الرد على منكري اللحية...أيها الرجال اللحى؟

[raf raf raf raf]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الغيثري

بارك الله فيك على الموضوع المفيد فاللحية من سنة الرسل عليهم السلام وكانت ترى العرب ان حلق اللحية خرق في المروءة
ولكنه التقليد الاعمى للغرب الكافر فاصبح شبابنا كالمخنتين في مظهرهم من نمص ووونسال الله السلامة

وفيك بارك الله وسدد رأيك وجعلك شمعة تحترق لتضيء درب الآخرين

[raf raf raf raf]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

بارك الله فيك وسدد خطاك
وجزاك الله كل الخير على هذه الاضافة المفيدة

وفيــــــــــك بـــــــــارك الله

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lasuis

قال الشاعر :

ان طالت عليك لحية او عرضت فالمخالي معروفة للحمير علق الله في عذاريك مخلاة لكنها من دون شعير

لا حول ولا قوة الا بالله
الله يهديك

حكم الاستهزاء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
[الكاتب: محمد بن إبراهيم ال الشيخ]
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة الأَخ المكرم الشيخ محمد عمر بن عبد القادر اسكندر - سلمه الله -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وبعد:

فبالاشارة إلى كتابكم المؤرخ [25/6/1375هـ] المتضمن استفتاءَكم عن من يستهزىء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

نفيدكم أَن الاستهزاءَ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصريحة الصحيحة؛ كفر بلا ريب.

لقول الله عزَّ وجل: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}.

فإن سبب نزول هذه الآية - وبه يعرف تفسيرها - ؛

أنه قال رجل في غزوة تبوك: (ما رأَينا مثل قرائنا هؤلاء؛ ارغب بطونًا، ولا أَكذب أَلسنًا، ولا أَجبن عند اللقاء) - يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَصحابه القرء - فقال له عوف بن مالك: (كذبت ولكنك منافق، لأَخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم)، فذهب عوف إلى رسول الله ليخبره فوجد القرآن قد سبقه، فجاءَ ذلك الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته، فقال: (يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به الطريق)، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ}، ما يلتفت إليه وما يزيده عليه.

لكن الشخص المعين الذي يصدر منه شيء من هذا؛ لا يحكم بكفره عينًا إلا بشروط معروفة، فإن الحكم على الشخص المعين بالكفر شيء، والحكم على القول أَو العمل أَنه كفر شيء آخر.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


[15/7/1375هـ | فتاوي ومسائل الإمام محمد بن إبراهيم ال الشيخ / الجزء الاول]
محمد بن إبراهيم ال الشيخ مفتي المملكة السابق رحمه الله

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

من هو المخلوق البشري الذي خلقه الله عز وجل بدون لحية ؟ هو المرأة ،إذا الرجل الذي يحلق لحيته يكون متشبها بالنساء ، كما أن اللحية من سنن الفطرة ، وحلقها تغيير للفطرة ، ومعلوم حكم التشبه بالنساء وتغيير خلق الله عز وجل . بالإظافة هناك من صرح علنا بكرهه للحية ، مع أنه أقل ما يمكن أن يقال في اللحية انها سنة ، فهل يجوز لمسلم أن يكره سنة سنها نبيه ، ثم يتبجح بنقله كلام من كتب أهل العلم ! سبحان الله والله المستعان

بارك الله فيك وثبت خطاك بالفعل الذي ينشبه بالمراة هو مخنث وكم من المخنثين ظهروا
على ما يبدو حليقيين ويحبون ان يكونوا كما مظهر النساء ..............

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

والغريب العجيب

************


أن ترى أكبر فرقة – من فرق المسلمين الضالة الآن – تأمر أتباعها بإعدام لحاهم كلما بقلت وجوههم بها – أعني : الفرقة الاخوانية – هداهم الله –.
مقتبس


ـ قبل الدعوة إلى الإسلام ينبغي أن نتأدب بآدابه
من أنت حتى ترمي الناس بالضلال؟؟
والله سيوقفونك أمام الديان ويأسألونك عن تضليلهم...يا تقية
سبحان الله أهذه أخلاق السلف؟؟
كل العرب والمسلمين يحلقون ما عدا قلة..لم إقحام الإخوان...
كل الموضوع يبدو أنه من أجل التشهير...ولا يراد به التنبيه إلى سنة تركها المسلمون..
هذه شهادة على حقد دفين..والحمد لله أن الأمور تتضح من يوم لآخر

يا اختي إهدئي وشبيك تاكلي في روحك كل مرة ناقشي بعلم أو اصمتي مللنا هذا الهراء كلام الحقد الدفين ...........من يحقد على من ...
نحن نتكلم عن كل المسلمين كافة وان تطرقنا لاخوانكم فهذا الذي يدعي الاستقامة والدين ليس كغيره
مثلا نحن بالعامية يقولك زعما مدين ملتزم وماشي ملتحي هذا تدخل لعقلك
عرفنا الذين ليسو على استقامة ولكن من يدعي العلم نعطيلك مثل كما عمرو خالد ذاك يأتي والتجئ اليه الكثير والكثير من الشباب وكما قال اهتدي بسببه الكثير .اولا / لماذا الاستاذ عمرو خالد ليس ملتحي ....؟؟

الم يعلم ان إعفاء اللحية أمر رسول الله _صلى الله عليه وسلم_:...
هل كذبنا يا اختاه ان تكلمنا فنحن نعي ما نقول ولا نزيف الحقائق
https://www.islamme.com/vb/showthread.php?t=27844
يا اختي انا لا اعرفك وهذا شرع الله لا يهمني شئ سواه لا انصاع الا له لا تهمني عاطفتي
انها العقيدة وكتاب الله وسنته لذا كل شئ يوافقه انا معه بغض النظر عن طبعه وكل من يعارض ذلك انا ابغصه
بغض النظر عن شهرته ..

[ابوالعلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lasuis

قال الشاعر :

ان طالت عليك لحية او عرضت فالمخالي معروفة للحمير علق الله في عذاريك مخلاة لكنها من دون شعير

لهذا أمتلات أشعار العرب بالتغزل بمحبة المردان ، والفاهم يفهم .

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
اللحية سنة الأولين من الأنبياء و المرسلين و الصالحين و ليحذر من يكره اللحية أن يرى رسول الله صلى الله عليه و سلم و إخوانه من الأنبياء و المرسلين و أصحابه الغر الميامين و الصالحين من الشهداء و التابعين فليحذر أن يراهم يوم القيامة فيكره لحاهم فيكون مع الذين كرهوهم في الدنيا و العياذ بالله ...
فقط ملاحظة : كان حلق اللحى حتى نهاية القرن التاسع عشر في بلادنا أمرا غريبا مستهجنا على مجتمعنا المسلم بكل أطيافه و شرائحه
اللهم وفقنا إلى التزام شرعك

[zianemohamed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

يا اختي إهدئي وشبيك تاكلي في روحك كل مرة ناقشي بعلم أو اصمتي مللنا هذا الهراء كلام الحقد الدفين ...........من يحقد على من ...
نحن نتكلم عن كل المسلمين كافة وان تطرقنا لاخوانكم فهذا الذي يدعي الاستقامة والدين ليس كغيره
مثلا نحن بالعامية يقولك زعما مدين ملتزم وماشي ملتحي هذا تدخل لعقلك
عرفنا الذين ليسو على استقامة ولكن من يدعي العلم نعطيلك مثل كما عمرو خالد ذاك يأتي والتجئ اليه الكثير والكثير من الشباب وكما قال اهتدي بسببه الكثير .اولا / لماذا الاستاذ عمرو خالد ليس ملتحي ....؟؟

الم يعلم ان إعفاء اللحية أمر رسول الله _صلى الله عليه وسلم_:...
هل كذبنا يا اختاه ان تكلمنا فنحن نعي ما نقول ولا نزيف الحقائق
https://www.islamme.com/vb/showthread.php?t=27844
يا اختي انا لا اعرفك وهذا شرع الله لا يهمني شئ سواه لا انصاع الا له لا تهمني عاطفتي
انها العقيدة وكتاب الله وسنته لذا كل شئ يوافقه انا معه بغض النظر عن طبعه وكل من يعارض ذلك انا ابغصه
بغض النظر عن شهرته ..

أولا أنا زيان محمد رجل...هذا الخلط يدل على أنك حاطبة ليل...
ثانيا أنت تتكلمين عن قضية ألا وهي اللحية..والحكم الشرعي..عليك بيان ذلك ..وكفى دون التشهير.. وردي ليس هراء..ولست آكل روحي كما تزعمين
ثالثا من أدب السنة(يا سلفية) أن نقول ما بال أقوام .......................فيجب أن تتعلمي أدب الحوار والخلاف
رابعا هل أنت تريدين أن تجتمع كلمة المسلمين أم تتفرق؟
خامسا من تكونين حتى تحكمي على الناس بالضلال..فكلمة الضلال أطلقها القرآن على النصارى..فهل صار الإخوان نصارى؟
.يا أخت هذه كلمة خطيرة ستسألين عنها يوم القيامة..
أنصحك بأن تهتمي ببيتك وأسرتك...سدد الله خطاك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد :
فهذه كلمات موجزة في بيان وجوب اللحيه على كل مسلم قرأتها فى ابيات شعريه اعجبتنى قلت انقلها لحضراتكم أتمنى أن كل حليق يراجع نفسه ويكون قدوة لرسولنا ويتبع السنة الغراء ..



يشير الناظم بهذه الابيات إلى حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، واحفوا الشوارب ) وهو متفق عليه . وغيره في معناه كثير .

فِطْرَةٌ وَقُدْوَةٌ

وَلِحْيَتِي الْمُوَقَّرَهْ * * * * * فِي السُّنَّةِ الْمُطَهَّرَهْ

لَسْتُ لَهَا بِحَالِقِي * * * * * مُسْتَحِياً مِنْ خَالِقِ

لأَنَّهَا مِنْ فِطْرَتِي * * * * * وَمِنْ شِعَارِ مِلَّتِي

وَالأَصْلُ أَنَّ حَلْقَهَا * * * * * لِلْمُشْرِكِينَ السَّفَهَا

وَتَرْكُهَا رُجُولَةُ * * * * * وَحَلْقُهَا أُنُوثََةُ

وَمِنْ عَجِيبِ الْمُنْكَرِ * * * * *أَنَّ النِّظَامَ الْعَسْكَرِي

فِي غَالِبِ الْبَسِيطَةِ * * * * * يُوجِبُ حَلْقَ اللِّحْيَةِ

وَالفرْضُ فِي الْجُنُودِ * * * * * خُشُونَةُ الأُسُودِ

لاَ رِقَّةُ الأَرَانِبِ * * * * * وََالنِّسْوَةِ الْكَوَعِبِ

وَالأَمْرُ بِالإعْفَاءِ * * * * * صَحَّ بِلاَ امْتِرَاءِ

وَهْوَ إِذَامَا أُطْلِقَا * * * * * وُجُوبُهُ تَحَقَّقَا

كَذَا عَنِ التَشَبُّهِ * * * * * بِالْمُشْرِكِينَ قَدْ نُهِي

وَالنَّهْيُ لِلتَّحْرِيمِ * * * * * فِي شِرْعَةِ الْحَكِيمِ

وَالْمَرءُ مَعْ مُحِبِّهِ * * * * * وَأُنْسُهُ فِي قُرْبِهِ

فَهَلْ يَكُونُ الاِقْتِدَا * * * * * بِالْمُصْطَفَى أَمْ بِالْعِدَا

وَهَاهُنَا يَجْدُرُ بِي * * * * * ذِكْرُ مِثَالٍ مَرَّ بِي

أَلْقَاهُ بَعْضُ الْفُضَلاَ * * * * * لِلَفْتِ أَنْظَارَ الْمَلاَ

قَالَ احْصُرُوا الْجَرَائِم * * * * * فِي السِّجْنِ وَالْمَحَاكِمْ

أَغَالِبُ الْعُصَاةِ * * * * * وَأَكْثَرُ الْجُنَاةِ

ذَوُو لِحىً مُوَفَّرَهْ * * * * * أَمْ حَالِقُونَ مَكَرَهْ

هَذَا هُوَ الْمِثَالُ * * * * * فَلْيَفْهَمِ الْعُقَّالُ

فَلاَ تُطِعْ مُنَافِقَا * * * * * أَوْ كَافِراً أَوْ فَاسِقَا

يَرْمِيكَ بِالْغَبَاءِ * * * * * بِسَبَبِ الإِعفَاءِ

فَقَدْ كَفَاكَ الْمُصْطَفَى * * * * * وَالْعُلَمَا والْخُلَفَا

وَاذْمُمْ ذَوِي التَّنَافُسِ * * * * * فِي بِدْعَةِ الْخَنَافِسِ

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

تفريق الشيخ الألباني رحمه الله بين حلق اللحية من أجل التجنيد الإجباري و الإختياري..



هذا تفريغ لكلام الشيخ الألباني في شريطين كنت قمت به منذ مدة عند أن فتح الموضوع في منتدى مصر السلفية و هو يبين تفريق الشيخ الألباني بين حلق اللحية للتجنيد الإجباري و التجنيد الإختياري و الذي يغفل عنه كثير من الاخوة...
فهذا هو و أرجو ممن مشترك في سحاب نقله لهذا الرابط
https://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=336138
و الآن مع كلام الشيخ:
اسم الشريط ((حكم التأمين و حلق اللحية)) في الدقيقة : 34:20 ثانية:
السائل:يا شيخ ممكن سؤال.
الشيخ : تفضل.
السائل: بالنسبة لموضوع اللحية بارك الله فيك, إذا كان الإنسان مجبر على حلق اللحية فماذا يترتب عليه؟
الشيخ: إذا كان مجبراًُ حقاًُ فلا يترتب عليه شيء مطلقاً, لكني أخشى أن لا يكون مجبراًُ حقاً.
السائل: إذا كان تحت نظام معين مثلاً . مثل الجيش على سبيل المثال, النظام في الجيش لا يسمح بتربية اللحية . ماذا يفعل؟
الشيخ: من أجل هذا أنا قلت إن كان مجبراً حقاً فليس عليه إثم أما إن كان ليس مجبراً حقاً فالإثم عليه كما هو على غيره فالآن أنت ضربت مثلاً بالجيش
السائل:نعم
الشيخ: الجيش الخدمة فيه كما تعلمون جميعاً قسمان:
إجباري و اختياري فمن كان مجبراً على الخدمة وحلقت لحيته فهذا الذي يقال فيه لا إثم عليه, أما الذي كما يقولون اليوم يتطوع ليس مجبوراُ ليس مجبوراُ على أن يعمل هذا ليس مجبوراً على أن يحلق. ولذلك فلابد من ملاحظة أن الضرورة كما يقول العلماء و الفقهاء الضرورات تقدر بقدرها كثير من الشباب اليوم يبتلى من أجل العيش أن يكون عاملا ً أو موظفاً في البنك مثلاً و يقلك أنا مضطر نقول نحن جدلاً و لا أقول هنا كما قلت بالنسبة لحلق اللحية لأنه هناك فعلاُ في اضطرار لكني أقول هنا جدلاُ إذا كنت مضطر أن تعمل في مكان تستحل حرمات الله فلا ضير عليك لأن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها.
لكن هل صحيح أنك مضطر لتحصيل قوت نفسك و زوجك و ولدك إن كنت متزوجاً و لك أولاد أن تعمل في البنك الذي يقول في مثله عليه السلام (( لعن الله آكل الربا و موكله و كاتبه و شاهديه)) لا ((ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها)) يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم (( يا أيها الناس اتقوا الله و أجملوا في الطلب فإن ما عند الله لا ينال بالحرام)) و في رواية أخرى ((و إن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها و أجلها فأجملوا)) أي أحسنوا في طلب الرزق في موافقة الشرع.
الخلاصة أن كثير من الناس يعتبرون أنفسهم مضطرين وليسوا مضطرين و لذلك فليتق الله مسلم و لا يجد لنفسه تأويلاًَ بعيداً ليستحل ما حرم الله عز و جل بأدنى الحيل فإن الله عز وجل يعلم السر و أخفى.
أظن أعطيتك الجواب إن شاء الله.)) أ.هــ من كلام الشيخ رحمه الله

و هذا تفريغ كلام آخر له:
فقلت يجب أن أبحث فيما عندي من الأشرطة عن الكلام و نشطت فوجدت كلام الشيخ الألباني رحمه الله في غير ذلك الشريط و إن كان في هذا زاد تفصيلاً هو الشريط الرابع من سلسلة النور للشيخ رحمه الله.(و هي غير سلسلة الهدى و النور) و إن شاء الله أضع كلامه في الشريط الأول في أقرب فرصة.

((
السائل:
في بعض البلاد الإسلامية الالتحاق بالجيش فريضة على كل شاب عندما يكمل الدراسة من الجامعة أو الدراسة المتوسطة لزاماً عليه أن يدخل الجيش و لزاماً عليه أيضاً أن يحلق لحيته و إن لم يفعل نال العقوبة .... (كلام غير واضح) تسعة أشهر. هل يعتبر ضرورة أن يحلق لحيته؟
((فاستفسر منه الشيخ عن كلمة ووضحها.))
الشيخ الألباني:
هذا السؤال يتكرر, أنت حين تقول هل يعتبر ضرورة يحلق عني يحلق هو بنفسه.
أنا أقول ليس هناك ضرورة توجب عليه أن يحلق لحيته بنفسه و إنما يحلقوها منه رغم أنفه.
أرأيت الفرق.
السائل:
نعم
الشيخ : طيب, فإذاَ هو لا يحلقها و إنما يحلقونها منه.
السائل: إن لم يفعل تعقد له محكمة (كلام غير واضح).
الشيخ:
يا أخي افهم علي بارك الله فيك.
يجب أن نفرق بين الأمرين, أنا أعرف أنه إن لم يأتهم حليقاً كما يشاءون أنهم سيعاقبونه إما بأن يحلقوا لحيته رغم أنفه كما يشاءون و إما أن يزجوه بالسجن.
صحيح هذا ولا لا.
السائل: نعم.
الشيخ:
فإذاً لا نقول هل هناك ضرورة ليحلق لحيته؟ لا ينبغي لمسلم أن يحلق لحيته
يعني أن يأخذ الموس و يحلق لحيته بنفسه أو أن يذهب إلى الحلاق ليحلق له مثلاً لحيته.
لماذا؟
لأن هذا (كلمة غير واضحة (لواء) أو غيرها) الكافر يفرض ذلك عليه يقول له بكل صراحة و هذا وقع في سوريا من بعض أصهرنا.
أنا لا أحلق لحيتي و افعلوا ما شئتم.فماذا فعلوا به؟.
أرسلوا إليه ثلاثة من عناصر الجيش, و تعلمون ربما أن الجيش في سوريا قسم كبير منهم علوي أو نصيري و الأكثر هو سني, هذه العناصر الثلاثة لما جاءوا لصهري هذا يريدون أن يحلقوا لحيته رغم أنفه .
فقال لهم: اكفونا شركم و إلا لن تستطيعوا أن تحلقوا لحيتي إلا بعد أن تقوم معركة بيني و بينكم فاكفونا شركم فأنتم منا- يعني من أهل السنة- فرجعوا القهقرى إلى رئيسهم و هو العلوي و اعتذروا أن نحن لا نستطيع أن نقوم بهذا العمل لأن الرجل مصر فأرسل إليه عناصر من العلويين فدخل في معركة معهم و نال منهم ما أروى غيض قلبه لكن أخيراً تغلبوا عليه و كتفوه و حلقوا لحيته رغم أنفه ثم سجنه.
فالرئيس سجنه حبسه ما شاء ما أدري أسبوعين ثلاثة ثم بدأت اللحية تنبت سنة الله في خلقه فأخرج من السجن و إذا هو مربي لحيته فأجبره أيضاً مرة ثانية و هو يقول افعلوا ما شئتم ثم تيسر له الاتصال بقائد كبير يكون قريباًُ له فحكى له القصة فهذا القائد الكبير اتصل مع المسؤولين الكبار هناك فأصدروا قراراً أنل يتعرضوا للعناصر فيما يتعلق باللحية فمن شاء تركها و من شاء حلقها و هكذا وقع يوم كنت أنا في دمشق و أنا في اعتقادي أنه لو وجد أفراد من المسلمين الأقوياء في إيمانهم و في سلوكهم و ثبتوا و لم يحلقوا بأنفسهم كما يفعل الكثيرون بدعوى أن هذه ضرورة هنا لا ضرورة لأنهم هم إما أن يكلفوه بالحلق أو رغم أنفه فحينئذٍ من القواعد الفقهية أن المسلم إذا وقع بين شرين أختار أخفهما شراً. لاشك أن يتولى المسلم حلق لحيته بنفسه فهذا شر كبير و أقل منه أن يحلقوا لحيته رغم أنفه فهذا هنا يقال ضرورة أما في الحال الأولى لا ضرورة و إنما غرضي أن أقول أن لو كان هناك في هذه الجيوش التي لا يزال نظامها قائما ً على بعض القوانين الكافرة توجب على أفراد الجيش أن يحلقوا لحاهم لو صمد عشرات من المسلمين صمود هذا الشخص الذي أشرت إليه آنفاً لاضطر الرؤساء في هذا الجيش أن يغيروا هذا النظام لا سيما و أن هذا النظام ليس نظاماً عاماً في كل جيوش القطر لقد كتب لي أن أسافر إلى أوربا منذ عشرين سنة تقريباً فكنت راكباً السيارة مع بعض إخواننا و نحن نصعد في جبال الألب في سويسرا فكنا نرى سيارات عسكرية و عليها أفراد من الجيوش و لهم لحى فكنت أسأل كيف هذا؟
يقول: هنا الجنود لهم الحرية من شاء أن يحلق يحلق و من شاء أن يربي يربي .
و هم كفار فالمسلمون أولى بهذا إن لم ينعكس النظام و يوجب قائد الجيش على كل جندي أن يعفو لحيته و ليس أن يحلقها فثبات بعض الشباب تجاه هذا القانون الكافر سيحملهم في النهاية إلى أن يغيروا هذا النظام الذي هو متلقى من نظام كافر.))

قلت: صدق الشيخ الألباني رحمه الله لو كان كثير من مثل هذا الذي ثبت أثابه الله لتغيرت الأمور, و إن شاء الله أضع كلامه الآخر و حسب ما أذكر ما فصل هذا التفصيل لكن لعلي مخطيء.

[raf raf raf raf]

[QUOTE=جمانة السلفية;9918180][font=arial][size=4][font=arial][size=4][center][color=black][b][size=7][font=comic sans ms]الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد :
فهذه كلمات موجزة في بيان وجوب اللحيه على كل مسلم قرأتها فى ابيات شعريه اعجبتنى قلت انقلها لحضراتكم أتمنى أن كل حليق يراجع نفسه ويكون قدوة لرسولنا ويتبع السنة الغراء ..




السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

والله ثم والله إنها لتبعث العز في السني الطاهر بارك الله فيكم بارك الله فيكم بارك الله فيكم .


قصــدتِ جميعـــهم بقصيدة ********** هتكــت سـتورهم على البلـدان
هي في قلوب المبتــدعين كلهم ********** صاب وفي الأجســاد كالسعدان
لكنـها لأهـل الحق شـهد صافي ********** أو تـمر يثرب ذلك الصيحــاني
ونصرتِ بها أهل الحق مبلغ طاقتكِ ********** وصفعت كل مخـــالف صفعان
أبياتها مثل الحـــدائق تجـتنى ********** سمـــعا وليس يملهن الجاني
وكأن رسم سطـورها في طرسها *********** وشي تَنَمقَه أكــف غوانـــي
صلى الإله على النبــي محمد *********** ما ناح قمري على الأغصـــان

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله فيك اختاه

[zianemohamed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصارع المجنون

جمانة لا تريد أن تضع الشكر في مشاركاتي ههه ، هل هذا كره أو حقد أم ماذا ؟

أنت لست سلفيا
كن سلفيا لتحظى بردود المجاملة
هذه هي الدبلماسية السلفية .. أيها المصارع
ألا ترى أن ما نكتبه نحن عن الاعتدال وترك سب العلماء والجماعات الإسلامية من أهل السنة والجماعة لا يرد عليه ولا يلقى الاستحسان ؟

ملاحظة: أنا لا أطعن في قضية اللحية وسنيتها ووجوب اعفائها..فهذا من الثابت شرعا وحتى عرفا عند العرب

[zianemohamed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وفيك بارك الله اخي الفاضل
رضي الله عنها
تعرف اخي إنهم يستميتون في الدفاع غن المدعو والمقبور تجي فارا
وغيره والحي فدال كسترو ونصر الشيطان يعضمونهم مهما كان مظهرهم الفكرة والمشلكة ليست في المظهر لان مظهرهم ملتحين وقد يشرفهم الاقتداء بهم...
بل في كرهم وحقدهم الدفين على كل شئ يخص النههج كما اليهود الملاعين وتعنتهم وتجرأهم على الله
في كل مسألة وفتوى تنزل عليهم من طرف الانبياء عليهم السلام تجدهم يضعون الف عرقلة وحجة فضايق الله عنهم ذلك
يعذرون الكفار يقلدونهم حتى في اعفاء اللحى أي جعل اللحى مسعرة من مساخر الفنانين الهم التقليد الا اتباع السنة عندهم خط احمر اللهم غفرانك

والله نصيحة أخ لأخت
عليك تعلم اللغة أولا
ثم الخوض في مسائل الدين
ماهذه اللغة؟؟

[*أميرةالجزائرية*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

والله نصيحة أخ لأخت
عليك تعلم اللغة أولا
ثم الخوض في مسائل الدين
ماهذه اللغة؟؟

ربما الاخ لايرى جيدا لانها مفهومةو معروفة
مابالك ناقم على الاخت هل لانها تكلمت عن اللحية أم ماذا لم نفهم مقصدكم بالضبط
ياليت سهام نقدكم وحقدكم وجهتموها لاهل الاهواء والباطل
وتوجهكم وعضبكم لله ورسوله وليس لكل من هب ودب الاخت نحسبها مشاء الله و
لا يعيبها شئ فلا تحاول ان تنقص من قدرها فالمقارنة كبيرة وشتان بينهما........