التبيان أن الحلف على المصحف بدعة من تزيين الشيطان

[رضا الجزائري.]

ماهر بن ظافر القحطاني : الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجميعن ، أما بعد ..
فقد إنتشرت بين أهل الإسلام بدعة نشأ عليها الصغير وهرم عليها الكبير واتخذوها سنة إذا أنكرت قالوا غيرت السنة وهي أن أحدهم إذا أراد التثبت من كذب إنسان أو تأكيد كلام أو توكيد قسم بالله أمره أن يضع يده على المصحف ويحلف أو يقول إحلف على المصحف فيزين الشيطان له عظم الييمين فترى رهبة في قلبه تستوجب عليه الصدق أكثر مما لو حلف بالله استقلالا ظانا أن الحلف بالمصحف مؤكد وهو مبتدع في الإسلام محدث .

كما روى الدارمي قال أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَتَّخِذُهَا النَّاسُ سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَتْ قَالُوا غُيِّرَتْ السُّنَّةُ قَالُوا وَمَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ وَالْتُمِسَتْ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ

فإن المصحف بعد أن كمل وجمع كان السلف يحلفون وبالله يقسمون فلو كانوا على المصحف يضعون أيديهم ويحلفون لكان مما تتوفر الدواعي لنقله وهو أمر ظاهر يتكرر فلما لم يفعلوا ولم يأمر به الرسول صلى الله عليه وسلم أمر وجوب أو استحباب علم أنه محدث في باب الإيمان لم يكن عليه السلف الكرم وأي تأكيد على الكلام أعظم من ذكر إسم الرحمن تقدست أسماءه وجل شأنه، وليس كل مانتشر اليوم من أمور الدين له أصل في شريعة سيد المرسلين والصحابة المهديين .

فقد انتشر تقبيل المصحف وهو محدث وتقبيل الكف عند شكر الرب وهو محدث وترديد الصوت بالتكبير خلف الإمام لغير حاجة كمرض ونحوه وهو محدث والتطريب في التلبية ومد الصوت بها وهو محدث ، والتكبير على الحريق وهو محدث وتغيير نغمة آخر تكبيرة في الصلاة عند التشهد الأخير من قبل الإمام بمدها إشعارا بالفراغ من الصلاة أو غير ذلك . ومحدثات كثر سببها الإعراض عن العمل بالسنة والتفقه بها والإنشغال بالدنيا وزخرفها والتقليد الأعمى لما انتشر من الدين وظهر من غير سؤال لأهل العلم عن أصلها مع قلة من ينشر السنة لكثرة الوعاظ والخطباءوالقراء مع قلة الفقهاء ، قال بعضهم ماظهرت بدعة إلا ماتت مكانها سنة00 وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل كما في مسند أحمد من حديث العرباض بن سارية وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا وقد قال شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والله المستعان.

ولقد أنكر هذه المحدثة المنتشرة بعض فقهاء العصر وهو العلامة بن عثيمين :
فتاوى نور على الدرب (نصية) : الجنايات ((موقع الشيخ ))
السؤال: بارك الله فيكم هذا المستمع على خ. م. يقول من حلف على المصحف القرآن الكريم كاذباً ولكنه أصبح نادماً على ما فعل فماذا يفعل ارجو الافادة حول هذا؟
الجواب

الشيخ: الحلف بالله كاذباً حرام بل عده بعض العلماء من كبائر الذنوب سواء حلف على المصحف أم لم يحلف علىالمصحف والحلف على المصحف من الأمور البدعية التي لم تكن معروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها أحدثت فيما بعد فمن حلف بالله كاذباً سواء على المصحف أو بدونه فإنه آثم بل فاعل كبيرة عند بعض العلماء فعليه أن يتوب إلى الله فيندم على ما مضى ويعزم على أن لا يعود في المستقبل ومن تاب تاب الله عليه لقول الله تبارك وتعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) فإن هذه الآية نزلت في التائبين نعم.

[فريدرامي]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[fatimazahra2011]

[رضا الجزائري.]

