تعدد الزوجات والزواج العرفي بين القانون والشريعة الاسلامية وواقع المجتمع الجزائري - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتدى الأسرة و المجتمع > أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع

أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

تعدد الزوجات والزواج العرفي بين القانون والشريعة الاسلامية وواقع المجتمع الجزائري

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-09-01, 13:23   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
أم ســلــمــة
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية أم ســلــمــة
 

 

 
إحصائية العضو










B18

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشدة الفلاح مشاهدة المشاركة
شكرا للطرح أستاذ
ربما لن يكون تدخلي في سبيل اقترح تعديل ما على نص المادة 8 و لكن باستقراء نصها أجدها مادة متناقضة

يسمح بالزواج بأكثر من زوجة واحدة في حدود الشريعة الاسلامية متى وجد المبرر الشرعي وتوفرت شروط ونية العدل
.

كيف في حدود الشريعة؟ ما موقع المبرر الشرعي و اشتراط موافقة الزوجة الثانية إذا؟
هذه شروط لا أصل لها شرعا و ليست سوى اجتهاد ، و بغض النظر ما إذا كان الهدف من ورائها حماية المرأة-ظاهريا على الأقل-
فقد أدت آثارها إلى خلق تحايلات على القانون
و هنا أشكر الأخت أم سلمة للتوضيح حول التنبيه الموجه إلى الأئمة و لكن يبدو أنه لم يأت بنتيجة
فلا زال الراغبون بالتعدد يلجؤون إلى الزواج بالفاتحة و بعد الدخول يتقدمون بطلب تثبيت الزواج و انتهى الأمر
أما الزوجة الأولى فقليلا ما تلجأ إلى طلب التطليق اعتمادا على هذا المبرر.
يعني القانون أهان المرأة من حيث أراد حمايتها.
مجرد رأي
1-في حدود الشريعة الاسلامية يعني 4 زوجات فقط
2- المبرر الشرعي معنا :كأن تكون الزوجة عاقر أو تعاني من مرض إلى غير ذلك من الأعذار و المقصود بالمبرر الشرعي يعني العذر الدافع للزواج من جديد
3-اشتراط موافقةالزوجةالثانية معناه حتى لو لم تتوفر الشروط المذكورةفي المادة 8 ووافقت الزوجة على التعداد يمكن للزوج إعادة الزواج أما إذا لم توافق لا يمكنه ذلك و هنا تتجلى حماية الحقوق الأدبية للزوجة
4 بالنسبة لتنبيه الأئمة على العكس فقد أتى بنتيجة إذ اتضح مؤخرا تقلص ملحوظ لظاهرة الزواج العرفي و ذلك بزج أي إمام يخالف ما ورد في الاجتهاد القضائي في الحبس كما أن المتزوجان عرفيا لا حقوق لهما و لا يعترف بهذا الزواج قانونا








 


رد مع اقتباس
قديم 2013-09-01, 18:03   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
ناشدة الفلاح
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة مشاهدة المشاركة
1-في حدود الشريعة الاسلامية يعني 4 زوجات فقط
2- المبرر الشرعي معنا :كأن تكون الزوجة عاقر أو تعاني من مرض إلى غير ذلك من الأعذار و المقصود بالمبرر الشرعي يعني العذر الدافع للزواج من جديد
3-اشتراط موافقةالزوجةالثانية معناه حتى لو لم تتوفر الشروط المذكورةفي المادة 8 ووافقت الزوجة على التعداد يمكن للزوج إعادة الزواج أما إذا لم توافق لا يمكنه ذلك و هنا تتجلى حماية الحقوق الأدبية للزوجة
4 بالنسبة لتنبيه الأئمة على العكس فقد أتى بنتيجة إذ اتضح مؤخرا تقلص ملحوظ لظاهرة الزواج العرفي و ذلك بزج أي إمام يخالف ما ورد في الاجتهاد القضائي في الحبس كما أن المتزوجان عرفيا لا حقوق لهما و لا يعترف بهذا الزواج قانونا

شكرا للتعقيب أختي أم سلمة
بالنسبة لـ1 . 2 .و 3 المقصود واضح، و ما عنيته ان المادة تناقض التوجه العام في ان قانون الأسرة مستقى من الشريعة الإسلامية، فمن الناحية الشرعية -على حد علمي طبعا و نقلا لا إفتاء- لا يشترط وجود مبرر للتعدد و لا حتى موافقة الزوجة الأولى، ربما المقصود كما قلت أختي حماية الحقوق الدبية للزوجة لكن الواقع يقول شيء آخر بان أصبحت هذه النقطة تحديدا في الكثير من الحالات باعثا للعناد و فرض الرأي
و في الغالب تجد الزوجة نفسها وضعت أمام أمر واقع.
ثم إن عبارة في حدود الشريعة الإسلامية مفتوحة و قد لا يقتصر تفسيرها بالضرورة على ناحية العدد.
بالنسبة لــ4 بصراحة معلوماتي محدودة في هذا الجانب و أشكرك للإفادة
جزاك الله خيرا









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-02, 11:55   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
أم ســلــمــة
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية أم ســلــمــة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim youcef69 مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أختي الفاضلة أنا لست أستاذ أما الموضوع فهو واضح وضوح الشمس في عز النهار .
أختي الفاضلة أنا قصدت من تدعوا إلى حذف قانون الأسرة ( لويزة حنون الفاجرة )وهي تشبه الرجال .
أختي الفاضلة المتشبهات بالرجال هن من يطالبن بحذف قانون الأسرة .
أما المادة 8 جلبت لنا العار وأفسدت المرأة الجزائرية .
أما جريدة الشروق فهي جريدة جزائرية ، و قولك هي ليست مصدر أشاطرك الرأي ولكن لاتنسي بأنني إبن الجزائر (ما رانيش من الهند ) أسف على هذه العبارة .
أختي الفاضلة أنا على استعداد للمناقشة .
أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمئة
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط
7- و أنا أيضا على أتم الاستعداد للنقاش و الرد









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-02, 15:29   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
karim youcef69
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة مشاهدة المشاركة
أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمئة
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط
7- و أنا أيضا على أتم الاستعداد للنقاش و الرد
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخي
1-
وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا .
أنا لم أقل عيبا ولكن لست أهلا لها أنا العبد الفقير أنا العبد الضعيف وشكرا لك وممنون .
2-
لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3-
أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمائة.
أتحداك فمثل هذه المترجلة الكثيرات وتغيير قانون الأسرة أو حذفه ليس في صف المرأة لعلمك هذا تشكيك في عدالة الله وهذا أمر خطير في حد ذاته .
4-
المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها .
المادة الثامنة جلبت العار وجريدة الشروق خير دليل .
البينة على من أدعى واليمين على من أنكر .
5-
الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه .
هذا شرع الله وشرع الله خط أحمرأظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة .
فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن إذا ارتبط الرجل بامرأة أخرى فإنه يشتاق إلى زوجته الأولى ويعود النشاط إلى العلاقة بينهما ،
بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ،
و قد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقته الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بامرأة واحدة فقط.
وأفاد العالمان بأن زواج الرجل بامرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى
.
6-
قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط .
أنا اقتنصت الخبر من الشروق أو من الهند هذا شأني ما عليك إلا أن تثبتي عدم صحة الخبر من اليابان أو من الصين أو من كوريا هذا شأنك المهم اليقين في الخبر .









