أشهر الأمثال الشعبية ومعانيها، الشرق الجزائري أنموذجا. إعداد: بوودن دحمان حذيفة

[بوودن دحمان]

أشهر الأمثال الشعبية ومعانيها، الشرق الجزائري أنموذجا.
إعداد: بوودن دحمان حذيفة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد:
يمتاز الأدب الشعبي بالتنوع من حيث أشكاله التعبيرية، ففيه القصة والنكتة والألغاز والأساطير والأحاجي، وتتعبر الأمثال الشعبية الأكثر تداولا والأوسع انتشارا، وذلك لقصر ألفاظها وسهولة فهمها لدى العامة والخاصة. والمثل الشعبي هو قول سائر يشبه به حال الثاني بالأول. وله عدة وظائف، فقد يكون للإرشاد وقد يكون للترفيه، لكن غالبا ما يستعمل للتواصل، حيث يعبر به الناس عن انشغالاتهم وأحوالهم ومواقفهم، بل حتى عن حججهم واقناعهم، فكم من قرار بناه صاحبه على مثل شعبي سمعه من شيخ أو صديق. والأمثال الشعبية تعبر عن خلاصة التجارب السابقة في الحياة بألفاظ موجزة، وهي المرآة العاكسة لحياة الشعوب بكل طبقاتها وعلى اختلاف ثقافتها، فالتعرض لدراسة الأمثال الشعبية هي دراسة لذلك الشعب وكشف عن شخصيته. وقد حاولت في هذا المقال أن أجمع بعضا مما سمعته يتداول في الشرق الجزائري وبالأخص في ولاية سكيكدة بحكم أنها ولاية المنشأ، وذلك بهدف التعريف بتراثنا الأصيل ومساهمة مني في حفظه ولو بشكل بسيط، وقد وقع الاختيار على الأمثال الأكثر تداولا والأسلم من التناقض والأبعد عن سخرية السامع منها، معقبا عليها أحيانا بذكر المورد وأحيانا بشرح المضرب، إلا أنني لم أراعي التبويب في ذكرها فجاءت مبعثرة على النحو التالي:
1. خود راي لكبير لما ربحتيش تسلك على خير: اتبع رأي الكبير لأنه ذو تجربة ورأي رشيد.
2. الثور احكمو من قرنيه والراجل احكمو من لسانو: يعني أن الرجولة تكون بالالتزام بالكلمة.
3. ما تشري حتى تقلب وما تصاحب حتى تجرب: دعوة للتحقق في الأمور المهمة.
4. لي يخاف من الطيحات ما يركبش: يقال تحفيزا لمن يتردد في أمرا ما على الإقدام عليه.
5. أنا بالمغرف لفمو وهو بالعود لعيني: يقال من يقابل الاحسان بالاساءة.
6. لي دار فيك الخير عذبك ولي دار فيك الشر هناك: لأن الأول أنت مدينا له برد الجميل.
7. يفنى مال الجدين وتبقى حرفة اليدين: يقال للحث على الاعتماد على النفس.
8. لي بدلك بالفول بدلو بقشورو: الدي يتخلى عنك لأشياء تافهة تخلى عنه لأشياء أتفه.
9. لي يدي ويرد يولي في المال شريك: لأنه سيقرضه مرات أخرى لثقته فيه بالرد.
10. لي شاف الموت يرضى بالحمى: يعني من تعرض لأزمة كبيرة سوف يرضى بأزمة أقل منها.
11. قالو واش خصك يا العريان قالو الخاتم يا مولاي: يقال لمن يطلب شيء لا يريده.
12. خانتها دراعها قالت مسحورة: كالذي تخونه قدراته فيبدأ بالبحث عن أعذار واهية.
13. احفظ الميم تحفظك: قل: ما أدري، ما سمعت... تسلم والحق أن يقال:احفظ الله يحفظك.
14. لي ما داق المر لا يعرف قيمة الحلو: يعني أن قيمة الأشياء لا ندركها حتى نفقدها.
15. مضروب ولا متحلف فيه: وذلك للاستراحة من التوثر الناتج عن الانتظار.
16. موت واقف يا علي: يقال لطلب الثبات على أمر ما.
17. غير وين يشوف أحمد: يقال للزوجة التي لا تنظف إلا محل نظر زوجها.
18. إذا دزوك وطحت احسب روحك تتكركب: بمعنى تظاهر بالقوة ولا تظهر فشلك أمام الناس.
19. المكسي بقش الناس عريان: يضرب للاعتماد على النفس في طلب المستلزمات الخاصة.
20. العافية ديما ولبلا ساعات: يقال للتهوين على المصاب والتذكير بحال الدنيا.
21. يقتل الميت ويمشي في جنازتو: يقال لذو الوجهين.
22. الثعلب كي ما يلحقش العنقود يقول حامض: من لم يستطع بلوغ هدفه يختلق أعذار واهية.
