|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-07-29, 16:08
|
رقم المشاركة : 301 | ||||
|
1 . حْبَابْ حْبَابْ والنّيَّة ماتَنْصابْ
|
||||
|
|
2016-07-29, 18:20
|
رقم المشاركة : 303 | ||||
|
اقتباس:
الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. انا مع الاخت ام يوسف ناخضك هي نتزوجك و انا نقول انو المثل يشبه ذاك المثل الذي يقول سبة و ولاتها حدور  و ساعيد التعليق بعد شرحك اخي امير لاشرح المثل ان لم يكن ادرج من قبل اما الثاني فلقد ذكرني بقصة شعبية عن امراة تركها زوجها تحت حماية 3 رجال ليحمو عرضه فعملت لهم مقلب و صار القول "صار الي طحنتو انا غربلتو انتيا" |
||||
|
|
|
2016-07-29, 18:44
|
رقم المشاركة : 304 | |||||
|
اقتباس:
المثل الاول يضرب في الخداع و هو ايجابي في رايي لانه يضرب تنديدا للشخص المنافق و المخادع اما المثل الثاني فاعتبره مثلا ايجابيا اذا ضرب للتحفيز على الحصول على القوة لمواجهة الاخرين و لكن هناك من يستعمله في مواضع تحث على تغيير المبادئ اقتباس:
المثل الاول يحذر من الاشياء و الاشخاص الغامضين و يحث على الحذر و الاتجاه الى كل ما هو واضح و اظن انه سلبي نوعا ما لان المغامرة تكون احسن في الكثير من الاحيان و اجمل من الحذر المفرط  المثل الثاني في الحقيقة حقيقة لا غبار عليها لان الخوف يفعل بالمرء ما لا يفعله شيئ اخر |
|||||
|
|
|
2016-07-29, 19:18
|
رقم المشاركة : 305 | ||||
|
اقتباس:
وبالمناسبة المثل الذي ادرجته الاخت نانا " كسكسلو يرجع لاصلو " سالت عنه و معناه ان الانسان يرجع لاهله وقومه في صفاته ...اما كلمات المثل فلم اجد احدا يفهم لما وضعت بالذات والله اعلم |
||||
|
|
|
2016-07-29, 20:04
|
رقم المشاركة : 306 | |||
|
|
|||
|
|
|
2016-07-29, 20:55
|
رقم المشاركة : 308 | |||
|
اهلا اخي |
|||
|
|
|
2016-07-30, 09:46
|
رقم المشاركة : 309 | ||||||||||||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
وعليكن السلام ورحمة الله اخواتي الكريمات .. أما المثل الأول: اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. ! فالمعنى هو مختلف عما تفضلتما به مشكورتين - كنت أريد أن أتأكد عن احتمال أن يكون معروفاً عندكم - المثل نقوله لشخص ما في اثناء الحوار أو الجِدَال .. عندما يتهمنا بشيء ما غير موجود فينا بل هو موجود فيه هًوَ .. فنقول له : اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. ! وهناك الكثير من الأمثال في نفس السياق ؛ منها المثل العربي القائل : رمتني بِدائها وانسلت ! أرجو أن يكون المعنى الآن واضحاً ..  وقد يكون له أيضا معنى آخر وهو الشخص الذي يحاول أن يُخفي حقيقة ما يريد لكن الذكي يمكن أن يكشفه .. ومثال ذلك المثل القائل : شاتي اللبن، ومدرڤ الطاس .. !! *** أما المثل الثاني القائل : خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. ! فما تقدمتما به صحيح .. لكنه بذلك المعنى يكون ضيق التوظيف ومحصوراً في ملابسات قوله .. ما أريد قوله هنا هو أن المثل يُضرب بالتعميم وليس خاصاً بالنساء في البيوت فقط .. بل يقال عن كل ظرف فيه مجموعة من الناس لكنهم بتواكلهم على بعضهم وبتكاسلهم لا يُنجزون ما يجب إنجازه .. ولفظة " خيمة اَنْسَا " يُقصد بها دار ممتلئة بالنسوة وهو مماثل للصيغة التي تفضلتما بها : " عَشْرْ اَنْسَا " والله أعلم .. تحياتي ..  اقتباس:
اقتباس:
والآن إلى الشرح - وشكرا لمساهمتكن -  المثل الأول : الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. !! لم تُوَفَّقَا في مدلوله  .. لكن معنى " نَاخْضُكْ " هو كما تفضلتما = أتزوجك ..لكن التوظيف ليس كما اعتقدتما .. فهو يوظف في سياق المعنى العربي الذي يقول : كمثل المُحتمي من الرمضاء بالنار ..  ففي تلك القصة المرأة - أو الفتاة - كانت تبكي لأن أهلها أرادوا إرغامها على الزواج وهي غير راغبة فيه ... فجاء من يقول لها اسكتي وسأتزوجك .. أي أن المثل يُضرب لمن يَفِرُّ من أمر ما ويريد آخر أن يَزِيدَ عليه أو كما نقول بالعامية : ايْكَمَّلْ عليه .. أو مثل آخر مر معنا من قبل ويقول : اهرب من الحبس طاح في بابو .. أرجو أنني وُفِّقْتُ للشرح ..  *** أما المثل الثاني فَيُضربُ للرجل السافه أي الطَمَّاعْ وليس بمعنى السَّفيه كما في اللغة العربية : ذَرِّي الرْوِينَة على لَحْيَةْ السَّافَهْ .. !! فقصته كالآتي : يُحكى أن رجلا كان في نزاع على أرض - قطعة كبيرة - مع أبناء عمومته وذهب إلى المحكمة .. وقيلَ لَهُ بأن ذلك القاضي هو قاضٍ مُرتَشٍ وفاسد وسوف لن يحكم لك إن لم تُعطهِ رشوة مبلغا من قطع الذهب أكثر مما قد يُعطيه خصومك .. والرجل كان فقيرا ولا يملك ذهباً لكنه فكر في حيلة ؛ فملأ كيس من الجلد المسمى بالدارجة : المَزْوَدْ؛ بالروينة ، وهي معروفة عندكم وفي المحكمة كان " المزود " بين يديه وكان يشير به من حين لآخر للقاضي .. واعتقد القاضي الطمَّاع أي السَّافه بأن ذلك المزود مملوء بالذهب .. فحكم للرجل بحقه في استرداد أرضه .. .. وأخذ الرجل ذلك المزود إلى بيت القاضي .. ولما عاد القاضي إلى بيته طلب المزود ولما فتحه لم يجد سوى " الروينة " .. فجعل يَحْثُوهَا ويَذْرُوها على لِحيته ووجهه .. ويقول : ذَرُّو الروينة على لحية السافه .. فصارت مثلاً .. ووصل المثل إلينا هنا في منتدى الجلفة .. تحياتي .. اقتباس:
اقتباس:
أهلا أختاي .. فعلا المثل الأول كما تفضلتما .. ولدى المصريين مثل يُشبهه يقول : يقتل القتيل و يمشي في جنازته .. ** والمثل الثاني أيضا وُفِّقتما وأصبتما مدلوله .. فهو فعلا قد يخضع للتوظيف الجيد أو السلبي حسب الشخص الذي قد يتعمد ذلك أو قد لا يكون فاهما له بوجهه الصحيح .. وللأسف ففي مجتمعنا - حسب علمي - يتم توظيفه سلبيا .. ومثله المثل السلبي الذي تقدم معنا من قبل : تَبكي يَمَّاه و ما تبكيش يَمَّا .. .. وإن كان الأولى حمله على مقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لستُ بالخِبِّ .. وليس الخِبُّ يَخدعُني .. تحياتي .. اقتباس:
اقتباس:
أهلا بكما مجددا ..  أما المثل الأول : خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ .. فقد وفقتِ يا أم يوسف بهذه العبارة : وأن لا نثق في الهدوء .. وأما نانا فقد وفقتِ في فهم معناه تماماً بقولك : " يحذر من الاشياء و الاشخاص الغامضين و يحث على الحذر و الاتجاه الى كل ما هو واضح " لكنه ليس مثلا سلبياً كما يبدو لك يا نانا .. وإليكم التفاصيل : الواد هنا يُضربُ للأشخاص طبعاً .. فالواد الهرهار يُضربُ عن الشخص الثرثار الذي يتكلم بعفوية كما يقول المثل الآخر : اللي في قلبو على اَلْسَانُو .. أي واضح من بعيييييييييييييييد .. وكلمة " هرهار " تعني الواد الذي فيه صوت الماء قوي وواضح بسبب وجود الصخور فيه ويكون ذلك الواد غير عميق ولا نخشى من الخوض فيه لنقطع إلى بر الأمان .. أما الواد السَّاكت وفي لفظ آخر يقولون : السَّكوتِي .. فهو الواد العميق جداً والذي ينساب فيه الماء بصمت .. وهو خطير لمن يُغامر بتجاوزه .. وهذا الواد يضرُب به المثل للشخص الغامض كما قالت نانا .. الساكت الذي لا يمكننا معرفة نواياه ولا ما يريد أو يخطط له ..أرجو أن يكون هذا الشرح كافياً .. وفي سياق هذا المثل هناك مثل مر معنا من قبل وهو يقول : السَّاكت على الهم نابت .. *** أما المثل الثاني : 2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا .. فقد توقفتما عند المعنى الظاهري للمثل - أو البيولوجي إذا صح التعبير - لكن للمثل محمل أكثر شمولاً .. فهو يُضرب للتدليل على أن الخوف ولغة التهديد والوعيد تُؤتِي أُكلها حين لا ينفع اللين والتجاوز والتسامح .. وينفع ذلك مع كل الناس وليس فقط مع الشيوخا .. تحياتي .. عليكم السلام اقتباس:
هذه الأمثال واضحة وتبدو كأنها تعليمات تربوية أو توجيهات لما يجب فعله .. اقتباس:
شكرا على المثل والقصة [ المدرجة لاحقاً : المداخلة رقم 440] السلام عليكم .. اقتباس:
هذا المثل يبدو لي مشابهاً نسبيا لمثل ادرجناه من قبل وهو :القَطْ جَا يْعَلَّمْ بُوهْ النَّطْ. أو المثل الذي أدرجته الماسة وهو : الي قراه الذيب حفظو السلوقي .. وكلها تصب في معنى : أنا أعلم منك وأدرى منك وأذكى منك .. - والله أعلم - اقتباس:
اقتباس:
مرحبا بك على متصفحنا أختي سنو .. وشكراً على المثل .. وهو معروف لدي بصيغة أخرى هي : جا اَيْعاونو في قبر اَمُّو هربلو بالفاس .. وهو نفي المعنى .. تحياتي .. اقتباس:
شكرا على الشرح .. الآن فهمت:اللي ماهو فالقلب ينسوه العينين .. فعلا هو منطقي وقبول أي نتناساه ونغض الطرف عنه ونتجاهله .. اقتباس:
شكرا على هذا المثل الأخير .. وقد علقت عليه حسب فهمي في مداخلة سابقة : رقم 431 أهلا أختاه .. اقتباس:
أهلا تشرين .. عساك بخير هي كلها جديدة وغير مدرجة من قبل .. وأرجو في المرة القادمة أن تضعي فقط مثلين أوثلاث كحد أقصى في كل مداخلة - مستقلة - حتى يسهل تناولها وشرحها اقتباس:
|
||||||||||||||||||||
|
|
|
2016-07-30, 16:55
|
رقم المشاركة : 310 | ||||
|
اقتباس:
سبة و ولاتها حدور لم يكن خطا رقن و لكن المثل عندنا يتداول بهاته الصيغة و هناك مناطق تستعمل صيغة المثل بلاقاتها كما اوردته هذا يستعمل للشخص الذي يريد تبرير كل شيئ يريد فعله حتى و لو كان خاطئا اما عن تركيبه اللغوي فهو غريب نوعا ما السبة واضحة و هو السبب اما والات او لاقات معناه جاورتها الحدور من المنحدر و اظن ان التركيب اللغوي يريد ان يوضح ان الشخص الذي يريد ان يبحث عن الاسباب سيجده بسرعة و ينزلها مكان ما يريد ما رايكم اما عن القصة فيحكى انا امراة قديما هم زوجه بالسفر فعاتبته ان تتركني لوحدي بلا معين فقال لها لقد اوصيت الامام بك و صاحباي فان احتجت شيئا فاساليهم و هم سيقومون على حراستك ايضا فقالت له هم ليسو جديرين بان يحرسو عرضك و سابرهن لك,,, سافر الرجل ارسلت المراة في طلب الرجل الاول و قالت له ان لي حاجة فهل تقضيها لي قال ما حاجتك قالت ان لي قمحا اعتاد زوجي ان يعينني في تنظيفه فهلا اعنتني قال سم و ادخلته المنزل و اعتدت له غرفة خاصة به و وضعت له القمح و انصرفت و نادت الثاني ان لي حاجة قال الثاني سم ما حاجتك قالت اعتاد زوجي ان يطحن لي القمح فالامر يشق علي فهلا ساعدتني و دخل الثاني و اعتدت له غرفة و احضرت له القمح الذي قام الاول بتنظيفه و بدا هو الاخر في العمل و التفتت المراة للثالث و نادته ان لي حاجة قال و ما حاجتك ان لي كمية قمح بحاجة الى الغربلة و اني بي داء و لا استطيع ان اقوم بغربلتها قال و لما تتعبين نفسك انا افعل ذلك و بقي الثلاثة على حالهم ذاك فمن مكر الزوجة ان اعدت لهم كمية لا يستهان بها حتى اخذت منهم يوما و ليلة و من خجلهم لم يستطع احدهم التكلم و غاب الامام و لم يؤذن للصبح و بات حماة العرض في بيت صاحبهم و بعد ان اكملو خرجو الواحد تلى الاخر ليلتقو كلهم شعث غبر فنظر احدهم للاخر و قال "صار الي نقيتو انا طحنتو انتا و زاد الاخر صار الي الي طحنتو انا غربلتو انتايا" و كانت هاته الحيلة برهانن الزوجة للزوج انه اخطا بتركها و بدون حماية هذا المثل يضرب فيمن تنطلي عنهم الحيل و لا اظنه بعيدا في معناه عن المثل الذي ادرجته |
||||
|
|
|
2016-07-30, 19:00
|
رقم المشاركة : 312 | |||||
|
أهلا نانا .. اقتباس:
أهلا مجددا نانا .. شكرا على المثلين الجديدين الجميلين .. وإن كان الأول غامضا جداً بالنسبة لي -- ننتظر همة الأخوات بعد قليل -- اقتباس:
مساء طيب للأوفياء الطيبين .. إليكم هذه الأمثال الجديدة .. أنتظر تفاعلكم .. *** 1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ .. 2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو .. 3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. ! |
|||||
|
|
|
2016-07-30, 19:51
|
رقم المشاركة : 313 | ||||
|
الّسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
لي عودة مع بعض الأمثلة |
||||
|
|
|
2016-07-30, 20:07
|
رقم المشاركة : 314 | |||
|
سأتّبع منهجكم و منهج الأخت دارك |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أمثال شعبية, أمثال شعبية مغاربية, أمثال شعبية مغربية, أمثال شعبية تونسية, أمثال شعبية جزائرية, قالوا ناس بكري, قالوا ناس زمان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
العرض العادي
