الأبيات الجامعة في علوم اللغة (أرجو التفاعل لنستفيد) - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > منتدى اللّغة العربيّة

منتدى اللّغة العربيّة يتناول النّقاش في قضايا اللّغة العربيّة وعلومها؛ من نحو وصرف وبلاغة، للنُّهوضِ بمكانتها، وتطوير مهارات تعلّمها وتصحيح الأخطاء الشائعة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الأبيات الجامعة في علوم اللغة (أرجو التفاعل لنستفيد)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-03-09, 12:07   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










B11 الأبيات الجامعة في علوم اللغة (أرجو التفاعل لنستفيد)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
هذا بحث علمي تجمع الأبيات الجامعة في علوم اللغة أستفتحه بهذه المشاركة , وأدعوا الجميع للمشاركة فيه على ان تكون المشاركات بأبيات جامعة في اللغة وعلومها لاغير, وأن تكون الابيات مختصرة , اما المنظومات المطولة فليست مرادنا
وأرجوا إن كان للمشارك تعليق توضيحي لما اورده فجيد وفق الله الجميع.
كما أرجوا من الاخوة ترقيم مشاركاتهم برقم تسلسلي وهذا أولها .كما أرجو تفادي التكرار....أطلب من القائمين على هذا القسم تثبيت الموضوع لكونه متجدد
وكذا لأهمميته البالغة"
والآن نبدأ على بركة الله:
1- جُمعت علوم العربية في قول الناظم :
صرف بيان معاني النحو قافيةُ *** شعرٌ عروضُ اشتقاق الخطّ إنشاءُ
محاضرات وثاني عشرها لغةٌ *** تلك العلوم لها الآداب أسماء
قال صاحب جامع الدروس العربية :" ( 1- اللغة العربية وعلومها )
اللغةُ ألفاظٌ يُعبرُ بها كل قومٍ عن مقاصدهم.
واللغاتُ كثيرةٌ. وهي مختلفةٌ من حيثُ اللفظُ، متحدةٌ من حيث المعنى، أي أن المعنى الواحدَ الذي يُخالجُ ضمائرَ الناس واحد.
ولكنّ كلّ قومٍ يُعبرون عنه بلفظٍ غير لفظ الآخرين.
واللغةُ العربيةُ هي الكلماتُ التي يُعبرُ بها العربُ عن اغراضهم. وقد وصلت إلينا من طريق النقل. وحفظها لنا القرآن الكريم والاحاديث الشريفة، وما رواهُ الثِّقات من منثور العرب ومنظومهم.
العلوم العربية
لما خشيَ أهلُ العربية عن ضياعها، بعد ان اختلطوا بالأعاجم، دوَّنوها في المعاجم (القواميس) وأصَّلوا لها اصولا تحفظها من الخطأ. وتسمى هذه الأصولُ "العلوم العربية".

فالعلومُ العربية هي العلوم التي يتوصلُ بها إلى عصمة اللسان والقلم عن الخطأ. وهي ثلاثة عشر علماً "الصرفُ، والإعرابُ (ويجمعهما اسمُ النحو)، والرسمُ، والمعاني، والبيان، والبديع، والعَروض، والقوافي، وَقرْضُ الشعر، والإنشاء، والخطابة، وتاريخُ الأدب، ومَتنُ اللغة".اه
وجمع بعضهم بعض تلك العلوم في قوله :
علوم آداب ثمانية لغة *** صرف و نحو و المعاني المفضلا
و كذا بيان و البديع و قافية *** و كذا عروض فاطلبنها مجملا
و فروعها انشاء نثر و النظام *** و محاضرات و الخطوط فأجملا


قال الناظم :
2-
للنحو سبع معان قد أتت لغة *** جمعتها ضمن بيت مفرد كمُلا.
قصد ومثل ومقدار وناحية *** نوع وبعض وحرف فاحفظ المثلا.
وقال آخر :
نحونا نحو دارك ياحبيب ....وجدنا نحو الف من رقيب .
وجدناهم جياعا نحو كلب .... تمنوا منك نحوا من شريب .
هذه ابيات جمعت معان تطلق عليها كلمة " نحو " في اللغة العربية .
وفي البيتين الاخيرين نمادج لتلك المعاني .


3- للاعراب معان في اللغة جمعت في قول الناظم :
بيان وحسن وانتقال تغير ,,,, ومعرفة الاعراب في اللغة اعقلا
.

فالبيان كقولهم : اعرب عما في نفسك اي بينه .
والحسن كقول الله عز وجل : " عربا أترابا " , وكقول الشاعر :
عروب فما تلقاك إلا تبسمت ... وأبدت عقيقا من جمان منظم.
والانتقال كقولهم : أعربت الابل , بمعنى انتقلت .
والتغير كقولهم عربت معدتي بعنى تغيرت حالتها .
والمعرفة كقولهم : أعرب الناس بالإبل فلان . أي أعرفهم بها .
والله أعلى وأعلم .

4-وعظم يلي الإبهام كوع و ما يلي .... بخنصره الكرسوع و الرسغ في الوسط
و عظم يلي إبهام رجل ملقب ..... ببوع فخذ العلم و احذر من الغلط
وفي المثل : فلان لا يعرف كوعه من بوعه , فلعك عرفت المعنى .


أرجو من إخواني الأفاضل في هذا المنتدى المشاركة معنا ولكم الشكروالأجر إن شاء الله








 


رد مع اقتباس
قديم 2012-03-09, 22:30   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

أين ردودكم ومشاركاتكم يا أهل العربية ومحبيها؟










رد مع اقتباس
قديم 2012-03-10, 11:56   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

أين هي الهمم , هل من مشمر أيها الإخوة الأفاضل الأكارم

ننتظر الفوائد والأبيات اللغوية الجامعة

أكرمونا أكرمكم الله










رد مع اقتباس
قديم 2012-03-10, 11:58   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

4 من الأبياتِ الجامعةِ للممنوعِ من الصرفِ قولُ بعضِهمْ :
مَوَانِعُ الصَّرفِ تِسْعٌ كُلَّمَا اجْتمَعَتْ **** ثِنْتَانِ مِنْها فَمَا لِلصَّرْفِ تَصْوِيبُ
عَدْلٌ وَوَصْفٌ وَتَأْنِيثٌ وَمَعْرِفَةٌ ***** وَعُجْمَةٌ ثُمَّ جَمْعٌ ثُمَّ ترْكِيبُ
وَالنُّونُ زَائِدَةً مِنْ قَبْلِهَا أَلِفٌ **** وَوَزْنُ فِعْلٍ وَهَذَا الْقَوْلُ تَقْرِيبُ










رد مع اقتباس
قديم 2012-03-10, 22:13   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

هذه بعض الأبيات للعلامة بن عقيل ـ شفاه الله وأمد في عمره في العلم النافع ومزيد عمل صالح ـ في فروع متعددة من فروع اللغة

الضرورة الشعرية

ضرورة الشعر عشر عد جملتها*** قطع وصل وتخفيف وتشديد
مد وقصر وإسكان وتحركة*** ومنع صرف وصرف ثم تعديد

ـ ـ ـ ـ ـ

من معاني "مـــا "
حرف (مــا) يأتي لمعان عدة
محامل ما عشر إذا رمت عدها فحافظ على بيت سليم من الشعر
استفهم شرط الوصل فاعجب لنكرها بكف ونفي زيد تعظيم مصدر

مثل الشيخ لها بما يلي

1ـ مثال الإستفهامية :نحو قوله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى طه:17

2ـ مثال الشرطية : نحو قوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها ناتي بخير منهاالبقرة 106
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لهافاطر 2

3ـ مثال الوصل أي الموصولة , نحو قوله تعالى ما عندكم ينفد وما عند الله باقالنحل 96

4ـ مثال التعجب : نحو قوله تعالى فما أصبركم على النار البقرة 175 , أي ما أشد صبرهم , وهو تعجب للمومن , و قوله تعالىقتل الإنسان ما أكفره عبس 17 , أي ما أشد كفره .

5 ـ مثال النكرة , نحو قوله تعالى إن الله نعما يعظكم بهالنساء 58 , و قوله تعالىهذا ما لدي عتيد ق 23

6 ـ مثال الكافة ,نحو قوله تعالى إنما الله إلاه واحد النساء 17

7 ـ مثال النفي , نحو قوله تعالى قال قرينه ربنا ما أطغيته ق27

8 ـ مثال الزائدة , نحو قوله تعالى فبما رحمة من الله آل عمران 159 , و قوله تعالى عما قليل المؤمنون 40

9 ـ مثال التعظيم , نحو قوله تعالىفأوحى إلى عبده ما أوحى النجم 10 , وفيه تفخيم للوحي الذي أوحي إليه , الكشاف للزمخشري () (639 / 5 )

10 ـ مثال المصدرية, نحو قوله تعالى ودوا ما عنتم آل عمران 118










رد مع اقتباس
قديم 2012-03-12, 01:06   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
CherrX
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

يُشترطُ للتثنية ثمانية شروط ، جمعها بعضُهم في قوْلهِ :
شَرْطُ المثنى أنْ يكونَ معربا **** ومُفردًا منكرًا ما ركِّبا
مُوافقًا في اللفْظِ والمعنى لهُ **** مماثلٌ لمْ يُغْنِ عَنهُ غيرُهُ










رد مع اقتباس
قديم 2012-03-12, 19:23   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherrx مشاهدة المشاركة
يُشترطُ للتثنية ثمانية شروط ، جمعها بعضُهم في قوْلهِ :
شَرْطُ المثنى أنْ يكونَ معربا **** ومُفردًا منكرًا ما ركِّبا
مُوافقًا في اللفْظِ والمعنى لهُ **** مماثلٌ لمْ يُغْنِ عَنهُ غيرُهُ
بارك الله فيك وحقق اماااااااانيك









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-08, 17:50   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

للرفع والاستفادة رفع الله قدركم










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الأبحاث, اللغة, الجامعة, علوم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:50

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc