أخطاء شائعة يجب تصحيحها في ضوء الكتاب والسنة

[seifellah]

أخطاء من الشرك الأصغر

1- الخطأ: (ما شاء الله وشئت، هذا من الله ومنك، ومثله لولا الله وفلان، الله لي في السماء وأنت لي في الأرض، هذا من فضل الله وفضلك، أنا في حب الله وحبك، أنا بالله وبك) وغيرها من الألفاظ.


ولابد من كلمة (ثم)؛ وهذا من الشرك الخفي لأنه يخفى على كثير من الناس:
(فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما شاء الله وشئت قال:« أجعلتني لله ندًا؟. قل ما شاء الله وحده». «صحيح أخرجه أحمد وغيره».


الصواب: (ما شاء الله ثم شاء فلان).
قال صلى الله عليه وسلم:«لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان». «صحيح رواه أحمد وأبو داود».

[Seif La Fiesta]

بارك الله فيك

[Giplait]

بارك الله فيك

[seifellah]

2- الخطأ: (والنبي، بالشرف، بالذمة، بالكعبة، بالأمانة، وحياة سيدي فلان، وحياة أولادي). وغيرها.


وهي من الشرك الأصغر، وقد تكون من الشرك الأكبر إذا اعتقد الحالف أن المحلوف به – وهو الولي أو غيره – يضر وينفع، أو يخاف إن حلف به كاذبًا.


قال صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله فقد أشرك». «صحيح رواه أحمد وغيره».


وقال صلى الله عليه وسلم: «من حلف بالأمانة فليس منا». «صحيح رواه أبو داود».


الصواب: (ورب النبي، ورب الكعبة والله)، (وأمثالها).


لقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله أو ليصمت». «متفق عليه».


قال عمر: فما حلفت بعدها ذاكرًا ولا آثرًا.


3- الخطأ: (شاءت الظروف أن يحصل كذا، شاءت الأقدار أن يحصل كذا وكذا) وهذا لفظ منكر، لأن الظروف جمع ظرف، والظرف هو الزمان، والأقدار جمع قدر، والزمان والقدر لا مشيئة لهما، والمشيئة لله وحده. قال الله تعالى: }وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا{ [الإنسان: 30].


الصواب: (قدر الله وما شاء فعل) كما جاء في الحديث: «.... ولكن قل قدر الله وما شاء فعل». «رواه مسلم».

[seifellah]

4- الخطأ: قول بعض الناس لمنع الحسد (خمسة وخميسة).


ويأتون بكف مصنوع أو نعل أو حذوة حصان لدفع الضرر والعين ويعلقونه على باب البيت أو السيارة وغيرها.


قال صلى الله عليه وسلم: «من علق تميمة فقد أشرك». «صحيح رواه أحمد» [التميمة: كل شيء يعلق من العين كالنعل والخرزة والودعة].


الصواب:


أ- قراءة المعوذتين: (قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس).


ب- قول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله. قال الله تعالى: }وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ{ [سورة الكهف: 39].


ج- قراءة التسمية الواردة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
«من قال حين يمسي: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم «ثلاث مرات» لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي». «صحيح رواه أبو داود».


قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة» «صحيح رواه أحمد»

[seifellah]

5- الخطأ: كتابة لفظ (الله – محمد) في مستوى واحد على الجدران، أو الكتب أو المصاحف، أو غيرها.


لأن ذلك يوهم أن النبي صلى الله عليه وسلم ندًا لله ومساويًا له في المنزلة وهذا لا يجوز، فالله تعالى خالق، ومحمد صلى الله عليه وسلم مخلوق.


الصواب: (لا إله إلا الله، محمد رسول الله).


لأن هذه الجملة وردت في قوله صلى الله عليه وسلم:«الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله». «رواه مسلم».


ولأن هذه الجملة تثبت أن الإله هو الله، وأن محمدًا رسول الله.

[seifellah]

أخطاء في حق الله تعالى

1- الخطأ: (فلان ربنا افتكره) وهي كلمة تطلق على من توفاه الله وهي كفر، لأن فيها نسبة الغفلة والنسيان إلى الله تعالى، وهذا تنقص لرب العالمين. قال الله تعالى عن حال القرون الأولى حكاية عن موسى: }قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى{ [سورة طه: 51، 52].


وقال تعالى: }وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا{ [سورة مريم: 64].


الصواب: (فلان توفاه الله) أو نحو ذلك.

[Seif La Fiesta]

بارك الله فيك

[seifellah]

2- الخطأ: قول بعض الناس للآخر: (الله يسأل عن حالك).


الصواب:(أسأل الله أن يحتفي بك) أو (يلطف بك) وما أشبهها وذلك لأن (الله يسأل عن حالك) توهم أن الله تعالى يجهل الأمر فيحتاج إلى السؤال عنه:
قال الله تعالى: }أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{ [سورة المجادلة: 7].


تفيد هذه الآية أن الله معنا بعلمه، أن الله بدأ الآية بالعلم }أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ{ وختمها بالعلم }إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{ فهو معنا يعلم أحوالنا، وليس معنا بذاته.

[seifellah]

3- الخطأ: (فلان له المثل الأعلى) وهي لا تجوز على سبيل الإطلاق، لأن من له المثل الأعلى مطلقًا هو الله وحده:
قال الله تعالى: }وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{ [الروم: 27]. فلا تجوز إلا مقيدة.


الصواب: (فلان له المثل الأعلى في كذا وكذا).


4- الخطأ: (العصمة لله وحده) وذلك تعبير خاطئ لأن العصمة لابد لها من عاصم، والله تعالى هو الخالق وحده وما عداه مخلوق، وليس له عاصم.


الصواب: قوله: (الصواب في كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم والعصمة لرسله وأنبيائه).

[seifellah]

5- الخطأ: قول: (بسم الشعب، بسم الوطن، بسم العروبة) إن قصد التحدث عن الشعب وأنه مندوب عنهم فلا بأس، وإن قصد الحكم باسم الشعب فلا يجوز لقوله تعالى: }إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ{ [سورة يوسف: 40].


الصواب:(بسم الله الرحمن الرحيم).


لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكتبها في رسائله للملوك «انظر ص17».


6- الخطأ: (ليس في الإمكان أبدع مما كان).


الصواب: (في الإمكان أبدع مما كان)، لأن الجزم بأنه ليس في الإمكان أبدع مما كان من التكهن بالغيب؛ وأمور الغيب لا يعلمها إلا الله، قال تعالى:
}وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ{ [الأنعام: 59].
والله تعالى فعال لما يريد.
قال تعالى: }وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ{ [القصص: 68].

[doc aya]

مفيد جدا
بارك الله فيك

[seifellah]

7- الخطأ: قول بعض الناس (الله كبير، ربنا كبير).
بدون تعريف بالألف واللام.


الصواب: (الله الكبير).
فقد قال الله تعالى: }وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ{ [سورة سبأ: 23] وذلك لأن قول الله كبير، توهم بالنفوس المقارنة بينه وبين بعض مخلوقاته في الكبر، فالله تعالى أكبر من كل شيء.


وهذا مع أن الأسماء توقيفية ولا يعدل فيها عما جاء النص بإثباته قال ابن فارس: (ولا يجوز أن يقول «الله كبير»).


وذلك أن «أكبر» موضوع لبلوغ الغاية في العظمة. «انتهى من كتاب حلية الأولياء ص76».

[seifellah]

أخطاء تتعلق بعلم الغيب

1- الخطأ: (هذا ولد شقي).


الصواب: (هذا ولد مهمل، كثير اللعب أصلحه الله).
فهذا دعاء نافع لإصلاح الولد.


لأن القطع بأن فلانًا شقي ليس إلا لله وحده لأنه من علم الغيب قال الله تعالى: }قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ{ [النمل: 65].
وقال صلى الله عليه وسلم: «لا يعلم الغيب إلا الله». «حسن رواه الطبراني».


والشقاء هو سوء الحال والمنقلب.


قال الله تعالى: }يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ{ [هود: 105، 106].

2- الخطأ:(المغفور له، المرحوم، الشهيد).


الصواب: (فلان نرجو له المغفرة، نرجو له الرحمة...) لأن القطع بأن فلانًا شهيد، أو مرحوم من الأمور الغيبية التي لا يعلمها إلا الله قال الله تعالى:
}قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ{ [النمل: 65].


قال البخاري: باب لا يقال فلان شهيد:
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«الله أعلم بمن يجاهد في سبيله، والله أعلم بمن يُكْلَمُ في سبيله». «أخرجه البخاري».
[يكلم: يجرح].

[seifellah]

أخطاء في أسماء الله

1- الخطأ: (يا هو، يا موجود) وهذا لا يجوز لأن «هو» أو «موجود» ليست من أسماء الله تعالى وهي توقيفية وليس على ذلك دليل من كتاب ولا سنة، ولأن غير الله موجود أيضًا كالشمس والقمر وغيرهما.


قال الله تعالى: }وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{ [الأعراف: 180].


الصواب: (يا الله، يا رحمن، يا رحيم) وغيرها من الأسماء الواردة في الكتاب والسنة لأنها توقيفية.