مشكــــــــــــــــــــورين على المرور

[ذبُــولْ ~]

[عُبيد الله]

لقد فشت كثيرا هذه البدعة بين المسلمين سيما المثقفين منهم, نسأل الله الهداية.
بارك الله فيك

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك

[نهرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نزار*

ماهر بن ظافر القحطاني : الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجميعن ، أما بعد ..
فقد إنتشرت بين أهل الإسلام بدعة نشأ عليها الصغير وهرم عليها الكبير واتخذوها سنة إذا أنكرت قالوا غيرت السنة وهي أن أحدهم إذا أراد التثبت من كذب إنسان أو تأكيد كلام أو توكيد قسم بالله أمره أن يضع يده على المصحف ويحلف أو يقول إحلف على المصحف فيزين الشيطان له عظم الييمين فترى رهبة في قلبه تستوجب عليه الصدق أكثر مما لو حلف بالله استقلالا ظانا أن الحلف بالمصحف مؤكد وهو مبتدع في الإسلام محدث .

كما روى الدارمي قال أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَتَّخِذُهَا النَّاسُ سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَتْ قَالُوا غُيِّرَتْ السُّنَّةُ قَالُوا وَمَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ وَالْتُمِسَتْ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ

فإن المصحف بعد أن كمل وجمع كان السلف يحلفون وبالله يقسمون فلو كانوا على المصحف يضعون أيديهم ويحلفون لكان مما تتوفر الدواعي لنقله وهو أمر ظاهر يتكرر فلما لم يفعلوا ولم يأمر به الرسول صلى الله عليه وسلم أمر وجوب أو استحباب علم أنه محدث في باب الإيمان لم يكن عليه السلف الكرم وأي تأكيد على الكلام أعظم من ذكر إسم الرحمن تقدست أسماءه وجل شأنه، وليس كل مانتشر اليوم من أمور الدين له أصل في شريعة سيد المرسلين والصحابة المهديين .

فقد انتشر تقبيل المصحف وهو محدث وتقبيل الكف عند شكر الرب وهو محدث وترديد الصوت بالتكبير خلف الإمام لغير حاجة كمرض ونحوه وهو محدث والتطريب في التلبية ومد الصوت بها وهو محدث ، والتكبير على الحريق وهو محدث وتغيير نغمة آخر تكبيرة في الصلاة عند التشهد الأخير من قبل الإمام بمدها إشعارا بالفراغ من الصلاة أو غير ذلك . ومحدثات كثر سببها الإعراض عن العمل بالسنة والتفقه بها والإنشغال بالدنيا وزخرفها والتقليد الأعمى لما انتشر من الدين وظهر من غير سؤال لأهل العلم عن أصلها مع قلة من ينشر السنة لكثرة الوعاظ والخطباءوالقراء مع قلة الفقهاء ، قال بعضهم ماظهرت بدعة إلا ماتت مكانها سنة00 وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل كما في مسند أحمد من حديث العرباض بن سارية وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا وقد قال شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والله المستعان.

ولقد أنكر هذه المحدثة المنتشرة بعض فقهاء العصر وهو العلامة بن عثيمين :
فتاوى نور على الدرب (نصية) : الجنايات ((موقع الشيخ ))
السؤال: بارك الله فيكم هذا المستمع على خ. م. يقول من حلف على المصحف القرآن الكريم كاذباً ولكنه أصبح نادماً على ما فعل فماذا يفعل ارجو الافادة حول هذا؟
الجواب

الشيخ: الحلف بالله كاذباً حرام بل عده بعض العلماء من كبائر الذنوب سواء حلف على المصحف أم لم يحلف علىالمصحف والحلف على المصحف من الأمور البدعية التي لم تكن معروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها أحدثت فيما بعد فمن حلف بالله كاذباً سواء على المصحف أو بدونه فإنه آثم بل فاعل كبيرة عند بعض العلماء فعليه أن يتوب إلى الله فيندم على ما مضى ويعزم على أن لا يعود في المستقبل ومن تاب تاب الله عليه لقول الله تبارك وتعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) فإن هذه الآية نزلت في التائبين نعم.

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[نهرين]

( ليس كمثله شئ)
فهو سبحانه لا يحويه مكان ولازمان.

[رضا الجزائري.]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فإنه لا يفلح في هذا الدين الا من حقق شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمداً رسول الله وانقاد واستسلم بمحبة وإخلاص وقبول. ومن شهادة أن محمداً رسول الله تصديقه فيما أخبر.
وكان فيما أخبر به عليه الصلاة والسلام أن الله خلق اّدم على صورة الرحمن فأهل التوحيد والسنة استقبلوا هذا الحديث بمحبة وتسليم وانقياد،وأثبتوا معناه دون تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل،وأجروه مجرى أحاديث الصفات وليس هو بأعجب من إثبات القدم والأصابع والساق وغير ذلك لرب العالمين على ما يليق بجلاله
على كل حال من تأمل هذه المسألة وتأمل كيف تعامل معها المتقدمون والمتأخرون، وكان لله به عناية وتوفيق وأعطاه البصيرة والتحقيق، ولم يتخذ العلماء ولا غيرهم أرباباً من دون الله ، انفتح له باب عظيم في فهم كثير من المسائل، ومن أصلح مابينه وبين الله وقصد الله صادقاً صلح له كل شئ واستقامت له الأمور وذهب عنه الإضطراب والتناقض، ومن لا فهو في أمر مريج وربما خرج من دينه بالتدريج وسيقف محتاراً بين تفضيل الحق وتفضيل الرجال في صراعٍ بين نفسه الأمارة بالسوء وبين قلبه الذي يميل للحق لو سلم من المعارض.
وبالله التوفيق ومنه المعونة

[الفقيرة الى الله]

جزاك الله خيرا على الافادة اخي الكريم

[رضا الجزائري.]

نعم وانا اقول نفس قول اخيهشام البرايجي لقدأحسنت وأجدت وكفيت ووفيت وبارك الله فيك وزادك من فضله وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة
ااخي الكريم اشكر لك جهودك الرائعة والمتميزة لقد اجدت الابحار بنا في مفاهيم قد يجهلها الكثير او القلة

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نزار*

نعم وانا اقول نفس قول اخيهشام البرايجي لقدأحسنت وأجدت وكفيت ووفيت وبارك الله فيك وزادك من فضله وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة
ااخي الكريم اشكر لك جهودك الرائعة والمتميزة لقد اجدت الابحار بنا في مفاهيم قد يجهلها الكثير او القلة

بارك الله فيك أخي الكريم نزار، يا أخي هؤلاء المتكلمين يحسبون أنفسهم على شيء، دينهم مأخوذ من عقائد أفلاطون وطاليس ولا يخجل الواحد فيهم أن يتكلم ويخوض في صفات الله بدون علم ولقد حرم الله تعالى القول عليه بدون علم، قال تعالى (وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)، أما هذا الجهمي فأتانا بالعجب العجاب من صور وما إلى ذلك، بدعوى أنه يرى أن أهل السنة مخطئون في اعتقادهم أن الله فوق العرش بذاته، وأنا أتحداه لأنه يعتقد خلاف ذلك أن يقول (اللهم إن كنت فوق العرش بذاتك فإني كافر بك وحرم عليّ الجنة و أحشرني في قاع جهنم مع فرعون وهامان وقارون وأبي لهب خالدا مخلدا في النار !!!)

فإن كان من المعاندين والقائلين على الله بغير علم واعتقد ما يقول فهو يستحق ذلك

[رضا الجزائري.]

وهناك موضوع بأسم الصوفيه في الجزائر في قسم الحوار والنقاش الجاد وهو يدافع عليهم ويستميت بالدفاع عليهم وعلى معتقدهم الدنئ فأحب يا اخي لو انك اتطلعت عليه ورأيت ما يأتي به من شبه ويسندها للصحابه رضي الله عنهم والى اتباع التابعين والى الأئمه الأعلام

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نزار*

وهناك موضوع بأسم الصوفيه في الجزائر في قسم الحوار والنقاش الجاد وهو يدافع عليهم ويستميت بالدفاع عليهم وعلى معتقدهم الدنئ فأحب يا اخي لو انك اتطلعت عليه ورأيت ما يأتي به من شبه ويسندها للصحابه رضي الله عنهم والى اتباع التابعين والى الأئمه الأعلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليك بالتبليغ عن اي شبهة في اي موضوع
جزاكم الله كل خير