري ولا ابن تيمية ولا العثيمين ولا غيرهم من البشر الغير المعصومين!.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها(((إنه نعم السلف أنا لك)) فما دليلك أخي الحبيب قاهر العلمانيين أن سماحة الوالد عبيد الجابري هو شيخ السلفية!.
قال الإمام ﺍﻟﻌﻠّﺎﻣﺔُ ﺍﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲُّ : ،
ﺛﻢَّ ﻛﻞُّ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪَ ﻣﺬﻫﺒﺎً ،ﻓﺈﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐِ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪِ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺪﺛَﻬﺎ ﻳﻨﺘﺴﺐ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺃﻳﻪِ ﻳﺴﺘﻨﺪُ ، ﺇﻻّ ﺃﺻﺤﺎﺏَ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ ؛ ﻓﺈﻥّ ﺻﺎﺣﺐَ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ

ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠّﻢ ، - ﻓﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮﻥ ، ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﻳﺴﺘﻨﺪﻭﻥ ، ﻭﺑﻪ ﻳﺴﺘﺪﻟّﻮﻥ ، ﻭﺇﻟﻴﻪِ ﻳﻔﺰﻋﻮﻥ ، ﻭﺑﺮﺃﻳﻪ ﻳﻘﺘﺪﻭﻥ ،ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻔﺘﺨﺮﻭﻥ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺀِ ﺳﻨّﺘﻪ ﺑﻘﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻳﺼﻮﻟﻮﻥَ ، ﻓﻤﻦ ﻳﻮﺍﺯﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﺮﻑِ ﺍﻟﺬِّﻛﺮ !؟ ﻭﻳﺒﺎﻫﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔِ ﺍﻟﻔﺨﺮ ،ﻭﻋﻠﻮِّ ﺍﻻﺳﻢ !

؟)) انتهى كلامه رحمه الله .

فأنت أخي المحترم تناقش أخ سلفي-رغم تقصيري وكثرة ذنوبي- نسبة للسلف وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم وليس جابري نسبة للعلامة عبيد الجابري وبالتالي لا يمكن لهذا السلفي أن يقتنع بكلام الجابري إلا إذا كان مؤيدا بالدليل والحجة لأن السلفي لا يقلد مشياخه فاحفظ هذا يا رعاك الله, ولا تُلْزِم غيرك بما تتصوره أنت فأنت -حسب ما ظهر لي من بعض كلامك هنا وهناك- تُلْزِم مخالفك بمنهجك أنت وهذا ظلم لأنه كونك ربما تقلد فلان أو علان فهذا لا يعني أبدا أن كل من خالفك يقلد فلان أو علان لهذا أقولها لك ربما للمرة الألف : نحن سلفيون ولسنا جابريون ,ومن أصول السلفية اتباع الدليل, والدليل فوق الجميع.
لهذا أنا أطالبك أنت والشيخ الجابري وغيره بالدليل على أن الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري كذاب ونصاب !هات الدليل , ووالله سأكون لك شاكرا لو جئتني بالدليل الصريح والصحيح.

ما الهدف من نقلك لهذه الفتوى؟ ماذا تريد أن تقول من نقلك لها؟ لم أفهم!
هل تريد أن تُسقِط الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري: تقليدا للعلامة الجابري بجرح غير مؤثر؟
أم تريد أن تُسقِط العلامة الجابري لكونه أخطأ في جرحه للشيخ عبد الحميد العربي؟

◄ إن كنت تريد بهذا النقل أن تُسقِط الشيخ عبد الحميد العربي

فجوابي عليك:

أن الجرح الذي نقلته عن سماحة الوالد عبيد الجابري حفظه الله ورعاه لا يسقطه لأنه جرح غير مؤثر ولا حتى مفسر بل الشيخ عبد الحميد العربي قال بعد أن سمع الفتوى:
(

وأقول للشيخ عبيد الجابري ولجميع مشايخي السلفيين جميعا:

إن العبد الفقير عبد الحميد بن أحمد بن عبد القادر أحمد العربي الأزدي السلفي تائب من: الدجل، والاحتيال، والكذب، واللعب، ويسأل الله أن يتقبل منه توبته وأن يطهره من درن الذنوب والمعاصي.

بل وهو تائب من الذنوب التي ذكرها الشيخ عبيد الجابري والتي لم يذكرها ولا يعلمها.
والله أسأل أن يبعد عن ديارنا الفتن والخلاف والمشاكل
وأن يجمع أبناءنا على البر والتقوى

والحمد لله رب العالمين))
https://ahlelhadith.com/vb/showthread.php?t=7167

والجرح الغير المؤثر لا يسقط صاحبه كما هو معلوم ولنمثل بأمير المؤمنين شعبة بن الحجاج الذي كان أمة في علم الجرح كما هو معلوم فقد ثبت عنه تجريحات كثيرة غير مؤثرة ومع هذا لم يقلده فيها العلماء منها جرحه لأحد الرواة إسمه ناجية وإسقاطه بحجة أنه يلعب الشطرنج!
وإسقاطه للمنهال بن عمروا بحجة أنه ذهب إلى منزله فسمع صوت الطنبور!
فهذا جرح لكنه لا يسقِط صاحبه كما هو معلوم!

◄أما إن كنت تريد إسقاط العلامة الجابري لكونه أخطأ في جرحه للشيخ عبد الحميد العربي الجزائري
فجوابي عليك:
أن العلماء ليسوا بمعصومين فكما يخطئ العالم في التعديل يخطئ في الجرح, وقد سبق وبينت لك أن العلماء قد يجرحون بجرح غير مؤثر ,,, والعلامة الجابري قد أخطأ في جرحه هذا لكونه بلا دليل وقد يكون مبني على نقل غير موثق فليس عيبا أن يخطئ العالم في التعديل أو حتى الجرح إلا إذا تبين له الدليل ,وقد نقلت لك شيئا من جرح شعبة الغير المؤثر وهو من هو في الجرح والتعديل!
قال المنذري : " اختلاف هؤلاء كاختلاف الفقهاء ، كل ذلك يقتضيه الإجتهاد ، فإن الحاكم إذا شهد عنده بجرح شخص ، اجتهد في أن ذلك القدر مؤثر أم لا ، وكذلك المحدث إذا أراد الإحتجاج بحديث شخص ونقل إليه فيه جرح، اجتهد فيه هل هو مؤثر أم لا " نقلاً من كتاب تحرير علوم الحديث " ص (515)

وفي الختام:أنصحك نصيحة أخ يحب لك الخير: أن تأخذ العلم من الأكابر وتتعلم أصول المنهج السلفي خاصة في مسائل المنهج فهي مهمة للغاية هدانا الله وإياك.

يا سلام على الجرح غير المؤثر و على التبريرات التي تعجز ان تستر عورة اصحابها !!

الشيخ السلفي ينهش عرض و لحم زميله السلفي (كعادة السلفييين) ...و الذي يكون قد صنع نفس الشيئ معه او مع اخرين !!...نهش و سب و شتم في مستوى منحط من الاخلاق !!

ثم يات تلميذهما ليغير الكلم عن مواضعه و يستبدل لنا سوء الادب و الاخلاق و قلة التربية الذي يعرفه الكل .....بمصطلح جرح غير مؤثر !!!!!

------------

يا سلام على التصفية و التربية التي ينتجها و يصدرها علماء ال سعود !!! و يطالبون الجميع بالرجوع اليها !!


والدك كما سميته يقول لك عن عمك الذي تدافع عنه ....انه كذاب دجال نصاب و ابتعد عنه !! و الكلام واضح ...لا يحتاج الى هفك و مراوغتك !!

فاما ان تلتزم ما قاله لك شيخك و تبتعد عن هذا الكذاب كما سماه !! فوالدك شيخ سلفي كما تعرف و وصل الى قمة التصفية و التربية !! و من اهل الفرقة الناجية ...فهو ادرى منك بالرجال ....باعتباره شيخ وانت طالب علم و حديث سن و عهد بالمنهج كما تسمونه !! ...تلتزم و تقاطع هذا الدجال بل و تحذر الناس منه ...........الى ان يصدر الشيبخ فتوى ثانية يتراجع فيها عن اقواله !!

او انك تعقه و تجعل من نفسك احسن نظرا و علما منه و تنصب نفسك شيخا مثله ...و هنا تجعل منه هو الكذاب و الغتاب و البهات و الحاقد ..... بخصوص ما قاله في هذا الشخص و تضرب بكلامه عرض الحائط !!

-----------------

و لا معنى لكل تبريراتك و مصطلحاتك المتناقضة ....الوالد و جرح غير مؤثر و يسقط و لا يسقط !!!

هو يقول ....انه كذاب و نصاب .............و انت تقول جرح غير مؤثر !!..فما هو الطعن و النيل من عرض و كرامة الاشخاص ...المؤثر اذا ........في الفكر السلفي ؟؟!!

[جزلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

حياك الله أخي جزلون وهدانا وإياك إلى المنهج القويم:
سؤالك له علاقة بالإقتصاد والمالية والتسويق وإدارة الأعمال فمن يكتب في هذا يجب أن يجمع بين العلم الشرعي والعلوم الإقتصادية ومن يدريك لعلي إذا أكملت الماجيستير سأكتب في هذا وأهديه لك خصيصا.

سؤالي واضح و هو بخصوص البترول و اكبر احتياطي للنفط العالمي الذي تتربع عليه المملكة السعودية ...و التي من المفروض و المنطقي ان تكون لها دراسات وابحاث و رسائل في هذا المجال اكثر منها عن الخوارج و الفتن !!!!!


أما طلاب العلم الشرعي فأهم شيء عندهم هو التوحيد وما يتعلق به لأنه أول شيء دعى إليه الرسل أما الباقي فهي أمور فرعية لن تصلح إلا إذا صلح الأصل لهذا تجدهم لا يؤلفون كثيرا في مثل هذه الأمور الهامشية-بالنسبة لهم طبعا- لأن الأصل عندهم هو(كما تكونوا يولى عليكم)) وقد أخبرهم وأخبرنا وأخبرك محمد صلى الله عليه وسلم أنه سيأتي حكام يستأثرون بالأموال والثروات فهذا ليس بشيء جديد حتى يكتبوا في ذلك أبحاث أو مؤلفات والكتابة في هذا مضيعة لوقت الدعوة إلى الله لهذا يتركون هذه المهمة لغيرهم من طلاب العلم التسويقي أو طلاب إدارة الأعمال.

هل تضحك على نفسك ام علينا ...النفط و البترول هو اموال الامة التي يقوم الكفار بادارتها للسلفيين بدلا عنهم و بمقابل سياسي ..يعتني استعمار في قالب جديد ...و انت تقول ان الاهتمام بها و دراستها و التاليف فيها امر فرعي و مضيعة للوقت ؟؟!!


قال النبي صلى الله عليه وسلم(( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )).
قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟
قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ))
قوله : (( أثرة )) هي : الإنفراد بالشيء عمن له فيه حق.
وقوله أمور تنكرونها : يعني : من أمور الدين.
وقد أرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة – وهي استئثار الأمراء بالأموال وإظهارهم للمخالفات الشرعية ... – إلي المسلك السليم والمعاملة الحسنة التي يبرا صاحبها من الوقوع في الإثم، وهي إعطاء الأمراء الحق الذي كتب لهم علينا ،من الانقياد لهم وعدم الخروج عليهم.
وسؤال الله الحق الذي لنا في بيت المال بتسخير قلوبهم لأدائه أو بتعويضنا عنه.
قال النووي – رحمه الله تعالي – على هذا الحديث :
(( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله – تعالي – في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى. .
تنبيه: الإمام النووي رحمه الله لا يعرف آل سعود .

الامام النووي كغيره من الائمة توظف و تنتقى اقواله لخدمة ال سعود و لم يعد يخفى ذلك على احد !!

ما رايك و راي شيوخك في قول النووي ايضا

وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (11/41) :
وقد أجمع المسلمون على جواز معاملة أهل الذِّمَّة ، وغيرهم من الكفَّار إذا لم يتحقَّق تحريم ما معه، لكن لا يجوز للمسلم أن يبيع أهل الحرب سلاحاً وآلة حرب ، ولا ما يستعينون به في إقامة دينهم .

-----------------------------

و قل لنا اين البحوث و الرسائل و المام العلماء السلفيين بقول النووي هذا و اسقاطه في عصرنا الحالي ...او انزعاجهم من تمكين الكفار من اكبر سلاح و اكبر منفذ للقوة على الاطلاق في عصرنا ...و هو النفط و البترول

بل و لمصلحة من ....جعلوا من الدراسات و العلوم التي تؤدي الى التفنن لافتكاك على الاقل ادارته و تقنيات التحكم فيه من الكفار .... علم باطل و مضيعة للوقت ؟؟!!

----------
و لماذا يحفظون عن ظهر قلب و يؤلفون و يبحثون في كل النصوص التي تصب في مصلحة ال سعود و يتغاضون عن كل ما يسوؤهم باسم الاسلام دائما ؟؟!!


أما دعوى أنهم -تقصد أهل العلم- لا يبحثون في مسألة الحكم فهذا غير صحيح فلشيخ الإسلام ابن تيمية كتابا بعنوان( السياسة الشرعية)) وللماوردي كتاب بعنوان(الأحكام السلطانية)) وللشيخ ربيع كتاب بعنوان(منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله)) بين فيه مسألة الإمامة والحكم. وكذلك هناك كتاب دكتورة بعنوان(الخلافة الإسلامية بين نظم الحكم المعاصرة)) للشيخ جمال المراكبي رئيس جمعية أنصار السنة في مصر ,وهناك الكثير من المحاضرات في هذه المسألة(مسألة الإمامة والحكم)) .

محتويات الكتاب:

باب تمهيدي :

-الدولة الإسلامية
نشأة الدولة الإسلامية -
حالة العرب السياسية قبل الإسلام
- الدعوة الإسلامية ونشأة الدولة
- أصل نشأة الدولة الإسلامية
- النظريات الثيوقراطية -
النظريات التي ترجع أصل نشأة الدولة إلى البشر
- نشأة الدولة الإسلامية في ضوء النظريات الفقهية -
خصائص الدولة الإسلامية وغايتها القسم الأول :
الخلافة الإسلامية كنظام للحكم بالمقارنة مع النظم المعاصرة - الخلافة ووحدة المسلمين
- كيف تعود للمسلمين وحدتهم
- القومية والوحدة الإسلامية
- تصور مستقبلي للوحدة الإسلامية
- توصيات خاصة بالوحدة الإسلامية
- الفرق الإسلامية والخلافة
- وجوب الخلافة
- الفرق و المذاهب الإسلامية
- فرق الشيعة
- فرق الخوارج
- المعتزلة
- الجبرية
- المشبهة
- أهل السنة والجماعة
- النظام السياسي الإسلامي بين نظم الحكم المعاصرة -الأسس والدعائم التي يقوم عليها نظام الحكم الإسلامي –الخلافة
- الشرعية الإسلامية مصادرها وخصائصها - كفالة الحقوق والحريات
- الشورى كأساس للحكم
- الطاعة
- من له حق الطاعة
- من هم أولي الأمر
- حدود الطاعة
- مناصحة ولاة الأمور
- النظام السياسي الإسلامي بالمقارنة بالنظم المعاصرة -الأسس والدعائم التي تقوم عليها النظم المعاصرة
- نظم الديمقراطية التقليدية
- الأنظمة الشمولية
- مقارنة بين نظام الخلافة والنظم المعاصرة
- مقارنة بين الخلافة وبين نظم الديمقراطية التقليدية
- القسم الثاني :
حدود منصب الخليفة
- نصب الخليفة
- وجوب نصب الخليفة
- الشروط الواجب توافرها في المرشح للخلافة
- الشروط المتفق على توافرها في المرشح
- شروط مختلف عليها
- طرق نصب الخليفة
- مدة الرئاسة
- الاستخلاف
– العهد
- شروط صحة الاستخلاف
- بين الاستخلاف وولاية العهد في الأنظمة الملكية
- التغلب
– القهر
- حدود سلطات الخليفة ومسئوليته
- حقوق الخليفة وواجباته
- سلطات الخليفة ومعاونوه
- معاونو الخليفة
- مسئولية الخليفة عن أعماله
- كيف تمارس الأمة حقها في مساءلة الحكام
- مسئولية رئيس الدولة في الأنظمة المعاصرة
- عزل الخليفة
- الأسباب المؤدية لعزل الخليفة
- كيفية العزل
- الاستقالة
- الإقالة
- الخروج
– الثورة على الإمام

رابط مباشر

https://www.altawhed.net/files/pdf/books/ALkelafa.pdf

اولا انا لا اقصد العلماء السابقين من المسلمين و كتباتهم و انت تفهم قصدي جيدا فلا داعي للتخفي كعادة السلفيين وراء تاريخ المسلمين .....

انا اقصد العلماء السلفيين المعاصرين و كتاباتهم و رسائلهم و بحوثهم ....و التي تدور كلها في مقارنة الاسلام بالنظم الاخرى المعاصرة كي تزهد المسلمين فيها و تثبت بطلانها حتى لا يفكر احد منهم في استبدال نظام الحكم السعودي .....و هذا واضح وضوح الشمس


و كان يمكن ان يكون لدراساتهم مصداقية ..لو انهم قاموا و بنفس الطريقة مقارنة نظام ال سعود في الحكم مع النظام الاسلامي و اثبات بطلانه و فساده !! و هذا ما لا يجرؤون على فعله لأنه يهدد مصلحة ال سعود ..الذي فبركهم للدفاع عنه و ليس عن الاسلام كما يدعون

او انهم يقارنون النظام الملكي السعودي بالانظمة الغربية ..بعيدا عن الاسلام و ييبنوا ايها احسن ؟؟!!

اما التخفي خلف مثالية الاسلام و احقيته من اجل الدفاع عن باطل ....!! فهو مرفوض و مفضوح كذلك

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

[جزلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

جزاكم الله خيرا.

للفائدة:
اشتريت اليوم فقط قبل حوالي 5 ساعات ونصف(=بعد صلاة العشاء مباشرة)) كتابا بعنوان(الفتن وسبل النجاة منها)) "كتاب يبحث فيما وقع من ثورات وإهراق الدماء في بعض الدول العربية" للشيخ حسين بن عودة العوايشة. ولما جئت للمنزل قلت لعلي أبحث في النت عن الكتاب لأنني لم أسمع به من قبل فإن وجدته فشيء جيد وإن لم أجده فسأرفعه بنفسي ولعلي أنال الأجر بذلك فكانت المفاجأة أنني وجدته بحمد الله.

رابط التحميل:
https://www.archive.org/download/tyoo1/tyoo1.pdf

كنت اتمنى لو انك فاجاتنا و جئتنا بكتاب عنوانه .

.دراسات سلفية حول النفط !!!!

او

الصارم البتار في كيفية استرجاع سلاح البترول من الكفار !!

او تبصرة ذوي الالباب حول ميزانيات النفط و الغاز

--------------
مما لم يكتب فيه ابن تيمية و لا ابن القيم و لا النووي ...و المسلمون في اشد الحاجة له في عصرنا هذا

و ليس كتب الحلقة المفرغة هاته التي تلهي المسلمين و تخرجهم عن اطار الزمان و المكان ...و هدفها الوحيد و الاوحد ..نسيان النفط و نسيان صفقاته و المتعاملين به !!

-------------

اما كتاب الفتتن هذا ...فليس سوى عملية استباق لأي معارضة سياسية او قل لاي مطالبة بالحقوق من المسلمين او طموحهم لتسوية الاوضاع و ضربها في المهد كعادة السلفيين !! باسم الفتن و التهويل و اثارة القتل و الخراب و الدماء !!

و الكتاب يحرم المظاهرات و الاعتصامات و غيرها ...يقارن الديمقراطية مع الاسلام حتى يبين بطلانها و يتحاشى مقارنة نظام الحكم الملكي مع الاسلام !! بل و يتحاشى مقارنة نظم الديمقراطية الغربية مع النظام الملكي السعودي الذي فبرك الفكر السلفي !! حتى يوهم القارئ ان احسن النظم على الاطلاق هو النظام الملكي السعودي و كل ما سواه باطل (مقارنة بالاسلام و ليس به )

يحمل المسلم البسيط مسؤولية الفساد كاملا و يبرئ الحاكم تماما !! (اضحكتني فقرة في الكتاب يحاول فيها الكاتب السلفي تحميل المسؤولية للجميع بما فيهم الحاكم لكنه سرعان ما يبرؤه ..و يحصر مسؤوليته فقط في عدم متابعته و معاقبته للمفسدين اي انه هو نفسه ملاك و مسؤوليته في الفساد تكمن فقط في فساد من حوله )

التحذير من وسائل الاعلام !!! طبعا لأنها اخطر على الانظمة المستبدة بما فها نظام الفكر السلفي وساهمت و تساهم في توعية الرعاع و الدهماء بحقوقهم !!


الخ ....من اهداف الفكر السلفي التي يعرفها العام و الخاص !! و التي و باختصار تبذل الغالي و الرخيص في اقناع القارئ دينيا بضرورة .....عدم ازعاج حكام السعودية ...!!