23. أنصح الجاهل يعاديك: لأنه يعتقد أنك تنتقده لشخصه وتريد الانتقاص منه.
24. لي والف يمشي بلحفا ينسا صباطو: يعني من يحاول تغيير عادته يأتي اليوم ويرجع لعادته الأولى.
25. حوتة ومطلية بالزيت: يقال لكثير التملص والدهاء.
26. الزعاف يخرج السر: يعني أن ما يقال وقت الغضب يعبر عن حقيقة ما في القلب.
27. لي عطا كلمتو عطا رقبتو: للتعبير عن أهمية الوعد والكلمة.
28. الناس بالناس والناس بربي: يقال لقبول الوساطة والشفاعة الحسنة.
29. النساء كاين لمرا لي تعيّيــك ولمرا لي تعليـك: هناك امرأة تعلي من شأنك وهناك امرأة تتعبك.
30. الفم المغلوق ما تدخلو ذبانة: فعندما تصمت فأنت تتنجب بذلك الكثير من المشاكل.
31. غبار الخدمة ولا بخور لقعاد: للحث على العمل وذم البطالة.
32. أخدم باطل ولا تقعد عاطل: يقال للحث على العمل وليس دعوة لارتكاب المعاصي.
33. الحجرة من عند لحبيب تفاحة: يعني أن هدية الشخص العزيز لا تهم قيمتها.
34. المال السايب يعلم السرقة: أي عندما لا توجد رقابة فلا يوجد نظام.
35. خلات راجلها ممدود وراحت تعزي في مسعود: يقال للمرأة عديمة المسؤلية.
36. غير أحسبني وكول سهمي: يقال عتابا على عدم مراعاة مشاعر وقيمة الآخرين.
37. دعوة زوج ولا دعوة عجوز أو الراس الفرطاس قريب لربي: بمعنى دعاء الكبير مستجاب.
38. لي ما كلا التبن ما يخاف من النار: يقال للواثق من نفسه.
39. واش من مرقة حرقت شواربك: يقال لمن يتدخل في أمور لا تعنيه.
40. العين ما تعلا فوق الحاجب: يعني أن الناس مقامات، فلا يعلو العبد على سيده.
41. صباح الخير يا جاري، انت في حالك وانا في حالي: يقوله من يريد العافية.
42. السفيه يقرا ما فيه: يقال للشخص الذي يظن أن الناس تفكر مثله حتى في الظن السيء.
43. الفاهم يفهم بالغمزة والحمار يفهم بالدبزة: يقال عندما لا ينفع اللين فيستبدل بالشدة.
44. اولاد الشيب ياكلهم الديب: أي أولاد الرجل كبير السن لا يستطيع تربيتهم كما ينبغي.
45. لي تربات علي يدين الرجال ما يغرها لا زين ولا مال: يقال للمرأة الأصيلة.
46. إذا تحلفوا فيك الرجال بات راقد وإذا تحلفوا فيك النسا بات قاعد: لأن كيدهن عظيم.
47. البلاء إذا جاك من جناحك قصو: بمعنى قد تضحي بشيء مهم لأجل شيئ أكثر أهمية.
48. الجمل يضحك من حدبة خوه ونسى حدبته: يقال لمن يعيب الناس بما فيه.
49. لكلام سطر والمعنى بحر: يقال لمن يتكلم القليل ويعني بكلامه الكثير.
50. علمتو الصلاة سبقني في الركعات أو للحصيرة: لمن يزعم أنه تفوق على أستاذه.
51. لي ماعندوش لبنات ما يعرفوهش باه مات: لأهمية وجود البنات لأنهن الأقرب لأبائهن.
52. المال يدير الطريق في البحر: لأن المال يزيح الكثير من العراقيل من الطريق.
53. طول العشرة تعرفك الذهب من القشرة: يعني معاشرة الشخص تكشف لك حقيقة معدنه.
54. عاشرني مليح ومن بعد شوف كلام الناس غالط وإلا صحيح: بمعنى اسمع مني لا تسمع عني.
55. كول على كيفك والبس على كيف الناس: يضرب في مراعاة عرف المجتمع.
56. خوك خوك لا يغرك صاحبك: يقوله الآباء خاصة لأبنائهم حفاظا على تماسكهم.
57. الماكلة بلا ماء من قلة الفهامة: يقال عتابا في حال غياب الماء عن مائدة الطعام للترفيه.
58. النفس نفسك وانت طبيبها وين تحطها وين تصيبها: للحث على الاعتماد على النفس.
59. حاميها حراميها: يقال لمن يخون الأمانة.
60. قلة الشي ترشي وتنوض من الجماعة: أي الفقير يهان ويصبح غير مرغوب فيه.
61. تسبب يا عبدي وانا نعينك: يقال للحث على بدل الأسباب وترك الكسل.
62. انا نحفرلو في قبر امو وهو هارب بالفاس: يقال لمن تسعى وراء مصالحه وهو لا يبالي.
63. اللسان لحلو يرضع اللبة -أي اللبؤة -: يعني الكلام الحسن يجلب الخير الكثير.
64. بات ليلة مع الجاج صبح يقاقي: يقال للذي يصاحب أناسا لمدة قصيرة فيحاول تقليدهم.
65. لي يحب الزين يصبر لعذابو: يعني إذا أردت شي ء جيدا فعليك أن تتحمل الصعوبات.
66. لعروسة تشكرها امها ولا فمها: أي أن صاحب الشيء لا يذكر إلا مزاياه.
67. واين بها يا عاصي الوالدين: للتحدير من خطر عقوق الوالدين.
68. لي يحبني ما بنا لي قصر ولي يكرهني ما حفر لي قبر: للتعبير عن الاستغناء عن الناس.
69. لجمل وساموه دورو: بمعنى قد يكون الشيء كبيرا وثمنه قليلا، عادة يقال عند المساومة.
70. جا كاري ولى مول الدار: مثلا تؤجر بيتك لشخص فيصبح هو الذي يحكم.
71. الله لا يجعلنا جرة: بمعنى أن لا نكون سببا في حصول شر للآخرين.
72. لّي حبّك حبو ما تفرطش فيه، ولي يبيعك بيعو وما تسألش عليه: مبدأ هام في العلاقات.
73. المحبة تجي بالكيف ماشي بالسيف: معنى ذلك أن المحبة ليست إرغاما إنما تأتي من القلب.
74. الشركة هلكة ولو كان في طريق مكة: لأن الشراكة غالبا تؤدي إلى العداوة.
75. راجلك على ما تعوديه وابنك على ما تربيه: أن الزوج يسير طبقاً للأمور الذي تعود عليها.
76. اسعى الراي وما تخدمش: أي أنا التدبير نص المعيشة.
77. لي راحلو مالو راحلو عقلو: وذلك أن من أضاع ماله يكون مهموما.
78. اليوم عند جارك وغدوة في باب دارك: تقال تنبيها على اقتراب الخطر.
79. لكان شفتيها بسعدها اعرف كلش من عندها: سعادة المرأة تكون بتنازلها أكثر من الزوج.
80. العين بصيرة واليد قصيرة: تقال عند الرغبة في فعل الخير مع عدم القدرة عليه.
81. ما نقطع واد حتى تبان حجارو: أي لا تخوض في شيء حتى يغلب على ظنك السلامة.
82. حتى يزيد وانسموه بوزيد: يقال لمن يستعجل الأمور قبل أوانها.
83. العود لي تحقرو يعميك: لا تتحقر أي شيء وإن كان صغيرا، فقد يكون هو سبب دمارك.
84. ما يبقى في الواد غير حجارو: لا يبقى إلا أفعالك تلازمك كما تلازم الحجارة الواد.
85. الذهب يغير المدهب: يعني المال يغير نفوس الناس ومبادئهم.
86. لمرا إدا كثرو خطابها بارت: يقال لمن تقدموا لخطبتها كثيرا تخويفا لها من العنوسة.
87. لي فاتك بالزين فوتو بالنظافة ولي فاتك بالفهامة فوتو بالظرافة: فيه دعوة للذكاء والفطنة.
88. امشي بالنية وارقد مع الحية أو النية تغلب الحيلة: من كانت نيته حسنة يكون في مأمن.
89. وين يبان خيطك في البردعة: يقال لاستصغار عمل شخص أو حالته أمام الآخرين.
90. لي يشوفني بعين نشوفو بزوج: يقال هدا في مقابلة الاحترام باحترام أكثر.
91. احسبني كي خوك وحاسبني كى عدوك: بمعنى الجدية في العمل وترك العاطفة جانبا.
92. فتش على الجار قبل الدار: يضرب لبيان أهمية اختيار الجار الصالح.
93. لي خاطيك يعييك: يقال لمن يدعي شيء لا يحسنه.
94. على قد لحافك مد رجليك: يعني اختر شيئ يناسبك.
95. لي مكتوب عالجبين لازم تشوفو العين: للتعبير عن الايمان بالقضاء والقدر.
96. لحبس للرجال ولبكى للنسوان: يعني أن الرجال أكثر تحملا للشدائد من النساء.
97. إذا قعدت بين العور عور عينك: كناية عن التواضع.
98. الضربة لي ما تقتلكش تقويك: بمعنى أن الشدائد تجعلك أكثر تحملا.
99. الدنيا حلو ومر وزقوم: بمعنى يوم لك ويوم عليك.
100. احرث الارض لقريبة وتزوج لمرا لبعيدة: اختر عملا قريبا وزوجة بعيدة لتجتنب المشاكل.
