قبائل زناتة ومواطنها وآثارها في دول المغرب

[YAGHEMRASSEN]

تعتبر زناتة من أشهر القبائل الأمازيغية على الإطلاق، بدأ إسمها يظهر على مسرح الأحداث في بدايات الفتح الإسلامي، ذلك أنّها ومنذ العصور السابقة، كالرومانية والبزنطّيّة، كان يسمّى كل بطن من بطون زناتة بإسمه، فمغراوة معروفون منذ العهد الروماني بإسم ماغورابي بنواحي إيكوزيوم(الجزائر) والشلف، كذلك الأمر بالنسبة لبني يفرن الذين كانوا ما بين تيهرت وتلمسان،وكانت منهم فروع بإفريقيّة القديمة(تونس وغرب ليبيا وشرق الجزائر)
وأحد الفرضيات تقول أن إسم إفريقية أشتق من إسم القبيلة.
إبّان الفتوحات الإسلاميّة تعرّف العرب على القبائل الأمازيغية وأنسابها فكانوا يسمّونها بإسم القبيلة الأم، فزاد ذلك من إنتشار إستعمال أسماء القبائل الأمازيغيّة الضخمة آنذاك، والتي كانت أعدادها تفوق الوصف، وعصبيّتها محفوظة بحيث أنّها كانت تعيش في شكل كنفدراليّات مستقلّة عن بعضها البعض، تجتمع تارة في شكل أحلاف قويّة أثناء الحروب وتفترق وتتنازع عند زوال العدوّ المشترك، وهذا ما صعّب من مهمّة الفاتحين العرب...يتبع

[سعيد1981]

تاريخ الزناتيين

ويعتبر فرس المغرب المتميز بخفة خارقة، من أسرع الخيول في المسافات القصيرة. كما يستطيع التوقف بغتة و تغيير الاتجاه في زمن قياسي. لذلك ان هو الفرس الأمثل لقيام الزناتيين بمناوشاتهم. وما لبثت قدراتهم القتالية أن عادت عليهم بالمكاسب. فقد كانت الدولة التي أسسها الأمويون بأسبانيا غنية و قوية، لكن سكانها كانوا خوافين، فكان أهالي المدن والمزارعون على السواء يتركون شؤون القتال لغيرهم عن طيب خاطر ولذلك عمد ملك الأندلس، الذي كانت خزائنه طافحة بالأموال، إلى تجنيد مقاتلين مرتزقة استقدمهم من الجانب الآخر للبحر. فكان هذا الأمر نعمة للزناتيين الذين لم يعد أمامهم من خيار، بعد تضييق الخناق عليهم من طرف الفاطميين وفقدانهم لمراقبة أراضيهم،سوى بيع أنفسهم كمقاتلين للخليفة الأموي. وهكذا عبر الكثير منهم المضيق البحري الذي كان يفصلهم عن الأندلس، فرادى في بداية الأمر، ثم سرعان ما أخذوا يصطحبون معهم نساءهم وأطفالهم. وقد قوبلوا في الفترة الأولى بازدراء لفرط خشونتهم. غير أن الخليفة الموالي، الحكم الثاني (365-350 هـ / 976-961 م) أعجب ببراعتهم الفروسية" انظروا إلى هؤلاء القوم كأنما فطروا على ركوب الخيل. ما أروع السلاسة التي تنقاد بها جيادهم، كأن هذه الأخيرة تفهم حديثهم" لذلك استقدم المزيد منهم، وكذلك فعل خلفه. إلى درجة أن المقاتلين البربر المأجورين، وعلى رأسهم الزناتيون، سرعان ما احتلوا أعلى المراتب في الجيش الأندلسي، وصاروا يتمتعون بقوةو نفوذ لا مثيل لهما، و تصرف لهم رواتب سخية. لكن السكان ظلوا يزدرونهم.لذلك عندما اندلعت الأزمة داخل السلطة الحاكمة ( 399 هـ 1009 م)، كان نشوب الحرب الأهلية محتوما، لأن كل الأطراف سعت للحفاظ على امتيازاتها. فعمد البربر إلى نهب قصر الخليفة، ثم قضوا أياما ينهبون قرطبة ويعيثون فيها قتلا واغتصابا وابتزازا. فكانت تلك الأيام المشؤومة وبالا على المدينة بكاملها. وقد اتهم مؤرخون عديدون البربر بضلوعهم في سقوط الخلافة ونهاية عصر ذهبي. نجم عن هذه الأزمة تقسيم سياسي للبلاد، فاقتطع الزناتيون لأنفسهم إمارات صغيرة مستقلة لم تصمد طويلا أمام ضغوط الدول المجاورة الأقوى منها. فكان ان انتقلوا إلى الخدمة غرناطة في عهد بني زيري، وما لبثوا أن صاروا مرة أخرى أهم أطر الجيش، مستغلين هذا الإمتياز لإثارة القلاقل في الدولة التي يخدمونها. وعاد الوضع يتكرر من جديد. إذ شهدت سلطة بني نصر المعروفين ببني الأحمر: (897/629 هـ / 1492-1232 م) خصاصا في المقاتلين الأشداء كما كان الحال دائما في الأندلس، فيما ازداد ضغط الحملات المسيحية المضادة. فاضطر بنو نصر الى استئجار أعداد من المقاتلين وهكذا وفد الى غرناطة عدد كبير من الزناتيين المرينيين، المنشقين عن الفرع الذي كان حاكما في فاس، وسرعان ما بسطوا نفوذهم واستأثروا برواتب كبيرة، فالسلطان النصري كان في أمس الحاجة إليهم، لأنه ما كان لدويلته ان تصمد طويلا أمام الضغوط المتزايدة لمسيحيي الشمال بدون مقاتلين محنكين، ولأن هؤلاء المتطوعين بوازع الإيمان (هكذا كانوا يسمون المأجورين الزناتيين) أدركوا مقدار حاجة الحكم اليهم، أخذوا يتصرفون كما يحلو لهم، مكونين دولة داخل الدولة، مملين آراءهم على الملك ومتدخلين باستمرار في الشؤون الداخلية للسلطنة، وإذا اجترأ الملك على الوقوف في وجههم يكون مآله القتل إلا ان محمد الخامس، أقوى سلاطين بني نصر، أدرك خطورتهم على مملكته فاستغنى عن خدماتهم ابتداء من سنة 1374 م 775 هـ وبعد ذلك بقرن سقطت المملكة في أيدي الملوك الكاثوليك وبذلك انتهى الوجود الاسلامي في الارض الايبيرية. أسطورة الفارس الموريسكي وكان مسيحيو شبه الجزيرة الايبيرية ـ حسب الباح كار ايون ـ أكثر الناس انذهالا بالمهارة الفروسية التي أبداها الزناتيون، وبتقنية الكر والفر لديهم، ففي الواقع، كانت التقنية المعتمدة من طرف مسيحيي أوربا الغربية مناقضة تماما لتكتيك البدو،لانها كانت تقوم على وحداث ثقيلة من الخيالة، وكانت فعاليتها تتوقف على قوة الزحف الشبيه ب المرداس: إذ كان الفرسان يهاجمون العدو في صفوف متراصة لسحقه، ولذلك كان المقاتلون يرتدون دروعا ثقيلة لحماية انفسهم، ولكي يثبتوا جيدا على سروجهم، كانوا يتخذون لاقدامهم ركابين طويلين، مما يجعل سيقانهم ممدودة، وكانت سروجهم مجهزة بقاربيس عالية نسبيا وملتفة تمكنهم من الثبات جيدا ومن تعليق دروعهم عليها احيانا تلافيا للسقوط، لكن متى وقعوا ارضا يظلون رازحين تحت ثقل عتادهم فيجهز عليهم مشاة الجيش الخصم ويقتلونهم، اما خيولهم فكانت ضخمة لاتمتاز بالسرعة ولكنها تستطيع حمل الفارس بكل أثقاله من الدروع والاسلحة. وكم كانت دهشة المسيحيين كبيرة حين واجهوا لاول مرة المقاتلين البربر المأجورين! فقد بهتوا وهلك معظمهم، وإكراما لعدوهم إن جاز القول، اطلقوا على الطريقة التي يركب بها الزناتيون خيلهم (الركوب على الطريقة الزناتية)، فيما كانت طريقتهم معروفة وصارت الطريقة الزناتية قدوة، حتى ان كلمة الاسبانية تعني حاليا الفارس أوالفارس الحاذق كما يرى دوزي، وهي مشتقة مباشرة من كلمة زناتي. وحرصا من المسيحيين على تحسين أداء جيشهم وقتال الخصم بسلاحه، استدعى القشتاليون، وكذلك آل أراغون، الفرسان البربر الى بلاطهم وأدمجوا وحدات خفيفة من الخيالة في جيشهم، وهو ما يعد حدثا فريدا في الدول الاوربية آنئذ، واخذ النبلاء الأسبان يتبعون طريقة الزناتيين في ركوب الخيل، كما هو شان بعض الشبان الذين تلقوا تربيتهم في بلاط الفونس الحادي عشر والذين صاروا يركبون كالزناتيين، بل إن ملك قشتالة هنري الرابع نفسه شوهد يركب جواده على الطريقة الزناتية، وكان حرسه الخاص يضم الى جانب الجحنود المسلحين وحدات كاملة مجهزة مثل الزناتيين، وكان سميره القائد العام "ميغيل لوكاس دي ارانزو"، الذي قاتل طويلا مسلمي مملكة غرناطة، يمتطي حصانه كأي زناتي، مرتديا كساء من الحرير زاهر الألوان، كما كان دي ليون، المركيز دوق قاديش، فارسا ممتازا على الطريقة الزناتية، هكذا كان كبار الفرنسان يركبون خيلهم بطريقة ال brida كما بال jineta على السواء وكانت السيوف الزناتية، المزخرفة جدا، مطلوبة كثيرا هي الاخرى.

مهارة الفارس الزناتي

وكان الموريسكي جذابا. كان في آن واحد العدو المشنع عليه والخصم المثير للإعجاب. وقد ظل وجهه متجذرا في المخيال المسيحي حتى بعد استعادة الأندلس من المسلمين بزمن طويل. ويزخر الأدب الأسباني المكتوب خلال القرون التي أعقبت سقوط مملكة بني الأحمر، والذي استلهمه المستشرقون الأوروبيون كثيرا في دراساتهم، بالإشارات إلى مسلمي أسبانيا، كما كان موري سكي غرناطة، المنسوب إلى الشرق، يحمل صفات الزناتي، وكان وضع العمامة على الرأس أولى هذه الصفات. فكان المسيحيون يقرنون كل مسلم بالعمامة، بينما كان يتفرد بها زعيم المقاتلين البربر. إن المثل الأعلى الفروسي كما صاغه الغرب المسيحي حل محل الفارس الزناتي. فذاك الذي أذهل خصومه بمهارته الفروسية تحول في مخيالهم إلى ند للفارس النبيل الأصل، الفاضل والشجاع، ونصير الأرملة واليتيم، وانتقل من فارس همام إلى النموذج الأمثل لكل الفضائل الفروسية في العالم الآخر، نموذج المؤمن بالله، الجامع لصفات النبل واللطف واللباقة والبسالة في القتال. لقد صار للفارس المسيحي منافس رفيع القدر. كما احتفظت له العديد من القصائد الإسبانية الملحمية، التي خلدت حميته وأعماله، بصورة الخصم المخيف. هكذا تأتي للزناتيين، الذين كانوا مجرد رعاة ذوي حياة بسيطة وخشنة، أن يندرجوا ضمن ملحمة الشعوب ذات المآثر الفروسية، كانوا يمتطون الخيل باستمرار لتعقب قطعانهم. وتحولوا من فرسان منقطعي النظير إلى عناصر بالغة النفوذ في جيوش مختلف الدول التي تعاقبت في الأندلس. وفي كل مرة كان التاريخ يعيد نفسه، فهم المعروفون بالفظاظة والخشونة، كلما التحقوا بخدمة إحدى هذه الدول ذات التكوين الحضري والرعايا القليلي الميل إلى القتال فرضوا أنفسهم تدريجيا عليها، ثم ما لبثت حياة المدينة أن استهوتهم، ففقدوا فطرتهم القتالية والقبلية التي بوأتهم أعلى مراتب الحكم. لقد ساهم هؤلاء الفرسان المدهشون، أكثر من غيرهم، في صياغة أسطورة الموريسكي في إسبانيا المسيحية المنتصرة التي ظلت زمنا طويلا معجبة بالغريم الذي كانت تقاتله. كما حولوا أزياءهم وطريقة إسراج خيلهم وتقنيتهم الفروسية إلى قدوة تحتذى. وسيظلون في اللغة الأسبانية رمزا للفرسان المغاوير.

[YAGHEMRASSEN]

شكرا جزيلا خويا سعيد 1981، وهذا كما يقال غيض من فيض

[YAGHEMRASSEN]

من بقايا زناتة في المغرب الأوسط (الغرب الجزائري) عرش بني مطهر في بلديّة الضاية ولاية سيدي بلعباس، ورد ذكرهم عند إبن خلدون أنّهم بنو مطهر بن يمل بن يزقن بن القاسم أحد بطون بني عبد الواد، فهم بذلك من فروع بني يزقن الذين إستقرّوا بواد مزاب وبنوا قصرهم المعروف بهم.
وهناك فرع آخر إستقرّ في التّراب المغربي بالمنطقة المعروفة بعين بني مطهر.

[YAGHEMRASSEN]

ومن أشهر من طار له ذكر في الشّجاعة شيخ الغزاة المجاهدين بالأندلس و يعسوب زناتة عثمان بن أبي العلاء بن عبد اللّه بن عبد الحقّ بن محيو المريني، ويقول إبن خلدون في هذا الصّدد" وأتاح اللّه للمسلمين في النّصرانيّة على يد عثمان هذا وبنيه ما لم يخطر على قلب أحد منهم فتأكّد إغتباط الدّولة والمسلمين بمكانهم"، ويقول في باب آخر" وشغل السّلطان أبو سعيد ملك المغرب بشأن إبنه وخروجه، فإهتبل النّصرانيّة الغرّة في الأندلس وزحفوا إلى غرناطة سنة ثمان عشرة وسبعمئة وأناخوا عليها بعسكرهم وأممهم. وبعث أهل الأندلس صريخهم إلى السّلطان وإعتذر لهم بمكان أبي العلاء من دولتهم، ومحلّه من رياستهم، وأنّه مرشّح للأمر في قومه بني مرين، يخشى معه تفريق الكلمة، وشرط عليهم أن يدفعوه إليه برمّته حتّى يتمّ أمر الجهاد، ويعيده إليهم حوطة على المسلمين. ولم يمكنهم ذلك لمكان عثمان بن أبي العلاء لصرامته وعصابته من قومه، فأخفق سعيهم وإستلحموا. وأطالت أمم النصرانيّة بغرناطة، وطمعوا في إلتهامها، ثمّ إنّ اللّه نفّس مخنقهم، ودافع قدرته عنهم، وكيّف لعثمان بن أبي العلاء وعصبته واقعة فيهم كانت أغرب الوقائع صمدوا إلى موقف الطّاغية بجملتهم، وكانوا زهاء مئتين أو أكثر، وصابروهم حتّى خالطوهم في مراكزهم، فصرعوا بطرة وجوان، وولّوهم الأدبار، وإعترضتهم من ورائهم مسارب الماء للشّرب من شنيل، فتطارحوا فيها وهلك أكثرهم، وأكتسحت أموالهم، وأعزّ اللّه دينه، وأهلك عدوّه. ونصب رأس بطرة بسور البلد عبرة لمن يذكر"
لقد كان عثمان بن أبي العلاء من أشهر فرسان بني مرين وزناتة، تولّى مشيخة الغزاة المجاهدين من زناتة وأهل المغرب التي كانت بمثابة وزارة الحربيّة في ذلك الوقت، أنشأها السّلطان الشّيخ إبن الأحمر في الأندلس ليصدّ بها أعداءه النّصارى الإسبان في الخارج، وأعداء الدّاخل من بني مردنيش وبني أشقيلولة من بيوتات الأندلس، ولحق الكثير من ثوّار بني مرين بالأندلس خوفا من مطالبة السّلطان يعقوب بن عبد الحقّ، ونزلوها مجاهدين ونافسهم الكثير من زناتة بني عبد الواد وتوجين ومغراوة وإنضمّوا إليهم فرسموا بذلك أروع صور الجهاد، مظهرين شجاعة نادرة بهت لها الإسبان، كانت أشهرها تلك التي ذكرتها أعلاه حين صمد عثمان بن أبي العلاء مع ما يربو عن المئتين في وجه آلاف من جموع النّصارى وقتل ملكهم بطرة، وذلك سنة 719ه الموافق ل 1320م حتّى أنّني لشدّة إعجابي بالمعركة حين قرأتها لأوّل مرّة قلت لأحد أصحابي أنّه ربّما يكون سيناريو فيلم three hendred قد إقتبس منها واللّه أعلم.
اليعسوب : كبير القوم ورئيسهم ومقدّمهم.

[sheshonk2964]

أيوزنش أوما اغمراسن، ثانميرث ثامقورت...
أدرحم ربي أمناين نازناتن...
شكرا جزيلا لك على ما صورته لنا من بطولات زناتة خصوصا، و الأمازيغ بأجذامهم عموما...

[taleb2011]

موضوع هائل بارك الله فيك

[saidat56]

[QUOTE=YAGHEMRASSEN;11784446][size=5][color=blue]من أشهر قبائل زناتة : مغراوة، بنو يفرن، جراوة، بنو - _ ومانو، بنو يلومي، وجديججن، واغمّرت (غمّرة)، بنو برزال، بنو عبد الواد، بنو توجين، بنو راشد، بنو مرين، بنو يرنيان، بنومزاب.

_ القصور المنتشرة عبر الصحراء الجزائريّة جلّها من تأسيس قبائل زناتة مثل قصور ورقلة، واد ريغ، بني مزاب، تيميمون ومنطقة تيقورارين وتوات، وأسلوب السقي عن طريق الفقّارة خير دليل على عبقريّة هذا الشعب.

__________________________________

السلام عليكم اخى الكريم وبارك الله فيك على هذا الموضوع القيم الذى يتكلم عن قبائل زناتة البربرية فى المغرب العربى. نحن من امازيغ الجزائر نسكن فى الاطلس الصحراوى بمنطقة جبال القصور وبالضبط فى بوسمغون بولاية البيض والذى لا نعرف شيئا عن تاريخ بلادنا لقدمها ولا اصل اجدادناالذين بنو القصور السبعة لبوسمغون والتى انذثرت مع الزمن ولم يبق منها سوى القصر العتيق الحالى الذى يبقى شامخا وشاهدا على مرحلة هامة من تاريخ المنطقة وهو اليوم مهدد بالضياع والذى يعد اقدم قصر بالمنطقة ويعد ايضا من بين اقدم واولى القصور فى الجزائر. وقد وجد الانسان فى هذه المنطقة منذ القدم اما القصر العتيق فيعود بناؤه الى فجر الاسلام حسب المؤرخين الذين زاروه وقاموا ببحوث ميدانية على الاثار الموجودة به. واليوم اصبح الشباب يجهل تاريخه لانعدام الوثائق رغم الاثار الموجودة هنا وهناك كالابراج على ضفاف الواد والرسومات والنقوش الحجرية فى محيط منطقة النخيلة التى بها كتابات ومخطوطات ورسومات لحيوانات كالفيل Eléphant ووحيد القرن Rhinocéros وانواع من الغزلان وغيرها والتى تعود الى الاف السنين. كما توجد ايضا مقابر جماعية قديمة جدا جدا جدا هنا وهناك وعددها يتعدى 15 بها الاف الموتى والتى بها قبور تختلف طريقة دفنها على الطريقة الاسلامية كما توجد ايضا فى ضواحى المدينة العشرات من القبور على شكل اكوام من الحجر THUMULUS اخيرا اننا نسمع بان اصل امازيغ بوسمغون يرجع الى احدى قبائل زناتة. فهل لنا ان نعرف الى اى قبيلة من قبائل زناتة التى ذكرت ينتمى هؤلاء الامازيغ مع تزويدنا بكل المعلومات المتوفرة لديكم ؟ وهل القصور السبعة القديمة المذكورة من تاسيس قبائل زناتة من تاسيس الولى الصالح ابى سمغون القادم من الصحراء الغربية والذى اصبح يحمل اسمه حسب الروايات بعد ان كان يسمى قبله بواد الاصنام وواد الصفاح و...؟ شكرا والسلام عليكم وجزاكم الله عنا كل خير.

[novosti]

[QUOTE=saidat56;3992550697]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YAGHEMRASSEN

[size=5][color=blue]من أشهر قبائل زناتة : مغراوة، بنو يفرن، جراوة، بنو - _ ومانو، بنو يلومي، وجديججن، واغمّرت (غمّرة)، بنو برزال، بنو عبد الواد، بنو توجين، بنو راشد، بنو مرين، بنو يرنيان، بنومزاب.

_ القصور المنتشرة عبر الصحراء الجزائريّة جلّها من تأسيس قبائل زناتة مثل قصور ورقلة، واد ريغ، بني مزاب، تيميمون ومنطقة تيقورارين وتوات، وأسلوب السقي عن طريق الفقّارة خير دليل على عبقريّة هذا الشعب.

__________________________________

السلام عليكم اخى الكريم وبارك الله فيك على هذا الموضوع القيم الذى يتكلم عن قبائل زناتة البربرية فى المغرب العربى. نحن من امازيغ الجزائر نسكن فى الاطلس الصحراوى بمنطقة جبال القصور وبالضبط فى بوسمغون بولاية البيض والذى لا نعرف شيئا عن تاريخ بلادنا لقدمها ولا اصل اجدادناالذين بنو القصور السبعة لبوسمغون والتى انذثرت مع الزمن ولم يبق منها سوى القصر العتيق الحالى الذى يبقى شامخا وشاهدا على مرحلة هامة من تاريخ المنطقة وهو اليوم مهدد بالضياع والذى يعد اقدم قصر بالمنطقة ويعد ايضا من بين اقدم واولى القصور فى الجزائر. وقد وجد الانسان فى هذه المنطقة منذ القدم اما القصر العتيق فيعود بناؤه الى فجر الاسلام حسب المؤرخين الذين زاروه وقاموا ببحوث ميدانية على الاثار الموجودة به. واليوم اصبح الشباب يجهل تاريخه لانعدام الوثائق رغم الاثار الموجودة هنا وهناك كالابراج على ضفاف الواد والرسومات والنقوش الحجرية فى محيط منطقة النخيلة ( 20 كلم جنوب بوسمغون ) التى بها كتابات ومخطوطات ورسومات لحيوانات كالفيل Eléphant ووحيد القرن Rhinocéros وانواع من الغزلان وغيرها والتى تعود الى الاف السنين. كما توجد ايضا مقابر جماعية قديمة جدا جدا جدا هنا وهناك على ضفاف وادى بوسمغون وعددها يتعدى 15 بها الاف الموتى وبعض القبور تختلف طريقة دفنها على الطريقة الاسلامية التى تستقبل القبلة كما توجد ايضا فى ضواحى القرية العشرات من القبور على شكل اكوام من الحجر THUMULUS اخيرا اننا نسمع بان اصل امازيغ بوسمغون يرجع الى احدى قبائل زناتة. فهل لنا ان نعرف الى اى قبيلة من قبائل زناتة التى ذكرت ينتمى اليها هؤلاء الامازيغ مع تزويدنا بكل المعلومات المتوفرة لديكم ؟ وهل القصور السبعة القديمة المذكورة من تاسيس قبائل زناتة ؟ اما القصر العتيق الذى شيد ليجمع ويلم القبائل المتبقية بعد ان انذثرت كل قبائل القصور السبعة بسبب الازمات والحروب التى مرت بها المنطقة. فهو اليوم يحمل اسم الولى الصالح ابى سمغون الذة قدم من الصحراء الغربية متوجها الى البقاع المقدسة لاداء فريضة الحج ( المنطقة كانت ممر العبور ) والغى رحلته وبقى يصلح بين القبائل المتطاحنة انذاك الى ان وافته المنية ودفن هناك وقبره معروف ومزار. ومنذ ذلك الحين تغير اسم القصر من واد الصفاح وواد الاصنام ليصبح يحمل اسم ابى سمغون اعترافا له بما قدمه لاهالى القصر وبمرور الوقت تغير الى بوسمغون حسب الروايات ؟ شكرا والسلام عليكم وجزاكم الله عنا كل خير.

[allamallamallam]

السلام عليكم

اخى غمراسن هاته الأيام تحصلت على كتاب
آثار الشيخ عبد المجيد حبه السلمى العقبي طبعة 2013م نشرته دار البصائر الجديده

وهذا غلاف الكتاب

https://aswat-elchamal.com/ar/?p=98&a=44442

ألفه تلميذه بن مبارك التواتى الشريف وهو ابن شيخ مدينة سيدى عقبه

ذكر فيها ان فرع اولاد شعيب الذى فى حلف غمره هم من اولاد شعيب من عرش السلميه من الحلف القبلى العرب الغرابه وهذا فى الصفحه 148 من الكتاب

وقالها فى قصيدته المشهوره و هذا احد ابياتها

ومن شعيب فرقه ببسكره وهى تعد اليوم ضمن غمره
ومنهم طائفه معتزه بعزوتها الى قبيلة وزه
والبعض من غرابة اوماش و اسر من ساكنتى فلياش
كما له بمسعد اولاد مضت لسكناهم به آماد

وفى شرحه للأبيات يقول الشيخ عبد المجيد ان فرعه اولاد شعيب من عرش السلميه ان المتواتر عندهم فى منطقة بسكره ان فروعهم هى فى عرش غمره و منطقة فلياش فى بسكره و آخرين فى عرش غرابة اوماش و آخرين فى قبيلة وزه ؟؟؟؟ و آخرين فى منطقة مسعد الجلفه
وان اغلب السلميه هم فى حلف العرب الغرابه مع رحمان و الدرايسه


فما هو قولك الاخ يغمراسن


السلام

[saidat56]

[QUOTE=allamallamallam;3992550863][b][size="6"]السلام عليكم

اخى غمراسن هاته الأيام تحصلت على كتاب
آثار الشيخ عبد المجيد حبه السلمى العقبي طبعة 2013م نشرته دار البصائر الجديده

وهذا غلاف الكتاب
ألفه تلميذه بن مبارك التواتى الشريف وهو ابن شيخ مدينة سيدى عقبه

ذكر فيها ان فرع اولاد شعيب الذى فى حلف غمره هم من اولاد شعيب من عرش السلميه من الحلف القبلى العرب الغرابه وهذا فى الصفحه 148 من الكتاب

وقالها فى قصيدته المشهوره و هذا احد ابياتها

ومن شعيب فرقه ببسكره وهى تعد اليوم ضمن غمره
ومنهم طائفه معتزه بعزوتها الى قبيلة وزه
والبعض من غرابة اوماش و اسر من ساكنتى فلياش
كما له بمسعد اولاد مضت لسكناهم به آماد

وفى شرحه للأبيات يقول الشيخ عبد المجيد ان فرعه اولاد شعيب من عرش السلميه ان المتواتر عندهم فى منطقة بسكره ان فروعهم هى فى عرش غمره و منطقة فلياش فى بسكره و آخرين فى عرش غرابة اوماش و آخرين فى قبيلة وزه ؟؟؟؟ و آخرين فى منطقة مسعد الجلفه
وان اغلب السلميه هم فى حلف العرب الغرابه مع رحمان و الدرايسه

فما هو قولك الاخ يغمراسن
السلام
_________________________________________________

السلام عليكم. اخى allamallamallam اطلب منك استفسارا حول عرش " اولاد سعيب ".
لقد لفت انتباهى وانا اتصفح تدخلكم الكلام حول عرش " اولاد شعيب " الذى انا بصدد البحث عنه منذ مدة طويلة فى هذا المنتدى المبارك. هل توجد علاقة بين العرش المذكور وعرش " اولاد شعيب " الموجود بمنطقة طاقين ( زمالة الامير عبدالقادر ) بولاية تيارت ؟ لقد طرحت هذا الموضوع على اخوانى فى المنتدى لعلى اجد من يعرفه بسبب انتماء قبيلتنا المسماة " السعيدات " اليه حسب ما ذكره لى احد شيوخ القبيلة قبل وفلاته منذ حوالى 6 سنوات. ورغم الحاحى المتكرر على المساعدة خاصة من دوى الاختصاص فى النسب وخاصة الاساتذة الفضلاء احمد الطيباوى ومحمد البوخارى والبشير الاغواطى ولكن بدون جدوى ولا حياة لمن تنادى كما يقال. هل هذه المرة ساجد عندكم الجواب اخى الكريم بعد ان نال منى الياس والقنوط وكدت ان افقد الامل من هذا البحث وارمى المنشفة كما هى العادة عند خيبة الامل ؟! فى انتظار الرد بالايجاب تقبل منى التحية الصادقة وجزاك الله عنى كل خير والسلاك عليكم.

[allamallamallam]

[QUOTE=saidat56;3993513631]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

[b][size="6"]السلام عليكم

اخى غمراسن هاته الأيام تحصلت على كتاب
آثار الشيخ عبد المجيد حبه السلمى العقبي طبعة 2013م نشرته دار البصائر الجديده

وهذا غلاف الكتاب
ألفه تلميذه بن مبارك التواتى الشريف وهو ابن شيخ مدينة سيدى عقبه

ذكر فيها ان فرع اولاد شعيب الذى فى حلف غمره هم من اولاد شعيب من عرش السلميه من الحلف القبلى العرب الغرابه وهذا فى الصفحه 148 من الكتاب

وقالها فى قصيدته المشهوره و هذا احد ابياتها

ومن شعيب فرقه ببسكره وهى تعد اليوم ضمن غمره
ومنهم طائفه معتزه بعزوتها الى قبيلة وزه
والبعض من غرابة اوماش و اسر من ساكنتى فلياش
كما له بمسعد اولاد مضت لسكناهم به آماد

وفى شرحه للأبيات يقول الشيخ عبد المجيد ان فرعه اولاد شعيب من عرش السلميه ان المتواتر عندهم فى منطقة بسكره ان فروعهم هى فى عرش غمره و منطقة فلياش فى بسكره و آخرين فى عرش غرابة اوماش و آخرين فى قبيلة وزه ؟؟؟؟ و آخرين فى منطقة مسعد الجلفه
وان اغلب السلميه هم فى حلف العرب الغرابه مع رحمان و الدرايسه

فما هو قولك الاخ يغمراسن
السلام
_________________________________________________

السلام عليكم. اخى allamallamallam اطلب منك استفسارا حول عرش " اولاد سعيب ".
لقد لفت انتباهى وانا اتصفح تدخلكم الكلام حول عرش " اولاد شعيب " الذى انا بصدد البحث عنه منذ مدة طويلة فى هذا المنتدى المبارك. هل توجد علاقة بين العرش المذكور وعرش " اولاد شعيب " الموجود بمنطقة طاقين ( زمالة الامير عبدالقادر ) بولاية تيارت ؟ لقد طرحت هذا الموضوع على اخوانى فى المنتدى لعلى اجد من يعرفه بسبب انتماء قبيلتنا المسماة " السعيدات " اليه حسب ما ذكره لى احد شيوخ القبيلة قبل وفلاته منذ حوالى 6 سنوات. ورغم الحاحى المتكرر على المساعدة خاصة من دوى الاختصاص فى النسب وخاصة الاساتذة الفضلاء احمد الطيباوى ومحمد البوخارى والبشير الاغواطى ولكن بدون جدوى ولا حياة لمن تنادى كما يقال. هل هذه المرة ساجد عندكم الجواب اخى الكريم بعد ان نال منى الياس والقنوط وكدت ان افقد الامل من هذا البحث وارمى المنشفة كما هى العادة عند خيبة الامل ؟! فى انتظار الرد بالايجاب تقبل منى التحية الصادقة وجزاك الله عنى كل خير والسلاك عليكم.

وعليكم السلام

ما اعرفه اخى الكريم

ان عرش اولاد شعيب عندنا هم من قبيلة السلميه من عرش العرب الغرابه احد الأعراش الأساسيه المنشره فى منطقة وادى ريغ وا لزاب الغربى

ام هل لهم علاقة باولاد شعيب فى تيارت الله اعلم

سنبحث فى الأمر واذا وجدنا جديد سنخبرك

[YAGHEMRASSEN]

السلام عليكم ماتا تليط شكرا على مشاركاتكم التي أثرت الموضوع غير أنه يتعذر علي شكر الردود وسيكون لي تعقيب عن قريب
شكرا والسلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

السلام عليكم ماتا تليط شكرا على مشاركاتكم التي أثرت الموضوع غير أنه يتعذر علي شكر الردود وسيكون لي تعقيب عن قريب
شكرا والسلام

شكرا اخى يغمراسن

نحن ننتظر مشاركتك

خاصة فيما قرأته فى رأي الشيخ عبد المجيد حبه السلمى فى قضية اولاد شعيب الذين فى قمره هم نفسهم اولاد شعيب فى العرب اللغرابه و عرش السلميه

شكرااا

[YAGHEMRASSEN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكرا اخى يغمراسن

نحن ننتظر مشاركتك

خاصة فيما قرأته فى رأي الشيخ عبد المجيد حبه السلمى فى قضية اولاد شعيب الذين فى قمره هم نفسهم اولاد شعيب فى العرب اللغرابه و عرش السلميه

شكرااا

صح خويا علام كيف لحوال سمعت عن هذا القول للشيخ عبد الحميد حبة من أحد أقاربي وقد حاولنا الاتصال بأحد أبنائه من أجل الحصول على المخطوط الذي ذكر فيه هذا الخبر لكن تعذر ذلك. وصراحة هذه المعلومة تفرد بها الشيخ ولا يوجد ما يعضدها لا عند المؤرخبن ولا في أوساط عرش غمرة نفسه والله أعلم.