كالعادة ,, السلفيون سيكسبون الرهان والحركيون سيخسرون

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

انت تخالف منهجك وتتهجم على ولاة الامور الان
الاخوان والسلفيين او كما تسميهم الحركيين اصبحو حكام وطاعتهم واجبة وانتقادهم حرام وكفر(هذا غير صحيح وأنا أعلم بمنهجي منك وقد وضحته في المشاركات السابقة فلتراجع)
.................................................. .....................................

الكلام عن الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية أو الإخوانجية أو .....هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..


فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

[جمال البليدي]

الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين:

الخلاصة وصفوة القول:

الفرق بين التغيير والإنكار في المنهج السلفي والمنهج الحزبي الحركي:

أولا: التغيير والإصلاح:

◘التغيير في المنهج الحزبي:

◄حكمه: واجب.

◄طريقته: غربية محضة: مظاهرات_ثورات_إغتيالات_إنقالابات_دخول في البرلمانات.
◄هدفه: الوصول إلى السلطة .
◄دليله من الكتاب والسنة: لا دليل لهم ألبتة فليس لدعاة المظاهرات ولا الإنقلابات ولا الثورات قاعدة تستقيم
◄نتائجة: سقوط المئات من القتلى والجرحى _إختلاط الرجال بالنساء_تدخل الأجني_إسقاط حاكم علماني بعلماني آخر_قتل المسلم لأخيه مسلم _حرية الكفر وسب الأنبياء والذات الإلهية والفجور بحجة حرية التعبير_إندساس أصحاب النوايا السيئة في هذه المظاهرات .
◄نموذج على أرض الواقع: كل الثورات الغير الشرعية عبر التاريخ إلى يومنا هذا كالجزائر في التسعينات ومصر وتونس وليبيا في الشهور الأخيرة لم تحقق شيء غير الفساد .
وهذه بعض نماذج فشل التغيير الحركي والحزبي:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=90


◘التغيير في المنهج السلفي:
◄حكمه: واجب.
◄طريقته:تصفية الدين مما علق به من بدع وأهواء عقائدية وأخلاقية وفقهية وحديثية و...... ثم تربية النفس والأجيال على هذا الصفاء لبناء جيل متماسك كالبنيان مرصوص ليخرج من هذا الجيل الحاكم العادل والطبيب البارع والفقيه العالم و المهندس و البيطري و...........
◄هدفه: نشر دعوة الأنبياء لتوحيد الله فوق الأرض .

◄دليله من الكتاب والسنة: كل سير الأنباء والصالحين وعلى رأسهم المصطفى عليه الصلاة والسلام
قال الله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليـبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا}
وقال سبحانه(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم))
وقال النبي صلى الله عليه وسلم(( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.
◄نتائجه:
1_ فشو الأمن والتمكين في الأرض بإصلاح الراعي والرعية 2_النجاة من النار 3_دخول الجنة 4_القيام بالتوحيد الحق سبب لصلاح الظاهر.
لقراءة أدلة هذه النتائج من الكتاب والسنة أنظر هنا

◄نموذج على أرض الواقع: سيرة الأنبياء عليهم السلام جميعا_ سيرة المجددين عبر التاريخ كالإمام أحمد وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب وابن باديس وغيرهم من المجددين وما نتج عنها من خير عظيم من انتشار الحق والقضاء على الباطل وتعلم الناس دينهم مع المحافظة على الأمن والدماء والأعراض المسلمة ولا ننسى سيرة العلامة المجاهد جميل الرحمن في أفغنستان لولا تآمر الإخوان والصوفية والخوارج عليه فقتلوه.
إليكم حقيقة مقتله رحمه الله

◄ثانيا: الإنكار على الحكام:

◘الإنكار على الحكام في المنهج الحزبي الحركي:
◄حكمه: واجب.
◄طريقته: الثورات والإنقلابات و المظاهرات والسب والطعن في ولاة الأمور من فوق المنابر ووسائل الإعلام.
◄هدفه: الوصول إلى السلطة.
◄دليله: لا دليل إنما يحتجون بآيات عامة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,ولا يفرقون بين الدليل المطلق وبين الدليل المقيد ,ولا يفرقون بين إنكار المنكر وبين طريقة إنكار المنكر ومنهم من يحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)!
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
◄نتائجه: تهييج الحكام على الشعوب بالقتل والسجن وإشعال فتيل الفتنة بين المسلمين وإنعدام الأمن.
◄نموذج على أرض الواقع: فتنة التسعينات في الجزائر وكل حالات الخروج عبر التاريخ من عصر التابعين إلى يومنا هذا .
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


◘الإنكار على الحكام في المنهج السلفي:
◄حكمه: واجب .
◄طريقته: الإنكار بالرفق واللين مع السر دون العلن وفي حضرة الحاكم لا في غيبته ومن طرف أهل العلم لا العامة.
هدفه: إصلاح الحاكم والتقريب بين الراعي والرعية والمحافظة على الوحدة الإسلامية.
◄دليله:قول النبي صلى الله عليه وسلم((أعظم الجهاد كلمة حق ‏تقال عند سلطان جائر‎ ‎)) .
ومعنى(عند)) أي عنده في حضرته لا في غيبته ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم(( (( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )) والأدلة كثيرة للمزيد :
الحث على إنكار المنكر وكيفية الإنكار على الأمراء

قواعد مهمة في نصيحة ولاة الأمور.

◄نتائجه: إما أن يقبل الحاكم فيتحقق المطلوب وإما لا يقبل فنصبر ولا نيأس فتكون النتيجة حفظ دماء المسلمين وأعراضهم ووحدتهم فنقبل بالمفسدة الأدنى لتفويت المفسدة الأعلى.

◄نموذج على أرض الواقع: سيرة الإمام أحمد فرغم ما تعرض إليه من السجن والعذاب إلا أنه صبر ففتح الله عليه ونصره وأهلك الحاكم بحاكم آخر عادل سني وهناك بعض النتائح عندنا في الجزائر فكثيرا ما نجد أن الإنكار بالطريقة الشرعية عبر الإذاعة وما شابه تأتي بأكلها وأما إذا لم يقبل السلطان فتكون النتيجة حفظ الدماء والسلامة من الفتن وتفوفيت المفسدة الكبرى بالصبر على المفسدة الأدنى.

الخاتمة:
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

الموضوع للغلق إن شاء الله فقد تم المقصود.

[الغزالي]

لم أستطع أن أمر دون رد
جاهدت نفسي أن أقرأ وأمر لكنها غلبتني
وقادت أناملي نحو المفاتيح واقنعتني بنقر خفيف
لا يثير جلبة ولا يحد نقاشا ولا يحدث في الأمر
لا توجد مساحة للإلتقاء لكي يتمكن الفريقان من الاستراحة
وتبادل الآراء بهدوء ... نقاش مثل هذا لا جدوى منه لأن الأمة اليوم
ليست في حاجة لأقوال ولا إلى محاضرات ولا إلى وعض
الناس في حاجة اليوم إلى من يخدمهم في حاجة لمن يرفع عنهم الظلم
ويطعم جياعهم ويكسو عراياهم ويمحو أميتهم .. كيف لفم جائع
أن يفقه عقله حزبية أو سلفية أو جامية أو مرجئة أو كل هذا الكلام
الذي لن يتجاوز كونه كلاما ... لم يكن عليه الصلاة والسلام متكلما
قبل أن يكون الكريم الصادق الأمين العطوف ... قبل أن يكتب له حديث واحد
كان يلقب الصادق الأمين ... أربعين سنة من السلوك الطيب الكريم
أربعين سنة من الأفعال فقط وما بقي من عمره تزاوج فيه السلوك مع القول
أما من يدعون أنهم على حاله وحال أصحابه ناجون فلن تجد لهم أثر سوى في
المنتديات لن تأخذ منهم إلا الكلام وكثيرهم القص والصق فقط ... ولو سألت في شارعه
هل نظف يوما لقيل لك لا ... هم فرسان وأسود لكن على الورق لأنهم من ورق
سيوفهم تطول على إخوانهم وتجد منهم البرق والرعد والسب والشتم والقذف
على من يحرك ساكنا من المسلمين أما الطغاة فهم يريدوننا لهم عبيدا وإماءا
لو أشركت بالله لما سمع بك أحد ولما دانك أحد لكنك لو أشركت بالحاكم
فإنك إخواني حزبي جامي مرجئ ماتريدي وكثير من الأسماء التي
بادت عبر غابرالعصور ... يشغلون أنفسهم بمعارك طواها الزمان ويحيون
موات فرق لم يعد لها وجود ويشغلون الأمة بتوافه الأمور فتجد لهم سماء ترعد
وأرض تتزلزل على عالم قال في الحجاب خيرا ويسمون المتحجبة سافرة
ولا تهمهم الأمة إذا تعرت من أسس الحضارة والرقي ... ابن الخطاب قال :
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار ... رضوان الله عليه
وهم يقولون لا تشرك بالحاكم .... لا فائدة من كلامكم الطويل
الشعب عرف طريق الحرية وسيضعكم في نفس السفينة مع الحكام
وستغرقون معا ... وأتمنى أن يشفع لكم حكامكم يوم القيامة
وأنا على ثقة أنه عندما يأتيكم الأمر من السعودية لتأسيس حزب بالجزائر
ستقلصون اللحي وترتدون البدلات والكرفتات وستتحول الحزبية المقيتة
إلى واجب شرعي وستجدون الآيات والأحاديث كما فعلتها نسخة مصر
وتتغير الأحكام ويباح التحزب وتباح السياسة ويتحول الإخوان
إلى منافسين بعد أن كانوا أعداء وخصوم ... ولنا في التاريخ عبر

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزالي

لم أستطع أن أمر دون رد
جاهدت نفسي أن أقرأ وأمر لكنها غلبتني
وقادت أناملي نحو المفاتيح واقنعتني بنقر خفيف
لا يثير جلبة ولا يحد نقاشا ولا يحدث في الأمر
لا توجد مساحة للإلتقاء لكي يتمكن الفريقان من الاستراحة
وتبادل الآراء بهدوء ... نقاش مثل هذا لا جدوى منه لأن الأمة اليوم
ليست في حاجة لأقوال ولا إلى محاضرات ولا إلى وعض
الناس في حاجة اليوم إلى من يخدمهم في حاجة لمن يرفع عنهم الظلم
ويطعم جياعهم ويكسو عراياهم ويمحو أميتهم .. كيف لفم جائع
أن يفقه عقله حزبية أو سلفية أو جامية أو مرجئة أو كل هذا الكلام
الذي لن يتجاوز كونه كلاما ... لم يكن عليه الصلاة والسلام متكلما
قبل أن يكون الكريم الصادق الأمين العطوف ... قبل أن يكتب له حديث واحد
كان يلقب الصادق الأمين ... أربعين سنة من السلوك الطيب الكريم
أربعين سنة من الأفعال فقط وما بقي من عمره تزاوج فيه السلوك مع القول
أما من يدعون أنهم على حاله وحال أصحابه ناجون فلن تجد لهم أثر سوى في
المنتديات لن تأخذ منهم إلا الكلام وكثيرهم القص والصق فقط ... ولو سألت في شارعه
هل نظف يوما لقيل لك لا ... هم فرسان وأسود لكن على الورق لأنهم من ورق
سيوفهم تطول على إخوانهم وتجد منهم البرق والرعد والسب والشتم والقذف
على من يحرك ساكنا من المسلمين أما الطغاة فهم يريدوننا لهم عبيدا وإماءا
لو أشركت بالله لما سمع بك أحد ولما دانك أحد لكنك لو أشركت بالحاكم
فإنك إخواني حزبي جامي مرجئ ماتريدي وكثير من الأسماء التي
بادت عبر غابرالعصور ... يشغلون أنفسهم بمعارك طواها الزمان ويحيون
موات فرق لم يعد لها وجود ويشغلون الأمة بتوافه الأمور فتجد لهم سماء ترعد
وأرض تتزلزل على عالم قال في الحجاب خيرا ويسمون المتحجبة سافرة
ولا تهمهم الأمة إذا تعرت من أسس الحضارة والرقي ... ابن الخطاب قال :
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار ... رضوان الله عليه
وهم يقولون لا تشرك بالحاكم .... لا فائدة من كلامكم الطويل
الشعب عرف طريق الحرية وسيضعكم في نفس السفينة مع الحكام
وستغرقون معا ... وأتمنى أن يشفع لكم حكامكم يوم القيامة
وأنا على ثقة أنه عندما يأتيكم الأمر من السعودية لتأسيس حزب بالجزائر
ستقلصون اللحي وترتدون البدلات والكرفتات وستتحول الحزبية المقيتة
إلى واجب شرعي وستجدون الآيات والأحاديث كما فعلتها نسخة مصر
وتتغير الأحكام ويباح التحزب وتباح السياسة ويتحول الإخوان
إلى منافسين بعد أن كانوا أعداء وخصوم ... ولنا في التاريخ عبر

إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.

تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا ••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ
جَـمَادُ
وَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا! تَقُولَهُ ••••• فَصَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَـدَادُ!

تنبيه: أثر عمر ابن الخطاب(متى استعبدتم الناس....) ضعيف السند يحتاج إلى تصفية . ثم تربية الناس على الصفاء والحرية الحقيقة لا الديمقراطية.