101. لجديد حبو لقديم لا تفرط فيه: يقال للاعتراف بمكانة الاشياء والأشخاص القدامى.
102. يدير من الحبة قبة: يقال لمن يبالغ في شيء يسير يجعل منه مشكلة كبيرة.
103. لي فاتو زمانو ما يطمع في زمان الناس: الكبير عليه ألا يقوم بأعمال الصغار.
104. من عندي ومن عندك تنطبع ومن عندي وحدي تنقطع: لا بد من أخد وعطاء في العلاقات.
105. راجلها في لحباس وهي تشطح في لعراس: يقال للمرأة عديمة المسؤلية.
106. مايعرفوا ربي غير ليلة الرعد: يقال لمن يتوب وقت الشدائد ثم إدا زالت رجع إلى المعاصي.
107. تعارك سعد ومسعود هزو مباركة للحبس: يقال عند اتهام البريئ.
108. الباب لي يجيك منو الريح سدو واستريح: يقال في تجنب الأشخاص السلبيين.
109. كان سبع كي أزوج أرجع ضبع: يقال للترفيه عن حال الرجل بعد الزواج.
110. سعدك يا لطرش: يقال عند سماع صوت مزعج.
111. السلعة لمخيرة تبيع روحها: بمعنى البضاعة الجيدة لا تحتاج إلى الصراخ.
112. فوت على الواد الهايج وما تفوتش على الواد الساكت: يعني لا تغتر بالمظاهر.
113. حبل الكذب قصير، أو الكذاب زيد شوية وسقسيه: الكذاب ينسى حديثه عند تكراره.
114. مول الفول يقول طياب: أي كل شخص يفتخر بما يمكنه عمله.
115. الصيف في الصالة والشتا في العدالة: كناية عن كثرة الطلاق في وقتنا.
116. لحمار حماري وانا راكب من لورا: يقولها الناس عندما يستخدم الآخرين أملاكهم بكثرة.
117. لّي تراه راكب خشبة قولو مبروك لحصان: يقال لرفع المعنويات وتثمين ما عند الآخرين.
118. إذا كان حبيبك عسل ما تلحسوش الكل: يقال للنهي عن الطمع وطلب الكثير.
119. اخرج لربي عريان يكسيك: يقال في ذم الالتواء في الكلام والتعامل.
120. علا كرشو خلا عرشو أو الطمع يفسد الطبع: يقال في الانسان الذي لا ينظر في العواقب.
121. قال لعظم أنا يابس قال الكلب أنا فارغ شغل: يقال في مقابلة العناد بالعناد.
122. الناس تكسب وانت تحسب: يقال في ذم الحسد.
123. الصاحب ساحب: يقال بيان تأثير الصحبة سواء للخير أو الشر.
124. ما يْحِس بالجَمرة غير لي كواتو: لا أحدا يشعر بالألم كما تشعر به أنت أو من مر به.
125. قالو للبغل شكون بوك؟ قاللهم لحصان خالي: يقال للذي يتهرب عن الجواب.
126. زيادة الخير ما فيها ندامة أو زيادة الخير خيرين: بمعنى لا سرف في الخير.
127. عصفور باليد خير من عشرة على الشجرة : الشيء المضمون أفضل من شيء غير مضمون.
128. أعطي ما في الجيب يجيك ما في الغيب: دعوة للانفاق والتذكير بخلف الله على المنفق.
129. المندبة كبيرة والميت فار أو لي يسمع يسبع لي يطل ما يلقى والو: لمن يهول من شيء.
130. الخلطة تجيب لهوال أو قلل ناسك يرتاح راسك: فكثرة الاحتكاك بالناس تتعب العقل.
131. ما تضرب مرتك حتى تكتّفها: لأن المرأة إذا كان لها أولاد يصعب عليها فراق زوجها.
132. البصلة عمرها ما تولي تفاحة: يعني أن الإنسان الخسيس يبقى خسيسا.
133. اخطب لابنتك وما تخطبش لابنك: يعني اهتم بصلاح من يتقدم لخطبتها لأنها ستعيش معه.
134. المسلوخة تضحك على المذبوحة والمقطعة شبعت عليهم ضحك: يعني كلنا لنا عيوب.
135. قالوا علا ما تبكي يالعمى؟ قالوا على الضو: يعني أن كل إنسان مهموم بما ينقصه ويحتاجه.
136. كي كان عايش شاتي تمرة وكي مات علقولو عرجون: للتعبير عن التفريط في حقوق الناس.
137. صاحب صنعتين كداب والثالثة حرامي: بمعنى الإنسان لا يستطيع أن يتقن أكثر من وظيفة.
138. حمورية في الوجه ولا غصة في القلب: يعني أن الصراحة وإن كانت مؤلمة أريح للانسان.
139. الدنيا بالوجوه ولاخرة بلفعايل: يقال لاستحسان الوساطة والشفاعة الحسنة.
140. اضرب لغنم بالعصا واضرب النسا بالنسا: فالتزوج على المرأة أكثر إيلاما لها من الضرب.
141. جا يقلد مشية لحمام نسى مشيتو: يقال لمن يتنكر لأصله.
142. كي تجي تجيبها شعرة وكي تروح تقطع السلاسل: يعني أن الله هو من يدبر الأمور.
143. كسرى وماء والراس في السماء: يقال للتعبير عن القناعة.
144. تعطيهم عينيك يطمعوا في حواجبك: يقال في ذم الطمع.
145. ياكل مع الديب ويبكي مع الراعي: يقال للإنسان المنافق ذو الوجهين.
146. لي يعجبك رخصو طايش نصو: يقال للنهي عن اقتناء الاشياء الرخيصة.
147. غالي وطلب رخيص: يقال لاستصغار حوائج الناس.
148. لي خلف ما مات: لأن الاولاد سيكونون سببا في تخليد اسم أبيهم.
149. الدار بلا صغار كي لجنان بلا نوار: لأن وجود الصغار في البيت زينة له.
150. زين الدار صغيرها وزين الجماعة كبيرها: فالصغير زينة بجماله والكبير زينة بوقاره.
151. حماري ولاعود الناس: يقوله الانسان الفقير للتعبير عن قناعته بما عنده.
152. واش يخرج لعروسة من دار بوها: وذلك لحزنها على فراق أهلها.
153. السعد كي يجي يكسر الباب: يقال لعدم التيئيس من رحمة الله الواسعة.
154. هو يقولّو ثور والاخر يقولو نحلبوه: يقال لمن لا يفهم ما يقال أو يفهم العكس.
155. لي يدير روحو عضمة تاكلو لكلاب ولي يدير روحو حمار يركبوه الناس: المجتمع لا يرحم.
156. لّي ضاع صباحو ضاع ربحو: يقال لبيان بركة البكور.
157. انا نقولك سيدي وانت اعرف قدري: يقال لمن لا يبادلك الاحترام.
158. ضيف عام يستاهل دبيحة وضيف كل يوم يستاهل طريحة: يقال ترفيها لمن يكثر من الزيارة.
159. إذا كان خصيمكْ القاضي لشكون تشكي يا مغبون: للتعبير عن غياب العدالة الاجتماعية.
160. الرجال تهد لجبال والنسا تهد الرجال: يقال للتعبير عن عظمة كيد النساء.
161. لي عينو في لعذاب يخالط النسا ولكلاب:ودلك لكثرة شر نساء ولئام الطبع.
162. لي ياكل لقمتي يلزم يسمع كلمتي: يقوله الأباء للأبناء والزوجات للتعبير عن حق الطاعة.
163. دير كيما دار جارك و الا بدل باب دارك: يقال لمراعاة العادات والأعراف الاجتماعية.
164. القرد في عين أمو غزال: يقال للنهي عن احتقار شخص ما فقد يكون غاليا في نظر الآخرين.
165. أعزب دهر ولا أرمل شهر: يقال للتعبير عن مكانة الزوجة وألم فراقها بالموت.
166. املالو فمو ينسى امو: يقال لمن يتخلى عن أصله مقابل المال.
167. يدك يدك ولو كانت مشلولة: للتعبير عن التمسك بالأصل.
168. لي قضى دينو نامت عينو: يعني أن في قضاء الدين راحة للبال.
169. نداوي جروحي بروحي ولا من يعلم بيا: يعني أنا طبيب نفسي.
170. لي حفر حفرة لخوه يطيح فيها: بمعنى من يدبر الشر لأخيه يرتد إليه.
171. وجه لخروف معروف: يعني أن الإنسان السيئ يظهر عليه ذلك من خلال وجهه وتصرفاته.
172. الهدرة عليا والمعنى على جارتي: يقال لمن لا يريد أن يصرح بكلام لشخص بعينه.
173. لي فيه طبة عمرها ما تتخبى: يعني أن الشيء المزيف سينكشف حتما.
174. الله يسعدوا ويبعدوا: تقال للإنسان الذي لا ترغب في مخالطته اتقاء لشره.
175. كثر ما لعسل يمساط: يقال للنهي عن الاكثار من شيء ما حتى لا يمل.
176. لسانك حصانك اذا صنتو صانك واذا خنتو خانك: فيه دعوة إلى التفكير قبل الكلام.
177. المرا يخطبوها ألف وتبات عند واحد: لبيان أن الإنسان لا يأخد إلا ما كتب له.
178. كل خطاب رطاب: لأن الخاطب عادة ما يتملق ليظهر في أحسن حال.
179. السن يضحك للسن والقلب مليان ضغينة: يقال لمن يظهر لك المحبة ويخفي الكره.
180. قلب المومن خبيرو: يعني أن ما يطمئن إليه قلبه يكون صوابا.
181. مول التاج ويحتاج: يعني يأتي اليوم ويحتاج إلى غيره وإن كان غنيا.
182. احييني اليوم واقتلني غدوة: للتعبير عن شدة الحاجة.
183. قالوا للجوعان زوج وزج قداه؟ قال: اربعة خبزات: يعني الكل مشغول بهمه.
184. لا يعجبك زين الطفلة حتى تشوف الفعايل: لا تنخدع بجمال المرأة فقد تكون سيئة الخلق.
185. لي ما عندو فلوس كلامو مسوس: فقلة مال الشخص تجعل الناس لا يعبئون به.
186. الدنيا مع الواقف: يعني من كان ذا مال وجاه كان الناس من حوله.
187. كول ودرق ولا كول وفرق: وذلك مراعاة لأحوال الناس.
188. لي تجي من عند ربي مليحا: يقال للتعبير عن الإيمان بالقضاء والقدر.
189. لي دالك خبالك: يقال لمواساة المسروق يعني أنك ستأخد حقك منه يوم القيامة.
190. ما في الشتا ريح دافي وما في النسا عهد وافي: يقال لبيان خفة عقل النساء.
191. الدورو لي خاطيك يقطعلك جيبك: للتحدير من المال الحرام.
192. فيق يابريق النار راه لحقاتك: يقال لتحذير الغافل من الخطر.
193. لي قراه الديب حافظوا السلوقي: كناية عن الذكاء.
194. ما ناكل البصل ما نحصل: بمعنى لا أورط نفسي حتى لا ألومها.
195. انا نوصيك ياسعيد وانت في العمى تزيد: يقال لمن تحرص على مصلحته وهو لا يبالي.
196. تسقام البردع اكثر من الداب: يقال عندما تكون تكلفة حمل شيء أكثر من ثمنه هو نفسه.
197. لعور بين العميان سلطان: بمعنى الناقص مع من هم دونه يبدو كاملا
198. دخانك عمانا وطعامك ما جانا: يقال لمن يتكلم أكثر مما يعمل.
199. بارد القلب يموت سمين: يقال لمن لا يبالي بشيء وإن كان مهما.
200. لي ما شاورك ما دبر عليه: أي لا تتدخل في أمور لا تعنيك.
201. متهوم بالشبعة ميت بالشر: يقال عن الفقير الذي يظنه الناس غنيا.
202. مش كل أبيض شحمه ولا كلّ أسود فحمه: للتنبيه على عدم التعميم.
203. يا مزيّن من برا واش حالك من داخل: يقال للتنبيه الى عدم الاغترار بالظاهر.
204. هربة ولا غلبة: لأن الشجاعة لا تعني التهور فالكثرة تغلب الشجاعة.
205. فردة ولقات اختها: يقال لمن وجد من يشبهه في التفكير.
206. ربي لي عطاك يعرف باب دارنا: للتعبير عن التوكل على الله والطمع في فضله.
207. لي يزرع الريح يحصد غبارو: يعني من يفعل شرا يجازى شرا .
208. إذا بغيت تحيرو خيرو: لأن الانسان لا يدرك ما هو الأفضل له إذا تعددت الاختيارات.
209. شعيري ولا قمح الناس: للتعبير عن القناعة.
210. تخطي راسي وتفوت أو اخطي راسي واضرب: يقوله من لا يهتم بالآخرين.
211. ياكل الغلة ويسب الملة: يقال لمن ينكر الجميل.
212. لي ذاق البنة ما يتنهنى: يعني أنه يتطلع لما هو أفضل منه دائما.
213. لي فايتك بليلة فايتك بحيلة: يعني طول الخبرة من طول العمر.
214. درتها بيديك فكها بسنيك: يعني الفاعل هو المسؤول عما حدث وعليه حل مشكلته بنفسه.
215. شاقي ولا محتاج: يعني تعب العمل خير من راحة التسول.
216. صاحب صنعتك عدوك، ولو يكون خوك: للتعبير عن الحسد بين أصحاب المهنة الواحدة.
217. جني تعرفو ولا انسي ما تعرفوش: يقال للثبات على أمر معتاد عليه.
218. اصحاب الشدة تنين واصحاب المصلحة الفين: يقال للتعبير عن قلة الأصدقاء الأوفياء.
219. سوّد وجْهك وقول راني فحّام: بمعنى لا تقول أنا عاطل عن العمل.
220. كول ما حضر والبس ما ستر: للتعبير عن القناعة.
221. الله يعطيك خدامك من حزامك: دعاء للرزق بالدرية الصالحة للرجل.
222. إذا كان القلب مجروح الوجه يعطيك خبارو: بمعنى تعابير الوجه تعبر عما في القلب.
223. اذا بغيت تعلم ولدك لكلام خدمو حلاق والا قهواجي: لكثرة التواصل الذي يكون هنالك.
224. ميات خطوة ولا تنقيزة: كناية عن التمهل وعدم الاستعجال في الأمور.
225. قلب البرمة على فمها تخرج الطفلة لأمها: يعني أن البنت تأخد كثيرا من طباع أمها.
226. من بكري مليح وزادو لهوى والريح: يقال للمتكاسل المتواكل ويضيف اللوم على غيره.
227. عاند ومتحسدش: بمعنى قلد ما تراه حسن من غير حسد.
228. لاتغرك شمس الشتا ولا تغرك ضحكة النسا: أي لا تنخدع بمظهر المرأة.
229. ما تكثر على لملوك ما يملوك: يعني لا تكثر من الزيارة حتى لا يمل منك.
230. مول التاج ويحتاج: كل شخص يحتاج إلى غيره حتى أكثرهم غنى.
231. زواج ليلة تدبيرتو عام: قبل القيام بأمر ما يجب التفكير فيه مليا.
232. لّي يعمل الخير ما يْشاورْش: دعوة لاستعجال فعل الخير.
233. لّي خاف نجى: لأن الخوف يولد الحرص على السلامة.
234. اسال على دينك حتى يقولو مهبول: للحث على طلب العلم.
235. حط الفلوس على فم الميت يضحك: للتعبير عن حب الناس للمال.
236. رجعت حليمة لعادتها القديمة: يقال لمن رجع إلى إلف عادته.
237. لكان صاحبْك عسل ما تلّحسُوش الكُل: يقال لذم الطمع.
238. كل عطلة فيها خير: بمعنى قد يؤخر الله أمرا لحكمة ما.
239. لي خلق ما يضيّع: لبيان التوكل على الله.
240. خوك من واساك ماش من امك وباباك: يقال لبيان الإخوة الحقيقية.
241. خوك يمضغك ومايبلعكش: بمعنى أنه سيحن عليك وإن كنت أنت خصمه.
242. الضيف ضيف ولو يقعد الشتاء والصيف: يقال لمراعاة حق الضيافة.
243. واش يدير الميت في يد غسالو: بمعنى لم تبقى لنا حيلة.
244. البقرة جيفة ومصارنها حلال: يقال لمن تكرهه ولا تستغني عنه.
245. الزواج بحرو ازرق لي يدخلو يغرق ولي ما وصلو يحمق: للتنبيه على مسؤلية الزواج.
246. جا يسعى ضيع تسعة: بمعنى من يتسرع في عمل ما قد يخسر ما كان عنده.
247. كي تتعمر الكرش تقول للراس غني: يعني بعد الغنى يأتي الترف.
248. راح لبلاد النساء جاب عجوزة: تقال لقليل الحظ.
249. يتعلموا لحفافة في ريسان اليتامى: للتعبير عن استغلال الضعفاء.
250. كلا خبزتو عجين: كناية عن التسرع.
251. البومة لو كان فيها خير ما تركها الصياد: يعني أن الشيئ لو كان نافعا ما تركه الناس.
252. ما كانش نار بلا دخان: يقال لاحتمال صدق إشاعة ما.
253. يا مشغول بهم الناس همك لمن خّليتو: يقال عتابا لمن يشتغل بالناس وينسى نفسه.
254. ما تضرب الكلب حتى تعرف مولاه: دعوة لاحترام أصول الشخص.
255. اقصد البيت الكبيرة إذا ماتعشيت تبات للدفا: دعوة لطلب معالي الأمور.
256. ضحكوا عليّا، ضحكت معاهم: دعوة للتجاهل للعيش بسلام.
257. كثير لصحاب يقعد بلا صاحب: لأنه لا يستقر مع أحدهم.
258. خياط وحوايجو مقطعين: يقال للبخيل.
259. شحال من قبة تنزار ومولاها في النار: للتحذير من الانخداع بالمظاهر.
260. زيتنا في دقيقنا وخيرنا في خميرنا: بمعنى أننا نشارك أمورنا بيننا.
261. عجوزة وحكمت سراق: يقال عتابا لمن يتكلم كثيرا ولا يعمل شيئا.
262. لا وجع إلا وجع العين ولا هم إلا هم اّلدين: للنهي عن الاستدانة.
263. لا وجع إلا وجع الضرس ولا هم إلا هم العرس: لبيان ألم الضرس وتكاليف العرس.
264. ما تخلط روحك بالنخالة ما ينقبوك الجاج: لا تجالس أهل السوء حتى لا تتلقى الأذى منهم.
265. سرك لمرتك لا تعطيه: لأن أفشل الناس في الحب هم الصادقون.
266. لّي فات مات: دعوة لنسيان الماضي المؤلم.
267. اعمِلْ الفرض وانقب الأرض: يقال عتابا لمن يظهر التدين ويظلم الناس.
268. سال مجرب ولا تسأل طبيب: لأن التطبيق ليس كالنظري.
269. إذا تخلطت الأديان شد في دينك: عندما تختلط عليك الأمور اثبت على مبادئك.
270. الغايب حجتو معاه أو الغايب في حكم ربي: بمعنى لا نستطيع الحكم عليه.
271. إذا غاب عليك اصلو شوف فعايلو: يقال في حق الانسان الذي لا تعرفه.
272. ضربني وبكى سبقني واشتكى: يقال عن الظالم الدي يتظاهر بأنه مظلوم.
273. بالك تنسى وتامن النسا أو النسا كيدهم ما يتنسى: يقال للتحذير من كيد النساء.
274. إذا كان صاحبك عور شوفو عالعين الصحيحة: بمعنى لا تكن متصيدا لعيوب الناس.
275. اللحم كي ينتن يهزوه ماليه: بمعنى أن أهلك هم من يواسونك وقت الشدة.
276. اضرب لحديد وهو حامي: يقال للحزم في الأمور واغتنام الفرصة.
277. خبز الدار ياكلو البراني: كناية عن الزوجة الصالحة التي يظفر بها رجل غريب عن أقاربها.
278. الا عينك في مالك يخلاص عرس ولا بني بيه: كناية عن تكاليف العرس والبناء الباهضة.
279. كالديك، يعرف كل الأوقات وما يصليش: يقال لمن يعرف الحق ولا يتبعه.
280. جاء يكحلها اعماها: بمعنى أراد أن يصلح شيئا فأتلفه.
281. إذا كبروا ولادك خاويهن: بمعنى صاحب أولادك إذا كبروا.
282. انا وخويا على بن عمي وانا وبن عمي على البراني: بمعنى نساند الأقرب فالأقرب.
283. الفم ماضي والجهد فاضي: يقال لمن ينتقد ولا يعمل شيئا.
284. سيدي مليح خصو الهوى والريح: يقال للشيء السيء من قبل فيزداد سوءا.
285. الخاوة كي يكبرو يوليو جيران: بسبب استقلاهم عن بعض.
286. وجع الظهر ولا وجع الراس: بمعنى ألم الجسد ولا ألم الهم والغم.
287. اسمع لكلام لي بكيك ومتسمعش للكلام لي ضحكك: بمعنى لا تتبع هواك.
288. الهدرة في الوجه ما يقولهالك غير الطبيب: للتعبير عن التزام الصراحة في الكلام.
289. سَبِّقْ الخِير تَلْقى الخِير: يقال في التفاؤل خيرا بما قد يحدث.
290. البيت بيت أبونا والناس يسبونا أو في عشنا وينشنا: يقال لمن يتجاوز صلاحياته.
291. بيضة اليوم و لا جاجة غدوة: يقال للتعبير عن شدة الحاجة.
292. لي قرصو لحنش يسخايل لحبل: يقال للدي لا يتق في نفسه.
293. يشعل النار ويقول الدخان منين: يقال للنمام.
294. تبّع السّارق حتى لباب الدّار: يعني لا تستعجل في اتهام الآخرين.
295. يدور عليك الزمان يا ناكر خيري وتعرف قدري كي تعاشر غيري: يقال لمن لا يعرف قدرك.
296. تغدى وتمدى ولو دقيقتين وتعشَّى وتمشَّى ولو خطوتين: نصيحة طبية.
297. هرب من قاطع اليدين طاح في قاطع الريسان: يقال لمن فر من شر فوقع في شر أسوأ منه.
298. في وجهك مراية وفي ظهرك مقص: يقال لذو الوجهين.
299. مول الخير دواه الخير: يعني جزاء المحسن الإحسان.
300. يد وحدة ما تصفق: بمعنى الإنسان بمفرده لا يستطيع أن يفعل شيئا.
ختاما ومن خلال ما سبق يمكننا القول أن التراث الشرقي الجزائري زاخر بالعديد من الأمثال التي لم تجد موقفا أو موضوعا أو سلوكا ما إلا وعبرت عنه. كما أن حضور الكثير من هذه الأمثال الشعبية في مختلف المناسبات يدل دلالة واضحة على أن الشرق الجزائري مازال محافظا إلى حد ما على عاداته وتقاليده، خصوصا وأن أكثر هذه الأمثال تتوافق مع تعاليم الدين الاسلامي، إلا أن بعضا منها يعكس التمايز الطبقي الموجود في المجتمع الجزائري، خصوصا تلك الأمثال التي تتكلم عن المال. كما أن حضور الأمثال الشعبية على ألسن الكبار أكثر منها على ألسن الصغار يدل دلالة واضحة على المشروع الغربي الذي يهدف إلى مسخ الأمة عن هويتها وأصالتها، فأسأل الله تعالى أن يحفظ أمتنا الإسلامية من كل سوء، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره إلى يوم الدين.