بانوراما فلسطين

[بنتك يآأقصى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud

إسرائيل تتجه لمنع الأذان في مدينة القدس المحتلة بقانون "منع الضوضاء"

بعث رئيس بلدية القدس نير بركات، رسالة الى الشرطة الإسرائيلية لتطبيق قانون "منع الضوضاء" على المساجد المحيطة بالمستوطنات شرق القدس المحتلة، بدعوى ازعاج السكان فيها.

ويمنح قانون "منع الضوضاء" الشرطة الإسرائيلية الحقَ في استدعاء مؤذنين للتحقيق معهم، وبدء إجراءات جنائية بحقهم، ومن ثم فرض غرامات مالية عليهم.

وفي رسالة مكتوبة بعث بها الأربعاء 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2016، إلى القائد العام للشرطة في القدس، يورام هليفي، ونشرتها وسائل إعلام إسرائيلية، قال بركات، إن نائبته "يعيل عنتابي" تلقت شكاوى عديدة من مستوطنين يزعجهم صوت الأذان الصادر من مكبرات الصوت في المساجد.

وأضاف رئيس بلدية القدس، أن جهود تنظيم عملية رفع الأذان ستتم بالاشتراك بين البلدية والشرطة ووزارة حماية البيئة ووزارة الداخلية، مع تنظيم حوار مشترك مع القيادات العربية والسكان في الأحياء العربية.

وقال إن العديد من المساجد تستخدم مكبرات الصوت دون رقابة، ورفضت الانصياع لجهود تنظيم عملية رفع الأذان، وهو ما يعتبر، على حد قوله "خروجاً عن القانون بسبب إزعاج السكان".

ودون جدوى، حاولت السلطات الإسرائيلية مراراً تقييد عملية رفع الأذان. وتعتبر قيادات بين المسلمين داخل إسرائيل الهجومَ على رفع الأذان جزءاً من حملة متواصلة، ذات طابع ديني يهودي، تستهدف التضييق عليهم، وحرمانهم من حقوقهم الدينية.

وختم بركات رسالته لقائد شرطة القدس بأن "الحملة ستبدأ بإجراء مسح للمساجد التي تستخدم مكبرات الصوت وتسبب الإزعاج، ثم العمل على سن قانون تنظيمي لعمل المؤذنين واستخدام مكبرات الصوت".

وسبق أن انتقد رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، رفع الأذان من المساجد عبر مضخمات الصوت، متوعداً بالتصدي لهذا الأمر بموجب قانون "منع الضوضاء".

وجاء انتقاد نتنياهو ضمن هجوم على رفع الأذان يشنه زعماء أحزاب يمينية، منها "إسرائيل بيتنا"، و"البيت اليهودي".

قال تعالى - : ’ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ماكان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ’

لا أحد أظلم وأشد جرمًا، ممن منع مساجد الله عن ذكر الله فيها، وإقامة الصلاة وغيرها من الطاعات.
حسابهم على الله تعالى

[BAROUD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنتك يآأقصى

قال تعالى - : ’ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ماكان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ’

لا أحد أظلم وأشد جرمًا، ممن منع مساجد الله عن ذكر الله فيها، وإقامة الصلاة وغيرها من الطاعات.
حسابهم على الله تعالى

قال الشيخ محمد حسين، مفتي القدس والديار الفلسطينية، إن من ينزعج من صوت الأذان عليه أن يرحل، ردا على طلب رئيس البلدية الإسرائيلية في القدس بالحد مما أسماه بـ"ضوضاء الأذان". وجاء موقف المفتي بعد أن قالت وسائل إعلام إسرائيلية، الخميس، إن رئيس البلدية الإسرائيلية في القدس، نير بركات، وجه رسالة إلى قائد الشرطة يطلب فيها منه العمل على الحد مما أسماه "ضوضاء الأذان". وقال الشيخ حسين، في خطبة الجمعة 4 نوفمبر، بالمسجد الأقصى، "إن الأذان شعيرة من شعائر الإسلام، وسيرتفع صباحا ومساء، معلنا أن هذه الأرض وهذه الديار المقدسة هي أرض إسلامية". وشدد مفتي القدس والديار الفلسطينية على أن الأذان سيرتفع من رحاب المسجد الأقصى وسيرتفع من كل مسجد في المدينة وفي ضواحيها وفي أطرافها. وتابع، قائلا: "من ينزعج من الأذان ومن ذكر الله فليرحل عن هذه الديار، التي قرر الله إسلاميتها وحق المسلمين فيها وحق أبناء القدس وأبناء فلسطين برعايتها والحفاظ على مقدساتها وعلى شعائرها الدينية". وذكرت وسائل إعلام إسرائيلية، مرات عديدة، أن المستوطنين المقيمين في القدس، "يتضايقون" من صوت الأذان، وخاصة في صلاة الفجر. وأنشأت السلطات الإسرائيلية منذ احتلالها للجزء الشرقي من المدينة، العام 1967، 15 مستوطنة، يقيم فيها ما يزيد عن 210 آلاف مستوطن، حسبما أفاد خليل التفكجي، مدير دائرة الخرائط في جمعية الدراسات العربية. كما أشار التفكجي إلى أن جماعات استيطانية إسرائيلية تضع يدها على عشرات المنازل الفلسطينية في أحياء البلدة القديمة في القدس. وتتواجد عشرات المساجد في أحياء القدس الشرقية، حيث يعيش أكثر من 310 آلاف فلسطيني، ويعود بعضها لمئات السنين.

