أيصلح زواج المسيار في بلادنا

[حمزه أبو مريم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت اطلعت على محتوى الرابط أدناه سابقا فكان ممّا يظهر أنّه مستهجنٌ في بلادنا لغرابته عن عُرفنا وإن كانت حقيقته موجودة قسيمة الزواج فحوىً دون اللفظ ، غير أنّ بعض ما نستهجنه في حال السعة والدعة قد نستلطفه ونستظرفه حال الظرف والتلبّس بالحيثيات فبعض الإستثناءات تصلح فقط لبعض المستثنيين ولا يعي مناسبتها وصلاحها إلّا من كانت له كذلك بحكم الحديث للحادث والمقال للمقام , ومما تجدر الإشارة إليه على الهامش أنّ أهل العلم هم أهل الذكر المخوّلون وحدهم دون غيرهم في البت في النازلة الذين يستنبطون على وفق قال الله قال رسوله قال الصحابة رحم الله من مات وحفظ من على قيد الحياة ..

فيا تُرى يا من له عين تَرى وقلب للشدائد انبرى أيصلح موضوعنا لمن تربت يداه بالثرى رجاء الظفر بذات الدّين من الورى أم هو ممّا يهتف في الكرى بما في الخاطر جال وجرى وصلى الله وسلم على خير من سار وسرى وتسرّى وعلى أزواجه الطاهرات الغيارى .
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1149

[visa uk]

ربي يسهل علي كل مسلم ومومن ناوي الزواج للسترة والاستقرار

[صمت الرجوله]

......لا يصلح

[خالد عنابي2]

الزواج المسيار لا يصلح في اي زمان ومكان وبأي حال من الاحوال بل هو شكل فاسد من اشكال الزواج لاختلال شروطه وان لم تكن هناك مخالفة صريحة قاطعة

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

الزواج المسيار لا يصلح في اي زمان ومكان وبأي حال من الاحوال بل هو شكل فاسد من اشكال الزواج لاختلال شروطه وان لم تكن هناك مخالفة صريحة قاطعة

ان كان الهدف منه التنازل عن السكن..
فهناك زوجات لديهن سكن وهذا لا يعني ان يتم تغيير مسمى الزواج..
وان كان للتنازل عن النفقة..فهناك نساء يتعاون مع ازواجهن لان المعيشة غالية..لكن عدم انفاق الزوج لاي دينار..فمن اين له بالقوامة؟؟
اما عدم استقراره بالبيت مع زوجته واولاده..فهذا ليس بزواج..

كشركة تم تحرير عقد قانونها الاساسي بكل الشروط
لكن بلا مقر وبلا مسير..

هذه الفتوى جاءت لأجل رجال ونساء الأعمال عندهم.. يعني عندهم ملايير لا تعد ولا تحصى..وليس لديهم وقت للأسرة أساسا.. وحتى يحس الرجل والمرأة بالحرية.. مثل concubinage عند الاجانب..

في الجزائر لا يوجد رجال ونساء أعمال شباب مثل الذين عندهم وبالتالي لن يفكر أحد بالفكرة..



بعض الفتاوي سياسية وليست دينية

الله يهدينا جميعا

[ندى الصبح]

السلام عليكم
العلماء قد اجازوا هذا الزواج لانه تام الشروط والاركان مع ما فيه من ضرر بالاسره ولكنه يناسب بعض الحالات

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الصبح

السلام عليكم
العلماء قد اجازوا هذا الزواج لانه تام الشروط والاركان مع ما فيه من ضرر بالاسره ولكنه يناسب بعض الحالات

اركان وشروط لتمام الزواج نعم هو كامل
أما بعد ذلك
وهو تكوين اسرة مستقرة وانجاب ابناء صالحين..
هل هو كامل لتنفيذ ذلك؟؟

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose

اركان وشروط لتمام الزواج نعم هو كامل
أما بعد ذلك
وهو تكوين اسرة مستقرة وانجاب ابناء صالحين..
هل هو كامل لتنفيذ ذلك؟؟

إياك والطعن في أهل العلم بجهل

وإياك والسير بدون علم ولا هدى ولا كتاب منير

عليك أن تفرق بين الواجبات والأركان وهدا الزواج صحيح ولا اشكال فيه

أما قولك أن هدا لرجال الأعمال فأقول لك هدا للمساكين الذين لم يستطيعوا تكوين مستقبلهم وهم لا يزالون يدرسون في الجامعة ، فبدل من أن يخوضوا علاقات محرمة فإنهم يتزوجون و تتخلى الزوجة عن حقها في السكن والنفقة برضاها حتى يفتح عليهم ربي ولما يوقعوش في الحرام

[أنور]

لا يصلح في بلادنا ،

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة visa uk

ربي يسهل علي كل مسلم ومومن ناوي الزواج للسترة والاستقرار

آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الرجوله

......لا يصلح

إطلاقا لا أعتقد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

الزواج المسيار لا يصلح في اي زمان ومكان وبأي حال من الاحوال بل هو شكل فاسد من اشكال الزواج لاختلال شروطه وان لم تكن هناك مخالفة صريحة قاطعة

عجيب ، بالرغم من أن بعض أهل العلم أجازوه !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose

ان كان الهدف منه التنازل عن السكن..

فهناك زوجات لديهن سكن وهذا لا يعني ان يتم تغيير مسمى الزواج.. هذا بيت القصيد والتسمية هي اصطلاحية ولا مشاحّة في الإصطلاح فتنازل المرأة عن حقّها في السكن إن كان لها سكن خاص يندرج فيما اصطلح عليه بالمسيار فواجب الرجل توفير المسكن أما وقد عجز والمرأة التي يُريد تقدّر ذلك وتراعيه وبملء إرادتها أعفته منه فلا شيء في هذا " لا سيّما والأزمة السكنية لا فكاك منها " والمسيار ليس بالضرورة يكون ابتداءا عندما يريد الرجل الزواج في الغالب يكون حال التثنية وابتغاء التعدد وتقصر بالرجل ممكّناته منه

وان كان للتنازل عن النفقة..فهناك نساء يتعاون مع ازواجهن لان المعيشة غالية..لكن عدم انفاق الزوج لاي دينار..فمن اين له بالقوامة؟؟ أمّا هذه فلا فشطر القوامة قد طاح والحال هذه فاللائق أن ينفق عليها إن أعفته من المسكن والحريّ به
اما عدم استقراره بالبيت مع زوجته واولاده..فهذا ليس بزواج..
قد تختل بعض مقاصد الزواج لسبب من الأسباب تقتضيها الضرورة والظرف ولكن لا تنفي عنه الإسم وقد يكون الشريكان على رضا فما المانع والإطار شرعيّ
كشركة تم تحرير عقد قانونها الاساسي بكل الشروط
لكن بلا مقر وبلا مسير..

هذه الفتوى جاءت لأجل رجال ونساء الأعمال عندهم.. يعني عندهم ملايير لا تعد ولا تحصى..وليس لديهم وقت للأسرة أساسا.. وحتى يحس الرجل والمرأة بالحرية.. مثل concubinage عند الاجانب.. ليس كذلك الدائرة أوسع من ذلك

في الجزائر لا يوجد رجال ونساء أعمال شباب مثل الذين عندهم وبالتالي لن يفكر أحد بالفكرة.. ولماذا طُرحت الفكرة إذن إن لم يُفكر فيها ؟

بعض الفتاوي سياسية وليست دينية

ما دخل السياسة ؟

الله يهدينا جميعا آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الصبح

السلام عليكم
العلماء قد اجازوا هذا الزواج لانه تام الشروط والاركان مع ما فيه من ضرر بالاسره ولكنه يناسب بعض الحالات

أحسنت هذا هو وليس الخبر كالمعاينة وما راء كمن سمع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور

لا يصلح في بلادنا ،

وإن قلت لك أنّه معمول به في بلادنا ولكن ليس بهذا المصطلح بل باسم الزواج وفقط ولكن في الحقيقة هو مسيار

بارك الله فيكم

[blanche rose]

1. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

   آمين

   ولماذا طُرحت الفكرة إذن إن لم يُفكر فيها ؟

1. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

   [/font]

1. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

   [/color][/center]

2. طرحت ممن يريدون أن يأكلو ويشربوا ويلبسوا ويناموا بالمجان
   
3. الهدف منها في دول الخليج حل مشكلة رجال ونساء الأعمال عندهم
4. أما من يتحدث عنها في بلادنا فهم الكسالى..

[/b][/size]

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose

1. طرحت ممن يريدون أن يأكلو ويشربوا ويلبسوا ويناموا بالمجان
2. الهدف منها في دول الخليج حل مشكلة رجال ونساء الأعمال عندهم
3. أما من يتحدث عنها في بلادنا فهم الكسالى..

يبدو أنّه لم يبلغك المقصود ، هل اطلعت على الرابط المشار إليه وقرأته بإمعان ؟

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

يبدو أنّه لم يبلغك المقصود ، هل اطلعت على الرابط المشار إليه وقرأته بإمعان ؟

أخي حموزة
ناقشت هذا الموضوع عندما كنت في العشرينات من عمري
اي منذ مدة تقارب عشر سنوات
وناقشته مع سعوديين
وقرأت مواضيع ومواضيع عن تطبيقه
والكوارث التي حدثت..
ووقتها قالوا أن الأبناء مسؤولية الأم

يعني عندي فكرة مسبقة عنه
وقرأت الرد الذي وضعت رابطه
قلت سياسي لانه حل لرجال ونساء الاعمال عندهم الذين يكثرون السفر

ومن هم رجال ونساء الاعمال عندهم؟؟
جلهم امراء

وقتها احتدم الحوار بيني وبينهم لأنهم يبجلون الأئمة وكأنهم ليسوا ببشر..يصيبون ويخطؤون..
ومن احتدم حواري معهم من رجال الاعمال اصلا
هذا عندهم

وعندنا.. لا توجد قصور تعيش فيها النساء
فهل تقبل لأختك التي تعيش معك في بيت ضيق
أن تتزوج زواج مسيار ويأت زوجها ليزورها فقط متى احتاجها وباقي مسؤولياتها على والدك وعليكم؟؟!!
مهزلة..

الفكرة طرحت عندهم وخاصة ببيئة معينة..
امرأة لديها كل ما تريد وتريد الزواج برجل لا يقيدها
ورجل لديه كل مايريد ويريد الزواج بمن لا تقيده بأية مسؤولية

ولا تقلي أنها فتوى متفق عليها..
فلا علاقة لهذا الزواج بما أوصى به ديننا الحنيف..
الزواج مقدس ومسؤولية كبيرة وبه يكتمل نصف الدين

ولا يكتمل نصف الدين عبثا

تقديري لك أخي

[خالد عنابي2]

القول ان العلماء اجازو فيه تغليط كبير والصحيح ان بعض العلماء اجازو ولكن البعض الاخر عارضوا وحجة المعارض اقوى من حجة المجيز

كيف يكون الزوج قواما على زوجته وهو لا يؤدي لها نفقة ولا مسكنا ؟ لا بل قد تكون هي من تاويه وتنفق عليه ايضا

لا يمكن بحال ان يكون قواما عليها والله تعالى قال الرجال قوامون على النساء

ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يستطع الزواج فعليه بالصوم ولم يقل بالزواج المسيار

فهل فات هذا الحل العبقري رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ لا اعتقد

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

القول ان العلماء اجازو فيه تغليط كبير والصحيح ان بعض العلماء اجازو ولكن البعض الاخر عارضوا وحجة المعارض اقوى من حجة المجيز

كيف يكون الزوج قواما على زوجته وهو لا يؤدي لها نفقة ولا مسكنا ؟ لا بل قد تكون هي من تاويه وتنفق عليه ايضا

لا يمكن بحال ان يكون قواما عليها والله تعالى قال الرجال قوامون على النساء

ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يستطع الزواج فعليه بالصوم ولم يقل بالزواج المسيار

فهل فات هذا الحل العبقري رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ لا اعتقد

كلام صواب أخي