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-03, 11:52   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
أم ســلــمــة
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية أم ســلــمــة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim youcef69 مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخي
1-
وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا .
أنا لم أقل عيبا ولكن لست أهلا لها أنا العبد الفقير أنا العبد الضعيف وشكرا لك وممنون .
2-
لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3-
أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمائة.
أتحداك فمثل هذه المترجلة الكثيرات وتغيير قانون الأسرة أو حذفه ليس في صف المرأة لعلمك هذا تشكيك في عدالة الله وهذا أمر خطير في حد ذاته .
4-
المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها .
المادة الثامنة جلبت العار وجريدة الشروق خير دليل .
البينة على من أدعى واليمين على من أنكر .
5-
الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه .
هذا شرع الله وشرع الله خط أحمرأظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة .
فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن إذا ارتبط الرجل بامرأة أخرى فإنه يشتاق إلى زوجته الأولى ويعود النشاط إلى العلاقة بينهما ،
بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ،
و قد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقته الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بامرأة واحدة فقط.
وأفاد العالمان بأن زواج الرجل بامرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى
.
6-
قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط .
أنا اقتنصت الخبر من الشروق أو من الهند هذا شأني ما عليك إلا أن تثبتي عدم صحة الخبر من اليابان أو من الصين أو من كوريا هذا شأنك المهم اليقين في الخبر .
1-لا شكرا على واجب أخي أتعامل هكذا مع الجميع دون استثناء
2- أنا لم أقل أن تغيير قانون الأسرة في صف المرأة و إنما قلت أن قانون الأسرة في صف المرأة و ليس بحاجة للتغيير فهو يتماشى مع الشريعة الاسلامية و العادات و التقاليد و الواقع
3- جاهزة تماما للتحدي فهذه السيدة و الأقلية التي تتبعها لا يؤخذ بقولهم
4- المادة 8 ضمان صريح و واضح لحماية الحقوق الأدبية للمرأة عن أي عار تتحدث تمعن المادة جيدا كما أنك شاطرتني الرأي في عدم اعتبار الجرائد مصدر للمعلومات .ما رأيك في مصدر آخر و أحسن من كذب الجرائد وهو الكتب
5- أنصحك بعدم تشبيه النساء بالطعام يا خويا عيب عليك من النساء من هن من عائلتك هل تشبههن هكذا ؟ثم الرجل الذي يتزوج فقط ليحسن مزاجه مريض نفسي و يلزمه مستشفى أمراض عصبية و لييس زواج و إذا اتبع طريقة التعدد ليحسن مزاجه كم زوجة سيتزوج 100000000
6-شكون قالك الجل بعدما يعيد الزواج تتحسن علاقته مع زوجته الأولى هاذي ما تقدرش تفتي فيها أنت خليها للنساء أنت كي غادي تحس بيهم ما راكش في بلاسهم
7- عندما يتعلق الموضوع بالنساء الجميع يولو القرضاوي
8- ما تقولي لا شروق لا خبر و لا نهار ياخويا شوف القـــــــــــانـــــــــــــون واش يقول ما تنساش بلي القانون فوق الجميع و من ضمنه المادة 8 ق أسرة و دير في بالك القانون هذا من الجزائر اليابان و الهند و كوريا خليتهم لك لي يهمني الــــــجــــــزائـــــــــــر و فقط
و إذا حاب تتناقش معايا انزل من المدينة الفاضلة لأفلاطون لي راك عايش فيها و مستعدة للنقاش شريطة أن يكون بناء.









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-03, 18:20   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
karim youcef69
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة مشاهدة المشاركة
1-لا شكرا على واجب أخي أتعامل هكذا مع الجميع دون استثناء
2- أنا لم أقل أن تغيير قانون الأسرة في صف المرأة و إنما قلت أن قانون الأسرة في صف المرأة و ليس بحاجة للتغيير فهو يتماشى مع الشريعة الاسلامية و العادات و التقاليد و الواقع
3- جاهزة تماما للتحدي فهذه السيدة و الأقلية التي تتبعها لا يؤخذ بقولهم
4- المادة 8 ضمان صريح و واضح لحماية الحقوق الأدبية للمرأة عن أي عار تتحدث تمعن المادة جيدا كما أنك شاطرتني الرأي في عدم اعتبار الجرائد مصدر للمعلومات .ما رأيك في مصدر آخر و أحسن من كذب الجرائد وهو الكتب
5- أنصحك بعدم تشبيه النساء بالطعام يا خويا عيب عليك من النساء من هن من عائلتك هل تشبههن هكذا ؟ثم الرجل الذي يتزوج فقط ليحسن مزاجه مريض نفسي و يلزمه مستشفى أمراض عصبية و لييس زواج و إذا اتبع طريقة التعدد ليحسن مزاجه كم زوجة سيتزوج 100000000
6-شكون قالك الجل بعدما يعيد الزواج تتحسن علاقته مع زوجته الأولى هاذي ما تقدرش تفتي فيها أنت خليها للنساء أنت كي غادي تحس بيهم ما راكش في بلاسهم
7- عندما يتعلق الموضوع بالنساء الجميع يولو القرضاوي
8- ما تقولي لا شروق لا خبر و لا نهار ياخويا شوف القـــــــــــانـــــــــــــون واش يقول ما تنساش بلي القانون فوق الجميع و من ضمنه المادة 8 ق أسرة و دير في بالك القانون هذا من الجزائر اليابان و الهند و كوريا خليتهم لك لي يهمني الــــــجــــــزائـــــــــــر و فقط
و إذا حاب تتناقش معايا انزل من المدينة الفاضلة لأفلاطون لي راك عايش فيها و مستعدة للنقاش شريطة أن يكون بناء.
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أختي الكريمة خرجنا عن الموضوع .
1- أنا لم أشبه المرأة بالطعام وكل ما في الأمر استدلال ببعض الكفار الذين يعارضون تعدد الزوجات والآن يعترفون بحكمة التعدد.
2- سؤال اثبتي لنا عدم صحة ما نقلته جريدة الشروق .
3- سؤال واضح وبهذا نتجنب الخروج عن الموضوع .
4- تقبلوا فائق الإحترام والتقدير .









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-03, 22:04   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
أم ســلــمــة
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية أم ســلــمــة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشدة الفلاح مشاهدة المشاركة
شكرا للتعقيب أختي أم سلمة
بالنسبة لـ1 . 2 .و 3 المقصود واضح، و ما عنيته ان المادة تناقض التوجه العام في ان قانون الأسرة مستقى من الشريعة الإسلامية، فمن الناحية الشرعية -على حد علمي طبعا و نقلا لا إفتاء- لا يشترط وجود مبرر للتعدد و لا حتى موافقة الزوجة الأولى، ربما المقصود كما قلت أختي حماية الحقوق الدبية للزوجة لكن الواقع يقول شيء آخر بان أصبحت هذه النقطة تحديدا في الكثير من الحالات باعثا للعناد و فرض الرأي
و في الغالب تجد الزوجة نفسها وضعت أمام أمر واقع.
ثم إن عبارة في حدود الشريعة الإسلامية مفتوحة و قد لا يقتصر تفسيرها بالضرورة على ناحية العدد.
بالنسبة لــ4 بصراحة معلوماتي محدودة في هذا الجانب و أشكرك للإفادة
جزاك الله خيرا
العفو أختي الكريمة
تخصصت في القانون و أنا على اطلاع على جيد لقانون الأسرة يمكنك الاعتماد علي في هذا المجال
أما حدود الشريع الاسلامية معناه : مثنى و ثلاث و رباع ،يجب توفر نية العدل لقوله تعالى و إن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعدلوا) سورة النساء الآية 3
نحن هنا للإفادة و الإستفادة









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-03, 22:17   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
أم ســلــمــة
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية أم ســلــمــة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim youcef69 مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أختي الكريمة خرجنا عن الموضوع .
1- أنا لم أشبه المرأة بالطعام وكل ما في الأمر استدلال ببعض الكفار الذين يعارضون تعدد الزوجات والآن يعترفون بحكمة التعدد.
2- سؤال اثبتي لنا عدم صحة ما نقلته جريدة الشروق .
3- سؤال واضح وبهذا نتجنب الخروج عن الموضوع .
4- تقبلوا فائق الإحترام والتقدير .
1-الموضوع الأصلي هو المادة 8 قانون أسرة (شروط إعادة الزواج)
2- الشروق جريدة اجتماعية و ليست قضائية و لا يؤخذ بكلام الجرائد في مجال القانون و إنما بنصوص القانون و الكتب القانونية
3- إذا تحب تشوف إحصائيات الطلاق و الخلع و دعاوى النسب عليك حضور جلسات المحكمة لأن قضايا الأسرة سرية للحفاظ على أسرار الأسر و ليست سبقا صحفيا تتناقله الجرائد و هذا مايثبت قولي في عدم جواز اتباع ما تنشره الصحف لأن أغلبه إشاعات
4- إذا كانت لذيك أسئلة و استفسارات يوجد في المنتدى من هم أكفأ من الصحفيين في تقديم الاستشارات القانونية و أنصحك بالتوجه لمنتدى الحقوق و الاستشارات القانونية نحن في الخدمة
مع كل احتراماتي









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-04, 12:07   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
karim youcef69
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة مشاهدة المشاركة
1-الموضوع الأصلي هو المادة 8 قانون أسرة (شروط إعادة الزواج)
2- الشروق جريدة اجتماعية و ليست قضائية و لا يؤخذ بكلام الجرائد في مجال القانون و إنما بنصوص القانون و الكتب القانونية
3- إذا تحب تشوف إحصائيات الطلاق و الخلع و دعاوى النسب عليك حضور جلسات المحكمة لأن قضايا الأسرة سرية للحفاظ على أسرار الأسر و ليست سبقا صحفيا تتناقله الجرائد و هذا مايثبت قولي في عدم جواز اتباع ما تنشره الصحف لأن أغلبه إشاعات
4- إذا كانت لذيك أسئلة و استفسارات يوجد في المنتدى من هم أكفأ من الصحفيين في تقديم الاستشارات القانونية و أنصحك بالتوجه لمنتدى الحقوق و الاستشارات القانونية نحن في الخدمة
مع كل احتراماتي
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
في سنة 2011 _ _ 50 ألف حالة طلاق ، 10 ألاف اعتداء جنسي على الأطفال و150ألف جريمة .
60 ألف حالة طلاق في عام 2012 تقرير من وزارة الداخلية
قانون الأسرة ساهم في ارتفاع نسب الطلاق في الجزائر
يرى حقوقيون جزائريون بأنه يجب دق ناقوس الخطر فيما يخص ارتفاع حالات الطلاق في الجزائر، حيث تشهد محاكم شؤون الأسرة عددا معتبرا من قضايا الطلاق وحتى الخلع خاصة وسط الأزواج الجدد، وفي هذا المقام أكد لنا المحامي لدى نقابة العاصمة نور الدين جواني على أن قانون الأسرة المعدل في سنة 2005 أوهم المرأة بأن لها حقوق كفيلة بحفظ كرامتها وحياتها وقوت أولادها بعد الطلاق، وهو ما شجع- يقول الأستاذ- المرأة على طلب الطلاق وفك الرابطة الزوجية ولو لأتفه الأسباب .
جريدة الشروق 11 / 03/2013.
تعليق :وشهد شاهد من أهلها .
تغيير قانون الأسرة هو سبب من الأسباب و هناك أ سباب أخرى ساعدت في تهديم الأسرة من بينها ، بعدنا عن الإسلام ، كم من معصية ترتكب يوم العرس وهو يوم تبنى فيه أسرة جديدة في امتنا هل اطعنا الله أم طردنا الملائكة ورحبنا بالشياطين ، الاختلاط الماجن النساء عاريات الغناء الفاحش التبذير التفاخر غلاء المهور الحب المزيف قبل الزواج والكل يعرف ما هي أعراسنا ، هل يبارك الله لنا قي إعراسنا ونحن ارتكبنا هذا الكم الهائل من المعاصي والتي يندى لها الجبين كيف لا يحصل الطلاق ثم لا أظن ان الله يبارك في هذا الزواج وإن كان هناك أولاد انظروا إلى الكثير منهم والى أخلاقهم اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .
حجتكم ضعيفة ..{ما تغطيش الشمس بالغربال } .









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-04, 12:19   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم التفائل مشاهدة المشاركة
شكرا لمرورك نسيم التفاؤل









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-04, 12:23   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة مشاهدة المشاركة
أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط
شكرا لك أم سلمة
بالنسبة لدور الامام في عقد الزواج الشرعي او العرفي فهو دور ثانوي او هامشي ،للبركة فقط
اذ ينعقد عقد الزواج الشرعي او ما يصطلح عليه اغلزواج العرفي بمجرد وجود اركان الزواج من صيغة وولي وشهود وصداق .
معناه حضور الامام وقراءة الفاتحة من الاعراف وليس من الشرع .
نحترم رايك حول موققف المشرع من التعدد









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-04, 12:39   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

تريد الحصول على إستبيان بدون مجهود ........؟؟؟

و لو انها في .البحوث القانونية لا تستعمل هذه الطريقة ............بالرغم من ان بعض الطلبة إستحدثوها في بحوتهم و تقاريرهم ...أو مذكرتهم
أو انه سوف يناقش في ملتقى ما في جامعة ما ....................؟؟؟؟

بالنسبة للموضوع :

مسألة المادة 8 من قانون الأسرة .....بالنسبة لي ليته لم يدرحها أصلا لأنها أحدث مشاكل تقع ضحيتها المرأة نفسها

لأن بالزواج العرفي تضيع كل حقوقها التي حفظها و حماها العقد المدني .......يعني الزوج قادر يتنصل من إبرام العقد أصلا و بكل بساطة و في محيطي لدي الكثير من الأمثلة عن هده الواقعة

بالتالي عوض حمى المرأة .....حولها الى ضحية مائة بالمئة .................

و ما حيرني مسألة الموافقة يقابلها حق الزوج الشرعي في التعدد ..........يعني نقطة معدلة لا تخدم الزوجة مطلقا بالعكس تخالف أحكام شريعتنا الإسلامية

و بكل صراحة لم اتوصل الى غاية المشرع من إدراج هذه المادة .....

عموما أرجو أن تتقبل رأي بصر رحب أخي .....بارك الله فيك على الموضوع القيم
شكرا لعى الرد
اعتقد ان مقدمتك ليست في محلها
الموضوع وما فيه لا يدل على انه استبيان او موضوع لملتقى ،بل هو فضاء لتبادل الاراء بين اعضاء المنتدى على اختلاف مشاربهم
يا اخي احسن الظن بالناس ...
بالنسبة لمداخلتك في الموضوع:
نحترم رايك حول المادة 8 فانت مع عدم وجودها ليته لم يدرحها أصلا وهذا يعني انه في مسالة التعدد نرجع الى احكام ىالمادة 222 من قانون الاسرة ونحتكم في التعدد الى احكام الشريعة الاسلامية مباشرة .
بالنسبة للزواج العرفي او الشرعي فانا لا اوافقك الراي لان حقوق الزوجة لا تضيع اذ يكفي رفع دعوى من اجل تثبيت الزواج .
بارك الله فيك على المرور واثراء الموضوع









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-04, 12:41   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim youcef69 مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم .



والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروفاً ... أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي ... تداول بين أخبث ذئبتين
رضى هذي يهيج سخط هذي ... فما أعرى من إحدي السخطتين
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ ... كذاك الضّرّ بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك أخرى ... عتابٌ دائمٌ في الليلتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً ... من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو ... وذي جدثنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ ... وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه ... فضرباً في عراض الحجفلين.

عراض الجحفلين : عراض : مصدر عارض الجحفل : اعترض الجيش و تعرّض له ، و المعنى



المقصود هو تعرّضْ لجيش العدوّ كي تستشهدَ فتستريحَ )


شكرا لمرورك karim youcef69
يفهم من القصيدة انك ضد فكرة التعدد









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-04, 12:44   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة reiad999 مشاهدة المشاركة
ارى ان المشرع زاد للطين بلة

فعوض ان ينظم خلطها
فهناك ظروف لايستطيع الزوج ان يعطي عنها مبرر
واظن ان مثل هذه المواد هدفها منع التعدد و الله اعلم
شكرا على الموضوع
شكرا لمرورك reiad999
رايك في محله فالمادة يكتنفها الغموض تحتاج الى توضيح
وعبارة المبرر الشرعي ماذا يقصد بها
كان على المشرع حسب رايك تحديد المقصود بالمبرر الشرعي درءا لتحكم القاضي









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-04, 13:01   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
امازيغية وفتخر
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

الاجابة تكمن ب
قوله تعالى: "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"
اي انه مهما فعل الرجل لن يستطيع العدل وهذا بدليل القران
شيء اخر
لو كان الاصل التعدد لخلق الله لادم اربع نسوة
وخاصة ان الامر كان يتطلب ذلك وهو اعمار الارض
هذا رايي والله اعلم










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
نقاش


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:12

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc