مذاهب و فرق

[*عبدالرحمن*]

تحريف القرآن عند الرافضة

السؤال

سمعت من أحد الزملاء الشيعة بأنه يوجد عندهم سورة لا توجد في مصحفنا ، فهل هذا صحيح ؟

هذه السورة تُسمى سورة " الولاية ".

الجواب

الحمد لله

أما " سورة الولاية " فقد أقر بعض علماء الشيعة وأئمتهم بوجودها ، ومن أنكر ذلك منهم فإنما يفعل ذلك تقية ، وممن صرَّح بوجودها المسمَّى " ميرزا حسين محمد تقي النوري الطبرسي " –

توفي سنة 1320 هـ - فقد ألف كتاباً زعم فيه أن القرآن الكريم قد حرف ، وأن الصحابة قد أخفوا منه أشياء منها سورة الولاية ، وقد أكرمه " الرافضة " بعد موته بدفنه في " النجف "

وقد طبع كتاب الطبرسي هذا في إيران سنة 1298هـ ، وعند طبعه قامت حوله ضجة لأنهم كانوا يريدون أن يبقى التشكيك في صحة القرآن محصوراً في خاصتهم ومتفرقاً في مئات الكتب المعتبرة عندهم

وأن لا يجمع ذلك كله في كتاب واحد ، قال في بداية كتابه :

هذا كتاب لطيف وسفر شريف ويسمى ، بـ" فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب " ... وقد ذكر آيات وسوراً يزعم أن الصحابة حذفوها وأخفوها ، ومنه " سورة الولاية " ونصها عندهم – كما في الكتاب - :

" يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي الذين بعثناهما يهديانكم إلى الصراط المستقيم نبي وولي بعضهما من بعض وأنا العليم الخبير ... "

وسورة أخرى عندهم يسمونها سورة النورين : " يأيها الذين آمَنوا آمِنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم . بعضهما من بعض وأنا السميع العليم

. إن الذين يوفون بعهد الله ورسوله في آيات لهم جنات النعيم . والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم . ظلموا أنفسهم وعصوا وصية الرسول أولئك يسقون من حميم ...

إلى آخر هذه السخافات .

وقد اطلع الأستاذ محمد علي سعودي - الذي كان كبير خبراء وزارة العدل بمصر - على مصحف إيراني مخطوط عند المستشرق " براين " فنقل منه هذه السورة بالتلغراف ، وفوق سطورها العربية ترجمتها باللغة الإيرانية.

وكما أثبتها الطبرسي في كتابه " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب

" فإنها ثابتة أيضاً في كتابهم " دبستان مذاهب "

باللغة الإيرانية لمؤلفه محسن فاني الكشميري ، وهو مطبوع في إيران طبعات متعددة ، ونقل عنه هذه السورة المكذوبة على الله المستشرق " نولدكه " في كتابه " تأريخالمصاحف " ( 2 / 102 )

ونشرتها " الجريدة الآسيوية الفرنسية " سنة 1842 ( ص 431 – 439 ) .

وقد ذكرها – أيضاً - : ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي في كتابه " منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة " ( 2 / 217 )

و محمد باقر المجلسي في كتابه " تذكرة الائمة " ( ص 19 ، 20 ) باللغة الفارسية منشورات مولانا- ايران .

انظر كتاب : " الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة " لمحب الدين الخطيب

وهذا الزعم منهم تكذيب لقول الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) الحجر / 9 ، ولذلك أجمع المسلمون على كفر من زعم أن في القرآن تبديلاً وتحريفاً .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك ، وهؤلاء يسمَّون القرامطة والباطنية ، ومنهم التناسخية ، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم .

" الصارم المسلول " ( 3 / 1108 – 1110 ) .

قال ابن حزم :

القول بأن بين اللوحين تبديلا : كفر صحيح وتكذيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

" الفِصَل في الأهواء والملل والنِّحَل " ( 4 / 139 ) .

والله أعلم .

و اخيرا

الحمد لله الذي بفضلة تتم الصالحات

اخوة الاسلام

اكتفي بهذا القدر و لنا عوده
ان قدر الله لنا البقاء و اللقاء

و اسال الله ان يجمعني بكم دائما
علي خير

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين

[علي الواسطي]

سبحان منزل القراّن وحافظه

-مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ -

وإن كان عمر مشاركتي قصير لما يقوم به المشرف عمي صالح بحذفه -لكنما أهل مكة أدرى بشعابها

يبن القاهرة -رأس الحكمة مخافة الله تعالى -أعلم إن الشيعة فرق كثيرة واحدة منها فقط هي من أسماها رسول الله صل الله عليه وأله وسلم

شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة وبدلائل كثيرة من المصادر السنية المعتبرة -وإن شأت هداك الله لعدم التسرع -أنبأتك بها

-التقية عند الرافضة الشيعة لاتكون الا عند تعرظهم لخطر يهدد الحياة وكما فعل عمار بن ياسر عند تعذيبة فليس من الحكمة الحياء من العباد

ولاحياء من رب العباد -

ثم أحسنت جيداَ أنك ذكرت مصادر بتكفير من يشك مابين لوحي القراّن ....!

هؤلاء الشيعة ماأكثرهم هذه مساجدهم وقنواتهم الفضائية الدينية لماذا لانسمع هذه الخزعبلات الباطلة التي ذكرتها

لاتغضب وتذكر غضب جبار السماء والارض لمن يأتي بنأٍ فاسق بغير دليل...!

ثم أخبرني ياصاحب الدراسات الاسلامية هل يعقل إنك لم تقرأء من هم الذين يشكون بصحة القرأن أي يعتبر القرأن ناقص ضاعت منه ايات

وينسف قول الله تعالى :

-إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

يبن القاهرة المشرف عمي صالح لايريد ني ان اناقش معك لأني أعارض -فهل تقبلها أخي أن اسكت على شئ باطل غير صحيح

فياليتك تكذبني فتصحح لي لكنما أحادثك بدلائل لابعاطفة ومن كتب أصحابها كبار كالبخاري ومسلم نقلوا عن كبار الصحابة أنهم يشكون بصحة القرأن وعدد أياته...!

إن طلبتها أتيك بها على عيني بكل سرور -لكنما عمو صالح أكيد يحذف لايقبل

أخي أليس في مصر شيعة ... فهلا ومخافةٍ من الله تعالى قارنت بين القران الذي عندك والذي عندهم فهل رأيت فيه إختلافاً ولو بحرفٍ واحد...!

لاتقل تقية -فلعن الله ديناً يخجل مما في كتبه أن يظهر للعلن فمن يخاف من الناس أن يظهر دينه -أيحسب حقاً ويطمع أن يدخل جنةَ نعيم -والله سبحانه يقول

إصدع بما تؤمر -لي طلب من اجل اظهار الحق وعدم كتمانه أخي -إطلب من المشرف أن يسمح بأظهار أدلتي فمن يدري ربما أنا مجرد كاذب

واللعنة على الكاذب -

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الواسطي

سبحان منزل القراّن وحافظه

-مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ -

وإن كان عمر مشاركتي قصير لما يقوم به المشرف عمي صالح بحذفه -لكنما أهل مكة أدرى بشعابها

يبن القاهرة -رأس الحكمة مخافة الله تعالى -أعلم إن الشيعة فرق كثيرة واحدة منها فقط هي من أسماها رسول الله صل الله عليه وأله وسلم

شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة وبدلائل كثيرة من المصادر السنية المعتبرة -وإن شأت هداك الله لعدم التسرع -أنبأتك بها

-التقية عند الرافضة الشيعة لاتكون الا عند تعرظهم لخطر يهدد الحياة وكما فعل عمار بن ياسر عند تعذيبة فليس من الحكمة الحياء من العباد

ولاحياء من رب العباد -

ثم أحسنت جيداَ أنك ذكرت مصادر بتكفير من يشك مابين لوحي القراّن ....!

هؤلاء الشيعة ماأكثرهم هذه مساجدهم وقنواتهم الفضائية الدينية لماذا لانسمع هذه الخزعبلات الباطلة التي ذكرتها

لاتغضب وتذكر غضب جبار السماء والارض لمن يأتي بنأٍ فاسق بغير دليل...!

ثم أخبرني ياصاحب الدراسات الاسلامية هل يعقل إنك لم تقرأء من هم الذين يشكون بصحة القرأن أي يعتبر القرأن ناقص ضاعت منه ايات

وينسف قول الله تعالى :

-إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

يبن القاهرة المشرف عمي صالح لايريد ني ان اناقش معك لأني أعارض -فهل تقبلها أخي أن اسكت على شئ باطل غير صحيح

فياليتك تكذبني فتصحح لي لكنما أحادثك بدلائل لابعاطفة ومن كتب أصحابها كبار كالبخاري ومسلم نقلوا عن كبار الصحابة أنهم يشكون بصحة القرأن وعدد أياته...!

إن طلبتها أتيك بها على عيني بكل سرور -لكنما عمو صالح أكيد يحذف لايقبل

أخي أليس في مصر شيعة ... فهلا ومخافةٍ من الله تعالى قارنت بين القران الذي عندك والذي عندهم فهل رأيت فيه إختلافاً ولو بحرفٍ واحد...!

لاتقل تقية -فلعن الله ديناً يخجل مما في كتبه أن يظهر للعلن فمن يخاف من الناس أن يظهر دينه -أيحسب حقاً ويطمع أن يدخل جنةَ نعيم -والله سبحانه يقول

إصدع بما تؤمر -لي طلب من اجل اظهار الحق وعدم كتمانه أخي -إطلب من المشرف أن يسمح بأظهار أدلتي فمن يدري ربما أنا مجرد كاذب

واللعنة على الكاذب -

في البدايه انا لم تكون بدايه موضوعي هذا بالتحدث عن الشيعه و عند التحدث عنهم ذكرت بعص الامور و لم اذكر ما تبقي لطول الحديث عنهم

و كنت منصف في البدايه لمن يستحق فيهم

و يكفيني انك بتعلن نفسك امام الجميع انك من هؤلاء الروافض و كنت احتسبك سابقا من فرقه اخري من فرق الشيعه

و ان كان نظام المنتدي يوقف المناظرات فانا ارحب بكل ادعاء لك ترسله عن طريق الرسائل الخاصه لي و اوعدك اني سوف ارد عليك من خلال نشري عن حقائق الشيعه و جميع الفرق فيها

و تاكد ان عقيده السنه و الجماعه متينه و قويه فلا تهرب من مواجهه و لا تخفي حقائق كما تدعي

و الله علي ما اقول شهيد

[علي الواسطي]

والله قوي عزيز

السلام عليكم -

لقد قلنا سابقاً أخي العزيز والفائدة للحميع -لاينبغي أن نستحي من دين امام أشخاص ولانستحي من رب الناس

أقسم بربي الذي لاشريك له أنني أتبع دين من يثبت صحة أدلته ومعاذ الله ان ابحث عن تفرقة -فأن كنت أهرب فلا بد لي من

الهرب من لظا نزاعةٍ للشوى -فسامحك الله لما أهرب وأنا طالب علمٍ منك او من غيرك كعطشان يبحث عن عينٍ جارية صافية

ثم سلمك الله ألا ينبغي أن نكون منصفين لغيرنا وأن خالفونا -إعلم إن الخلفاء بعد الرسول عليه الصلاة والسلام كلهم قريشيون

لايمتون لنا بصلة قرابةٍ ورحم فلما لانتبع من تكثر معه الأدلة ولو كان الصحابي ابو هريرة مثلاً -لو قال فيه الرسول-عليه الصلاة والسلام

فينبغي ان نضعه فوق رؤسنا -بلا تعصبٍ وحمية -ماذا دهاك اخي ألا يحق لي أن أحذر من أخرتي وربي يقول جلا وعلا :


- يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ غ– فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَظ°ئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا -

المهم من إدعى نقص القراّن وأصر على ذلك....!

-بالمناسبة مشاركاتي لاتسمح لي بالرسائل الخاصة فعذراً -ولذلك سأرسل هذا الجزء حتى وللصدق أزيد من عدد مشاركاتي

وسأعمل على ترتيب المصادر في الجزء الثاني إن شاء الله تعالى

[علي الواسطي]

والله قوي عزيز

السلام عليكم -

لقد قلنا سابقاً أخي العزيز والفائدة للحميع -لاينبغي أن نستحي من دين امام أشخاص ولانستحي من رب الناس

أقسم بربي الذي لاشريك له أنني أتبع دين من يثبت صحة أدلته ومعاذ الله ان ابحث عن تفرقة -فأن كنت أهرب فلا بد لي من

الهرب من لظا نزاعةٍ للشوى -فسامحك الله لما أهرب وأنا طالب علمٍ منك او من غيرك كعطشان يبحث عن عينٍ جارية صافية

ثم سلمك الله ألا ينبغي أن نكون منصفين لغيرنا وأن خالفونا -إعلم إن الخلفاء بعد الرسول عليه الصلاة والسلام كلهم قريشيون

لايمتون لنا بصلة قرابةٍ ورحم فلما لانتبع من تكثر معه الأدلة ولو كان الصحابي ابو هريرة مثلاً -لو قال فيه الرسول-عليه الصلاة والسلام

فينبغي ان نضعه فوق رؤسنا -بلا تعصبٍ وحمية -ماذا دهاك اخي ألا يحق لي أن أحذر من أخرتي وربي يقول جلا وعلا :


- يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا -

المهم من إدعى نقص القراّن وأصر على ذلك....!

-بالمناسبة مشاركاتي لاتسمح لي بالرسائل الخاصة فعذراً -ولذلك سأرسل هذا الجزء حتى وللصدق أزيد من عدد مشاركاتي

وسأعمل على ترتيب المصادر في الجزء الثاني إن شاء الله تعالى

[علي الواسطي]

الحمد لله

السلام على إخوتنا المتابعين

عزيزي هذ ه بعض المصادر وهي من كتب اهل السنة والجماعة التي نقلت على إن القراّ ن ناقص معاذ الله-

1- دلائل النبؤة -للبيهقي =ج\6 -ص 422

-عن عن عن سنط طويل ....الرحمن بن عوف:- قال أما علمت إنا كنا نقرأ (وجاهدوا في الله حق جهاده في أخر الزمان كما جاهدتم في أوله )قال :فقال عبد الرحمن :ومتى ذلك-

ياأمير المؤمنين -قال اذا كان بنو امية الامراء وبنو المغيرة وزراء

2- كنز العمال-للهندي -ج6 -ص208

15371-عن عدي بن عدي عن ابيه قال:قال عمر كنا نقرأ فيما نقرأ -لاترغبوا عن أبائكم فأنه كفر بكم-ثم قال لزيد بن ثابت :كذلك يازيد -قال-نعم..!

15372- أضاف الفاروق عمر اية اخرى ثم قال :أوليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجرفقد فقدنا فيما فقدنا من كتاب الله -قال :بلى

3- مجمع الزوائد -ج7 -ص339

411653 -عننننننن -قال: القرأن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف -فمن قرأ ه صابرا محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين

هل تعلم كم يعني اخي يبن القاهرة والمتابعين حتى لايزعل علينا عمو صال:

1000027 حرف -فسألوا أنفسكم كم عدد حروف القران الذي عندكم....!

معجم الأوسط للطبراني -ج6 -ص361

القرأن ألف الف حرف عدد ايات القران الصحيحة

4- الاتقان في علوم القران -للسيوطي -ص95 -فصل في عدد الاية

جميع اي القران ستة الاف وسبعمائة وست عشرة اية وجميع حروف القران ثلاثمائة الف

5- السنن الكبرى للنسائي -ج6 -ص408

7112- عننن .قال ابي بن كعب كم تعدون سورة الاحزاب أية! قلنا ثلاث وسبعين اية فقال أبي كات لتعدل سورة البقرة (وأطول) ولقد كانت فيها اية الرجم

الشيخ والشيخة فأرجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم

(ابي بن كعب كان قاضياً في عهد الخليفة عمر بن الخطاب)

هل تسمح ان ارسل هذه المشاركة لزيادة عدد مشاركاتي بينما ارسل ان شاء الله المزيد

[علي الواسطي]

سبحان المنعم الواحد

مرحبا مجدداً

6- كتاب المصاحف -المجلد الاول -ص 221

رقم الرواية 96 -أراد ان يضيف ولو من ثلاث ايات - فراجع المصدر لتتيقن

7- كتاب المصاحف للسجستاني مجلد الاول-ص 284

143 -عننننن وأقصد بها عن فلان عن فلان -قلت لعبد الرحمن بن الاسود -إنك لتقرأ : صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين

فقال حدثني ابي وكان ثقة انه صلى خلف عمر بن الخطاب فسمعه يقرؤها

وكذلك رقم الرواية 144 -إن عمر غير كان يقرأ (صراط من انعمت عليهم )

8- كتاب الاتقان -السيوطي -ص83 -ج1 طبع 1429 النوع الثامن عشر

يقول في الكتاب : وإن عمر طلب من ابي بكر ان يكتب اية الرجم فطلب من ابابكر شاهدين على ادعاؤه -فلم يجد من يشهد معه

9- صحيح البخاري طبع 1422 -كتاب الاحكام باب الشهادة

من خطبة لعمر قال فيها :لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي -

ويقصد بذلك اية الرجم -افليس هذا غدعاء على ان القران ناقص سيدي الفاضل ومن كبار الصحابة

-بالمناسبة اخي ماصحة مذهبك وأدلته فلعلنا نهتدي به فهل تعلم ماجزاء من يهدي الناس لنور الحق -وهل تريد ادلة علة صحة مذهب اهل البيت عليهم السلام

وبأضعاف المصادر التي ذكرتها لك سابقاً وأن الرسول الكريم -عليه افضل الصلاة والتسليم هو من أسماهم شيعة على على منابرٍ من نور يوم القيامة

وكما تعلم الرسول لاينطق عن هوى انما هو وحيٌ يوحى تؤمن به ونؤمن -

[*عبدالرحمن*]

اهلا و سهلا اخي علي الوسطي

اولا يسعدني بحثك عن الحق كما تقول و لكن حتي نتفق فنحن تعلمنا اننا لا نحكم علي الحديث قبل ان نحكم علي المصدر

مثال للتوضيح

[quote=علي الواسطي;3997630313
143 -عننننن وأقصد بها عن فلان عن فلان -قلت لعبد الرحمن بن الاسود -إنك لتقرأ : صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين
-[/quote]

لا يكفي انك تقول صاحب الكتاب و تكتفي فان فرضنا مثلا قلت عن البخاري فهذا لا يعطني ثقه المصدر فحسب لكن يجب ان يكون حديث صحيح

إجمال شروط الحديث الصحيح بما يلي :

1- عدالة جميع رواته .

2- تمام ضبط رواته لما يروون .

3- اتصال السند من أوله إلى منتهاه ، بحيث يكون كل راوٍ قد سمع الحديث ممن فوقه .

4- سلامة الحديث من الشذوذ في سنده ومتنه ، ومعنى الشذوذ : أن يخالف الراوي من هو أرجح منه .

5- سلامة الحديث من العلة في سنده ومتنه ، والعلة : سبب خفي يقدح في صحة الحديث ، يطّلع عليه الأئمة المتقنون .

وتحديد هذه الشروط جاء نتيجة استقراء الأئمة المتأخرين كلام أهل الحديث وعباراتهم مع تطبيقاتهم ، ولذلك تجد في كلام المتقدمين ما يدل على هذه الشروط .

فمثلاً : قال الإمام الشافعي رحمه الله في "الرسالة" (370-371) :

" ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتى يجمع أمورا ، منها :

أن يكون من حَدَّثَ به ثقةً في دينه

معروفًا بالصدق في حديثه

عاقلا لما يحدث به

عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ

وأن يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمع

لا يحدث به على المعنى ؛ لأنه إذا حدث على المعنى وهو غير عالم بما يحيل به معناه لم يدر لعله يحيل الحلال إلى حرام

وإذا أداه بحروفه فلم يبق وجه يُخاف فيه إحالته الحديث

حافظا إذا حدث به من حفظه

حافظا لكتابه إذا حدث من كتابه

إذا شرك أهل الحفظ في حديث وافق حديثهم

بَرِيًّا من أن يكون مدلسا يحدث عن من لقي ما لم يسمع منه

ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يحدث الثقات خلافه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتى ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى من انتهى به إليه دونه " انتهى .

فإذا اجتمعت هذه الشروط في الحديث فهو حديث صحيح باتفاق أهل العلم

كما نقله ابن الصلاح رحمه الله .

انظر : "المقدمة في علوم الحديث" (8)

والذهبي في "الموقظة" (24) .

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الواسطي

2- كنز العمال-للهندي -ج6 -ص208

15371-عن عدي بن عدي عن ابيه قال:قال عمر كنا نقرأ فيما نقرأ -لاترغبوا عن أبائكم فأنه كفر بكم-ثم قال لزيد بن ثابت :كذلك يازيد -قال-نعم..!

15372- أضاف الفاروق عمر اية اخرى ثم قال :أوليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجرفقد فقدنا فيما فقدنا من كتاب الله -قال :بلى

و لحين ما تجاء بما طلبت حتي نستوفي الحقوق

ارد علي هذا باعتبار انه صحيح

في عهد عمر ابن الخطاب كان الكتاب في الصدور و لم يجمع فان قال كذلك عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فهذا وارد ان يقع بعضه مع صحابي و يكتمل مع الاخر لذلك

يبدأ عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد استشهاد عمر رضي الله عنه في غرة المحرم عام 24هـ، حيث بويع بالخلافة بعد دفن عمر بن الخطاب بثلاث ليال

وقد اتسعت الفتوحات في زمنه رضي الله عنه، وكثر العمران، وتفرق المسلمون في أرجاء البلاد الإسلامية وأقطارها، ونشأ جيل جديد، وطال عهد الناس بالرسول والوحي.

وكان أهل كل إقليم من أقاليم الإسلام، يأخذون بقراءة من اشتهر بينهم من الصحابة

فكان أهل الشام يقرؤون بقراءة أبي بن كعب رضي الله عنه

وأهل العراق يقرؤون بقراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

وغيرهم يقرؤون بقراءة أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

الباعث الأساس في جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه هو استدراك اختلاف القراء في وجوه قراءة القرآن الكريم وتخطئه بعضهم البعض

بل وصل الأمر -أحيانًا- إلى تكفير بعضهم البعض

فأراد رضي الله عنه جمع الأمة على مصحف موحد مجمع عليه.

فالنقص قيل من البعض قبل الجمع و ليس بعد الجمع

[علي الواسطي]

سبحان العالم بخفيا عباده

-السلام عليكم

إذن أخانا وأخوتي هذه المصادر رواتهم غير ثقات -ماذا أفهم من قولك تسع مصادر من أمهات الكتب عند السنة

هي عليلة وسقيمة -فكيف نطمأن لمذهب كتبه غير صحيحة -العجيب في الأمر إن البعض لايقرأ كتاب البخاري حتى

يتوضأ فيقرأهُ طاهراً -الأن اصبحت هذه الكتب لأنها جاءت بما لانرغب سندها ضعيف....!

ونحاسب الشيعة الرافضة على مصدر انت جأت به واحد -ثم تجزم على صحته -أنا أحسد الشيعة إذن معناه وحسب شهادتك رواتهم اكثر ثقة

رغم انني بحثت فلم اجد عند الرافضة الا ذكر عن وجود مصحف فاطمة وهو اضعاف القرأن -أما كيف ذلك

المصحف ليس قرأن وإنما هو قراّن مفسراً وبخط الامام علي -عليه السلام- اي بسم الله الرحمن الرحيم - ويذكر تفسيرها - ألم - ذلك الكتاب لاريب فيه-ويذكر

تفسيرها وهكذا -وكذا وجدت هو ماكتبه الامام نقلاً عن أحاديث الملائكة مع السيدة الزهراء-عليها السلام بعد وفات ابيها -عليه الصلاة والسلام -وفيه ايضاً علم ماكان

ومايكون

إذن نتهم الرافضة بشئ واحد ونجزم بصحته -وتسع مصادر شئ عرضي لانلتفت اليه رواته غير ثقات ...!

أخي ربنا يقول (ويلٌ للمطففين) أهذا من العدل والأنصاف أنه كل من جاء بما لاتهوى به أنفسنا رميناه بعدم الثقة .

لكن من هم الثقات الذين نأخذ منهم دين النبي محمد- عليه افضل الصلاة والتسليم وعلى أل بيته الذين طهرهم من الرجس...!

هل أعطيك مثال عن الثقات الذين نقلوا عنه كتب أهل السنة...!

هم قتلة أل النبي -عليه الصلاة والسلام -رجاءً أكظم غيضك ولاتتسرع -فأصحاب الكتب التسعة حكمت عليهم انت انهم غير ثقات

ثم أجد في كتب أخرى تتحدث عن راوي ثقة -هو طامةٌ كبرى لاأدري صاحب الجرح والتعديل كيف لايستحي من الله ورسوله

خذ متلاً-كتاب تاريخ مدينة دمشق-ص41

ماذا يقول عن الرجال الثقات -عمر بن سعد بن ابي وقاص -هو تابعي ثقة

-فهل تعلم ياصاحب الدراسات الاسلامية أنه قائد جيش يزيد اللعين وهو القائل لجنوده إشهدوا لي عند الامير أنني اول من رمى معسكر الحسين-

والحسين عليه السلام سيد شباب اهل الجنة ريحانة رسول الله-صل الله عليه واله وسلم-

السؤال المهم اخي -هل الشيعة مذهب ظهر متأخراً اي بعد وفات النبي -عليه الصلاة والسلام -ام هم في زمانه عليه الصلاة والسلام

فكتب السنة وعندي منها المزيد مما ذكرنا تقول ان الشيعة تسمية اطلقه النبي على اتباع الامام علي -عليه السلام هم خير البرية

والذين قال الله تعالى فيهم :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَظ°ئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

أخي قد شهدت بضعف تسع كتب فهل عساك ستشهد بضعف المزيد منها

فأنا أنقل لك عن كتب السنة لاكتب الرافضة ولكن أعتقد انهم منصفون في نقل الحقيقة

لاحاجة بتذكيرك نحن مسلمين والانصاف من خلق وشهامة المسلمين حتى مع من يخالفهم فالنكن منصفين لامتعصبين

فمن عدالة الله تعالى انه لايقبض روح عبدٍ حتى يوصل اليه دينه الذي ارتضى -ويبقى الانسان مخيراً -أنا هديناه السبيل إما شاكراً وأما كفورا

فترى ماذا اعددنا للقاء الله ورسوله

(ملاحظة-سألت الرافضة عن قصة سرداب سامراء -فقالوا من عادة اهل سامراء يبنون سراديب في بيوتهم لأنها تكون باردة صيفاٌ

لاليختبأ فيه أحد ونتحدى ان يأتي بدليل عن إدعاؤكم -ثم قلت وكيف هو حيٌ الا هذا الوقت ...!

فقالوا إسأل صاحبك يؤمن بالقرأن فأن كان كذلك -فسأله عن الخضر صاحب موسى عليه السلام حيٌ هو الان ام ميت...!)

فلما العجب ونحن امة النبي محمد صل الله عليه واله وسلم)

[*عبدالرحمن*]

خلاصه الكلام علشان انا لا حب امثالكم و الصراحه راحه

فانت و امثالك لا تعرف مثلا القواعد الفقهيه و لا تعرف ما هو منهاج اهل السنه و لا تعرف معني مصطلح الحديث

فانت لا تعرف غير خزعبلات الرافضة فاصبح هناك فرق شاسع في التفكير بيننا و بينك

فانت لست كوفئ لمناقشة حول منهاج السنه لانك لم تدرس هذا المنهاج حتي من اجل معرفه كيف تتحاور

فما لا ديك غير ما قالوة اسيادك

هؤلاء لا يهمهم من بلغ الحديث بقدر ما هو مكتوب في الحديث كذلك الافقين في كل مكان

حتي عتدما ارد علي شئ مما كتبت و اعطيك البينه علي دليك كذبك و ما نقلت لا تنظر كما علموك الي الدليل و تغير معني كلام من يحدثك و تشاوشر عليه و تتهمه فيما ليس فيه

وتبين جهلك حول هذا العلم في اطار صفصطه لا تثبت فيها غير ما قيل عنكم

و علي العكس تماما انا اتحدث عنكم و بالدليل من كتبكم ليس تعليم فقط من العلماء بل دراستي كذلك فانا لست مثلك تابع ذليل لا املك القليل من معرفه علم انا ضده من اجتهاد شخصي



و بعد ذلك هذا موضوع في قسم خاص به لنبين من هم امثالكم لمن ينتسبون لمنهاج اهل السنه و الجماعه من اجل الحذر منكم و ليس من اجل مناقشة امثالكم و هذا للعلم

[علي الواسطي]

لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ

السلام عليكم ....

ماذا جرى يبن الكنانة -أنا لم اقل يوماً أني عالم بل قلت وأنت القائل أنت صاحب دراسات اسلامية فلا عيبٌ من أن أتعلم أمور ديني

ألم يقل الحديث إطلبوا العلم ولو كان في الصين -فماذا جرى حتى تحول لسانك للسباب والشتم وعدم الراحة -فأن كان ذلك منكم

غرور فأللهم إشهد أنني مغلوب -سامحك الله ماذكرت من مصادر إلا وهي موجودة عند أهل السنة ياأخي إعلم أنني خصمك يوم القيامة

وسنلتقي بحضرة الجبار فمن يعض اصبع ندامته لأننا لم ندعوا لدين مولانا الحق - بالحكمة والموعظة الحسنة -

وهل تعلم من هم النواصب ....!

الذين ناصبوا العداء لأل النبي الاطهار -فهل انت منهم -معاذ الله وربي يشهد ان ادعي ذلك -إنما وزد من بحثك هم الوهابية

أللهم إلا إذا كنت انت وهابي.....!

الحديث عند الرافضة كل من شهد الشهادتين -حرم دمه وعرضه وماله -عجباً من يخاف الله من البهتان بعينه فاليتأكد...!

وهل تعلم أيها الساب الشاتم لي بغير وجه حقٍ -إن من تفاسير الشيعة الرافضة حول مستشاري فرعون والذين اشاروا عليه

بقولهم (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ )

إنهم طاهري المولد لأنهم لم يشيروا على فرعون بقتل نبي الله موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام -

فأن كانوا ينزهون المستشارين كيف لاينزهون إخوتهم من أهل لاإله إلا الله

ثم أني سألتك هل الشيعة مذهب ام دين فكما تعلم ظهرت المذاهب الاربعة حسب ماأذكر في القرن الثالث او الرابع

وأئمة هؤلاء المذاهب أخذوا علومهم من أحد أئمة الشيعة - تقول لاأعلم اصول الحديث فلا بأس منك اتعلم لكنما أعطني جواباً شافياً

لاسراباً يحسبه الظمأن ماء...!

أخي وشاتمي والله يسمع تحاورنا وهو خير من ينصف -تفترق أمة نبينا عليه الصلاة والسلام إلى 73 فرقة فحتى الشيعة انقسمت الا طوائف وفرق

بعظهم من مدحهم الله ورسوله وكما تنقل كتب اهل السنة -فأن نكرت عليً هذا -فلك أن تطب نفساً وتقر عيناً بالمصادر إن أردتها

وبعض الفرق التي حسبوها على الشيعة مغالين وهم من جعلوا الامام علي -كرم الله وجهه بمنزلة الأله -معاذ الله فهل تريد ان اشرح لك تلك الفرق والمذاهب..!

فلا تأخذ سيئات هؤلاء لتضعها على هؤلاء -المهم ماذا تقول عن صحة مذهبك أعطني دليلاً عن صحته فأنا أبحث عن طريق

النور -فلما تبشرني وأنت أحد طلبة علوم مذهبك -بالسب والشتم...!

فأن مددت لسانك فشتمتني فأني أستحي من الله ورسوله -فلاأعرف أن ارد عليك بالمثل-فسلاماً سلاما

خلاصة الموضوع -صحة مذهبك

وهل التشيع مذهب ام دين

[*عبدالرحمن*]

في بدايه كلامك تدافع عن الرافضة و هذا من حقك لانك منتسب لهم

لكن حين تستدل بشئ يبين صدق عقيده الرافضة من كتب اهل السنه يجب ان تدرس عقيده اهل السنه و منها اصول الفقه ح تعرف ان ذكر الحديث الغير صحيح في كتب السنه وهو احتراز حسن

و يعتمد ان القارئ متعلم ولاديه اصول اهل السنه وكتبهم ليعرف بهم و عن طريقهم الطيب من الحبيث و يعرف الفرق بينهم في كتاب واحد و عندما تعرف مصطلح الحديث ح تعرف ان تم التفريق بين الحديث الصحيح و الحديث الضعيف و الحديث المرسل و الحديث المنكر و الحديث الموضوع .... الخ

من الرواه الذين انتا وامثالك لا يفرق عندكم شئ طالما الحديث في كتب السنه

فهذا هو الجهل بعينه

و عشان تعرف تخاصمني يوم القيامه يجب عليا اني اخبرك بكلامك لعلك تكون جاهز بالرد ساعتها

فانت مستفز منذ البدايه و تقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الواسطي

-بالمناسبة اخي ماصحة مذهبك وأدلته فلعلنا نهتدي به فهل تعلم ماجزاء من يهدي الناس لنور الحق -وهل تريد ادلة علة صحة مذهب اهل البيت عليهم السلام
-

فحين يكون هذا الموضوع جذء من سلسله عنوانها اصول العقيده و هذا موضوح من بدايه الموضوع و تسال سؤالك هذا فهذا يعني انك تريد التعليم ام سؤالك من باب السخريه

و حين ترد علي موضوعي فقط و في مواضيع متعدده في نفس القسم يتحدث عن الرافضة بالتحديد و خبثها و لا ترد و تجادل و تسخر مثل ما تفعل معي فهذا من الاستفزاز ايضا

[QUOTE=علي الواسطي;3997631889

الحديث عند الرافضة كل من شهد الشهادتين -حرم دمه وعرضه وماله -عجباً من يخاف الله من البهتان بعينه فاليتأكد...!
[/QUOTE]

اضحكتني و الله اذن فما قولك فيما كتب عندكم في كتبكم




وقولي لماذا شيعه العراق فقط من تقاتل سنه العراق و انت كما قلت ان في مصر شيعه فالماذا لا نقاتلنا هذه الشيعه كما تفعل في بلدكم العراق


اعلم انا اؤكد ما طلبت فانا خصيمك يوم القيامه

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

اخوة الاسلام

ارجع و اقول حين نريد الفهم و الاستفاده من كتاب من كتب اهل السنه يجب ان نكون علي درايه بان كتب السنه كتبت بمنهاج اهل السنه و لا يعتمد كتاب عند علماء اهل السنه و يشهد له بدون الالتزام بقواعد اهل السنه و الجماعه فايجب دراسه منهاج اهل السنه قبل الاقدام علي فهم كتاب من كتب السنه و حتي يكون هذا الرد لمن يحاولون العبث بافكارنا و تشتيت عقولنا

و لماذا لدي السنه قواعد يجب الالتزام بها و بدونها لا يعتمد علماء اهل السنه اي كتاب لكتب السنه

لان هكذا تعلمنا من الله و رسوله

فعندما نريد قراءة او فهم القران الكريم يجب ان نعلم في البدايه قواعد اللغه العربية و نعرف الكلمات التي لم تكن عربيه في اصلها لكنها دخلت علي لغه العرب و تغيرت معناها عندهم لذلك كتب القران بفهم لغه العرب و اي ترجمه اخري تبعد عن هذه القواعد نعلم حينها جيدا ان الخلل اصابها بلا شك

لذلك كان القرطبي و هو احد المفسرين للقران الكريم هو اولهم في ترتيب المفسرين و هذا اقرار من علماء السنه فحين يبتعد المفسر و لو قليل عن المعني باضافه شئ او تقليل شئ يقول العلماء انه لم يخطاء لكن الاصدق و الاقرب هو القرطبي فحين نقيم كتب التفسير يكون التقيم من خلال كتب تفسير القرطبي الذي اللتزم بكامل القواعد الاسلامية السنية مع الالتزام الكامل لكافه قواعد اللغه العربيه الفصحي

فعندما نقارن تفسيره بتفسير الطبري و كلاهما معتمد من قبل العلماء نجد الطبري تجاوز قليلا بعض القواعد من اجل تبسيط المعني و تقريبه من فهم المتعلم قليل العلم

و هنا يجب ان ندرك ذلك حين يستند الي كلامه اعداء الاسلام لتخريب الاسلام و اخذ تفسيره علي اجمالي كل شئ و علي انه لا دليل غيرة و هكذا لجميع المفسرين

و ندرك هذا بمعناه حين نعلم ان تفسير القرطبي ثلاثون مجلد لكل مجلد تقريبا اكثر من خمس مائة صفحه منها علي سبيل المثال يفسر الفاتحه في اكثر من خمسه و عشرون صفحه و هكذا تعرف الفرق بينه و بين اي مفسر اخر

اخوة الاسلام

قواعد السنه كثيره و اذكر منها للتذكر المجمل

يجب دراسه الفقه و الفقه واصوله حتي نعرف بعض قواعد اهل السنه و دراسه الحديث و علومه حتي نعرف ماهو مصطلح الحديث و نعرف معانيه و من الفقه و اصوله نعرف لماذا نشر مثلا صحيح البخاري بعض الاحاديث الضعيفه و كذلك اقول بعض لان الاكثريه للصحيح لذلك سمي بصحيح البخاري

و كذلك جميع كتب السنه المعتمده من قبل علماء اهل السنه و الجماعه

لذلك اقول ان الاعتماد علي قول العلماء يجعل بعض المسلمين الذين يجدوا المشقة في فهم جميع القواعد او استيعابها القرار الاخير في الحكم فهذا لا يعني اننا ننسي ان هؤلاء العلماء قد عانوا لكي يكونوا منار للمسلمين فحين يشرد احدهم مثلا لا نعلق له المشانق و نتهمه بشئ ليس فيه

و علي المسلم ان يتعلم و يجاهد نفسه و الشيطان حتي يكون مثال اعلي لغيرة و نواصل تقدم المسلمين

ومن رائي فقط اقول ان من اسباب تراجع المسلمين حضارين ان من اللتزم ان يتعلم لم يبلغ ما تعلمه علي الوجهه الامثل

و من اكتفي ان يتلقي اضاع طريقة حين استمع من الافاقين و المدعين الدين

و اعداء الاسلام و لم يبحث عن الحق عند العلماء و اكتفي بهم دليل

و الله من وراء القصد و استغفر الله لي و لكم

و لنا عوده لاستكمال طريق العلم

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

[علي الواسطي]

سبحانه دائم البقاء

-سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىظ° يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ غ—

السلام عليكم ...

أخي لما تجعل منا وكننا نتضارب بسيفين ونطعن برمحين فوالله وتالله لست بمستهزء فلما تسمح للشيطان اللعين

أن ينفخ فيك نار الغضب علينا -أخي لو أمتحنا في كلية واحدة فأخذت أنت نسبة 100\ وأختُ أنا نسبة 50\ -ألا يحق لي أن

أسأل كيف أخذت هذه الدرجة وماهي المصادر والملازم التي مكنتك من الحصول عليها -فهل هذا يكون بموقع المستهزء...!

اخي خير الكلام ماقل ودل فلما تشتت الموضوع -فوربك لنرسلنا لك مصادر تقول حاشيتها ان سندها لصحيح ومتواتر فلا تغضب...!

أخي كل كلام اقوله لك - فلك الحق ان تطلب مني الدليل على صحته -و لابأس أن ترفضها فقد عملت قائمة أحسبُ فيها كم كتاباً سترفض حتى

أحكم عل صحة المذهب وسلامة كُتابِه ورواته...!

لماذا تقول بأني أشتت تفكيرك وكأني أنتزع منك شيئاً عزيزاً غصباً -فأنت مُحصن لأنك طالب علم وصاحب دراسات اسلامية وليس شخصاً عادي...!

وأنت القائل بالأمس عقيدة السنة قوية ومتماسكة -فلما أشتت تفكيرك او تخشى على الأخرين

ولماذا الشيعة الرافضة تقرأ كل كتب المذاهب ولاتخشى على عقولهم او تفكيرهم

اخي الرافضة لاتقتل السنة وإنما كتبهم تتحدث عن كفر وخبث النواصب الذين ناصبوا العداء لأل البيت اللاطهار -عليهم من الله سلامه

وليس أهل لاإله إلا الله -من الذين يخالفونهم -

شيعة العراق فلما لاتأتي للعراق متنكرا وترى بأم عينيك فهي خير من تنبأك باليقين - اللهم الا إن كنت تحسب الدواعش سنة...!

أخي دعك من الفتنة وقانا الله شرها -ودعنا في طريق العلم والبحث والأستنتاج

فهذه الأمة تفترق إلى 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة ناجية -فبالله عليك البحث عنها إستهزاء...!

بالله عليك وقتي ضيق فعند تدخل المشرف عمي صالح سيلغي كل شئ فأجبني وأجرك على الله تعالى

ماصحة المذهب الذي تنتمي أليه وهل هو على عهد رسول الله -صل الله عليه وأله وسلم...!

أم ظهر بعده بقرون...!

لأني أجد في كتب السنة المعتبرة إن الشيعة في عهد رسول الله -صل الله عليه وأله وسلم. - مع كثيرٍ من المدح فيهم

فهل يعني انهم دينٌ وليس مذهب...!



-ملاحظة- انت من سببت وشتمت وقلت عني بالتابع الذليل -فمن له الحق بالخصام يوم القيامة - للتنبيه لاأكثر فلا ترد على هذه ودعك بالمهم في السطر الذي فوقها