كلام الحكيم المنان و علماء شريعة الإسلام في حكم اتخاذ الحكام قوانين أهل الكفر شريعة في بلاد الإسلام

[ابوزيدالجزائري]

أقول كما قلت تعليقا على مشاركة مشابهة:
هذه المسألة من المسائل العظام التي خاض فيها الناس بغلو أو بجفاء ،معتمدين في كثيير من الأحايين على الأهواء و الآراء البعيدة عن التدليل و التأصيل .
و في الحقيقة لا بد من ضبط المصطلحات و تحرير محل النزاع قبل الخوض فيها ،ففي المسألة صور متعددة ،عندنا حكم جزئي و تشريع عام ،وعندنا تبديل كلي و تبديل أكثري وتبديل جزئي ،و من جهة أخرى عندنا حاكم و محكوم و متحاكم و مشرع .
فلا بد من مراعاة هذه النقاط و بالله التوفيق.
وأزيد على ما قلته آنفا:
ولا بد أيضا من ضبط نوع الكفر هل هو أصغر أو أكبر ،وليعلم أن هناك صور اتفق العلماء على أنها من الكفر الأكبر ،و صور اتفقوا على أنها من الكفر الأصغر ،وصور وقع النزاع بينهم فيها و ان ادعى من ادعى الاجماع من هذا الطرف أو ذاك .
فلا بد في أي نقاش من استحضار هذا و عدم اغفاله و الا فمصيره الفشل و عدم النجاح.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أقول كما قلت تعليقا على مشاركة مشابهة:
هذه المسألة من المسائل العظام التي خاض فيها الناس بغلو أو بجفاء ،معتمدين في كثيير من الأحايين على الأهواء و الآراء البعيدة عن التدليل و التأصيل .
و في الحقيقة لا بد من ضبط المصطلحات و تحرير محل النزاع قبل الخوض فيها ،ففي المسألة صور متعددة ،عندنا حكم جزئي و تشريع عام ،وعندنا تبديل كلي و تبديل أكثري وتبديل جزئي ،و من جهة أخرى عندنا حاكم و محكوم و متحاكم و مشرع .
فلا بد من مراعاة هذه النقاط و بالله التوفيق.
وأزيد على ما قلته آنفا:
ولا بد أيضا من ضبط نوع الكفر هل هو أصغر أو أكبر ،وليعلم أن هناك صور اتفق العلماء على أنها من الكفر الأكبر ،و صور اتفقوا على أنها من الكفر الأصغر ،وصور وقع النزاع بينهم فيها و ان ادعى من ادعى الاجماع من هذا الطرف أو ذاك .
فلا بد في أي نقاش من استحضار هذا و عدم اغفاله و الا فمصيره الفشل و عدم النجاح.

بارك الله فيك أخي الفاضل ,وتأييدا لما قلت :
لا بد من تحرير بعض المصطلحات في محور النزاع:
1-تحرير مصطلح "الاستحلال".
2-تحرير مصطلح"التبديل".
3-التفريق بين الحكم بغير ما أنزل الله في الواقعة والواقعتين وبين التشريع العام-الحكم بالقوانين الوضعية-
4-تحرير مصطلح(الإعراض ) .
5-التفريق بين النوع(الفعل) والمعين(الفاعل) في التكفير أو التبديع أو التفسيق.
وقد بينت معاني كل هذه المصطلحات من كلام أئمة الإسلام في موضوعي((سلسة الرد على شبهات غلاة التكفير))