[BAROUD]

من هم الرافضة






نشأتهم :
نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .
قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) : يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة) . وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) . والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة.
سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية:
نسبة الى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :
علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.
الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي.
الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد .
علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ ) ويلقبونه بالسَّجَّاد .
محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر .
جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق .
موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاظم .
علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي .
محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي .
علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ ) ويلقبونه بالنقي .
الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي .
( محمد المهدي بن الحسن العسكري لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب ) "مهدي الرافضة المزعوم" ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهدي الخرافة.
- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب المعدوم أو الموهوم.
سبب تسميتهم بالرافضة :
الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء : أي تركته.
والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.
قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ».
وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-».
وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ».
وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ».
وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب».
يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.
يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ».
وبهذا القول قال قوام السنة، والرازي، والشهرستاني ، وشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمهم الله.
وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمـر».
والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».
ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع شخص او مجموعة او نحو ذلك فهم نعم شايعوا علياً فيما يظهر ولكنهم رفضوا إمامة الشيخين ابو بكر وعمر ورفضوا الحق فهم في الحقيقة رافضة وهذا هو الاسم الذي يجب علينا إطلاقه عليهم .


رفضتكم الجنة ان شاء الله

[BAROUD]

صورة جوية عالية الدقة لـ المسجدالنبوي الشريف في المدينةالمنورة التقطها القمر الصناعي "دبي سات 2".

[BAROUD]

علم السلطان سليم الأول، أحد سلاطين الدولة العثمانية أن الأقليات غير المسلمة الموجودة في اسطنبول من الأرمن والروم واليهود بدأت تتسبب في بعض المشاكل للدولة العثمانية، وفي إثارة بعض القلاقل فغضب لذلك غضباً شديداً، وأعطى قراره بأن على هذه الأقليات غير المسلمة اعتناق الدين الإسلامي، ومن يرفض ذلك ضرب عنقه.
وبلغ هذا الخبر مفتي الدولة الشيخ عليّاً أفندي، وكان من كبار علماء عصره، فساءه ذلك جداً، لأن إكراه غير المسلمين على اعتناق الإسلام يخالف تعاليم الإسلام، الذي يرفع شعار {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [(256) سورة البقرة]. ولا يجوز أن يخالف أحد هذه القاعدة الشرعية، وإن كان السلطان نفسه. ولكن من يستطيع أن يقف أمام هذا السلطان، الذي يرتجف أمامه الجميع؟ من يستطيع أن يقف أمام هذا السلطان، ذي الطبع الحاد فيبلّغه بأن ما يفعله ليس صحيحاً، وأنه لا يوافق الدين الإسلامي؟. ليس من أحد سواه يستطيع ذلك، فهو الذي يشغل منصب المفتي في الدولة العثمانية، وعليه تقع مهمة إزالة هذا المنكر الذي يوشك أن يقع.
لبس جبته وتوجه إلى قصر السلطان، واستأذن في الدخول عليه، فأذن له فقال للسلطان: سمعت أيها السلطان أنك تريد أن تكره جميع الأقليات غير المسلمة على اعتناق الدين الإسلامي. وكان السلطان لا يزال محتداً فقال: أجل إن ما سمعته صحيح، وماذا في ذلك؟.
لم يكن المفتي من الذين يترددون عن قول الحق فقال: أيها السلطان إن هذا مخالف للشرع، إذ لا إكراه في الدين، ثم إن جدكم محمداً الفاتح عندما فتح مدينة اسطنبول اتبع الشرع الإسلامي فلم يكره أحداً على اعتناق الإسلام، بل أعطى للجميع حرية العقيدة، فعليك باتباع الشرع الحنيف، واتباع عهد جدكم محمد الفاتح. فقال السلطان وحدته تتصاعد: يا علي أفندي: لقد بدأت تتدخل في أمور الدولة، ألا تخبرني إلى متى سينتهي تدخلك هذا؟. فرد المفتي: إنني أيها السلطان أقوم بوظيفتي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس لي من غرض آخر وإذا لم ينته أجلي، فلن يستطيع أحد أن يسلبني روحي. فقال السلطان:
دع هذه الأمور لي يا شيخ. فقال المفتي: كلا أيها السلطان، إن من واجبي أن أرعى شؤون آخرتك أيضاً، وأن أجنبك كل ما يفسد حياتك الأخروية، وإن اضطررت إلى سلوك طريق آخر. قال السلطان: وماذا تعني؟.
فقال المفتي: سأضطر إلى إصدار فتوى بخلعك أيها السلطان، بسبب مخالفتك للشرع الحنيف إن أقدمت على هذا الأمر.
فأذعن السلطان سليم لرغبة المفتي، فقد كان يحترم العلماء ويجلهم، وبقيت الأقليات غير المسلمة حرة في عقائدها وفي عباداتها، ولم يمد أحد أصبع سوء إليهم.
فمن من علماء المسلمين اليوم سيخلع حاكمه الذي لا يحكم بما أنزل الله ؟ .
وما هي المخالفة الشرعية إن لم يفعل العالم مثل فعل شيخ الخلافة العثمانية ؟ .
ولا ننسى أن سليم الأول كان أكثر قوة واستطاعة البطش بالعالم الجليل لكن الله زرع في وجه العلم مهابة قد نزعها من وجوه هؤلاء المخنثين في زماننا .
.
.
كتبه : محمد الفاتح .
المرجع كتاب صفحات مشرقة من تاريخ الأمة - الشيخ/ ناصر بن محمد الأحمد

[BAROUD]

جمعه مباركة للجميع

[BAROUD]

أسد من أسود الأفغان، وداهية من دواهي الباشتون محطمي الإمبراطوريات وقاهري الطواغيت .. إنه البطل المجاهد ميرويس غلجي شاه - أمير قندهار
ولد ميرويس عام 1673م
وكان إبنا لشيخ لقبيلة هوتاك أبرز قبائل غلجي الأفغانية، عمل بالتجارة حتي وفاة أبيه فورث منه زعامة القبيلة
كانت قندهار في تلك الفترة تحت الإحتلال الصفوي الرافضي، وقد نصب عليها الشاه الصفوي واليا وحاكما أسمه "جورج" )جورجين( عليها )وكان مسيحيا من جورجيا وأصبح رافضيا( ومعه حامية من عشرون ألف جندي إيراني صفوي والكثير منهم كانوا جورجيون.
عاث جورجين وجنده في قندهار فسادا فصادر الأموال وسفك الدماء وهتك الأعراض
أرسل رؤوس القبائل وفدا إلي الشاه حسين الصفوي يشتكون طغيان جورجين، فقال لهم الشاه الصفوي: (إننا نؤجر و نثاب بإذلالكم يأيها الخونة أغربوا عن وجهي) وطردهم فرجعوا خائبين و يأسى إلى قندهار.
علم جورجين أن ميرويس كان وراء هذا التحرك، فأرسل إلي الشاه الصفوي يخبره بذلك، فتم إستدعاؤه إلي إصفهان
وما إن وصل ميرويس مع مرافقيه إلى أصفهان حتي تم احتجازه و أودع السجن
بعد أيام طويله توسط أحد الوزراء وكان علي عداء مع جورجين عند الشاه الصفوي في خروج ميرويس وأقنعه أن إخراجه سيخفف من سخط الأفغان، وبالفعل تم إطلاق سراحه
خرج ميرويس بعد إطلاق سراحه مباشرة إلي مدينة رسول الله، ومنها إلي مكة
جمع في تلك الرحلة الفتاوي المكتوبة التي تجيز بل توجب الخروج علي الشاه الصفوي وعاد إلي أصفهان ومكث بها فترة يدرس مواطن الضعف والقوة ثم عاد إلي أرضه ويبدوا أنه قد أعد خطة ليتخلص بها من الحكم الرافضي الصفوي.
في محاولة لإختبار ولاء ميرويس أرسل جورجين إليه يطلب يد إبنته لإبنه، فأرسل له ميرويس إحدي الجواري علي أنها إبنته فأطمئن جورجين إليه.
وفي نفس الوقت أخذ ميرويس جولة على القبائل الأفغانية والبلوشية وإتفق معهم على أمر كان يرتبه وحث قبائل كاكر البشتونية وقبائل البلوش في بلوشستان بالعصيان وعدم دفع الضرائب المالية وأظهر لهم الفتاوي التي أحضرها من علماء مكة والمدينة
أرسل جورجين إلي ميرويس يستشيره، فأشار عليه بجمع جيش لتأديب تلك القبائل وأنه وقبيلته تحت أمره .. فوافق جورجين وواعده علي الإلتقاء قرب قندهار
سار ميرويس على جميع القبائل وحثهم على التحرر من جورجين وجمع جيش منهم يقدر بألفين تقريباً أخذهم معه وجعل الباقي من مقاتلي القبائل على أهبة الإستعداد
وصل ميرويس الموقع المتفق عليه مع جورجين ومعه 700 مقاتل، وفور وصول جورجين ومعه ألف فارس أصدر ميرويس أمره بالهجوم، فقتل جورجين على الفور وجز رأسه وقتل من معه عن بكرة أبيهم ولبس المقاتلون الأفغان لباس الجنود الإيرانيين الصفويين
وعادوا إلي قندهار ففتحت الأبواب فدخل الأفغان للقلعة بقيادة ميرويس وأستولوا بسرعة على جميع البوابات وتمركزوا في النقاط المهمة ثم تم الإستيلاء على المدافع الثقيلة ولم يقتلوا إلا للضرورة القصوى حيث أعلنوا وبسرعة وبصوت عال حالة الطوارئ وألزموا الجميع منازلهم وأن من يخرج فليس له إلا الموت ثم قبضوا على كل الضباط والمسؤلين الكبار وأكثرهم كانوا نياماً وهكذا عندما أشرقت شمس يوم 29-11-1119 من الهجرة كانت قندهار محررة
علم الشاه الصفوي بما حدث فأرسل جيش بقيادة خسرو - إبن أخو جورجين - قوامه 30 ألف جندي وحاصروا المدينة المحصنة جيدا والتي كادت تستسلم إلا أن وصول ميرويس مرة أخري قد غير مجري الأحداث
جاء ميرويس ومعه 16 ألف مجاهد من أبناء القبائل وإلتف حول الجيش الصفوي .. فأصبح الجيش الصفوي بعد أن كان محاصرا للمدينة محاصرا بين المدينة وجيش ميرويس
إشتعلت معركة بين الفريقين وكانت النتيجة نصرا ساحقا لمجاهدي الأفغان بقيادة ميرويس - ولم ينج من الجيش الصفوي إلا 700 جندي ولقي خسرو مصير عمه الهالك جورجين
أستشاط الشاه الصفوي غضبا وأرسل جيش آخر بقيادة قائده رستم .. فتم سحقهم مرة أخري علي يد البطل المجاهد أمير قندهار ميرويس ولقي رستم نفس مصير من سبقوه.

[BAROUD]

أسد من أسود الأفغان، وداهية من دواهي الباشتون محطمي الإمبراطوريات وقاهري الطواغيت .. إنه البطل المجاهد ميرويس غلجي شاه - أمير قندهار
ولد ميرويس عام 1673م
وكان إبنا لشيخ لقبيلة هوتاك أبرز قبائل غلجي الأفغانية، عمل بالتجارة حتي وفاة أبيه فورث منه زعامة القبيلة
كانت قندهار في تلك الفترة تحت الإحتلال الصفوي الرافضي، وقد نصب عليها الشاه الصفوي واليا وحاكما أسمه "جورج" )جورجين( عليها )وكان مسيحيا من جورجيا وأصبح رافضيا( ومعه حامية من عشرون ألف جندي إيراني صفوي والكثير منهم كانوا جورجيون.
عاث جورجين وجنده في قندهار فسادا فصادر الأموال وسفك الدماء وهتك الأعراض
أرسل رؤوس القبائل وفدا إلي الشاه حسين الصفوي يشتكون طغيان جورجين، فقال لهم الشاه الصفوي: (إننا نؤجر و نثاب بإذلالكم يأيها الخونة أغربوا عن وجهي) وطردهم فرجعوا خائبين و يأسى إلى قندهار.
علم جورجين أن ميرويس كان وراء هذا التحرك، فأرسل إلي الشاه الصفوي يخبره بذلك، فتم إستدعاؤه إلي إصفهان
وما إن وصل ميرويس مع مرافقيه إلى أصفهان حتي تم احتجازه و أودع السجن
بعد أيام طويله توسط أحد الوزراء وكان علي عداء مع جورجين عند الشاه الصفوي في خروج ميرويس وأقنعه أن إخراجه سيخفف من سخط الأفغان، وبالفعل تم إطلاق سراحه
خرج ميرويس بعد إطلاق سراحه مباشرة إلي مدينة رسول الله، ومنها إلي مكة
جمع في تلك الرحلة الفتاوي المكتوبة التي تجيز بل توجب الخروج علي الشاه الصفوي وعاد إلي أصفهان ومكث بها فترة يدرس مواطن الضعف والقوة ثم عاد إلي أرضه ويبدوا أنه قد أعد خطة ليتخلص بها من الحكم الرافضي الصفوي.
في محاولة لإختبار ولاء ميرويس أرسل جورجين إليه يطلب يد إبنته لإبنه، فأرسل له ميرويس إحدي الجواري علي أنها إبنته فأطمئن جورجين إليه.
وفي نفس الوقت أخذ ميرويس جولة على القبائل الأفغانية والبلوشية وإتفق معهم على أمر كان يرتبه وحث قبائل كاكر البشتونية وقبائل البلوش في بلوشستان بالعصيان وعدم دفع الضرائب المالية وأظهر لهم الفتاوي التي أحضرها من علماء مكة والمدينة
أرسل جورجين إلي ميرويس يستشيره، فأشار عليه بجمع جيش لتأديب تلك القبائل وأنه وقبيلته تحت أمره .. فوافق جورجين وواعده علي الإلتقاء قرب قندهار
سار ميرويس على جميع القبائل وحثهم على التحرر من جورجين وجمع جيش منهم يقدر بألفين تقريباً أخذهم معه وجعل الباقي من مقاتلي القبائل على أهبة الإستعداد
وصل ميرويس الموقع المتفق عليه مع جورجين ومعه 700 مقاتل، وفور وصول جورجين ومعه ألف فارس أصدر ميرويس أمره بالهجوم، فقتل جورجين على الفور وجز رأسه وقتل من معه عن بكرة أبيهم ولبس المقاتلون الأفغان لباس الجنود الإيرانيين الصفويين
وعادوا إلي قندهار ففتحت الأبواب فدخل الأفغان للقلعة بقيادة ميرويس وأستولوا بسرعة على جميع البوابات وتمركزوا في النقاط المهمة ثم تم الإستيلاء على المدافع الثقيلة ولم يقتلوا إلا للضرورة القصوى حيث أعلنوا وبسرعة وبصوت عال حالة الطوارئ وألزموا الجميع منازلهم وأن من يخرج فليس له إلا الموت ثم قبضوا على كل الضباط والمسؤلين الكبار وأكثرهم كانوا نياماً وهكذا عندما أشرقت شمس يوم 29-11-1119 من الهجرة كانت قندهار محررة
علم الشاه الصفوي بما حدث فأرسل جيش بقيادة خسرو - إبن أخو جورجين - قوامه 30 ألف جندي وحاصروا المدينة المحصنة جيدا والتي كادت تستسلم إلا أن وصول ميرويس مرة أخري قد غير مجري الأحداث
جاء ميرويس ومعه 16 ألف مجاهد من أبناء القبائل وإلتف حول الجيش الصفوي .. فأصبح الجيش الصفوي بعد أن كان محاصرا للمدينة محاصرا بين المدينة وجيش ميرويس
إشتعلت معركة بين الفريقين وكانت النتيجة نصرا ساحقا لمجاهدي الأفغان بقيادة ميرويس - ولم ينج من الجيش الصفوي إلا 700 جندي ولقي خسرو مصير عمه الهالك جورجين
أستشاط الشاه الصفوي غضبا وأرسل جيش آخر بقيادة قائده رستم .. فتم سحقهم مرة أخري علي يد البطل المجاهد أمير قندهار ميرويس ولقي رستم نفس مصير من سبقوه.

[ثلجَة]

ما هو الوطن؟ هو الشوق إلى الموت من أجل أن تعيد الحق والأرض ليس الوطن أرضا ولكنه الأرض والحق معًا الحق معك والارض معهم

[ثلجَة]

فلسطين الجريحة
دكتور عثمان قدري مكانسي

فلسطين الحبيبة في فؤادي *** وفي شعف القلوب وفي السواد
وقاها الله من كيد الأعادي *** وحـرّر أرضهــا من كـل عــاد
يحاول نهشَها نسلُ الأفاعي *** بما اسـطاعـوا ، وتفتيتَ البـلاد
يـثيـرون الشِّـقاقَ بلا تـوانٍ *** ويـُورون الـخصام بـكـل نـــاد
ويصطنعون أزلاماً بَرَوهم *** علـى عيـن الخـيـانـة والـفسـاد
ويسـعى في ركابهـمُ ذميـم *** عـمـيـلٌ تـافـهٌ رخـص الـقـيــاد
يبيع الأهل والأصحاب طُرّاً *** بـدولار و" كـرسـيّ قـيـادي"!
ويرضى أن يكون لهم ذليلاً *** ينـفـذ خـطـة الخـبـث المُعـادي
وهذا الصنف أسوأ مَن تعاني *** وأخطـر مَن تنـاوئ أو تعـادي
تـُحاشي مِن عدوك مَن تراه *** وتـُؤتـى مِـن عـدوٍّ غـيــر بــاد
فهـم متستـّرون بلون "حب " *** لإخوتهم وللوطن " السيادي"!
وثمّ تـراهُم بـاعـوا رخيصاً *** جهـادَهـمُ ! بغـُبـن لـلأعـادي
*****
بلادي لن تهوني لن تكوني *** لغير المسلميـن ذوي الأيـادي
فدين الحق يحيـا بالنشـامى *** ذوي الإيمـان والفكـر السـدادِ
لئن رضي الخؤون بأن تذلي *** لمـأفـون من الأغـراب سـادي
فسوف تعود للإسـلام حتمـاً *** إذا لبى الشـبـاب نـدا الـمنـادي
وعادوا للإلـه ، إلى رضاه *** وكان الهديُ" حيّ على الجهاد"
جهاد النفس والشيطان بدءاً *** ومـن ثـَـمّ الـتـوحـد فـي رشـادِ
*****
إلهي أنت عوني في حياتي *** فهبنـي النصر في ساح التنـادي

[BAROUD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Snow_Snow

ما هو الوطن؟ هو الشوق إلى الموت من أجل أن تعيد الحق والأرض ليس الوطن أرضا ولكنه الأرض والحق معًا الحق معك والارض معهم

اللهم من اعتز بك فلن يذل.. ومن اهتدى بك فلن يضل.. ومن استكثر بك فلن يقل.. ومن استقوى بك فلن يضعف.. ومن استغنى بك فلن يفتقر.. ومن استنصر بك فلن يخذل.. ومن استعان بك فلن يغلب.. ومن توكل عليك فلن يخيب.. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع.. ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم.. اللهم كن لنا وليا ونصيرا.. وكن لنا معينا ومجيرا إنك كنت بنا بصيرا...

شكرا جزيلا لك يا Snow_Snow علئ الاطلالة و الافادة

[muhibbat rrasoul sws]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختنا سنو سنو، جزاكي الله خيرا، إطلالاتك أكثر من رائعة

أخونا بارود، شكرًا جزيلا على المعلومات عن الروافض، جدا قيّمة، شكرًا.

تقبلوا تحياتي أحباب القدس و أكنافها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[ثلجَة]

سامحيني يا فلسطين

سامحيني يا حبيبتي

تمنيت الإستشهاد بأرضك

و الدفاع عن عرضك

لكن كل ما بيدي كلمات خفية

تدعوا لكي

[BAROUD]

في سابقة خطيرة!
الصهاينة يقررون خفض أصوات الأذان داخل مساجد فلسطين المحتلة بحجة ازعاج المستوطنين!
لعلهم يستطيعون إسكات النداء من مآذن مساجدنا، لكنهم لن يستطيعوا إسكاته من قلوبنا، فإنه فيها حي لا يموت..!
(يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون )
اللهم انتقم من الصهاينة واجعل (الله أكبر) تصدح في كل شبر من فلسطين، وقد تحررت من دنس اليهود الغاصبين ..

[muhibbat rrasoul sws]

آمين آمين آمين