|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
تبصير المسلمين بما يجري لإخواننا المستضعفين في بورما
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-07-22, 06:11
|
رقم المشاركة : 31 | ||||
|
اللهم انصر اخواننا المسلمين المستضعفين في بورما وفي سوريا يارب العالمين
|
||||
|
|
2012-07-22, 06:28
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
لَهُم الله . |
|||
|
|
|
2012-07-26, 16:17
|
رقم المشاركة : 33 | |||||
|
|
|||||
|
|
|
2012-07-26, 16:47
|
رقم المشاركة : 34 | |||||
|
اقتباس:
ولا داعي للكذب والافتراء على أهل السنة والخلط بين فتوى الإستعانة للدفاع عن الحرمين من بغي صدام وبين الاستعانة بالكفار لضرب المسلمين في العراق. وإليك الفتوى: قال الشيخ ابن باز رحمه الله ( فتاواه 6/172 ) : « وأما ما اضطرت إليه الحكومة السعودية من الأخذ بالأسباب الواقية من الشرّ والاستعانةبقوات متعددة الأجناس من المسلمين وغيرهم للدفاع عن البلاد وحرمات المسلمين وصدّ ماقد يقع من العدوان من رئيس دولة العراق ,فهوإجراءٌ : مسدّد , وموفّق , وجائز شرعاً .وقد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء - وأناواحد منهم - بيان بتأييد ما اتخذته الحكومة السعودية في ذلك ، وأنها قد أصابت فيمافعلته . . . » انتهى. ومن هذه الفتوى يمكن أن نستخلص ما يلي: 1- الشيخ أفتى بالإستعانة بالكفار لغلبة الظن عنده وعند العلماء آنذاك ان صدام سيدخل السعودية لأنه كان على الحدود وقد شن حملة إعلامية على البلد كما بينته في بحثي "كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار" في الفصل الخامس. 2- من هذه الفتوى يتبين أنه لا علاقة للشيخ أو إخوانه من العلماء بما حدث في العراق وما يسميه البعض الثلاثيني الذي كان بأمر من مجلس الأمن وليس الفتوى كما بينت في الفصل الخامس من بحثي. وأزيدك أخرى : بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن ما يتعرض له المسلمون في العراق وأزيدك :https://www.albaidha.net/vb/showpost....41&postcount=4 لكنكم للأسف لا تحاربوننا إلا بالكذب حتى صار الكذب أحد برتوكولاتكم بل هو أولها ((اكذبوا على الناس حتى تنتشر دعوتنا وتنتصر فكرتنا وتقوم دولتنا)) . إنه من الخزي والعار أن يتكلم من يؤيد الإخوان على العراق , وكلنا نعلم الموقف المخزي لإخوان العراق ومشاركته في المجلس الذي أقامته أمريكا ولا حول ولا قوة إلا بالله ! لو تكلمتم عن فلسطين وما قدمتم من جهاد –إفسادي- لعذرناكم لجهلكم بأحكام الجهاد في الإسلام أما أن يتبحج الإخوان ومن يؤيدهم بالعراق فهذا والله عيب ...عيب. اقتباس:
لا تكلمني عن الإنصاف أخي فأهل السنة أنصف الناس, وما ذكرته لك عن الإخوان إنها لحقيقة لا يمكنك إنكارها ولا دخل لها بشق القلوب ! هل أنت أعلم بالإخوان من الإخوان؟ فهذا محمود عبد الحليم-أحد خواص البناء- في كتابه(الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ(89)قال:الإخوان المسلمين أخذوا على عاتقهم النهوض بمهمة محدودة هي أن يقوموا بجمع التبرعات لمجاهدي فلسطين، فكان الأستاذ المرشد في كل مرة يوم جمعة يوزعنا على عدة مساجد في القاهرة، يرسل إلى كل مسجد اثنين على الأقل ، ثم لم يكن جمع الأموال لإعانة المجاهدين الفلسطينيين ، بل لربط قلوب الناس بهم ، واختبارهم لمدى تجاوبهم لها.ا.ه وهذا منهجهم في كل مكان في مصر واليمن والجزائر والخليج وغيرها منذ أسست دعوتهم وهم على ذلك قال محمود عبد الحليم في كتابه المذكور آنفاً(90)( وأما إيقاظ الروح الإسلامية في مسلمي الشعب المصري المضلل، فإن هذا الموضوع كان معضلة أمام دعوة الإخوان،والإخوان وقد فهموا دعوتهم وجدوا أن بينهم وبين توضيح معالم دعوتهم ـوهي المعاني الإسلامية العليا لهذا الشعب ـ عقبات كأداء ، مما حشا به المستعمر وأذنابه عقوله من التضليل والأوهام ، ومما تناولوا به عواطفه ومشاعره من تخدير حتى لم تعد تستجيب لداعية منهم ولا لخطيب مفوه ، ولا تستقيم مع منطق أو برهان ، فكان لابد لكي يصل الإخوان إلى هذه العقول المضلَّلة والمشاعر المخدَّرة من قارعة تحل قريبا من دارهم ، توقظ هؤلاء الموتى بزلزالها ، وتبعثهم من أكفانهم بصواعقها، فكانت قضية فلسطين وهي الزلزال، وهي القارعة ). وقال في في كتابه السابق الذكر(174)(( أحب أن أنبه القارئ بهذه المناسبة إلى أن النقود التي كنا نجمعها لفلسطين من المساجد والمقاهي والبارات، لم يكن القصد منها إعانة إخواننا المجاهدين الفلسطينيين بها، فهم كانوا من هذه الناحية في غير حاجة إليها ، لأن أغنياء أهل فلسطين من التجار كانوا من وراء هؤلاء المجاهدين ، وقد حضر السيد أمين الحسيني في بعض زياراته للمركز العام للإخوان ومعه بعض هؤلاء التجار،وعرفنا بهم …وإنما كان جمعنا لهذه التبرعات- كما قدمت في فصل سابق -أسلوبا من أساليب التأثير في نفوس الناس بهذه القضية،وربطاً لقلوب الناس وعقولهم بها،واختبارا لمدى تجاوبهم معها). وبعد هذا الكلام الذي هو اعتراف من هذا الرجل الذي هو من رؤوس الإخوان فماذا سيقول شحاذي الإخوان باسم فلسطين وغيرها ،لعلهم يبحثون عن مخرج وتلبيس،ولكن الأمر مفضوح وكل هذا من فضح الله لهم ،والحمد لله رب العالمين وكما قيل : ومهما تَكن عِندَ امرئِ مِن خليقةٍ ... وإن خَالها تَخفَى على الناسِ تُعلَمِ بل لقد فاقوا المتسولين في الشوارع والجولات حتى إن أحدهم كان يأتي إلى بعض هؤلاء المتسولين ويقول له ،ماذا قدمت لفلسطين؟!!! ويأخذ منه بعض ماسأله من الناس صاروا يشحذون الشحاذين وما نظن أنه قد حصل مثل هذا من قبل لكنه التطور والأساليب البارعة في الشحاذة، ولا حول ولا قوة إلا بالله!!! |
|||||
|
|
|
2012-07-26, 21:25
|
رقم المشاركة : 35 | |||||||||||||||||||
|
اقتباس:
لست أنكر أن للإخوان المسلمين لهم جهود في تربية الشباب لكن أي تربية؟ هل ربوهم على أخلاق الإسلام الفاضلة أم على أخلاق الغرب الطائشة؟ هل ربوهم على احترام السنة وأهلها أم على السخرية منها ومن أهلها؟ هل ربوهم على الولاء والبراء الحقيقي أم على الحزبية الضيقة؟. هل ربوهم على الاعتدال أم دربوهم على التكفير والقتل والاغتيالات؟ هل ربوهم على العلم الشرعي أم على علوم السياسة الطائشة وتضييع الأوقات في الصحف والمجلات والأنشايد والمسرحيات؟. صحيح أن حسن البنا أخرج الشباب التائهين من المقاهي ، ومن دور السينما هذا شيء لا يُنكر ، يذكره كل من يعرف ، لكن بعد أن أخرجهم من تلك الأمكنة ، من تلك الأماكن ماذا فعل معهم !؟ هل دعاهم بأسلوب وبدعوة الأنبياء !؟ أم نقلهم ، فجمعهم ، فتفرقوا على الطرق الصوفية : كأنهم نقلهم من جاهلية إلى جاهلية ! لم ينقلهم إلى المفهوم الصحيح للإسلام ، وكان الشيخ نفسه له طريقة ، طريقة صوفية ! هؤلاء الذين نقلهم من دور السينما ، إما اعتنقوا طريقته ، أو طرق أخرى ! وهل دعوة الشيخ حسن البنا قضت على عبادة غير الله علنًا في بلده !؟ وهل أخرج الناس من الطواف بالأضرحة : في ضريح الحسين ، وزينب ، والبدوي !؟ وهل أخرج الناس من الحكم الديمقراطي إلى حكم الله !؟ هذا هو الشرع ، لو كانت الدعوة جاءت هكذا ، تكون الدعوة الإسلامية الصحيحة . أما التجمع السياسي ، والحركات المنافسة للجماعات الأخرى ، والأحزاب الأخرى ، ويكتب على الغلاف الإسلام !! وليس في داخل الكتاب هذا الإسلام شيء آخر !! حركة سياسية مزركشة . ليست هذه دعوة إلى الإسلام . يعلم كل طالب علم درس مذكرته ، وما تحدث فيه عن نفسه من تجوله من ضريح إلى ضريح ، هو نفسه يحدث عن نفسه تردده إلى بعض الأضرحة !! إذا كان رب البيت بالدف ضاربا ... فشيمت أهل البيت كلهم الرقص إذا كان هو نفسه لم يصل من العلم ومعرفة المفهوم الصحيح للإسلام إلى مقاطعة الأضرحة ، ومحاربة من يطوف بها ، ودعوتهم وارشادهم ، بل هو نفسه يفعل كما يفعل العوام !! ماذا فعل بأصحاب الملاهي !؟ هذا يذكرني ما تدعي الصوفية : " أنهم هم الذين أدخلوا الإسلام في القارة الإفريقية " ! اقتباس:
بل هم أفلس الفرق والطوائف على مر التاريخ علميا وهذا لا نزاع فيه فلا يوجد فيهم عالم بارع ولا محدث متقن للحديث لهذا تجد عندهم من الشركيات والبدع ما يندى له الجبين للأسف الشديد بل وقد وصلت بهم السذاجة إلى الاستهزاء بالعلم والسخرية منه ومن أهله . قال الإخواني الدكتور عبد العزيز كامل في مذكراته الشخصية في الصفحة التاسعة والستين: [ ولقد كنتُ دائمًا أدعو إخواني وأبنائي إلى العناية بالعلم والمنهجية والتخطيط الطويل حتى أصبحت هذه واأسفاه أقولها مثار دُعابة قد تصل أحيانًا إلى شيء يقرب من السخرية المهذبة -إن كان في السخرية تهذيب-، وأخذتُ أستعيد الخطب العريضة الرنانة والقوالب المحفوظة التي يستطيع الخطيب أن يحدد أماكن الهتاف والتكبير فيها كأنها تمثيلية معادة أخذتُ أستعيد التبسيط والتسطيح لقضايا الحياة وقضايا الإسلام حتى كأن الأخوان يمتلكون المفاتيح السحرية لحل قضايا العصر: قضايا الاقتصاد تُحل في كلمات، وقضايا الاجتماع تُحل في كلمات، المشكلات السياسية في كلمات، الشورى في كلمات.. هكذا بكل بساطة تُحل قضايا الحياة، واستطاع هذا التبسيط أن يجتذب الكثير من الشباب ]. وأكد الدكتور سيد عبد الستار المليجي هذه الحقيقة بقوله: “وجماعتنا اليوم تقاد بالصرافين وليس بالعلماء الواعظين، وبيني وبين من يدعي غير ذلك الإحصاء والتحليل لكافة طبقات القيادات الإخوانية العليا والوسيطة والطرفية، ولننظر كم نسبة علماء الدين في قيادة جماعة قامت على أساس الدعوة الدينية”. جريدة الكرامة 1/5/2007. وقال محمود عبد الحليم في (أحداث صنعت التاريخ 1/208): “سألته مرة – حسن البنا – أي التفاسير تنصحني أن أقرأ؟ فقال لي: إن كنت تريد نصيحتي فلا داعي لقراءة تفاسير، إن القرآن واضح، وحسبك أن تعرف الكلمات الغريبة عليك، قليلة هي، ثم اقرأ وتدبر معانيه وافتح له قلبك”. وقد أدى هذا الأمر بالإخوان إلى الاستخفاف بعلم الصحابة وكتب الأئمة. قال محمود عبد الحليم في كتابه (أحداث صنعت التاريخ 2/9):”وما كان الصحابة رضوان الله عليهم مع علو قدرهم يعرفون من الأحكام الفرعية من الدين عُشر ما يعرفه الآن طلاب المراحل الأولى من الدراسة الأزهرية”. وقال سيد قطب (في الظلال 4/2012) عن علم الفقه: “أما الاشتغال بالفقه الآن على ذلك النحو بوصفه عملا للإسلام في هذه الفترة فأحسب والله أعلم أنه مضيعة للعمر، وللأجر أيضا”. وهذا تجهيل للأمة وصرف لها عن العلم الذي توارثته عبر قرونها. فهذه نتف من شهادات القوم على أنفسهم تدل على جهل هذه الجماعة، ومعاداتهم للعلم، فبأي شيء يدّعون الإصلاح ودعوة الناس؟! بل الحق إن جماعة الإخوان لم يحافظوا على كيانهم إلا بإبعاد أتباعهم عن العلم والعلماء، ولو فتحوا لأتباعهم باب التعلم الصحيح لما بقي معهم أحد. اللهم إلا إن كنت تقصد العلوم الدنيوية كعلم الحضارة وعلم التاريخ وعلم النفس وعلم الفيزياء والكمياء والصيدلة فهذا لا أخالفك فيه , لكن إن كانت هذه العلوم تشفع لهم لشفعت لفرعون وهامان وقارون !. اقتباس:
إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين التخدير فيها؟ هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول تخدير؟ هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من التخدير؟ ! هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من التخدير؟ هل هل...إلخ من التخدير؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذا التخدير التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم. قال ابن القيم : العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى ماقامت عليه دعوة الإخوان لعلمنا علم اليقين أنها دعوة تخديرية بامتياز لأنها لا تقوم على العقيدة بل على الجمع بين المتناقضات ويستحيل أن يكون الجمع بلا تخدير...هذا مستحيل. لا بد لهم أن يخدروا الشباب والمخدوعين والمتحمسين بالخطب الرنانة الحماسية لينضموا إليهم , ولا بد من أن يخدروا السياسيين بالكوستيم والكرافت والكلام السياسي المعسول والتظاهر بالفطنة والكياسة لينضموا إليهم.. لا بد لهم من تخدير أخي يوغرطة. 2-كلامك فيه إقصاء شنيع إذ كيف تسوي بين خطأ فردي إجتهادي يسوغ فيه الخلاف كمسألة دوران الأورض وبين ضلالات بل وشركيات وقع فيها كبار الإخوان؟ ثم ماهذا الظلم كيف تنسب هذه الفتوى لكل علماء السنة , أليس الأولى لك أن تقول بعض علماء السنة كالشيخ ابن باز والفوزان وابن عثيمين وقد خالفهم الألباني وابن تيمية رحم الله الجميع؟ ! أين آداب الخلاف يا من تدعون الإنصاف واحترام المخالف؟ !. انظروا أداب أهل السنة السلفيين وإنصافهم ثم تعلموا منهم : قال العلامة الألباني رحمه الله : مسألة كروية الأرض أو سطحيتها ليست مسألة عملية، ولا هي مسألة إعتقادية يجب على المسلم أن يعرف حكم الشرع فيها -إذا كانت عملية أي يتعبد الله بها كسائر العبادات- أو أن يعتقدها في قرارة نفسه وقلبه إذا كانت عقيدة يؤمر كل مسلم أن يعتقدها وأن يؤمن بها . وإنما هي مسألة قد تؤخذ على وجهين اثنين من تفسير بعض الآيات في القرآن الكريم، وبلا شك كما هو الشأن في أكثر المسائل يكون أحد الوجهين صوابا والآخر خطأ ...... وعلى هذا من اجتهد وكان أهلاً للاجتهاد، وأول شرط لهذه الأهلية هو المعرفة باللغة العربية، فسواء أصاب أو أخطأ - كما يعلم هو - من أصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر واحد . وهذه الآيات التي جاءت حول الأرض هل هي متحركة أو كروية أم هي ثابتة؛ فليس هناك نص قاطع يؤيد أحد الوجهين المختلفين، ولذلك قلنا أن هذه ليست مسألة إعتقادية لازم يكون فيها رأي موحد كما نعتقد بعقيدة السلف .)). ثم قال: (( ويكفي في أن نعرف أن المسألة ليس فيها دليل قاطع مع الذين يلحون على مخالفة ما ثبت علميا اليوم أن الأرض متحركة وأنها تدور حول الشمس، يكفي لمعرفة أنه لا نص صريح يخالف هذه الفكرة أو هذا الرأي الفلكي أن كثيرا من علماء المسلمين الذين يعترف كل المسلمين بعلمهم وفضلهم وبخاصة نحن معشر السلفيين نعتقد بإمامية شيخ الإسلام ابن تيمية في معرفة الكتاب والسنة وابن قيم الجوزية فضلا عن غيرهما بأنهم كانوا يرون خلاف ما يذاع الآن بناء على بعض الظواهر القرآنية كآية ( والجبال رواسي ) مثلا و ( والأرض بعد ذلك دحاها ) ونحو ذلك من الآيات، ما فهموا منها هذا الرأي الجامد المخالف أولاً لظواهر النصوص الأخرى، وثانيا للحقيقة العلمية الفلكية . ومثل آية وصف الجبال بالنسبة للأرض كالرواسي بالنسبة للسفن؛ لا يستلزم لغة أن تكون الأرض غير متحركة مطلقا، وإنما تنفي حركة اضطرابية، اضطرابية مضطربة .)) اقتباس:
هل تحريفهم للصفات منهج وسطي معتدل؟ هل تكفيرهم للبشرية منهج وسطي اعتدالي؟ هل دفاعهم وتواطئهم مع الرافضة منهج وسطي اعتدالي؟. هل قتلهم وذبحهم للمسلمين ولبعض اهل العلم كالشيخ جميل الرحمن منهج وسطي اعتدالي؟. هل سبهم للصحابة والتابعين وأهل الحديث بأبشع الأوصاف منهج وسطي اعتدالي؟. هل تربيتهم للشباب على السرية والتكتم والتكتلات الحزبية منهج وسطي اعتدالي؟ هل تصادمهم مع الحكام منهج وسطي اعتدالي؟ هل هجومهم الشرس على السنة وعلى حملة السنة كالصحابة رضي الله عنهم منهج وسطي اعتدالي؟. وما الدليل من الكتاب والسنة على أن هذا المنهج المحدث الذي لم يعرفه العلماء على مر العصور هو المنهج الوسطي الإعتدالي؟. ما بال الأمة قبل ظهور هذه الفكر التكفيري الدموي !. اقتباس:
وفي المقابل الكثير الكثير من الأنبياء ليس لهم من الأتباع إلا القليل حتى يأتي النبي يوم القيامة ومعه الرهط ومنهم من معه الرجل والرجلان ومنهم من يأتي وليس معه أحد كما جاء في الأحاديث الصحيحة ! دعوة الإخوان في حد ذاتها دعوة همهما التجميع وفقط لهذا تفعل كل شيء لإرضاء الشعوب مهما كانت توجهاتهم فأمر طبيعي يميل معها الكثير من المسلمين –إلا العقلاء المنصفون- لأنها تخدم أهواءهم؟ فالنفس مجبولة على حب السهل والربح السريع وفعل المعاصي كالغناء والتمثيلايات والأناشيد وغيرها !. اقتباس:
أنباء السلفية هم الصحابة وهم التابعون وتابعي التابعين هم : أبو بكر و عمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد . ثم من تبعهم و على راسهم : عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم : احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني ثم تلاميذهم و على راسهم :البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي. ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم أبناء السلفية فهل رأيت منهم أو ممن كان على نهجهم من ألحد وتشيع ! قال شيخ الإسلام ابن تيمية عنهم((وأما أهل السنة والحديث فما يعلم أحد من علمائهم ، ولاصالح عامتهم ، رجع قط عن قوله واعتقاده ، بل* هم أعظم الناس صبرا على ذلك ،وإن امتحنوا بأنواع المحن ، وفتنوا بأنواع الفتن ، وهذه حال الأنبياء وأتباعهم من المتقدمين ، كأهل الأخدود ونحوهم ، وكسلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين ، وغيرهم من الأئمة ، حتى كان مالك –رحمه الله – يقول : " لاتغبطوا أحدا لم يصبه في هذا الأمر البلاء " ثم قال : ((وبالجملة ، فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة أضعاف أضعاف أضعاف ماهو عند أهل الكلام والفلسفة ، بل المتفلسف أعظم اضطرابا وحيرة في أمره من المتكلم ؛ لأن عند المتكلم من الحق الذي تلقاه عن الأنبياء ماليس عند المتفلسف ؛ ولهذا تجد مثل : أبي الحسين البصري وأمثاله أثبت من مثل ابن سينا وأمثاله )).. ولا تعود للاحتجاج بالمنتديات فهذا احتاج هزيل يدل على الإفلاس وإني أهيب بك ذلك, ولا تغفل بأنني قد ناقشت هؤلاء في منتدياتهم ولي مع أحدهم مناظرة دارت بيينا في منتديات الشروق , وقد تبين لي أن أكثرهم كانوا نصارى وليس سلفيين فضلا عن كونهم مسلمين ولا هم من السعودية ولا من الجزائر ولا من الخليج بل يتلونون حسب ما يريدون فإن كان مناظرهم جزائري قالوا عن أنفسهم مغربيين وإن كان سعودي قالوا كويتيين, ولست أقول هذا من فراغ بل عن تجربة فقد ناقشت الملاحدة والنصارى والروافض والإخوان وغيرهم من أصحاب البلاوي وإن تفاوتت. ولا عجب أن يدعوا السلفية لأنها الإسلام الصحيح فهم يعلمون- وإن جهلتم أنتم- أن السلفية هي الدين الصحيح فبطعنهم في السلفية سيتمكنون من صرف الناس عن الإسلام والرسالة المحمدية. اقتباس:
أما العراق فحدث ولا حرج !. اقتباس:
اقتباس:
قال العلامة ابن باز : ((الصلح بين ولي أمر المسلمين في فلسطين وبين اليهود لا يقتضي تمليك اليهود لما تحت أيديهم تمليكاً أبدياً، وإنما يقتضي ذلك تمليكهم تمليكاً مؤقتاً حتى تنتهي الهدنة المؤقتة أو يقوى المسلمون على إبعادهم عن ديار المسلمين بالقوة في الهدنة المطلقة. وهكذا يجب قتالهم عند القدرة حتى يدخلوا في دين الإسلام أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. وهكذا النصارى والمجوس؛ لقول الله سبحانه في سورة التوبة: قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.......)) https://www.binbaz.org.sa/mat/1949 وقال أيضا : ((الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يلزم منه مودتهم ولا موالاتهم ، بل ذلك يقتضي الأمن بين الطرفين ، وكف بعضهم عن إيذاء البعض الآخر ، وغير ذلك ، كالبيع والشراء ، وتبادل السفراء . . وغير ذلك من المعاملات التي لا تقتضي مودة الكفرة ولا موالاتهم . وقد صالح النبي صلى الله عليه وسلم أهل مكة ، ولم يوجب ذلك محبتهم ولا موالاتهم ، بل بقيت العداوة والبغضاء بينهم ، حتى يسر الله فتح مكة عام الفتح ودخل الناس في دين الله أفواجا ، وهكذا صالح النبي صلى الله عليه وسلم يهود المدينة لما قدم المدينة مهاجرا صلحا مطلقا ، ولم يوجب ذلك مودتهم ولا محبتهم ، لكنه عليه الصلاة والسلام كان يعاملهم في الشراء منهم والتحدث إليهم ، ودعوتهم إلى الله ، وترغيبهم في الإسلام . ومات صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في طعام اشتراه لأهله .......)). وقال أيضا : ((ومما يدل على أن الصلح مع الكفار من اليهود وغيرهم إذا دعت إليه المصلحة أو الضرورة لا يلزم منه مودة ، ولا محبة ، ولا موالاة : أنه صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر صالح اليهود فيها على أن يقوموا على النخيل والزروع التي للمسلمين بالنصف لهم والنصف الثاني للمسلمين ، ولم يزالوا في خيبر على هذا العقد ، ولم يحدد مدة معينة ، بل قال صلى الله عليه وسلم : نقركم على ذلك ما شئنا وفي لفظ : نقركم ما أقركم الله فلم يزالوا بها حتى أجلاهم عمر رضي الله عنه ، وروي عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أنه لما خرص عليهم الثمرة في بعض السنين قالوا : إنك قد جرت في الخرص ، فقال رضي الله عنه : والله إنه لا يحملني بغضي لكم ومحبتي للمسلمين أن أجور عليكم ، فإن شئتم أخذتم بالخرص الذي خرصته عليكم ، وإن شئتم أخذناه بذلك . وهذا كله يبين أن الصلح والمهادنة لا يلزم منها محبة ، ولا موالاة ، ولا مودة لأعداء الله ، كما يظن ذلك بعض من قل علمه بأحكام الشريعة المطهرة . وبذلك يتضح للسائل وغيره أن الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يقتضي تغيير المناهج التعليمية ، ولا غيرها من المعاملات المتعلقة بالمحبة والموالاة)). اقتباس:
أما العلامة الألباني فأظنك تقصد تلك الكذبة الإخوانية المنتشرة في المنتديات والصحف والجرائد الحزبية , والتي مفادها أن العلامة الألباني أفتى بوجوب الهجرة من فلسطين إلى غيرها؟. فإن كان كذلك فاربأ بنفسك ولا تكن ناقل للكذب والبهت : دفع فرية الحاقد الجاني عن شيخنا المحدث الألباني..فتوى الهجرة https://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=37457 و والله لست أدافع عن أحد ولا أنتمي لأحد غير محمد صلى الله عليه وسلم ولو أخطأ ابن باز فيما قال لرددنا عليه لكن أن تتهجموا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة الصلح مع الكفار فهذا مالا نرضاه فلسنا ندافع عن ابن باز كما تتوهمون فحسب بل عن السنة التي قال بها الشيخ رحمه الله!. اقتباس:
أما أهل السنة فهم لا يزالون يدعون إلى الطرق الشرعية التي تؤدي إلى عصمة الدماء فإن كان المسلمين في ضعف أفتو بالصلح أو عدم التعرض للعدو إلا دفاعا عن النفس صونا للدماء والأعراض , وإن كانوا في قوة وائتلاف أفتو بوجوب الجهاد صونا للدماء والأعراض, وهكذا...كل فتاويهم شرعية مبنية على الكتاب والسنة –ولا نعتقد في أحد العصمة- ونتحدى إثبات العكس. اقتباس:
أما أهل السنة فلا يوجد منهم بحمد الله من أفتى بذلك : قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 2/450 ) : « . . . أما في الجزيرة العربية : فالواجب أن يُمنعوا من دخولها , وأن لا يُبقَوا فيها ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بقائهم فيها وأمر ألاّ يبقى فيها إلا الإسلام وألاّ يجتمع فيها دينان وأمر بإخراج اليهود والنصارى وغيرهم من الجزيرة ؛ فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ثم يخرجون ؛ كما أذن عمر للتجار أن يدخلوا في مُدد محدّدة ثم يرجعون إلى بلادهم ؛ وكما أقرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهود على العمل في خيبر لمّا احتيج إليهم , ثم أجلاهم عمر . فالحاصل :أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يُقرّ فيها دينان ؛ لأنها معقل الإسلام ومنبع الإسلام ؛ فلا يجوز أن يقرّ فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها وليّ الأمر . . . » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 3/286 ) : « . . . فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ؛ عليهم جميعاً أن يجتهدوا كثيراً في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة , وألاّ يستقدموا إلا المسلمين . . . أما الكفار فلا يستخدمهم أبداً إلا عند الضرورة الشرعية , أي : التي يقدرها ولاة الأمر , وفق شرع الإسلام وحده » انتهى . لكن كما قلت سابقا لا تحاربون السنة إلا بالكذب, والله المستعان. . اقتباس:
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل. الذي فرق الأمة هو الذي جعل من الفرقة دينا ومن التحزب شريعة لهذا نجدهم ما من بلد يدخلوه إلا ويفرقوه : السودان العراق فلسطين ليبيا مصر...... فلا تحدثونا عن الفرقة من فضلكم لأنها دين عندكم !. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
1-بل إن السلفيين أشد ناس حبا للجهاد بلا منازع لأنهم أصحاب عقيدة وليس سياسة وأناشيد يقول عبد العزيز الريس" يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له." كما ينبغي أن يعلم أن كثيراً من المجاهدين المشهورين إنما هم سلفيون خالصون، ولهم جهودٌ مشكورةٌ في نصرة العقيدة والمنهج، وعلى رأس هؤلاء المجاهدين المعروفين المجاهد: الشيخ محمد عز الدين القسّام -رحمه الله تعالى-؛ إذ كان منبراً للدَّعوة السَّلفيَّة في فلسطين، وقبل ذلك في سوريا، قبل أن يلحق بكتائب المجاهدينَ في فلسطين. والدَّليل على سلفيّته المحضة أنه ألف كتاباً ردَّ فيه على صوفي عكِّيّ مخرفٍ ناصر للبدعة، ومما ذكر فيه قوله: «كنا نود أن نرشد الأستاذ الجزاز وتلميذه (أي: خزيران -وكلاهما صوفي-) كنا نود أن نرشد هؤلاء إلى الاستفادة من كتاب «الاعتصام» للشاطبي الذي لا بدَّ له منه في بابه؛ ولكنا خشينا أن يرمينا هؤلاء بالوهابية، ذلك الوسام الذي يعلّق على صدر كل داع للكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمَّة»، ومن تأمل كتابه يجد فيه نَفَساً سلفياً ظاهراً واضحاً وكذلك العلامة البشير الإبراهيمي وابن باديس والعربي التبسي وجمعية علماء المسلمين في الجزائر كلهم سلفيون خلص . إنما كل ما في الأمر أنهم-السلفيين- يقدرون المصالح والمفاسد في الجهاد ويراعون وقت الضعف الذي يكون فيه الصبر وإعداد العدة المعنوية والمادية وبين زمن القوة الذي يتعين فيه الجهاد فكما أن الصلاة لها شروط وضوابط فكذلك الجهاد وماذاك إلا لشمولية الإسلام ومراعاته لشؤون الخلق لو كان هؤلاء الحماسيين الثوريين يفقهون فكم جروا للأمة من ويلات ونكبات بسبب طيشهم وعدم رزانتهم ,فمن الأصول المعروفة عند علماء الأمة أنَّ الوجوب مشروط بالقدرة، وأنّه لا واجب مع العجز، وأنّه لا بدَّ من النظر في المصالح والمفاسد عند التعارض والتزاحم؛ وهذا الأصل لا يخرج عنه شيء من الواجبات ، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (( فمن استقرأ ماجاء به الكتاب والسنة تبينله أن التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل؛ فمن كان عاجزاً عن أحدهما سقط عنه ما يعجزه، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها)) [مجموع الفتاوى2\634] ويقول رحمه الله تعالى: (أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان،فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛فقد تكونا لمصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال،والمسالمة،والمعاهدة كمافعله النبي صلى الله عليه وسلم غيرمرة، والإمام إذا اعتقد وجودالقدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح))[مجموعالفتاوى4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد,وهذا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية(فكان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر مأموراً أن يجاهد الكفار بلسانه لا بيده؛ فيدعوهم ويعظهم ويجادلهم بالتي هي أحسن ويجاهدهم بالقرآن جهاداً كبيراً قال تعالى في سورة الفرقان وهي مكية الآية: "وَلَوْشِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا. فَلَاتُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا". وكان مأموراً بالكف عن قتالهم لعجزه وعجز المسلمين عن ذلك، ثم لما هاجر إلى المدينة وصار له بها أعوان أُذِنَ له في الجهاد، ثم لما قووا كُتِبَ عليهم القتال، ولم يكتب عليهم قتال مَنْ سالمهم لأنهم لم يكونوا يطيقون قتال جميع الكفار، فلما فتح الله مكة وانقطع قتال قريش ملوك العرب ووفدت إليه وفود العرب بال بالإسلام أمره الله تعالى بقتال الكفار كلهم إلا من كان له عهد مؤقت وأمره بنبذ العهود المطلقة)) [الجواب الصحيح ص237]. 2-أما عن اشتراط ولي الأمر في جهاد الدفع فالمسألة فيها خلاف وإن كنت أميل إلى القول باشتراطه لما في ذلك من تنظيم الصف واعداد العدة....لكنك جعلت ولي الأمر هو الشرط الأسبق مع أن الشرط الأسبق هو اعداد العدة المادية والمعنوية وليس ولي الأمر فإن تحققت تلك العدة فإن ولي الأمر إما أن يكون مع المسلمين وإما يكون كافرا مع الكافرين فيستبدل بغيره. فالمشكلة ليست في ولي الأمر هل هو صالح أم لا فإننا نقاتل وراء البر والفاجر إنما في إعداد العدة المعنوية والمادية حسب الاستطاعة وتغليب المصلحة على المفسدة , وهذا مالم يأبه به مجاهدي الحزبيون-نصرهم الله وأيدهم بروح منه- لهذا كانت النتيجة أسوء, والله المستعان. |
|||||||||||||||||||
|
|
|
2012-07-26, 21:30
|
رقم المشاركة : 36 | |||
|
lahawla wla9ewata ila belaaaaaaah |
|||
|
|
|
2012-07-26, 22:09
|
رقم المشاركة : 37 | |||
|
ننتظر دائما .....الحل من ..علماء ال سعود و تلامذتهم ....بدل تباكيهم الكاذب على هذا الشعب المسلم ؟؟ |
|||
|
|
|
2012-07-27, 00:00
|
رقم المشاركة : 38 | ||||
|
اقتباس:
والحق لا شك مع الصنف الثالث الذي هم أهل السنة والجماعة لأنهم وافقوا الدليل المنقول عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم, ومن تأمل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أدرك ذلك, وكذلك من تأمل واقع الحركات المشبوهة الذين تبنوا الحلول الدموية الثورية أو الحلول الغربية الديمقراطية فلا الإسلام نصروا ولا الحكام الظلمة قهروا بل غاية ما يحققونهم أنهم يستبدلون حاكم ظالم بحاكم مبتدع فلا فرق بل الثاني أشد ولا شك!. قال شيخ الإسلام ابن تيمية من قبل((وقَلَّ من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير؛ كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، ... وأمثال هؤلاء. وغاية هؤلاء إما أن يغلبوا، وإما أن يغلبوا، ثم يزول ملكهم؛ فلا يكون لهم عاقبة! . .))) وقال العلامة العثيمين من بعد: (هات لي ثورة من الثورات صار الناس فيها أصلح مما كان قبل)) وكلامه طويل وجد مفيد يدل على أن أهل العلم يتكلمون ببصيرة ونور يقذفه الله في قلوبهم_ولا نزكي على الله أحد_: الملف الصوتي كاملا: https://www.safesطاتPurJbx |
||||
|
|
|
2012-07-27, 00:13
|
رقم المشاركة : 39 | |||||
|
اقتباس:
|
|||||
|
|
|
2012-07-27, 00:19
|
رقم المشاركة : 40 | |||
|
أين الآلة الإعلامية الإخوانية القذرة من هذه المذابح للمسلمين في بورما؟ الإعلام الإخوانى قادرٌ على حشد الأنظار و لكن مسلمي بورما ليسوا من التيار. ------------ لعل الفضلاء يضعون ما ثبت من أخبار تخص مسلمي بورما . |
|||
|
|
|
2012-07-27, 02:26
|
رقم المشاركة : 42 | ||||||
|
اقتباس:
لكن جهاد الملحدين من أجل ماذا حتى تقيس عليهم جهاد اِخوانك المسلمين ؟؟ صراحة ما كنت أحسب أمثالك سيصل بهم الحال فيجعلوا جهاد أحمد ياسين وعبد الله عزام في منزلة مع جهاد الملحد جيفارا ويقيسون هذا بذاك ...نسأل الله العافية . اقتباس:
سبحان الله وهل الاخوان المسلمين معصومين ؟؟ يا أخي هم كغيرهم فيهم الصالح والطالح فيهم من يحسن وفيهم من يسيئ حتى كبار الصحابة المجاهدين بدرت منهم أخطاء عظيمة في الجهاد كخالد بن الوليد وأسامة بن زيد رضي الله عنهم وارضاهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم ما سبهم ولا عابهم أو أخرجهم من الاسلام مثلما تفعلون مع غيركم بل وجههم بالحسنى . اقتباس:
السلفية هو مجرد اِسم تتغنون به لا غير ولكن في الحقيقة السلفية هي فرقة كغيرها من الفرق الإسلامية ومنهجكم وعقيدتكم هي نفسها عقيدة الحنابلة وكل ما تتبنونه من عقيدة ومنهج هو نفسه منهج الحنابلة وهذا معروف عند كل من درس التاريخ الإسلامي أيضا انتم تقولون نحن نتبع السلف وهذا يوهم أن جميع السلف كانوا على رأي واحد ولكن حين نرجع للسلف نجدهم اِختلفوا في كثر من المسائل والقضايا من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة رضي الله عن الجميع والظاهر لمن يدرس سلفيتكم بمنهجها وعقيدتها وفقهها يجدها تتباين كثيرًا مع مذهب الحنابلة حتى كبار علمائكم الذين تبجلونهم كالبربهاري وابن تيمية وابن القيم وابن مفلح ومحمد بن عبد الوهاب وابن رجب الحنبلي وابن أبي يعلى الى مشايخ السعودية يجدهم جميعا نشؤوا على المذهب الحنبلي ويكفيك أن المذهب المتبع في السعودية السلفية هو الحنبلي فتأمل . ثانيا : صراحة التاريخ يكذب كل ما ذكرته من اِتهامات للإخوان المسلمين والجماعات الصوفية وغيرهم : - من أقام الحضارة الاسلامية العظيمة هم المعتزلة والفلاسفة المسلمين الذين كان السلفيون يكفرونهم ويستحلون دماءهم. -الأشاعرة والماتريدية (( دولة صلاح الدين الأيوبي و دولة المماليك )) هم من أرجعوا للأمة هيبتها فصلاح الدين الايوبي الأشعري الصوفي قهر الصليبيين وأعاد القدس للمسلمين وكذلك فعل كبار علماء الاشعرية وقادتها كالعز بن عبد السلام و ابن الحاجب و الأمير قطز هزموا المغول رغم صوفيتهم وأشعريتهم وأعادوا للأمة عزتها وكرامتها . - العثمانيون المتصوفون هم من حرر بلادنا من الصليبيين والإسبان وهم من قاموا بحماية حدود الأمة الاسلامية من خطر أهل الكفر لعشرات القرون رغم صوفيتهم وزندقتهم . - الحزبيون والإشتراكيون هم من جلبوا الاستقلال للجزائر ومفجروا الثورة الجزائرية كانوا أصحاب توجهات إشتراكية حزبية ثورية ومن كان يحاور ويفواض فرنسا هم الحزبيين والاشتراكيين . - في الشيشان وأفغانستان وغيرها من كان يقاتل أهل الكفر هم الجهاديون (( كلاب النّار عند السلفيين )) وجماعات الصوفية حتى كبار المجاهدين كخطاب وعبد الله عزام رغم أنهم كانوا سلفيي العقيدة إلا أنه لم يلحظ عليهم أبدا هذا المنهج الإقصائي الذي تدعون له بل كانوا كثيرا ما يرددون : « عجباً لبعض الناس سلم منه الملاحدة والنصارى ولم يسلم منه إخوته المسلمون» وكان يقتال تحت رايتهم الصوفي والإخواني وغيرهم من المسلمين . الظاهر من كل هذا أن السلفيين كانوا في خبر كان . ثالثا : الإخوان المسلمون يؤمنون بآليات الديمقراطية لا فلسفتها كما أن هناك أمورًا في النظام الديمقراطي لا تخالف منهج الإسلام وكمثال بسيط لتفهم معنى الأخد بآليات الديمقراطية دون فلسفتها أنظر لماليزيا وتأمل كيف طورت نفسها وحافظت على هويتها الإسلامية بلا منهج سلفي ولا فتاوى الفوزان والمدخلي . |
||||||
|
|
|
2012-07-27, 02:56
|
رقم المشاركة : 43 | ||||||
|
اقتباس:
هذا مثالٌ عن أخلاق سلفي في شهر رمضان . لكن هل يقدر على وصف قنوات وإعلام ولي أمره بهذا ؟ كلاَّ واللهِ . اقتباس:
اقتباس:
هذا فيلم وثائقي جد مؤثر تم إعداده من طرف حزبيين --كما تفضل تسميتهم -- كما هناك تقارير ولقاءات عديدة تم بثها في قناة الجزيرة (( الحزبية )) :
https://forsanhaq.com/showthread.php?p=1912385 هذه أخبار تداولتها منتديات ومواقع جهادية : تصاريح حركة طالبان (( كلاب النّار عند السلفيين )) حول هذه النازلة وتهديدها لحكومة بورما : https://forsanhaq.com/showthread.php?p=1920643 كما نقل في بعض المنتديات الجهادية تصاريح لزعيم تنظيم القاعدة الظواهري https://forsanhaq.com/showthread.php?t=326846 هناك برامج شبه يومية حول هذه النازلة على قنوات القطبيين الإسلامية -- كما تفضل تسميتهم -- https://forsanhaq.com/showthread.php?t=323495 لكن أين أولياء الأمور من هذا ؟! |
||||||
|
|
|
2012-07-27, 03:00
|
رقم المشاركة : 44 | |||||||||||||
|
اقتباس:
اتهامك لا يزلل قائما و انت من عليه ليس الاعتذار بل الصراحة ..... .....فقط اقتباس:
انتبه انت للشهر الكريم ....و لا ترم غيرك بما تتسم به و تناور به .... انا صريح و احب الصراحة ...و لو كنت سلفيا مثلك و احترف الكذب لكنت اول المصفقين على ردودك و لكنت من المدللين في هذا المنتدى و عضويتي محفوظة اقتباس:
و ليس ذنبنا نحن كذلك ..ان رفضنا ان نكون تحت اقدامهم مثلكم !! اقتباس:
هذا كذلك تستطيع ان تمرره لتلامذتك في هذا المنتدى ممن تبهرهم الردود الطويلة و الالوان الكثيرة و الصور و الالبومات اما نحن فنعلم ان علماؤك لم يحرموا انتقاد الحكام صراحة (لانهم سلفيين )...بل حرموه بطريقة ملتوية واحلوه بشروط خيالية و تعجيزية (اخترعوها من اجل عيون ال سعود ) من بينها النصح في السر و النصح بالتذلل و النصح من العلماء الكبار و الامة كلها رعاع و بهائم يحرم عليها التفكير في ما يصنع الحاكم الخ باختصار ...يحرم انتقاد الحكام.... بطريقة ملتوية تشبه مراوغات اصحاب السبت !! و لسنا اغبياء حتى لا نفهم الا م ترم اليه انت و علماؤك اقتباس:
الحل عندك و علمائك .. هو الصبر و الاحتمال و ان يتحولوا الى ملائكة فوق الارض و عند ذلك يرتفع البلاء باختصار ....حلولهم هو اللاحل ... و لا يوجد حل عملي عندهم ...لكن بطريقة ملتوية (و ليس بشكل صريح لانهم سلفيين ) ---------- و مع ذلك نحن ننتظر دائما حلولك الواقعية هاته فاتحفنا بها دون لف و لا دوران و دون اطالة كذلك فلقد مل الكل و تفطن لحشوك الذي لا يسمن و لا يغني من جوع !! اقتباس:
و السياسة الشرعية و الواجبة و المستحبة عندكم ..هي عدم ازعاج الحاكم و الحذر كل الحذر مما يؤدي الى اقتراب الشعب منه..اما غيرها مما اتفق عليه الغرب و الشرق و الاحمق و الغبي و السياسي و غير السياسي فهوسياسة غير شرعية و حرام و كفر باختصار ....... السياسة عندكم حرام.... لكن بطريقة غير مباشرة اقتباس:
و من جهة اخرى لا يفصلها عن الدين !! هذا يسمى طريقة اصحاب السبت ..في التحليل و التحريم !! و يمكنك انت ان تبتلعه ..اما نحن فما زالت عقولنا و قلوبنا سليمة اقتباس:
اما شيخك الثاني ...و لانه سلفي ...جعل من السياسة ..ضرب الفسقة و المائلين عن الصراط المستقيم ..و كاننا اطفالا صغارا و لا نفهم شيئا في السياسة !! ثم يات تلامذته مثلك كي يجعلوا من مراوغته الواضحة البائنة و التي تفوح منها رائحة التلون و النفاق ...حجة دقيقة و سيفا بتارا و قنابل مزلزلة ان علماءه ساسة بارعين ..و لا يفصلون بين السياسة و الدين !! على من تضحك و نحن في شهر كريم ؟؟؟ يا اخ ما زالت عقولنا سليمة ..و نفهم جيدا ما يعنيه فصل الدين عن السياسة و لسنا بحاجة الى اكاذيب مشايخك و مراوغاتهم ! اقتباس:
هذه شطحاتك الكثيرة في هذا المنتدى و هو مليئ بما كنت تدعوا اليه .. كما تكونوا يولى عليكم .... ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم و جور السلطان سببه الشعب و كلما ابتعد الشعب عن سليفتكم المزعومة الا و خذله الله و سلط عليه من يسومه سوء العذاب و غيرها من حكمك التي فرضتها بقوة الاشراف في هذا المنتدى !! و اليوم جئتنا تبكي على شعب مسلم ..و تنكر كل تباشيرك ..بالمراواغات و دون خجل و لا استحياء !! اقتباس:
|
|||||||||||||
|
|
|
2012-07-28, 16:01
|
رقم المشاركة : 45 | |||
|
بارك الله فيك اخي بليدي جمال وجعلها الله في ميزان حسناتك |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لإخواننا, المسلمين, المستضعفين, تتصدر, بورما, يجري |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
