هل أنت مع أو ضد إبعاد الجيش عن صناعة القرار السياسي في الجزائر ؟

[zahra rose24]

السياسة يمارسها السياسيون و ليس العسكريون فالعسكريون يمارسون العسكرية و اذا جلس العسكري مكان السياسي فستختلط السياسة بالدماء دائما هذه هي سنة الحياة
وظيفة العسكري الأساسية هي الدفاع عن الوطن ضد أعداء الخارج مثل المارينز و القوات الفرنسية....الخ
و يتلقى العسكري كل تعليماته و أوامره من السياسي و السياسي يجب أن يكون مدنيا لأن المدني أعلى سلطة من العسكري في جميع الدول الديموقراطية انا نوافق رئيك وربى يحفظنا جيشنا الى الاخ رياض اشم فيك رائحة نتنة مكانك ليس هنا اذهب من حيث اتيت فكل ارائك تدل على انك خبيث وتريد الشر لبلدنا الجزائر يا مخزنى يهودى الجنسية ربى يحفظ بلادنا من امثالك

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي العلوي الهاشمي

يا أخي الكريم
الكلام والاستنكار هو بداية الفوضى
كما قال الشاعر:
فإن النار بالعودين تُذكى.......وإن الحرب مبدؤها الكلامُ

الله و رسوله يأمرون بانكار المنكر اذا فهم يدعون للفوضى و العياذ بالله و حاشا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يفعل ذلك:
اذا رأيت أمتي تخشى أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منا
{ والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم }

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الله و رسوله يأمرون بانكار المنكر اذا فهم يدعون للفوضى و العياذ بالله و حاشا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يفعل ذلك:
اذا رأيت أمتي تخشى أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منا
{ والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم }

لماذا شُرطت الإستطاعة في تغيير المنكر ؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

لماذا شُرطت الإستطاعة في تغيير المنكر ؟

و من الذي يمنع من إنكار المنكر بلسانك؟

ثم اذا كنت انت لا تستطيع أن تنكر بلسانك لماذا تحرم على غيرك إنكار المنكر باللسان؟
وعن أبي عبيدة عن ابن مسعود مرفوعا { لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم { ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون } . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس فقال : لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا } رواه أحمد .

ولأبي داود { ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود } إلى قوله { فاسقون } ثم قال : كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا } زاد في رواية { أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم } وروى [ ص: 173 ] الترمذي وابن ماجه هذا المعنى .

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

و من الذي يمنع من إنكار المنكر بلسانك؟

ثم اذا كنت انت لا تستطيع أن تنكر بلسانك لماذا تحرم على غيرك إنكار المنكر باللسان؟
وعن أبي عبيدة عن ابن مسعود مرفوعا { لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم { ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون } . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس فقال : لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا } رواه أحمد .

ولأبي داود { ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود } إلى قوله { فاسقون } ثم قال : كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا } زاد في رواية { أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم } وروى [ ص: 173 ] الترمذي وابن ماجه هذا المعنى .

إذا تبيّن لك أنّ تغيير المنكر باللسان بالطريقة الفلانية وفي الظرف الفلاني سيؤدي إلى الفتنة قطعا .. فهل تصمت على تغيير ذلك المنكر من باب سدّ الذرائع ومن باب دفع أكبر الضررين بتحصيل أدناهما .. أو لك راي آخر؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

إذا تبيّن لك أنّ تغيير المنكر باللسان بالطريقة الفلانية وفي الظرف الفلاني سيؤدي إلى الفتنة قطعا .. فهل تصمت على تغيير ذلك المنكر من باب سدّ الذرائع ومن باب دفع أكبر الضررين بتحصيل أدناهما .. أو ما رأيك ؟

الضرر كل الضرر هو انشار المنكر و الرشوة و الزنا و الربا و التنصير و التشيع و محاصرة المصلحين

هذه الفتنة الحقيقية
فلا تحرف الكلم عن مواضعه
إإتني بقول عالم من السلف يقول "يجب السكوت عن
انشار المنكر و الرشوة و الزنا و الربا و التنصير و التشيع و محاصرة المصلحين"

أنتظر جوابك

[إبن الجزائر77]

لا يمكن بأي شكل من أشكال أن يشارك العسكر في الحكم

والسبب بسيط جدا لأن العسكريون بصفة عامة لا يملكون المؤهلات لصنع القرار أو الخوض في أمور سياسية
المشكل هو مشكل مؤهلات لا ديني ولا ديمقراطي

فالسياسيون أو من يريد أن يمارس السياسة يجب أن تتوفر فيه شروط و مواصفات خاصة
فالتاريخ علمنا أن حكم العسكر دائما ما كان مصيره الفشل

[إبن الجزائر77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

أنا كمواطن جزائري مسلم لا أؤمن بالديمقراطية الكفرية ولا أقيس عليها ولا أقتدي بأهلها ...
والديمقراطية هي أكبر أكذوبة في هذا العصر وما هي إلى طعم تصطاد به أفعى الماسونية شعوب ودول العالم لتجعلها تابعة لها ...

