منتقى الفوائـــد - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

منتقى الفوائـــد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-09-12, 13:11   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


131- يكون الإبهام مؤثراً في السند ولا يؤثر في المتن.


132- الإبهام في طبقة الصحابة لا يضر لأنهم كلهم عدول ثقات.


133- حكم الحديث المبهم في السند: ضعيف فإذا جاء من طريق آخر يوضح الاسم كان حديثاً حسناً.


134- الجديّة في الدعوة إلى الله عز وجل ضابطها الكتاب والسُّنة بفهم سلف الأمة.


135- أكثر البدع في العقائد ثم العبادات ونادراً ما يكون في المعاملات.


136- يوجد في البلاد الإسلامية (21) ألف ضريح.


137- الجرح والتعديل في رجال الحديث:


- علي المديني يضعف ابنه.
- أبو داود يضعف أباه.


«لأن المقصد من ذلك صحة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم».


138- لم يثبت حديث في نكاح اليد.


139- الإقعاء بين السجدتين في الصلاة جاء في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما وتفعل تارة وتارة لا تفعل.


140- ضم القدمين في صحيح مسلم أن عائشة وضعت يدها على رجلي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد.









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-09-12, 13:15   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


141- جاء في صحيح البخاري من حديث عبدالله بن عمر أن سنن الرواتب عشر ركعات.


142- جاء في صحيح مسلم من حديث أم حبيبة أن سنن الرواتب اثنا عشرة ركعة.


143- قال علي المديني رحمه الله: «إذا أردت أن تعرف علة الحديث فاجمع طُرقه».


144- حديث كفارة المجلس يصح موقوفاً على أبي هريرة رضي الله عنه ولا يصح مرفوعاً.


145- أحاديث التسليمة الواحدة في الصلاة ضعيفة.


146- أحاديث التسليمتين في الصلاة جاءت في الصحيحين وغيرهما.


147- طالب العلم عليه أن يحرص على التلقي من المشايخ ثم يبحث في الكتب ويقرؤها.


148- يجوز رواية الحديث بالمعنى بشرط أن لا يخل بمعنى الحديث أصلاً.


149- أسباب عدم معرفة بعض ألفاظ الحديث المرفوع:


1- الألفاظ على حسب الأقوام واللهجات.
2- بُعد الزمن وجهالة اللفظ .


150- يرى أبو حنيفة أن تصلى سُنَّة الفجر حتى وإن كان الإمام يصلي الفريضة بشرط إذا لم تفوته الركعة الأولى.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-12, 13:44   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


151- حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصى على سابع جار) لا يصح.


152- تعدد الشيوخ والسماع منهم يدل على كثرة العلم.


153- أحاديث نزول الركبتين ثم اليدين في الصلاة «أقعد». وأحاديث نزول اليدين ثم الركبتين في الصلاة «أسند».


154- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «إذا أكل الإنسان شيئاً تعافه نفسه يكون في بطنه داءً».


155- قال حماد بن سلمة رحمه الله: «من طلب العلم لغير الله مُكربه».


156- سُئل الأمام أحمد رحمه الله ماذا تشتهي قال: «سنداً عالياً وبيتاً خالياً» بمعنى سند عالي لقربه من النبي صلى الله عليه وسلم وبيت خالي للتفرغ للعبادة.


157- قول: «غريب» عند الترمذي بمعنى ضعيف.


158- حديث: «رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعاً» حديث مقبول في فضائل الأعمال.


159- الجمهور يرون عدم الوضوء من لحم الإبل والإمام أحمد يرى الوضوء وهو الصحيح.


160- حديث: «أيعجز أحدكم أن يختم القرآن بثلاث» رواه أحمد وهو سند نازل بلغ تسعة رجال وهو الحديث الأنزل سنداً في كتب السُّنة.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-12, 13:47   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


161- حديث: «ويل للعرب من شر قد اقترب» رواه البخاري بسند نازل بلغ ستة رجال من طبقة التابعين.


162- صنفان لا ينالان العلم:
1- المتكبر.
2- المستحي.


163- «حماد بن زيد بن درهم» أقوى في الحديث و«حماد بن سلمة بن دينار» أقوى في العبادة.


164- قال الإمام أحمد رحمه الله: «من تكلم في حماد بن سلمة فكأنما تكلم في الدين».


165- الموطأ للإمام مالك أكثره «أخبرنا» لأن الطالب يقرأ على الشيخ وعنده التلاميذ.


166- أنواع التدليس في الحديث:
1- تدليس البلدان.
2- تدليس الإسناد.


167- لا توجد أمة تروي أحاديث نبيها بالسند إلا هذه الأمة المباركة.


168- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «ترك السُّنة من أجل الإجتماع للكلمة سنة».


169- من شيوخ أبي داود اسمه «عمر بن الخطاب» وهو تابعي .


170- قال سفيان بن عيينه رحمه الله: «متى استعمل الكذب في الرجال استعملنا التاريخ في الولادة».










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-12, 13:51   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


171- سُئل الإمام أحمد عن إسحاق بن راهويه فقال: «مثلي يسأل عن اسحاق بل اسحاق يسأل عن الناس».


172- اختُلف في اسم أبي هريرة رضي الله عنه في مئتي قول.


173- الإسلام يعلو ولا يُعلا عليه.


174- الجهاد من علو الإسلام.


175- لا يجوز بدء التحية للكافر ورفع شأنهم على المسلمين.


176- لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه للدعاء بعد نافلة.


177- الأحكام التي لم يذكر فيها شيئ رحمةٌ من الله لخلقه.


178- قال السعدي رحمه الله: «رفع أحد أعضاء السجود في الصلاة يدل على بطلانها».


179- تأثر السعدي رحمه الله من مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى.


180- الضوابط المنجيّة في الأيام المهلكة:
1- درء المفاسد مقدمة على جلب المصالح.
2- الحلم والحذر والبعد عن الغضب والتعصب.
3- الرفق وتجنب الشدة.
4- الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
5- قول الحق والعدل حتى مع الأعداء.
6- الحذر من استحسان القول والفعل بالدليل في وقت غير مناسب.
7- لزوم جماعة المسلمين.
8- موالاة أهل الإيمان.
9- الحذر من الرايات المرفوعة في الفتن.
10- معرفة أحوال المسلمين مع الكافرين في الفتن.
11- الحذر من إنزال أحاديث الفتن.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-12, 13:56   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


181- جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه بايع النبي صلى الله عليه وسلم بالنصح إلى كل مسلم ومسلمة.


182- الكلام عند قضاء الحاجة يمقته الله والمقت شدة الكراهة.


183- الذين تكلموا في المهد هم:


1- عيسى بن مريم عليه السلام.
2- الطفل في قصة جريج العابد.
3- طفل الأخدود.
4- طفل ماشطة فرعون.


184- الذي ليس عليه تحية مسجد هو الخطيب يوم الجمعة.


185- كل من دعاك إلى الشر فهو عدو لك.


186- قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في موضع لم يذكر فيه فهو بدعة مثل: التشهد والشهادتين وغيرهما.


187- القنوت مشروع عند النوازل في كل الصلوات السرية والجهرية والجمعة للرجل والمرأة حتى لو تأخر الرجل في الصلاة وقضى ما فاته ثم قنت فإنه لا يُنكر عليه.


188-كل مشيئة الله تعالى مقترنة بحكمته.


189- نزع الملك بمشيئة الله تعالى ونزع الملك لا يكون بالموت.


190- إذا علم كل إنسان أن الله يؤتي الملك وينزع الملك فهذا توكل على الله.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-12, 14:01   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


191-لا يشترط في الملك العزة.


192- العزة هي طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.


193- الذل هو معصية الله ومعصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.


194- الله يعطي بغير حساب ولا ينتظر ثواباً من أحد.


195- ولاية المؤمن الكافر لا تكون في أمور التجارة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وإن زارهم لدعوتهم وقبل هديتهم ولا يعزيهم ولا يحبهم.


196- قوله تعالى: [وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ] {الأنفال:60} الإعداد يكون بأي شيء مثل العلم الشرعي بالكتاب والسُّنة والسلاح وغيرهما.


197- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «القنوت في الصلاة يخصص بنزول النازلة على المسلمين لأنه إحداث شيء في الصلاة».


198- الإيمان بالله يشتمل على أربع مراتب:


1- إيمان بوجوده.
2- إيمان بربوبيته.
3- إيمان بإلوهيته.
4- إيمان بأسمائه وصفاته.


199- فوائد إلقاء الكلمات في الهِجر:
1- قلة المواعظ والإرشادات فيها.
2- حصول الفائدة العظيمة للمتحدث.
3- أقرب للإخلاص لعدم معرفة المتحدث بالناس.
4- طبيعة الهجر أفضل من المدن في قبول العلم.


200- قال ابن خلدون رحمه الله: «أهل القرى أرق قلوباً من أهل المدن».










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-14, 20:21   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي

الجزء الثاني
1- التلفاز حكمه على قسمين وهما:


1- إذا رأى فيه مباحاً فحكمه مباح.
2- إذا رأى فيه حراماً فحكمه حرام.


2- رؤية الرجال للنساء والنساء للرجال لا تجوز.


3- التقبيل في الفم للزوجة وأما الخدين للأبناء والبنات وإذا كان هناك فتنة في تقبيل البنات فتركها أفضل.


4- التغميض في الصلاة من آثار اليهود في عباداتهم والأفضل للمصلي النظر إلى موضع سجوده وأن يجاهد نفسه على ذلك.


5- الخوف من الذنوب بعد التوبة الصادقة من علامات الإيمان ولذا يحرص ألا يكون عائق في طريق الاستقامة.


6- إذا عطس المصلي في الصلاة فلا بأس بأن يحمد الله لأنها زيادة من جنس الصلاة.


7- ورد التفات الإمام عن يمينه وعن يساره قبل الصلاة على الجنازة لتسوية الصفوف.


8- لا ينبغي للخطيب الدخول قبل الوقت وقد كره ذلك ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله تعالى.


9- الشك بعد انتهاء العبادة لا يضر ولا يُلتفت إليه.


10- قراءة البسملة في الصلاة جهراً البعض يراها أنها من سورة الفاتحة والبعض يرون أنها ليست آية من السورة.









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-14, 20:25   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


11- يرى الشيخ ابن باز رحمه الله قراءة سورة قصيرة في صلاة الجنازة إذا أطال الإمام بعد قراءة الفاتحة وليست لها دعاء استفتاح.


12- لفظ الصلاة في القرآن بمعنى إقامة الصلاة.


13- لا بأس بالصلاة في مكان الإقامة في السفر خشية التفرق وعدم صلاة البعض.


14- إذا طرأ التعب في العبادة ولم يتقصد ذلك دل على مضاعفة الأجر.


15- الحلف بالطلاق يصدر من ضعيف الإيمان.


16- الابتلاء من أمور الغيب وربما يكون من الذنوب وللاختبار.


17- الابتلاء فيه رفعة الدرجات إذا صبر صاحبه واحتسب الأجر من الله عز وجل.


18- قاعدة: «الفضيلة وسط بين رذيلتين». مثال: الغيرة إذا زادت صارت شكاً وإذا قلت صارت دياثة والحل أن يكون وسطاً.


19- ثمرة العلم تحقيق خشية الله عز وجل.


20- الاعتدال في الدين والحياة مطلب من مطالب الشريعة.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-14, 20:27   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي




21- ينبغي أن تقرأ الكتب بقصد زيادة الخشية في القلب.


22- الإمام أحمد رحمه الله درّس باب الحيض ثمان سنين حتى علمه.


23- يحذر من مزالق طلب العلم ولذا يجب الحرص على تجديد النية والمجاهدة والمصابرة.


24- النظر في سيرة السلف من أسباب حثّ الهمم وزيادة الورع والأخلاق الفاضلة.


25- من مزالق العلم الحرص على صغار مسائل العلم وترك كبارها.


26- كتابة القرآن بالزعفران وشربها لا بأس بها وورد ذلك عن بعض الصحابة.


27- الحلف بالطلاق لا يجوز وعلى صاحبه الاستغفار والتوبة.


28- مسائل الطلاق الأفضل أن لا يتكلم فيها إلا القضاة في المحكمة لأمرين هما:


1- لمنع التساهل من الناس.
2- الحاجة إلى سؤال الزوجين.


29- إذا كان الحلف بالطلاق من باب الإلزام فعليه كفارة يمين وإن كان يقصد وقوع الطلاق فيقع.


30- قال الحسن البصري رحمه الله: «عاملنا القلوب بالتفكر والتدبر فوجدناها واعية وسامعة».










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-14, 20:56   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


31- الكلب الأسود والمرأة والحمار يقطعون ثواب الصلاة أثناء المرور بين يدي المصلي.


32- من علامات المحتضر عند الموت:


1- ميل الأنف.
2- ارتخاء الجسد.
3- إلتفاف الساقين.
4- دخول العينين.
5- هبوط ضغط الدم.
6- رشح الجبين.
7- لصوق الجنبين.
8- شخوص البصر.
9- البرود في الأطراف.


33- إذا مرض العبد يختار صاحب الدين ليكون ملازماً له يذكر الله ويقرأ القرآن وينتفع المريض بذلك.


34-حديث: «اللهم أعني على سكرات الموت» ضعفه الألباني.


35- من أهم أسباب حسن الخاتمة تحقيق التوحيد.


36- قوله تعالى [وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي المَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ] {البقرة:260} في سورة البقرة طلب إبراهيم عليه السلام الكيفية ولم يطلب القدرة لأن إبراهيم عليه السلام يعلم أن الله على كل شيء قدير.


37- الإمام البخاري شيخ الإمام مسلم.


38- أقدم المذاهب الأربعة مذهب الإمام أبي حنيفة وكان في العراق.



39- الشافعي من تلاميذ مالك بن أنس في المدينة.


40- الإمام أحمد من تلاميذ الشافعي.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-14, 21:12   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


41- اتُّهم البخاري من أقرانه بقول خلق القرآن وأنه من أهل الكلام.


42- البخاري رأى ربه في المنام أكثر من «100» مرة.


43- ذكر ابن القيم في نونينه رداً على من زعم وشك أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم داخل المسجد النبوي.


44- استقبال القبر عند زيارة المسجد النبوي والدعاء ثبت من فعل عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.


45- الأصل في زيارة القبور عدم الزيارة لحديث في صحيح مسلم ولكنه منسوخ.


46- كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور البقيع وشهداء أُحد.


47- عثمان بن مظعون أول من دفن في البقيع وهو أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع وكان صاحب عبادة وقيل أنه اختصى لكي يتفرغ للعبادة وهو أحد الثلاثة الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بال أقوام» وبعد دفنه وضع على قبره حجر وهو أول من مات من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة.


48- قول «يُغرِّب» في الروايات بمعنى يأتي بالأخبار الغريبة.


49- الأفضل أن يكون الدعاء من الضيف بصوت مرتفع ومسموع.



50- ورد نهيٌ عن وضع النواة مع التمر.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-14, 21:16   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
nana w
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ما شاء الله من اروع ما قرأت جزاك الله خيرا










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-15, 21:23   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


51- لم يثبت دليل مرفوع في دعاء ختم القرآن الكريم.


52- طالب العلم المبتدئ لا يقرأ مختصر الطبري للصابوني وكذلك مختصر الحافظ ابن كثير للرفاعي ففيهما بعض الملاحظات.


53- أفضل طباعة لصحيح البخاري طبعة بولاق السلفية الأنصارية وهي معروفة بين العلماء.


54- الإمام ابن حزم الظاهري: ظاهري في الفروع متأول في الأصول يا ليته كان العكس لكان أفضل وأسلم له.


55- الإمام ابن حزم الظاهري تحامل على أقوال المذاهب الأربعة.


56- البيهقي أكثر من نقل عن الشافعي.


57- الإمام أحمد طلب العلم عند الشافعي في الفقه.


58- قال السيوطي رحمه الله: «ليس كل خلاف معتبراً».


59- الحديث الصحيح الصريح يكون له منطوق ومفهوم والمنطوق يُقدم على المفهوم دائماً.


60- لا يجوز لأحد خرق إجماع المسلمين.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-15, 21:26   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي


61- لا اجتهاد مع النص.


62-رتِّل أي آية تمر عليك في قراءتك لنيل البركة وتحصيل الأجر.


63- يقول الشيخ عبد الرحمن الدوسري رحمه الله: «أنصح أن يُدرس في مدارسنا تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله».


64- قال سيد قطب رحمه الله: «إضاعة الوقت سذاجة».


65- أقسم الله عز وجل بالوقت ليدل على أهميته وذلك في سورة العصر وغيرها.


66- كن عالماً فإن لم تستطيع فمتعلماً فإن لم تستطيع فمحباً لهم فإن لم تستطيع فلا تبغضهم.


67- قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «إذا غدوت فكن عالماً أو متعلماً».


68- قيام الليل من أعظم المؤدبات للأخلاق.


69- تأمل في سيرة السلف في العلم تستحقر نفسك.


70- الهجر مبدأ شرعي وهو أسلوب في التربية والإنكار.










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لنبقى, الفوائـــد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:32

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc