الخوارج يتمسكون بأيات الوعيد يُفَجِرون ويقتلون الناس !

[قطــــوف الجنــــة]

الخوارج يتمسكون بأيات الوعيد يُفَجِرون ويقتلون الناس !
يقولون من قُتل يبعث على نيته ! فإن كانت خير دخل الجنة ، وإن كانت شر عجلوا له دخول النار ! وكأنهم ملائكة الرحمة والعذاب !!

[المحارب990]

ما شاء الله فقه وعلم وووووووو اين ادلتك من الكتاب والسنه

[قطــــوف الجنــــة]

.......................

[هاشم الجزائري]

اعتبر بما أخرجه سعيد بن منصور في سننه (2546) بسند صحيح أنّ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه سأل أبا موسى الأشعري رضي الله عنه: ((أرأيت لو أنّ رجلا خرج بسيفه يبتغي وجه الله فضَرَبَ فقُتلَ: كان يدخل الجنّة ؟ فقال له أبو موسى: نعم ! فقال حذيفة: لا ! ولكن إذا خرج بسيفه يبتغي به وجه الله،ثمّ أصاب أمر الله فقُتل دخل الجنّة)).

قال الشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله: ((ومعنى قوله: ((ثمّ أصاب أمر الله)) أصاب السنّة، أي كان جهادُهُ بحقّ.

[قطــــوف الجنــــة]

عبد الملك بن مروان كان حاكما ظالما وقتل عبد الله ابن الزبير ,وأميره هدم الكعبة وعبد الله بن عمر يبايعه بعد هذا كلّه والصحابة الموجودون يبايعونه , - والله - ظالم ,الله يرحمه ,عنده خيرات ,وله حسنات وله فتوحات وله جهاد ولكن والله ظالم جائر والرسول صلى الله عليه وسلم علّم وعلّم وعلّم ؛نصوصٌ في الصحيحين وغيرهما
( أطيعوهم ما أقاموا فيكم الصلاة ) ( تعرفون و تنكرون) قال : ( أطيعوهم ما أقاموا فيكم الصلاة ) ألا ننابذهم بسيوفنا ؟قال : لا , ما صلوا ) .
حكّام جور ومع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بالصبر عليهم ولا يجيز الخروج عليهم والذي يشق عصاهم شق عصا المسلمين يجب قتله ولو كان حاكما جائرا .
هذا فقه الخوارج يقول : ما يكون خارجي إلاّ إذا خرج على الحاكم العدل ؛هم يرون عليّا رضي الله عنه ليس بعادل ,عثمان رضي الله عنه ليس بعادل .
والذين يقدسون سيد قطب يرون عثمان ليس بعادل ولو تستروا وإلاّ كيف تقدسون سيد قطب الذي يطعن في عدالة عثمان ويسقط خلافته وهو لا يسقط إلاّ بالكفر لأنّه تكفيري ؛رئيس التكفيريين ؟!! فما يستطيع يجهر بتكفير عثمان والروافض وهو جمع بين فكر الخوارج والروافض وحمل راية الخوارج وراية الروافض ورايات أخرى جمعها فيجعل عثمان رضي الله عنه جائرا نخرج عليه وعليّ جائرا نخرج عليه وهكذا .
وذو الخويصرة رأيتم كيف طعن في عدالة الرسول صلى الله عليه وسلم ,فتكون المسألة ليس لها ميزان ,عادل عندك ليس بعادل عند الذي يخرج عليه !
إذن الحلّ أنّ الحاكم مادام في دائرة الإسلام ,والأمر ضبطه الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا الحاكم فاجراً ,ظالما مادام في دائرة الإسلام ,مادام يقيم الصلاة ,لا يجوز الخروج عليه عرفتم هذا ؟ هذا حكم الله وحكم رسوله عليه الصلاة والسلام وليس حكم السفهاء .
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

[سلمى انا]

طيب ولمادا السلفيون افتو بجواز الخروج على ( بشار الاسد والقدافي وصدام حسين )
والشيخ ابن باز كفر صدام حسين رغم انه يصلي ويصوم ؟
اعتقد انك منومة مغناطيسيا من السعودية

[سميرالجزائري]

االاخت الكريمة فالعبرة عندنا بالدليل والحجة فإن تكلمت بالحجة فلا يسعنا إلا اتباع الحجة وإن تكلم فيه بغير الحجة فلسنا ملزمين به...من افتى بجواز الخروج على هؤلاء الذي ذكرت ؟ هاتي لنا دليلا واحدا وفقك الله
ان الحاكم ولو كان كافرا لا يجوز الخروج عليه الا بشروط ..وهذه معلومة عند السلف والسلفيون جميعهم من تقيدوا بالكتاب والسنة لا يحيدون عن ذلك ..واحدى شروط الخروج على هؤلاء ان توفرت العدة ان ترى من هؤلاء كفرا بواحا ظاهرا
كفرا ظاهرا لا تنطح فيه عنزان ولا يختلف فيه اثنان ..ثم عندك من الله برهان ..لا عند غيرك وانت لست تباع لكل ناعق ..مالبرهان هنا الحجة القاطعة...ثم توفر الشروط والانفاء الموانع ..وقيام الحجة الربانية الإلاهية النبوية الرسولية ليس الحجة التي تأتي من عقولنا نحن وحماسنا لاننا نريد هذا ولو كان على حساب الحجة الربانية النبوية ..لا بد ة ..مع انه عندك كافر كفرا لا يختلف فيه احد.وعند من هذا الكفر من الله برهان لا يختلف لا من هواك ولا من متبوعك لا اميرك ولا مرشدك ولا عقلك ولا حواسك ..مع ذلك لا يجوز الخروج عليه ..الا بشرط آخر ايضا امتلاك العدة..الخروج عليه بسكين المطبخ وعصى الراعي وصدر عاري ..هذا يسمى انتحارا..ما وقع في الاسلام من المحن الا من الخروج على الحكام وهي شر البلاء ............حتى ابن سلول كان يصلي ويصوم وكان يعرف برأس المنافقين . من يدعي الإسلام والإسلام بريئ منه ومن افعاله . وحزب البعث تعمقي فيه وابحثي تعرفي أسسه ومعتقده ..
-ليس مشايخ السعودية فقط من كفروا صدام والقذافي وبشار بل كفر صدام علماء اليمن كذلك وعلى رأسهم الشيخ مقبل الوادعي فهذا وحده يكفي في رد هذه التهمة ووحده يضمن لك أن الفتاوى لا علاقة بالسياسة البدعية(لا الشرعية)) أما القذافي فقد كفروه من زمان علماء مصر والأردن وبل و رابطة العالم الإسلامي
الرد الشافي على مفتريات القذافي
رابطة العالم الإسلامفهل كل هؤلاء العلماء على اختلاف مذاهبهم وبلدانهم أفتولك وليس فقط الشيخ ابن الباز رحمه الله ؟!
مكة المكرمة عام 1402هـ

[قطــــوف الجنــــة]

اختي الكريمة
الدعوة السلفية دعوة تستند في (كل) قضاياها ومواقفها على نصوص الكتاب والسنة وتفهم هذه النصوص بفهم السلف الصالح رضي الله عنهم ورحمهم ، فإن كتاب الله تعالى وسنة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام هما مصدرا التشريع لهذه الشريعة الكاملة الشاملة التي ختم الله بها الشرائع ، قال الله تعالى : (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى) ، وقال النبي عليه الصلاة والسلام : (تَرَكْتُ فِيكُمْ شيئين ، لَنْ تَضِلُّوا بعدهما : كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) .والسلفيون يسيرون في فهمهم للنصوص الشرعية بفهم السلف الصالح وهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم والتابعون وتابع التابعين رحمهم الله تعالى وهؤلاء هم أصحاب القرون (الثلاثة) المفضلة ، قال الله تعالى: (والسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) وقال النبي عليه الصلاة والسلام : (خَيْرُ الناسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ) .*وأسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المسلمين على الحق وأن يهديهم سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور وأن يؤلف بين قلوبهم وأن يوفق حكامهم للقيام بما أوجبه الله سبحانه وتعالى عليهم وأن يجعلهم رحمة لرعاياهم وأن يهيئ لهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. اختي الكريمة مهم جدا تعلم العقيدة الصحيحة ومنهج السلف لانه الاسلام الحقيقي كيف تفهمين وكيف اجيبك وقد لا تفهمين حسب أسئلتك انت تجهلين ذلك كثيرا من الناس يقول أنا مسلم لكن لو تسأله ما هو الإسلام، فإنه لا يدري ولا يفهمه؛ لأنه لم يدرسه ولم يبين له، لابد من بيان ماهو الإسلام وما هو حق الله جل وعلا على عباده. وايضا ستفهمين معنى الخروج على الحاكم الكافر.. قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، وقال : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ».والقاعدة الشرعية المجمع عليها : ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه , بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه ) . أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين ,

هذا نص جواب الشيخ محمد بن صالح العثيمين قاله في لقاء الباب المفتوح الشريط (51) :


"السؤال: هناك قضية تثار الآن حول ما يناط للتشريع العام فيما يحكم به الحكام، ويستدل أصحاب هذا الرأي بفتواكم حفظكم الله في المجموع الثمين بأن هذا الكفر وأنه واضح؛ لأنه تبديل لشرع الله، كذلك ينسب هذا إلى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله. فالسؤال هنا: هل ترد موانع التكفير أو ما اشترطه أهل السنة والجماعة في إقامة الحجة على من حكم بغير ما أنزل الله تشريعاً عاماً؟
الجواب: كل إنسان فعل مكفراً فلا بد ألا يوجد فيه مانع التكفير، ولهذا جاء في الحديث الصحيح لما سألوه هل ننابذ الحكام؟ قال: [إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان] فلا بد من الكفر الصريح المعروف الذي لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يكفر صاحبه وإن قلنا إنه كفر.
فيفرق بين القول والقائل، وبين الفعل والفاعل، قد تكون الفعلة فسقاً ولا يفسق الفاعل لوجود مانع يمنع من تفسيقه، وقد تكون كفراً ولا يكفر الفاعل لوجود ما يمنع من تكفيره، وما ضر الأمة الإسلامية في خروج الخوارج إلا هذا التأويل، فالخوارج كانوا مع علي بن أبي طالب على جيش أهل الشام ، فلما حصلت المصالحة بين علي بن أبي طالب وأهل الشام خرجت الخوارج الذين كانوا معه عليه حتى قاتلهم وقتلهم والحمد لله، لكن الشاهد أنهم قالوا: حكمت بغير ما أنزل الله؛ لأنك حكمت البشر، فخرجوا عليه. فالتأويل الفاسد هو بلاء الأمة؛ فقد يكون الشيء غير كفرٍ فيعتقدها هذا الإنسان أنه كفر بواح فيخرج، وقد يكون الشيء كفراً لكن الفاعل ليس بكافر لوجود مانع يمنع من تكفيره، فيعتقد هذا الخارج أنه لا عذر له فيخرج. ولهذا يجب على الإنسان التحرز من التسرع في تكفير الناس أو تفسيق الناس، ربما يفعل الإنسان فعلاً فسقاً لا إشكال فيه، لكنه لا يدري، فإذا قلت: يا أخي! هذا حرام. قال: جزاك الله خيراً. وانتهى عنه. إذاً: كيف أحكم على إنسان بأنه فاسق دون أن تقوم عليه الحجة؟ فهؤلاء الذي تشير إليهم من حكام العرب والمسلمين قد يكونون معذورين لم تتبين لهم الحجة، أو بينت لهم وجاءهم من يلبس عليهم ويشبه عليهم. فلا بد من التأني في الأمر.
ثم على فرض أننا رأينا كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان، وكلمة (رأينا) شرط، و[كفراً] شرط، و[بواحاً] شرط، و(عندنا فيه من الله برهان) شرط.. أربعة شروط:
فنقول: [أن تروا] أي: تعلموا يقيناً احترازاً من الشائعات التي لا حقيقة لها.
وكلمة [كفراً] احترازاً من الفسق، يعني: لو كان الحاكم فاسقاً فاجراً لكن لم يصل إلى حد الكفر فإنه لا يجوز الخروج عليه.
الثالث: [بواحاً] أي: صريحاً لا يتحمل التأويل، وقيل البواح: المعلن.
والرابع: (عندكم فيه من الله برهان) يعني: ليس صريحاً في أنفسنا فقط، بل نحن مستندون على دليل واضح قاطع.
هذه الشروط الأربعة شرط لجواز الخروج، لكن يبقى عندنا شرط خامس لوجوب الخروج وهو: هل يجب علينا إذا جاز لنا أن نخرج على الحاكم؟ هل يجب علينا أن نخرج؟ ينظر للمصلحة، إن كنا قادرين على إزالته فحينئذٍ نخرج، وإذا كنا غير قادرين فلا نخرج، لأن جميع الواجبات الشرعية مشروطة بالقدرة والاستطاعة. ثم إذا خرجنا فقد يترتب على خروجنا مفسدة أكبر وأعظم مما لو بقي هذا الرجل على ما هو عليه، لأننا خرجنا ثم ظهرت العزة له، صرنا أذلة أكثر، وتمادى في طغيانه وكفره أكثر، فهذه المسائل تحتاج إلى تعقل، وأن يقترن الشرع بالعقل، وأن تبعد العاطفة في هذه الأمور، فنحن محتاجون للعاطفة لأجل تحمسنا، ومحتاجون للعقل والشرع حتى لا ننساق وراء العاطفة التي تؤدي إلى الهلاك". أ.هـ

[قطــــوف الجنــــة]

أكبر فضيحة لداعش(حقيقة قصف داعش لإسرائيل أثناء العدوان الصهيوني على غزة)
https://safeshare.tv/w/UGLQQxTweS

[قطــــوف الجنــــة]

أكبر فضيحة لداعش(حقيقة قصف داعش لإسرائيل أثناء العدوان الصهيوني على غزة)
https://safeshare.tv/w/UGLQQxTweS

[قطــــوف الجنــــة]

داعش وتشويه للاسلام
بقطع الرؤوس و بقر البطون و اغتصاب النساء و صلب الاطفال في الشوارع و طرد النصارى
ماعليك الى ان تكتب داعش بالانجليزية في اليوتيوب و تشاهد افظع الجرائم ثم تقرأ التعليقات من الايطالي و الروسي و الهندي و الامريكى و الاسترالي
و هم يسبون الاسلام........................................... .......

و ينعتونه بأسوء النعوت و الاوصاف فيما تقف انت عاجزا عن الرد عليهم ..الله المستعان

[" أبو عبود"]

انا لا استقي معلوماتي من غير المسلمين. شخصيا فوجئت باسم داعش مؤخرا لاني لا اتباع التلفزيون اصلا لما فيه من التلفيق والكذب. حتى اني لم افهم سر الاسم حتى اخبرني والدي الذي لا يكف عن متابعة الجزيرة والعبريةة.
لنفرض ان داعش يقومومن بكل ما ذكرت، اين موقف هؤلاء من افعال بني صهيون؟ ماذا عن ما فعله الشيعه بقيادة المالكي وابتاعه والايرانيين من ابادة للسنة؟ ام انه حلال عليهم حرام على غيرهم؟
ما يحدث في العراق امر خاصن العراقيون يدفعون ثمن انبطاحهم لامريكا والشيعة ولهذا فهم منذ الازل قوم نفاق وشقاق وقد سلط الله بعضهم على بعض.
وهل داعئ هي التي تخرب ليبيا؟ واليمن؟ ولبنان؟ وغيرها من الدول؟

[قطــــوف الجنــــة]

داعش اخبارها في كل مكان واشتهرت لن تجدها فقط في التلفزيون في النت في الصحف بين الناسوهو نوع يشبه من ابتلانا الله به في العشرية السوداء الجيا......... والاهم من كل هذا
اننا نعلم من الكتاب والسنة واقوال السلف والتابعين والعلماء الربانيين هم نوع متشدد من الخوارج الذي قال عنهم صلى الله عليهم وسلم كلاب اللنار
والخوارج انواع ومن قال لكم ان الذي خرجوا في تلكم البلدان ليسوا خوارج
الذي يتابع اخبار الروافض يعلم اخبار الخوارج فالامة تنزف جراح من هؤلاء
واهل السنة والجماعة دائما يحذرون من هؤلاء لتفادي شرهم او الانجراف
وراء ضلاللهم وباطلهم ...

[قطــــوف الجنــــة]

يحاربون *************الرافضة
إقرأ هذا: خيانة الخوارج ﻷهل السنة
من عبر التاريخ :
كان أهل السنة بالقيروان أيام بني عبيد - من الرافضة - ، في حالة شديدة من الظلم والخوف، كأنهم أهل ذمة. تجري عليهم في كثرة اﻷ‌يام محن شديدة، وازدادت محنتهم لما أظهرت الشيعة سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، والتعريض بجناب النبوة ، فاشتد الظلم والقهر واﻹ‌ذﻻ‌ل على أهل السنة والجماعة، وكل من تكلم أو تحرك قتل ومُثّلَ به.
وكان في قبائل زِناتةَ، رجل منهم، يكنى بأبي يزيد، ويعرف باﻷ‌عرج ، وكان يتحلى بعبادة عظيمة، ويلبس جبة صوف قصيرة الكمين، ويركب حماراً، وقومه له على طاعة عظيمة. وكان يُخفي رأي الخوارج ويتمذهب بمذاهبم، ويحقد على علماء أهل السنة ، فحمل السﻼ‌ح على بني عبيد وأعلن قتالهم.
وكان الناس من شدة قهر ،وإذﻻ‌ل، وجبروت الشيعة يتمنون أي قائم يثور ضد الدولة الشيعية.
ففرح أهل السنة في القيروان لثورة أبي يزيد هذا، وخروجه عليهم ، وتحركوا لمساعدته، واستجابوا له. ففتح بﻼ‌د القيروان وأخذها من يد الرافضة ، وهرب الرافضة الى مدينة المهدية، فَنَفَرَ الناسُ مع أبي يزيد الى حرب الرافضة، وخرج معهم فقهاء القيروان، وصلحاؤهم، ورأوا أن الخروج معه متعين، لكفر الرافضة ، وأما أبو يزيد فهو وإن كان خارجيا إﻻ‌ أنه مسلم من أهل القبلة، وكان فقهاء القيروان يقولون : هؤﻻ‌ء من أهل القبلة ، فإن انتصرنا على الرافضة ، لم ندخل تحت طاعة أبي يزيد الخارجي، ونسأل الله أن يسلط عليه إماماً عادﻻ‌ً يخرجه عنا.
وتسارع جميع الناس للقتال، وثاروة ثورة شعبية !! ثم خرجوا واجتمعوا بالمصلى بالعُدَّة الظاهرة، فضاق بهم الفضاء من كثرتهم. وتواعدوا للخروج ، ثم اجتمعوا يوم اﻷ‌ربعاء في السﻼ‌ح، وأعلنوا التهليل والتكبير، وتﻼ‌وة القرآن، والصﻼ‌ة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله، والترحم على أصحابه، وأزواجه رضي الله تعالى عنهم. فاستنهضوا الناس للجهاد، ورغبوهم فيه.
فلما كان يوم الجمعة، ركبوا بالسﻼ‌ح التام، والبنود والطبول، وحضرت صﻼ‌ة الجمعة، فخطب خطيبهم، أحمد بن أبي الوليد، خطبة بليغة، وحرّض الناس على الجهاد، وسب بني عبيد، ولعنهم وأغرى بهم. وتﻼ‌: " ﻻ‌ يستوي القاعدون من المؤمنين " اﻵ‌ية. وأعلم الناس بالخروج من غدهم، يوم السبت.
فخرج الناس مع أبي يزيد الخارجي لجهاد الرافضة ، فرزقوا الظَفَرَ بهم وانتصروا عليهم ، وحصروا الرافضة في مدينة المهدية.
فلما رأى أبو يزيد ذلك، ولم يشك في غلبته، أظهر ما ما كان يخفيه من الخارجية. فقال ﻷ‌صحابه: إذا لقيتم الرافضة فانكشفوا عن علماء القيروان، وانسحبوا عنهم حتى يتمكن الرافضة من علماء المسلمين. فقتلوا خلقا عظيما من أهل السنة وعلماء اﻹ‌سﻼ‌م !!
هذه هي خيانات الخوارج ﻷ‌هل السنة فمن يعتبر؟
ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض 1/ 364

[غربة أهل السنّة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي قطوف على ما تنشرينه،،
ذلك الجهل ماذا يفعل بصاحبـــة
النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بريء منهم