أنا أرى أنّ السياسة ليست محرمة على العسكري بل قد تكون واجبة عليه على حسب الأحداث والوقائع ..

والذين يريدون إبعاد العسكر عن الساسة لا يختلفون عن الذين يريدون فصل الدين عن الدولة ...

سلام

1-إذا كنت لا تؤمن بالديمقراطية فهذا شيئ يخصك لكن أن تقول الديمقراطية الكفرية فهذا يخص الجميع

وضعك لديمقراطية في خانة الكفر يدفعنا لمطالبتك بالدليل من القرآن و السنة

2- قلت أنك لاترى أن السياسة محرمة على العسكري ......إلى آخر كلامك

ما دخل التحليل و التحريم في كلامك !!!!!!!!!!!!!! كان أحرى أن تقول :أنا لا أرى أن السياسة ممنوعة على العسكري
مع هذا نرد عليك وكما قلنا سابقا لكل مهنته و مكانه المخصص له
و كأنك تقول أ:أنا لا أرى أن الجراحة ممنوعة على البناء بل قد تكون واجب عليه في بعض الأحيان

في أخير أقول أن القضية ليست قضية التحليل و لا التحريم أو منع أو جواز بل إن لكل مهنته فالعسكري مكانه في الثكنة لا يمكنه بأي حال من الأحوال أن ييمارس السياسة

[espoirdz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

هل في مصلحة الجزائر إبعاد الجيش عن صناعة القرار السياسي خاصة في ظل هذه الظروف السياسية المتوتّرة التي تمر بها الجزائر والظروف الأمنية الخطيرة التي تمر بها المنطقة ككل ؟

من يبعد من يا رياض
كن واقعيا

الديموقراطية ، الإنتخابات ، ...........ألخ الخ الخ
أمور لم نخترعها نحن بل استوردناها أو فرضت علينا من أروبا والغرب
وما تصلحش لينا و ما هياش على مقاس عقولنا
مازلنا مالقيناش السيسام انتاعنا هدي هي la conclusion نتاعي
سلام

[mistermed]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



إبعاد الجيش عن صناعة القرار السياسي

[خليل صلاح]

إبعاد الجيش عن صناعة القرار السياسي ، لا دخل للجيش في السياسة


المفروض ان الرئيس هو القائد العام للجيش و يسير الجيش طبعا بمساعدة قيادة الاركان
اما ان تتدخل قيادة الاركان في السلطة و اختيار الرئيس و اتخاذ القرارات فهذا مرفوض

[biba2012]

الجيش والعسكر والامن يعس الكرسي لا الشعب كون يجيك سارق والله ما يتحركو كون يشوف الفساد والله مايقل شيء والله عيب عليهم لو قتلو شعبهم في اي مضاهرة للاسف ابشع شيء

[ابوشيماءربوح]

السلام عليكم
الجيش دوره حماية الوطن في الداخل من كل الابواق التي تحلم بربيع النيتو
وحما ية الوطن من الخارج من كل عدو
تحية خاصة الى كل اسلاك الامن المرابطون في الحدود يحمون الوطن

[zahra rose24]

هل في مصلحة الجزائر إبعاد الجيش عن صناعة القرار السياسي خاصة في ظل هذه الظروف السياسية المتوتّرة التي تمر بها الجزائر والظروف الأمنية الخطيرة التي تمر بها المنطقة ككل ؟..........هل تعتقداننا اغبياء لهده الدرجة ياسى رياض الجيش على روسنا من فوق وهو حامى لبلاد من الحدود وهو مساعد الشعب فى ازمات الكارثية طبيعية وعندوا الحق فى هادلبلاد المشكل راهوا فى جنرلاة لى ساكتين على نهب وضياع الاموال من طرف الحكومة وعلى العهدة رابعة لبوتفليقة وهو مشلول فضيحة من كل المقايس انا نحب يكون الجيش عندوا كلمة لما يوقف المافية لكبيرة عند حدها ولمهزلة لرانا فيها نتاع رائيس مريض وناس تسفق وتنادى بلعهدة رابعة طبعا الناس لعيشة لباس عليها وانتا واحد منهم ياسي رياض وما تحاولش تفرق بينا بين الجيش لانوا كل بيت من البيوت الجزائرية فيها ظابط جيش ولا شرطى احنا شعب واحد مختلفين فى الاراء بصح وقت الشدة نكونوا راي واحد ان شاء الله..ولو هذه الحكومة خدمت شعب كما يجب الشعب كلوا كان يوقف معاها ومع بوتفليقة بصح وهو فى صحة جيدة وكامل قواه العقلية ملى حكم هده البلاد قلى واش دار هو ولا الحكومة علاه محاسبوش الخليفة وشكيب لانهم متشاركين فى نهب والجنرلات معاهم على هدا لراهم ساكتين وتطرح علينا سؤالك هذا جاوب عليه انت وامثالك لى شايفين الظلم وساكتين عليه وتسبوا فى الناس لخرجوا يضاهروا عيب عليكم وين راحين تروحوا من عقاب الله ما يشفكمش الزولية لى ما عندهم لاسكن ولا عمل وكل شيئ راهوا منهار فى بلادنا حرام عليكم